نرم افزار اندروید کلوب

نتایج جستجو : حدیث - 1968 مطلب

98/12/25 13:52
حرم امام رضا (ع) , ImamRezaFA
امام صادق علیه السلام:

❤️دل حرم خداست؛ پس غیر خدا را
در حرم الهی جای مده!

(القَلبُ حَرَمُ الله،و لا تُسکِن حَرَم اللهِ غیر اللهِ)

جامع الاخبار،ص518
99
25
1
7
98/12/4 13:21
مهران زمانی , mzzm1349
حدیث کهنه ایست
طلوع باورت !

کامنت بنویسید...
مهران زمانی , mzzm1349
یکشنبه 4 اسفند ، 21:57
سپاس
ادامه
کژال  , 65kazhal
یکشنبه 4 اسفند ، 17:19
زیبااااااااا
ادامه
98/09/27 12:21
عطرِ باران , Atre_Bararn
98/04/13 11:32
و  , vnarenji
پیامبر صلی الله علیه و آله:

خداوند، پدرى را که دختر دارد، رحمت کند! *دخترها، با برکت و دوست داشتنى هستند* و پسرها خوش قدم اند و همگى [براى والدینشان]، باقیاتِ صالحات هستند.

رَحِمَ اللّه ُ اَبَا البَناتِ؛ اَلبَناتُ مُبارَکاتٌ مُحَبَّباتٌ، وَ الْبَنونَ مُبَشَّراتٌ، وَ هُنَّ الباقیاتُ الصّالِحاتُ؛

جامع احادیث شیعه، ج 21، ص 21.

دخترای عزیز روزتون مبارک

#حدیث
#روز_دختر
#فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیه
#کریمه_اهل_بیت
#عکس_نوشته_تولیدی #نمامتن_تولیدی
98/04/8 15:01
و  , vnarenji
ضمن عرض تسلیت شهادت امام صادق علیه السلام
یه سوال شما از دوستان امام صادق علیه السلام هستین؟
کامنت بنویسید...
و  , vnarenji
یکشنبه 9 تیر ، 16:23
کاش
ادامه
آرام آرام , farideh51
شنبه 8 تیر ، 15:58
کاش بودیم
ادامه
98/04/8 15:01
و  , vnarenji
ضمن عرض تسلیت شهادت امام صادق علیه السلام
یه سوال شما از دوستان امام صادق علیه السلام هستین؟
کامنت بنویسید...
و  , vnarenji
سه شنبه 11 تیر ، 08:45
؟
ادامه
اذرخش شمال , azarakhshshomal
دوشنبه 10 تیر ، 23:41
.
ادامه
98/03/29 20:35
و  , vnarenji
اما ترجمه ها:
*ترجمه ترکیبی من: «عقل انسان سامان بخش او است، ادبش پایداری او، راستیش پیشوای او، و سپاس گزارى اش كمال او»*

اولین ترجمه که دیدم در کتاب میزان الحکمه ج 1 در بخش مربوط به ادب:
«خرد آدمى مایه سامان اوست، و ادبش مایه قوام او، و راستى اش پیشواى اوست، و سپاس گزارى اش كمال او.»

برا ترجمه های بعدی رفتم سراغ جناب گوگل ایشون منو راهنمای کردن به سایت کتابخانه حدیث شیعه، چون سایت موضوع بندی داره به وسیله حدیث فوق الذکر و جناب گوگل وارد موضوع ادب شدیم در میان کلی حدیث در باب ادب ترجمه این حدیث زیبا رو هم دیدم که همون ترجمه میزان الحکمه بود

به کمک گوگل چند سایت دیگه رفتم باز همان معنا، از گوگل ناامید شدم و رفتم سراغ سایت وطنی جامع الاحادیث آنلاین (که همون نرم افزار جامع الاحادیث نور هستش ولی روی وب) بعد از ورود، دنبال حدیث گشتیم که دیدم در این سایت برا حدیث ترجمه وجود نداره ولی امکان دیگه ای وجود داشت به نام «حدیث در کتب» وقتی روی این امکان کلیک فرمودم صفحه ای باز شد با نام کتب مختلف که حدیث در آنها آمده بود رو برخی کلیک کردم وارد سایت فاخر و دوسداشتنی نور لایب شدم و بالاخر چند ترجمه متفاوت دیدم

1. عقل انسان علت نظم زندگى و دانش باعث پایدارى،و راستى جلودارش و شكر علت كمال اوست.

