نرم افزار اندروید کلوب

نتایج جستجو : شیعه - 1966 مطلب

99/02/31 21:26
امین شیعه , shia313110
ادامه مطلب به صورت کامل و مشاهده پاورقی ومنابع در سایت بنیاد علمی فرهنگی محمد ص درسنامه شیعه کیست و چه می گوید بخش امامت به صورت کامل دراین شبکه اجتماعی نمی شود مطالب زیادی گذاشت یه مقدار کمی از این مطالب رو در این شبکه گذاشتم برای خواندن مطالب علمی و مفصل در مورد شیع کیست و چه میگوید به سایت بنیاد علمی فرهنگی محمد ص مراجعه کنید روی لینک آخر صفحه کلیک کنید تا وارد سایتبنیاد علمی فرهنگی محمد ص شوید
اصل چهارم در اعتقادات شیعی: امامت
«امامت» از واژه‌ی «امام» به معنای پیشوا، سرپرست و کسی که گروهی از او تبعیت‌‌ می‌کنند، گرفته شده است.[1] بدین ترتیب در معنای «امامت»، هم مفهوم «رهبری و ریاست» و هم «تبعیت و پیروی» نهفته است.
شیعیان معتقدند خداوند متعال، پس از رسول خاتم، آدمیان را بدون هدایتگر و سرپرستی الهی رها نفرموده و دوازده نفر از برترین بندگانش را به عنوان «امام» و جانشین آخرین پیامبرش انتخاب و معرفی کرده است. پذیرشِ سرپرستیِ ایشان و پیروی از کلام‌شان، همانند پذیرش رسول خدا و پیروی از کلام خدا واجب و ضروری است. چنین باوری جزو اصول اعتقادی شیعه است و اصطلاحا «امامت» نام‌‌ می‌گیرد
دلایل عقلیِ ضرورت اعتقاد به امام
کدام هبرِ عاقلی است که در غیبت خود، برای پیروانش جانشینی معرفی نکند؟
کدام معلمِ دلسوزی است که در نبودِ خویش، جایگزینی به جای خود تعیین نکند؟
کدام سرپرستِ دوراندیشی است که افراد تحت حمایتش را پس از خود، سرگردان و بی سرپرست رها نماید؟ ...
پس چگونه رسول خاتم که عاقل‌‌‌‌‌‌‌‌ترین و دلسوزترین رهبر برای امّت بودو سال‌‌ها برای هدایت و تربیت مردم زحمت کشیده بود، بی آنکه برای امّتش سرپرست و هدایتگری شایسته و قابل اعتماد معرفی کند، آنها را رها کرده باشد؟
نه تنها رسول خاتم، بلکه همه‌ی پیامبرانِ پیشین، بر این ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌سنّت‌‌ بودند که امت‌‌‌‌‌‌شان را بدون تعیین و معرفی جانشینی قابل اعتماد، ترک‌‌نکنند. رسول خاتم نیز به همین رویه‌ی عقلانی عمل نمودند و پیش از رحلت، جانشینان پس از خود را به وضوح به مردم معرفی فرمودند.[2]
از سوی دیگر، همچنانکه در توضیح اهداف بعثت پیامبران گفته شد، انسان‌‌ها نیازمند وجود فرستاده‌‌‌‌‌ای ضمانت شده از جانب خدا هستند تا فطرت‌‌‌‌‌‌شان را بیدار کند، عقل‌‌‌‌‌‌شان را رشد دهد، معرفت صحیح خدای یگانه را در کام‌‌‌‌‌‌شان بریزد، کلام خدا را تبیین کند، تحریفاتِ به وجود آمده در دین را اصلاح نماید، ...
اما با ختم رسالت و پایان ارسال پیامبران، چه کسی پس از پیامبر خاتم،
- فطرت مردم را بیدار خواهد نمود،
- عقل‌‌‌‌‌‌شان را رشد خواهد داد،
- در جهت شکوفایی اخلاق، تربیت‌‌‌‌‌‌شان خواهد نمود،
- معرفت حقیقیِ خدای یگانه را در جان‌‌‌‌‌‌شان خواهد ریخت،
- کلام خدا را تبیین خواهد نمود،
- تحریفات و انحرافات دین را اصلاح خواهد کرد؟
چنانچه نپذیریم در ادامه‌ی سلسله‌ی نبوت، «امامت» قرار دارد و خداوند جانشینانی را برای آخرین پیامبرش انتخاب فرموده، آیا هدایت بنی آدم منقطع‌‌ نمی‌ماند؟ آیا رسالت پیامبران ناقص اعمال‌‌ نمی‌گردد؟
از همین روست که خداوند حکیم نیز‌‌ می‌فرماید مردم هیچ دوره‌‌‌‌‌ای را بدون هدایتگر رها نفرموده:
«وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ» [3]
و برای هر قومی هدایتگری وجود دارد.
و به آخرین پیامبرش امر‌‌ می‌کند هدایتگرانِ پس از خود را به مردم معرفی کند و چنانچه این ماموریت را انجام ندهد، رسالت خویش را به پایان نرسانده است![4]
بنابراین، همچنان که در اعصار گذشته، بهترین، عالم‌ترین، عادل‌‌‌‌‌‌‌‌ترین و دلسوزترین فرد برای رسیدگی به امور دنیایی و آخرتیِ مردم، پیامبران و جانشینان ایشان بودند، پس از رسول خاتم نیز امامان به عنوان هدایتگر آسمانی، مربّی دلسوز و رافع اختلاف از جانب خدا انتخاب و معرفی شدند.
بدیهی است کلام خدا، احادیث نبوی و سیره‌ی پیامبر، به تنهایی‌‌ نمی‌توانند راهگشایی کامل و جامع برای مردم در امور مختلف باشند. چراکه
- اولا همچنانکه پیامبر خاتم اذعان فرمود در طول 23 سال پیامبریِ ایشان فرصت نشد همه‌ی آنچه مورد نیاز مردم بود، به تفصیل بیان شود و تمامیِ آیات قرآن با تأویل و تفسیر کامل تبیین گردد.[5]
- ثانیا اختلافات متعددی که در آرا، نظرات و برداشت‌‌‌‌های افراد مختلف از کلام خدا و رسولش، وجود دارد، گواه معتبری بر این مدعاست که مردم به تنهایی‌‌ نمی‌توانند از روی قرآن و سخنانِ به جا مانده از رسول خاتم به پاسخ صحیح برسند.
لذا برای رفع همه‌ی این چالش‌ها، به یک رافع اختلاف که به سرچشمه‌ی وحی متصل باشد، علم قرآن را در سینه داشته باشد و همچون پیامبر، پدرانه به دنبال سعادت و خوشبختی انسان‌‌ها باشد، نیاز است.
مستندات رواییِ ضرورتِ اعتقاد به امام
گذشته از دلایلِ عقلیِ ضرورتِ اعتقاد به امام، آیات و روایات متعددی وجود دارد که پذیرش امامان و تبعیت و پیروی از ایشان را حکم الهی و فریضه‌‌‌‌‌ای محکم بیان‌‌ می‌کند.
- نمونه‌هایی از آیات قرآن کریم در اثباتِ ضرورتِ اعتقاد به امامت
o آیه‌ی اطاعت از اولی الامر:
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم»[6]
ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید رسول و اولی الامر از خودتان را.
در آیه‌ی فوق، خداوند به ایمان آورندگان دستور داده علاوه بر اطاعت از خدا، از پیامبر و «اولی الامر» به معنای صاحبان امر نیز اطاعت کنند. از آنجا که واژه‌ی «اولی الامر» بلافاصله بعد از «رسول» آمده، بنابراین، همان اطاعت بی قید و شرطی که در مورد رسول خدا مورد نظر است، درباره‌ی «اولی الامر» نیز مطرح‌‌ می‌شود. اما این صاحبان امر، چه کسانی هستند که اینگونه مورد تایید خداوند متعال قرار دارند و مردم به اطاعت بی چون و چرا از ایشان امر شده‌اند؟
طبیعتا مردم در زمان پیامبر برای فهم این آیه و آیات دیگر به رسول خاتم مراجعه‌‌ می‌کردند و از ایشان مقصود خداوند را از کلامش‌‌ می‌پرسیدند. رسول اکرم نیز در پاسخ ایشان، به صراحت، اولی الامر را دوازده جانشین پس از خود معرفی فرمودند و آنها را یک به یک نام بردند.[7]
روایات متعددی از اهل ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌سنّت[8] و شیعه[9] تاکید دارد که «اولی الامر» به امامانی که رسول خاتم به عنوان جانشینان پس از خود معرفی کرده بود، اطلاق‌‌ می‌گردد.
بنابراین، پس از رسول خاتم، مردم باید از دوازده جانشینی که خداوند متعال تعیین فرموده بود، اطاعت کنند.
o آیه‌ی ولایت:
«إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون»[10]
همانا سرپرست (ولیّ امر) شما تنها خداست و پیامبرش و آن مومنانی که نماز را بر پا‌‌ می‌دارند و در حال رکوع زکات‌‌ می‌پردازند.
این آیه به ماجرایی اشاره دارد که در آن، امیر مومنان علی ابن ابیطالب هنگامی که سر نماز و در حال رکوع بود، انگشتر خود را به درمانده‌ی نیازمندی بخشید تا ناامید از مسجد مسلمانان بیرون نرفته باشد.
پس از این اتفاق، آیه‌ی فوق نازل شد و خداوند حکیم بار دیگر سرپرستان حقیقی و شایسته‌ی مردم را به روشنی به ایشان معرفی فرمود.
عموم شیعیان[11] و بسیاری از مفسران و محدثان اهل ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌سنّت،[12] شأن نزول این آیه را اقدام علی بن ابیطالب نقل کرده‌اند و ایشان را سرپرستِ معرفی شده از جانب خدا معرفی نموده‌اند.
بر این اساس، پس از رسول خاتم، سرپرستیِ مردم، به امیرمومنان و جانشینانِ الهی پس از ایشان‌‌ می‌رسد.
o آیه‌ی تبلیغ
«یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ...»‏[13]
ای پیامبر آنچه را از سوی پروردگارت نازل شده [به مردم] ابلاغ کن و اگر نکنی رسالت او (خدا) را انجام نداده ای.
همچنان که از معنای آیه‌ی فوق، مشخص است، سخن از ابلاغ یک امر مهم است. آنچنان مهم که خداوند به پیامبرش پس از 23 سال مجاهدت‌‌ می‌فرماید اگر آن را نگویی، رسالت من را انجام نداده‌ای!
زمان نزول این آیه، به آخرین روزهای حیات پیامبر باز‌‌ می‌گردد. رسول خاتم در آن سال، قاصدانی را به مناطق مختلف فرستاد و از تمامی مسلمانان – زن و مرد، پیر و جوان، عرب و غیر عرب، سیاه و سپید – دعوت نمود برای مراسم حج در مکه حاضر شوند. مسلمانان از سراسر نقاط اسلامی خواسته‌ی پیامبر را لبیک گفتند و جمعیت عظیمی در حج شرکت کردند. پس از انجام مراسم، پیامبر به فرمان خدای تعالی به همگان دستور دادند تا همراه پیامبر، مکه را ترک کنند. به دنبال چنین فرمانی نه تنها زائرانی که مسیر بازگشت‌شان در جهت خلاف مسیر حرکت پیامبر بود (مانند اهل یَمَن) بلکه حتی اهالی مکه نیز با رسول خاتم همراه شدند.[14]
هنگامی که به منطقه‌ی غدیر خم رسیدند، خداوند آیه‌ی فوق را نازل نمود و فرمود آنچه فرمان دادم، به مردم ابلاغ کن. پیامبر نیز به همگان دستور توقف داد و فرمود «باید پیام مهمی از جانب خداوند متعال به شما برسانم.[15] من در آخرین روزهای حیاتم هستم.[16] خداوند فرمان داده به شما ابلاغ کنم پس از من، علی بن ابیطالب و پس از علی، یازده تن از نسل او، سرپرست شما و جانشین من هستند.[17] از آنها اطاعت کنید،[18] یاری‌‌‌‌‌‌شان نمایید[19] و به دشمنی با ایشان برنخیزید[20] ... » سپس از تک تک حاضران برای پذیرش علی بن ابیطالب و یازده امامِ پس از او بیعت و قول گرفت و فرمود این پیام مهم را حاضران به غایبان و پدران به فرزندان‌‌‌‌‌‌شان نسل به نسل برسانند.[21]
لذا شیعیان آیه‌ی «بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ...»[22] را مرتبط با ماجرای غدیر و معرفی امیر مومنان و فرزندان ایشان به جانشینیِ پیامبر‌‌ می‌دانند.[23] در کتب متعددی از دانشمندان اهل تسنّن اعم از تفسیر، حدیث و تاریخ نیز تاکید گردیده آیه‌ی فوق درباره‌ی علی بن ابیطالب نازل شده است.[24]
بنابراین، مطلب مهمی که اگر گفته‌‌ نمی‌شد، ماموریت پیامبر، ناتمام می‌ماند، موضوع معرفی جانشینانِ پیامبر پس از رسول خاتم بود که به امر خدا انتخاب شده بودند.