کتاب فروغی از تربیت اسلامی از حسین انصاریان، در قسمتی با عنوان عقل

2. خرد آدمى،آراستگى اوست و ادب،بر پاى دارندگى اوست،و راستى، پیشواى او و شكر،باعث كامل شدن اوست.

کتاب ترجمه تصنیف غرر الحکم و درر الکلم از مصطفی درایتی در بخش سوم اخلاقی باب دوم نفس فصل شش زهد و شکر ، قسمت پنج ضیلت شکر و ترغیب آن و ...

3. مرد عقلش سبب نظام كارش و دین و ادبش استواریش و درستیش پیش رویش و سپاس گذاریش (از خدا) سبب تمامیّت مردانگیش میباشد.

کتاب غرر الحکم و درر الکلم، یا، مجموعه کلمات قصار حضرت مولی الموالی الامام ابوالحسن امیرالمومنین علی بن ابی طالب با ترجمه محمد علی انصاری قمی، ج 2، فصل الخامس و الخمسون



پ ن 1: چند ابزاری برای زندگی خوب: عقل، ادب، صداقت، سپاس گذاری. یادتون نره ازشون استفاده کنین

پ ن 2: از روی بد جنسی یا شاید هم خوش جنسی شماره صفحه یا شماره حدیث نگفتم چون وقتی میرید داخل کتاب یا نرم افزار یا سایت دنبالشون میگردین چند تا حدیث خوشگل دیگه هم ببینید.
98/03/29 20:18
و  , vnarenji
*الامام على علیه السلام*
*عَقلُ المَرءِ نِظامُهُ ، و أدبُه قِوامُهُ ،*
*و صِدقُه إمامُهُ ، و شُکرُهُ تَمامُهُ*
غرر الحکم: ج 4 ص 364 ح 6335

اگر عضو سامانه حدیث روز باشین بسته به انتخابتون هر روز یک حدیث به امیلتون یا وبلاگتون یا پیام رسانتون ارسال میشه

امروز هم وقتی امیلم باز کردم چند تا حدیث بود که ندیده بودمشون یکی توجهم رو جلب کرد

خواستم براش عکس نوشته درس کنم ولی ترجمه به دلم ننشست برا همین کلی دنبال ترجمه های دیگه گشتم تا ترکیب چند ترجمه عکس نوشته رو زدم

اول عکس نوشته ها رو ببینین بعد ترجمه های مختلف براتون میذارم

98/03/21 10:28
خانُمِ کاشانی , seven7777777
97/12/25 20:44
یاسیدالکریم  , yasayyedalkarim
امام جواد سلام الله علیه فرمود:
بنده ای حقیقت عالی ایمان را نمی یابد مگر آن که دین و احکام الهی را
در همه جهات بر تمایلات و هواهای نفسانی و شخصی خود مقدّم دارد.
و کسی هلاک و بدبخت نمی گردد مگر آن که
هواها و خواسته های نفسانی خود را بر احکام إلهی مقدّم نماید.

قال الجواد علیه السلام : لن یستکمل العبد حقیقه الایمان،
حتی یوثر دینه علی شهوته و لن یهلک حتی یوثر شهوته علی دینه.
بحارالأنوار ج 75 ص 80 ح 63

پ ن : اگر علم و عمل ما مطابق دین خدا باشد
بسیاری از عوارض و مشکلات در نطفه خفه میشود
و بسیاری از آسیب های شخصی و جمعی اصلاح میگردد
اما اگر گرفتار خودپرستی و شهوت لذت و شهوت ریاست
و شهوت گناه و شهوت شهرت و شهوت های متنوع و جذاب شویم
خود و جامعه را در دامن گرفتاری ها و ابتلائات دنیا سوز و آخرت سوز قرار داده ایم.
هیچ راهی جز حرکت در مسیر رضایت خدا نیست، یقینا بقیه ی راهها بیراهه است..
و بسته به این که چقدر این را باور کنیم و چقدر به آن پایبند شویم به سعادت نزدیکیم.
97/12/16 09:26
سخن استاد , speechmaster
امام على علیه السلام:

تا جایى که توانایى بر کار خوب دارید، خوبى کنید؛ زیرا خوبى، [آدمى را ] از مهلکه ها و مرگهاى ناگوار نگه مى دارد

میزان الحکمه ج۷ ص۲۹۹
17
2
10
97/12/1 18:56
ابوالقاسم کریمی  , safiiresabz
1 الإمام علیّ علیه السلام :لا یَكُن حُبُّكَ كَلَفا ، ولا بُغضُكَ تَلَفا ؛ أحبِب حَبیبَكَ هَونا ما ، وأَبغِض بَغیضكَ هَونا ما . امام على علیه السلام : نه دوست داشتنت ، سودایى باشد ، نه دشمنى ات ، نابود كننده ؛ بلكه دوست خود را در حدّ اعتدال، دوست بدار و دشمنت را در حدّ اعتدال، دشمن بدار


2 عنه علیه السلام :سِیاسَةُ العَدلِ ثَلاثٌ : لینٌ فی حَزمٍ ، واستِقصاءٌ فی عَدلٍ ، وإفضالٌ فی قَصدٍ . امام على علیه السلام : سیاست عادلانه ، سه چیز است : نرمى در دوراندیشى ، به نهایت رساندن عدالت ، و احسانِ به اعتدال



3 عنه صلى الله علیه و آله :ما مِن نَفَقَةٍ أحَبُّ إلَى اللّهِ عز و جل مِن نَفَقَةِ قَصدٍ . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هیچ هزینه كردنى ، در نزد خدا محبوب تر از هزینه كردن به اعتدال نیست .



4 عنه علیه السلام :كَفى بالمَرءِ كَیسا أن یَقتَصِدَ فی مَآرِبِهِ و یُجمِلَ فی مَطالِبِهِ . امام على علیه السلام : آدمى را همین زیركى بس، كه در نیازهاى خود میانه روى كند و درخواسته هایش راه اعتدال پیش گیرد.



5 رسول اللّه صلى الله علیه و آله :كونوا عِبادَ اللّهِ إخوانا ؛ لا تَعادَوا ولا تَباغَضوا ، سَدِّدوا وقارِبوا وأَبشِروا . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : اى بندگان خدا! با هم برادر باشید و از دشمنى و كین ورزى به یكدیگر بپرهیزید ، درستْ عمل كنید و راه اعتدال را بپویید و خوش حال [و امیدوار ]باشید



6 الإمام الرضا علیه السلام :إذا وَلِیَ الظّالِمُ الظّالِمَ فَقَدِ انتَصَفَ الحَقُّ ، وإذا وَلِیَ العادِلُ العادِلَ فَقَدِ اعتَدَلَ الحَقُّ ، وإذا وَلِیَ العادِلُ الظّالِمَ فَقَدِ استَراحَ الحَقُّ ، وإذا وَلِیَ العَبدُ الحُرَّ فَقَدِ استُرِقَّ الحَقُّ. امام رضا علیه السلام : هر گاه ستمگر بر ستمگر حاكم شود ، دادِ حق ستانده مى شود. هر گاه دادگر بر دادگر حاكم شود ، حق اعتدال مى یابد . هر گاه دادگر بر ستمگر حاكم شود ، حق مى آساید . هر گاه بنده بر آزاد حاكم شود ، حق به بردگى گرفته مى شود



7 عنه علیه السلام :الفَضائلُ أربَعةُ أجْناسٍ ، أحَدها : الحِكمَةُ و قِوامُها فی الفِكْرَةِ ، و الثّانی : العِفَّةُ و قِوامُها فی الشّهْوَةِ ، و الثّالثُ : القُوَّةُ و قِوامُها فی الغَضَبِ ، و الرّابعُ : العَدلُ و قِوامُهُ فی اعْتِدالِ قُوى النَّفْسِ . امام على علیه السلام : فضایل بر چهار گونه اند: اوّل : حكمت كه جانمایه آن در فكر و اندیشه است ؛ دوم : عفّت كه شالوده آن شهوت است ؛ سوم : قدرت و توانایى كه اساس آن خشم است و چهارم : عدالت كه ریشه آن، اعتدال هواى نفْس است