o آیه‌ی اکمال دین
«... الْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِیتُ لَکُمُ الاِسْلامَ دِیناً»[25]
امروز دین شما را برای‌تان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانیدم، و اسلام را براى شما [به عنوان‏] آیین پسندیدم.
این آیه به اتفاق مهمی اشاره دارد که تکمیل کننده‌ی دین خدا و تمام کننده‌ی نعمت‌‌‌‌های بیشمار او به بندگانش است. اما چه امری از چنین درجه‌ی اهمیتی برخوردار است که اگر نباشد، دین خدا ناقص‌‌ می‌ماند؟
به تایید اکثریت مسلمانانِ شیعه و سنی آیه‌ی فوق نیز در روز غدیر خم نازل شده[26] و درباره‌ی اعلامِ سرپرستی و جانشینیِ علی بن ابیطالب است.[27]
بدین ترتیب، با استناد به آیه‌ی فوق، تا زمانی که موضوع سرپرستی مردم پس از رسول خاتم و امامتِ دوازده برگزیده‌ی خداوند به صورت رسمی به همگان ابلاغ نشد، دین خدا کامل نگشت و خداوند رحمان راضی نشد.
علاوه بر آیات متعدد درباره‌ی لزوم و ضرورت امامت که به برخی از آنها اشاره گردید، روایات مؤکدی از رسول خاتم وجود دارد که در آنها نیز وظیفه‌ی مسلمانان را پس از پیامبر، پیروی و تبعیت از امامانِ تعیین شده از سوی خدا بیان‌‌ می‌کند. به عنوان نمونه به موارد زیر توجه فرمایید:
- نمونه‌هایی از تاکید صریح پیامبر بر لزوم امامت
o احادیث ولایت (سرپرستی):
«به راستی که علی از من و من از علی هستم و او سرپرست همه‌ی ایمان داران پس از من است!»[28]
با استناد به این حدیث و احادیث مشابه، رسول خاتم، مردم را پس از خود بدون سرپرست و رهبر رها نکرده و بهترین کسی را که‌‌ می‌توانسته همچون پیامبر زمام امور را به دست بگیرد، به عنوان سرپرست مردم معرفی فرموده است.
تعبیر ایشان درباره‌ی نزدیکی و سنخیت علی بن ابیطالب با رسول خاتم در این روایت، قابل توجه است. پیامبر با گفتن «علی از من و من از علی هستم» خیال همه را راحت نمودند که علی همانند رسول خدا‌‌ می‌تواند سرپرستی عاقل، عادل، شجاع، مهربان، امین، صادق، ... برای مردم باشد. این روایت، مورد تاییدِ هم شیعیان و هم اهل ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌سنّت است.[29]
o احادیث خلافت (جانشینی):
احادیث متعددی از رسول خاتم وجود دارد که درباره‌ی جانشینان خود صحبت کرده‌اند؛ اولین ایشان را علی بن ابیطالب معرفی نموده‌اند؛ تعداد آنها را دوازده نفر و نَسَبِ‌‌‌‌‌‌شان را از قریش اعلام فرموده‌اند و حتی در برخی مواقع، از تک تک ایشان نام برده‌اند. به نمونه‌‌‌‌های زیر توجه فرمایید:
* «و تو [ای علی] پس از من، در میان همه‌ی ایمان آورندگان، جانشین من هستی.»[30]
* «پس از من دوازده جانشین است که همه‌ی آنها از قریش هستند.»[31]
* «همانا جانشینان من و اوصیای من و حجت‌‌‌‌های الهی بر مردم پس از من دوازده نفرند. اولین‌‌‌‌‌‌شان برادرم (علی بن ابیطالب) و آخرین‌‌‌‌‌‌شان فرزندم (مهدی) است ...» [32]
* «همانا وصی من و جانشین پس از من، علی بن ابیطالب است و پس از او دو نوه‌‌‌ام حسن و سپس حسین. به دنبال ایشان نُه امامِ ابرار از نسل حسین خواهند آمد: ... پس از حسین، پسرش علی؛ پس از علی، پسرش محمد؛ پس از محمد، پسرش جعفر؛ پس از جعفر، پسرش موسی؛ پس از موسی، پسرش علی؛ پس از علی، پسرش محمد، سپس پسرش علی؛ بعد از او پسرش حسن؛ سپس حجت فرزند حسن. اینان دوازده امام به تعداد نقبای بنی اسراییل هستند.»[33
o احادیث امامت:
روایات بسیاری از رسول خاتم درباره‌ی امامت علی بن ابیطالب و یازده فرزند ایشان در منابع شیعی و سنی به چشم‌‌ می‌خورد که آشکارا امامانی را که مردم باید به ایشان اقتدا کنند، معرفی‌‌ می‌فرمایند. به عنوان نمونه به احادیث زیر توجه بفرمایید:
* درباره‌ی علی به من سه مورد وحی شد: او امام پرهیزکاران، سرورِ مسلمانان و رهبرِ روسفیدان تا بهشت‌های پر نعمت است.[34]
* پس از من امامان، دوازده نفرند. اولین‌‌‌‌‌‌شان تو هستی یا علی و آخرین‌‌‌‌‌‌شان «قائم» است که خداوند به دست او شرق و غرب زمین را فتح‌‌ می‌کند.[35]
* امامان پس از من این افراد هستند:
1. الهادی (هدایتگر) علیعلیه السلام
2. المهتدی (هدایت کننده) حسن علیه السلام
3. الناصر (یاری کننده) حسین علیه السلام
4. المنصور (یاری شده) علی بن الحسین علیه السلام
5. الشافع (شفاعت کننده) محمد بن علی علیه السلام
6. النفّاع (نفع رساننده) جعفر بن محمد علیه السلام
7. الأمین (امین) موسی بن جعفر علیه السلام
8. الرضا (مورد رضایت) علی بن موسی علیه السلام
9. الفعّال (فعّال) محمد بن علی علیه السلام
10. المؤتمن (مؤتمن) علی بن محمد علیه السلام
11. العلاّم (بسیار دانا) حسن بن علی علیه السلام
12. القائم (قیام کننده) که عیسی بن مریم، پشت سرش نماز‌‌ می‌خواند.[36]
* در روز غدیر طی خطابه‌‌‌‌‌ای مفصل به جمعیت عظیم مسلمانان چنین وصیت فرمودند:
خداوند علی را سرپرست و امامی قرار داد که اطاعتش بر هر موحّدی واجب است.[37]
هر که با او مخالفت کند مورد لعنت خداست و هر که از او تبعیت نماید، مورد رحمت خداست.[38]
پس از من، علی سرپرست شما و به امر پروردگارتان امام شماست. سپس ادامه‌ی امامت در ذریه‌ی من و از فرزندان علی است.[39]
هیچ علمی نیست مگر اینکه آن را به علی داده‌‌‌ام و اوست امام آشکار.[40]
از علی به سوی دیگری گمراه نشوید، و از او روی بر‎مگردانید و از ولایتش سر باز نزنید.[41]
او جانشین رسول خدا و امیر مومنان و امام هدایتگر از جانب خداست.[42]
همانا خداوند دین تان را با امامت او کامل گردانیده.[43]
ای مردم، با خدا بیعت کنید و با من بیعت نمائید و با علی امیرالمؤمنین و حسن و حسین و امامان از ایشان ... بیعت کنید.[44]
هر کس خدا و رسولش و علی و امامانی را که ذکر کردم اطاعت کند به رستگاری بزرگ دست یافته است.[45]
رسول خاتم علاوه بر آنکه به مردمان بشارت دادند پس از پیامبر، بی هدایتگر و پیشوا رها نخواهند شد و دوازده امام را به ایشان معرفی فرمودند، تاکید نمودند:
«منْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّة»[46]
هرکس بمیرد در حالی که امام زمانش را نشناخته باشد، به مرگ جاهلی مرده است.
یعنی: اگر کسی در زمان حیاتش امام زمان خود را نشناسد و از او پیروی نکند، هنگام مرگ، در جهل و بدون دین از دنیا‌‌ می‌رود. لذا این درجه از تاکید بر ضرورت شناخت و پیروی از امامان نیز نشانه‌ی دیگری از ضرورت پذیرشِ امامت است.
99
98/03/14 22:15
علی بهاری , ensan73
+ بنا بر آن چه گفتم شیعیان به خاطر توسل به شخصیت هایی که بزرگ و معصوم می دانند! ( پوزخند می زند ) مشرک و نجس اند و اگر لازم باشد باید خون آن ها را ریخت.
- ببخشید استاد اجازه دارم یک سوال مطرح کنم؟
+ نه خیر