8 عنه صلى الله علیه و آله :الدُّنیا دُوَلٌ ، فَاطلُب حَظَّكَ مِنها بِأَجمَلِ الطَّلَبِ حَتّى تَأتِیَكَ دَولَتُكَ . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : دنیا دست به دست مى گردد ؛ پس بهره خود را با معتدل ترین تلاش از آن برگیر تا باز نوبت تو رسد



9 رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله ـ فی قولِهِ تَعالى : «وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ اُمَّةً وَسَطا» ـ : عَدْلاً . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله ـ در بیان آیه «و این چنین شما را امّتى میانه گردانیدیم» ـ فرمود : یعنى معتدل



10 عنه علیه السلام :عَلَیكُم بِأَوساطِ الاُمورِ ؛ فَإِنَّهُ إلَیها یَرجِعُ الغالی ، وبِها یَلحَقُ التّالی . امام على علیه السلام : بر شما باد كارهاى میانه (معتدل)، كه افراطكار به آن برمى گردد و وامانده به آن مى رسد



11 عنه علیه السلام :إذا أحَبَّ اللّهُ عَبدا رَزَقَهُ قَلبا سَلیما و خُلْقا قَویما . امام على علیه السلام : هرگاه خداوند بنده اى را دوست داشته باشد، قلبى سلیم و خویى خوش و معتدل به او روزى فرماید



12 رسول اللّه صلى الله علیه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِأَهلِ بَیتٍ خَیرا فَقَّهَهُم فِی الدّینِ ، ورَزَقَهُمُ الرِّفقَ فی مَعایِشِهِم ، وَالقَصدَ فی شَأنِهِم ، ووَقَّرَ صَغیرُهُم كَبیرَهُم . وإذا أرادَ بِهِم غَیرَ ذلِكَ تَرَكَهُم هَمَلاً . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هر گاه خداوند براى خانواده اى خیرى بخواهد ، آنان را در دین ، فقیه و آگاه مى گردانَد ، و ملایمت [ و معتدل بودن ] در معیشت و میانه روى در كارهاشان را روزىِ آنان مى كند ، و كوچك آنها به بزرگشان احترام مى نهد ، و اگر براى خانواده اى ، غیر از آن بخواهد ، ایشان را به حال خود ، رها مى كند



13 الإمامُ علیٌّ علیه السلام :أحبِبْ حَبیبَكَ هَونا ما فعَسى أن یَكونَ بَغیضَكَ یَوما ما ، و أبغِضْ بَغیضَكَ هَونا ما فعَسى أن یَكونَ حَبیبَكَ یَوما ما . امام على علیه السلام : دوستت را در حدّ معتدل دوست بدار؛ زیرا ممكن است روزى دشمن تو شود و دشمنت را در حدّ میانه دشمن بدار؛ زیرا شاید كه روزى دوست تو شود



14 رسول اللّه صلى الله علیه و آله :عَلَیكُم بِالِاقتِصادِ ؛ فَمَا افتَقَرَ قَومٌ قَطُّ اقتَصَدوا . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : بر شما باد میانه روى ؛ كه هیچ گروه میانه روى فقیر نشد



15 عنه صلى الله علیه و آله :رُحَماءُ اُمَّتِی أوساطُها . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : مهربانان امّت من، همان میانه روهاى آنها هستند



16 عنه علیه السلام :كَفى بِالمَرءِ عَقلاً أن یُجمِلَ فی مَطالِبِهِ . امام على علیه السلام : در خردمندىِ انسان همین بس كه در خواسته هایش میانه رو باشد



17 عنه صلى الله علیه و آله :ما عالَ مَنِ اقتَصَدَ . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هر كه میانه رو باشد ، نیازمند نگردد