( بقیه ی دانشجویان اعتراض می کنند و از استاد می خواهند اجازه طرح سوال را بدهد )
+ خیلی خوب بگو
- استدلال شما برای مشرک و نجس بودن شیعیان چیست؟
+ روشن است. چون آنها از غیر خدا کمک می خواهند.
- پس چرا طبق آیه ی 97 و 98 سوره ی یوسف پسران حضرت یعقوب بعد از این که خطایشان فاش شد نزد پدر آمدند و گفتند: یَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا؟ مگر کمک خواستن از غیر خدا شرک نیست؟ پس چرا حضرت یعقوب آن ها را از کارشان بازنداشت، بلکه گفت: سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّی.
+ این فرق می کند. پسران حضرت یعقوب از یک انسان زنده کمک خواستند نه یک انسان مرده.
- بسیار خب! پس یعنی اصل کمک خواستن را پذیرفتید و تنها تفاوت میان آن دو را زنده یا مرده بودن شخص مورد توسل می دانید. بر این اساس می توان گفت شیعیان که به امامان شان توسل می کنند کاری عبث و بیهوده انجام می دهند. زیرا شخص مورد نظر طبق دیدگاه شما نه می شنود و نه می تواند کاری کند، اما از کجا نتیجه می گیرید که شیعیان مشرک و نجس اند؟ بر چه اساسی مهدور الدم اند؟ به عبارت دیگر، فرق است میان یک عمل عبث و یک عمل مشرکانه.
+ دیدید؟ هی اصرار می کنید سوالش را مطرح کند؟ ذهنش تحت تاثیر این شیعیان مشرک قرار گرفته و عقاید آباء و اجدادی اش را زیر سوال می برد. لابد فردا هم جواز استغاثه را مطرح خواهد کرد!
- اتفاقا در این زمینه هم سوالاتی دارم. اگر اجازه بدهید ممنون می شوم
+ برو بیرون. بلکه هوا به کله ات بخورد و عقلت سر جایش بیاید.
( دانشجو از کلاس خارج می شود )
+ خدایا ما را از شر این شیعیان گمراه خلاص بفرما
97/08/14 13:33
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) , valiasr_aj
5
1
1
97/08/6 18:33
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) , valiasr_aj
[https://www.aparat.com/v/QBblW]
در مکتب شیعه به کودکان محبت به اهل بیت علیه السلام را می آموزند در مکتب وهابیت سر بریدن شیعه را می آموزند
97/07/10 17:33
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) , valiasr_aj
[https://www.aparat.com/v/h3q6X]
مرادزهی هتاک: نوامیس شیعه جهاد نکاح میدهند و به دلیل اعتقاد به متعه فاحشه هستند
97/07/8 19:13
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) , valiasr_aj
97/07/5 13:20
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) , valiasr_aj
[https://www.aparat.com/v/lukAZ]
آیت الله حسینی قزوینی : اهانت به مقدسات شیعه و اهل سنت حرام است؛ ولی ظاهرا این جاده یک طرفه است! جوانان شیعه در برابر اهانت به مقدسات بی تفاوت نباشند.
97/07/4 19:31
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) , valiasr_aj
[https://www.aparat.com/v/UB7rb]
اهانت های متعدد برخی از علمای اهل سنت به مقدسات شیعه خصوصا حضرت ابوطالب علیه السلام
97/04/30 16:53
مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر عج , valiasraj
نماینده و سخنگوی شیعه در هر عصری مراجع عظام تقلید بوده اند؛ نه آن فردی که حتی خودش هم در شبکه اش ادعا می کند که از طرف #آمریکا چمدان های پر از دلار برایش می آورند که علیه جمهوری اسلامی ایران و برای نزدیکی فرج حضرت مهدی علیه السلام فعالیت کند!!

آن امام زمانی که با دلارهای آمریکایی تبلیغ شود چه رنگ و بویی خواهد داشت؟!
97/02/7 22:16
پیروان راه فاروق أعظم , masjedenour

سوال
چه عواملی مانع تجزیه ایران و بلع ایران در هاضمه جهانخواران شده است؟؟

جواب
دو عامل مهم و اساسی عبارتند از :
اول : مکتب و مذهب اهل بیت علیهم السلام، منطق تشیع، منطق عاشورایی و شعائر تشیع.
دوم : روحانیت شیعه، نُوّاب امام و فقهای پارسا که نائب امام زمان هستند.

صوت این مطلب را در بیانات گهربار مرحوم استاد ابوالحسنی ( منذر ) به همراه نماهنگی دلنشین، استماع بفرمائید.
96/12/6 10:37
اندیشه های ناب , andeshehayenab
[https://www.aparat.com/v/xpHvK]
96/09/23 19:06
یاسیدالکریم  , yasayyedalkarim
صلی الله علیکم یا اهل بیت النبوه

حنان بن سدیر روایت می کند که ابوصباح کنانی به امام صادق(ع) عرضه داشت [خدا میداند ] ما بخاطر شما از مردم چه ها که نمی بینیم، حضرت صادق الائمه(ع) فرمود : در راه ما از مردم چه می بینید؟ گفت : [آنقدر فضای جامعه مسموم است که] هنوز کلامی بین ما و کسی [در مکالمات و علوم و مرافعه و مسائل عادی ] جاری نشده [ بدون این که حرف ما را بشنود و کمی وجدان و انصاف را بکار بیندازد یا از نفرت و غضب دوری کند ] با [طعن و کنایه و توهین] می گوید [ای] جعفری خبیث! فرمود : [یعنی] مردم شما را بخاطر [اعتقاد به راه] ما سرزنش و تحقیر می کنند؟ عرضه داشت آری، حضرت فرمود : به خدا سوگند که چقدر رهروان جعفر بین شما اندک هستند. اصحاب واقعی من تنها آنها هستند که دارای ورع [و تقوایی] شدید و عالی باشند و تنها خدا را [در زندگی و مرافعات و دیگر احوال] در نظر بگیرند و تنها به امید حق تعالی دلبسته باشند. این چنین افرادی صحابی جعفر هستند.