18 الإمامُ الصّادقُ علیه السلام :إنَّ القَصدَ أمرٌ یُحِبُّهُ اللّهُ عز و جل . امام صادق علیه السلام : خداوند عز و جل، میانه روى را دوست دارد



19 الإمام علیّ علیه السلام :الِاقتِصادُ نِصفُ المَؤونَةِ . امام على علیه السلام : میانه روى ، نیمِ توشه زندگى است



20 عنه علیه السلام :كُلُّ ما زادَ عَلَى الاِقتِصادِ إسرافٌ. امام على علیه السلام : هر چه فراتر از میانه روى باشد ، اسراف است



21 الإمامُ الكاظمُ علیه السلام :خَیرُ الاُمورِ أوْسَطُها . امام كاظم علیه السلام : بهترین كارها، میانه و معتدلترین آنهاست



22 الإمام علیّ علیه السلام :العَقلُ أنَّكَ تَقتَصِدُ فَلا تُسرِفُ ، وتَعِدُ فَلا تُخلِفُ ، وإذا غَضِبتَ حَلُمتَ. امام على علیه السلام : خردمندى ، این است كه : میانه روى كنى و اسراف نكنى ؛ وعده بدهى و خُلف وعده نكنى ؛ و چون خشمگین شدى ، بردبار باشى



23 عنه علیه السلام :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَیرا ألهَمَهُ الاِقتِصادَ وحُسنَ التَّدبیرِ ، وجَنَّبَهُ سوءَ التَّدبیرِ وَالإِسرافَ . امام على علیه السلام : هر گاه خداوند براى بنده اى خیر بخواهد ، میانه روى و درست اندیشى را به وى الهام فرماید و از نادرست اندیشى و اسراف كارى دورش دارد



24 لقما ن علیه السلام :لقما ن علیه السلام : إنَّ أخلاقَ الحَكیمِ عَشرَةُ خِصالٍ : الوَرَعُ ، والعَدلُ ، والفِقهُ ، والعَفوُ ، والإِحسانُ ، والتَّیَقُّظُ ، والتَّحَفُّظُ ، والتَّذَكُّرُ ، والحَذَرُ ، وحُسنُ الخُلُقِ ، والقَصدُ . لقمان حكیم : حكیم ده خصلت دارد : پارسایى ، عدل ، فهم ، گذشت ، نیكى ، بیدارى ، خود نگهدارى ، تذكر ، هشیارى ، نیك خویى و میانه روى



25 عنه علیه السلام :سِیاسَةُ العَدلِ ثلاثٌ : لِینٌ فی حَزمٍ ، و استِقصاءٌ فی عَدلٍ ، و إفضالٌ فی قَصدٍ . امام على علیه السلام : سیاستِ عادلانه به سه چیز است : مدارا توأم با دوراندیشى ، و استیفاى حقوق همراه با عدالت ، و احسان و بخشش همراه با میانه روى





گردآوری:ابوالقاسم کریمی(فرزندزمین)

چهارشنبه - ۱ اسفند ۱۳۹۷
97/11/20 21:28
و  , vnarenji
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

ای فاطمه، هرکس بر تو صلوات فرستد، خداوند او را آمرزیده و در بهشت، هر کجا باشم، به من ملحق خواهد کرد.

یا فاطِمَةُ، مَنْ صَلّی عَلَیک، غَفَرَ اللّهُ لَهُ، وَأَلْحَقَهُ بی حَیثُ کنْتُ مِنَ الْجَنَّةِ.

بحار الانوار، ج 43، ص 55
97/10/28 22:52
یاسیدالکریم  , yasayyedalkarim

حضرت صدیقه س ، صادق ترین مدافع ولایت

قال رسول الله صلی الله علیه و آله
فاطمة بضعة منّی، من آذاها فقد آذانی

پیامبرخدا (ص) : فاطمه (س) پاره تن من است
هر کس او را بیازارد من را آزرده است.
و هر کس او را غضبناک کند مرا غضبناک کرده است.