عن حنان بن سدیر قال قال ابوالصباح الکنانی لابی عبدالله (ع) ما نلقی من الناس فیک فقال ابوعبدالله (ع) و ما الذی تلقی من الناس فی؟ فقال لا یزال یکون بیننا و بین الرجل الکلام فیقول جعفری خبیث! فقال یعیرکم الناس بی؟ فقال ابوالصباح نعم قال فقال (ع) ما اقل و الله من یتبع جعفرا منکم، انما اصحابی من اشتد ورعه و عمل لخالقه و رجا ثوابه فهولاء اصحابی

الكافی ج : 2 ص 77 ح 6 سند موثق

پ ن : یعنی 1_مبادا رفتاری بدون تقوا از شماها باعث بدبینی [و تجری] مردم شود. 2_مبادا بعد از شناخت ولایت و رعایت تقوا به خوش آمد و بد آمد کسی مسرور یا محزون شوید. 3_ مبادا محور زندگی شما رضایت مخلوقین باشد، شما آگاهانه دنبال رضایت خدا باشید و به خوشحالی و غضبناکی افراد تکیه نکنید که روزی هست و روزی نیست و با تغییر احوال دنیا جابجا می شود. 4_مدعیان راه ما زیادند و به عمل کار بر آید به سخن دانی نیست. مبادا چوب دو سر طلا و خسر الدنیا و الآخره باشید تکلیف خود را روشن کنید یا صادقانه و تمام دل به توحید و مکتب اهل بیت(ع) چنگ بزنید یا بیهوده خود را در معرض قضاوت و طعن و لعن دشمنان این مکتب قرار ندهید. قوله تعالی : من کان یرید العاجله عجلنا له فیها ما نشاء لمن نرید ثم جعلنا له جهنم یصلاها مذموما مدحورا و من اراد الآخره و سعی لها سعیها و هو مومن فاولائک کان سعیهم مشکورا ، کلا نمد هولاء و هولاء من عطاء ربک (اسراء 18تا20)
پ ن 2: دوره امام صادق(ع) خصوصا نیمه دوم عمر شریف آن حضرت دوران استقرار حکومت دشمنان اهل بیت و از ایام مظلومیت اهل بیت است. لذا در فهم بهتر روایات معتبر اما ظاهرا متعارض در عهد امام باقر (ع) یا امام صادق(ع) موضوع تقیه در عهد امام صادق را حتما باید مد نظر داشت.

#حدیث #شیعه #تقوا #اصحاب

96/07/21 15:08
تک آرام , javadtakotanha
رهبرانقلاب،غدیر 95:
اثبات تشیع به این نیست كه به بزرگان اهل سنت ناسزا گفته شود..
شیعه آنقدر منطق دارد که اگر اهل فکر بشنوند آنرا میپذیرند..
داعش از ناسزای نادانها سوءاستفاده میكند.
96/07/5 21:21
رسانه تخصصی فقه و احکام , ahkamm
حکم قمه زدن در عزاداری سید الشهدا علیه السلام:

سؤال: قمه زدن در عزاداری سید الشهدا چه حکمی دارد؟

پاسخ:

√ به یقین کسانی که قمه می زنند، از عاشقان ودلباختگان حضرت ابا عبدالله علیه السلام هستند، لکن این عمل، در شرایط فعلی به مکتب اهل بیت علیهم السلام، ضربه می زند، و آثار سوء آن مشهود است، چه بهترکه خون خود را به مراکز انتقال خون هدیه کنند، که باعث حیات مسلمانی می گردد.

___________
منبع: آیت الله مکارم شیرازی، پایگاه اطلاع رسانی، احکام‌عزاداری
96/06/11 23:13
نوید  , alborz1368
چقدر زیباست بخونید

روزی فردی به امام باقر ❤️ علیه السلام عرض کرد و گفت فدایت شوم شیعه در محیطى که ما زندگى مى کنیم بسیار زیاد است .

امام محمد باقر ❤️ (ع) فرمود :

آیا ثروتمند به فقیر توجه دارد؟
آیا نیکوکار از خطا کار در مى گذرد؟
آیا نسبت به یکدیگر همکارى و برادرى دارند؟
عرض کردم : نه این چنین نیست

حضرت فرمودند :
آنها شیعه نیستند شیعه کسى است که این کارها را انجام دهد

#آیه_الکرسی
@ayatolkorsi