فراز اول حدیث یعنی عبارت «فاطمة بضعة منی» متواتر لفظی است
و فراز دوم حدیث متواتر معنوی است و با اسناد صحیح و بسیار متعدد
و در دهها کتاب معتبر شیعه و سنی، حتی در صحیح بخاری و صحیح مسلم
از معتبرترین کتب اهل سنت وارد شده است.

http://wikifeqh.ir/حدیث_فاطمة_بضعة_منی

https://welayatnet.com/fa/news/104896

حضرت زهرا س خطاب به شهید هادی: هر که خواست مداحی کن، ما تو را دوست داریم.
جواد مجلسی می گوید: پائیز سال 1361 بود. بار دیگر به همراه ابراهیم عازم مناطق عملیاتی شدیم. این بار نَقل همه ی مجالس، توسل های ابراهیم به حضرت زهرا علیها سلام بود. هرجا میرفتیم حرف از او بود. خیلی از بچه ها داستان ها و حماسه آفرینی های او را در عملیات ها تعریف می کردند. همه ی آن ها با توسل به حضرت صدیقه ی طاهره علیها سلام انجام شده بود. به منطقه ی سومار رفتیم. به هر سنگری می رفتیم از ابراهیم می خواستند که برای آن ها مداحی کند و از حضرت زهرا علیها سلام بخواند. شب بود. ابراهیم در جمع بچه های یکی از گردان ها شروع به مداحی کرد. صدای ابراهیم به خاطر خستگی و طولانی شدن مجالس گرفته بود! بعد از تمام شدن مراسم، یکی دو نفر از رفقا با ابراهیم شوخی کردند و صدایش را تقلید کردند. بعد هم چیزهایی گفتند که او خیلی ناراحت شد. آن شب قبل از خواب ابراهیم خیلی عصبانی بود و گفت: من مهم نیستم، این ها مجلس حضرت زهرا س را شوخی گرفتند. برای همین دیگر مداحی نمی کنم! هر چه می گفتم: حرف بچه ها را به دل نگیر، آقا ابراهیم تو کار خودت را بکن، اما فایده ای نداشت. آخر شب برگشتیم مقر، دوباره قسم خورد که دیگر مداحی نمی کنم! ساعت یک نیمه شب بود. خسته و کوفته خوابیدم. قبل از اذان صبح احساس کردم کسی دستم را تکان می دهد. چشم هایم را به سختی باز کردم. چهره ی نورانی ابراهیم بالای سرم بود. من را صدا زد و گفت: پاشو نزدیک اذانه. من بلند شدم. با خودم گفتم: این بابا انگار خستگی براش معنا نشده! البته می دانستم که او هر ساعتی بخوابد، قبل از اذان بیدار می شود و مشغول نماز.
ابراهیم دیگر بچه ها را هم صدا زد. بعد هم اذان گفت و نماز جماعت صبح را برپا کرد. بعد از نماز و تسبیحات، ابراهیم شروع به خواندن دعا کرد. بعد هم مداحی حضرت زهرا علیها سلام!! اشعار زیبای ابراهیم اشک چشمان همه ی بچه ها را جاری کرد. من هم که دیشب قسم خوردن ابراهیم را دیده بودم از همه بیش تر تعجب کردم! ولی چیزی نگفتم. بعد از خوردن صبحانه به همراه بچه ها به سمت سومار برگشتیم. بین راه دائم در فکر کار های عجیب او بودم. ابراهیم نگاه معنی داری به من کرد و گفت: می خواهی بپرسی با اینکه قسم خوردم، چرا روضه خواندم؟! گفتم: خب آره، شما دیشب قسم خوردی که... قبل از اتمام حرفم گفت: چیزی که می گویم را تا زنده ام جایی نقل نکن. بعد کمی مکث کرد و ادامه داد: دیشب خواب به چشمم نمی آمد، نیمه های شب کمی خوابم برد. یک دفعه دیدم وجود مقدس حضرت صدیقه طاهره علیها سلام تشریف آوردند و گفتند: نگو نمی خوانم، ما تو را دوست داریم. هر که گفت بخوان تو هم بخوان. دیگر گریه امان صحبت کردن به او نمی داد. ابراهیم بعد از آن به مداحی ادامه داد.

" در عملیات فتح المبین که ابراهیم مجروح شده بود سریع او را به دزفول منتقل کردیم و در سالنی که مربوط به بهداری ارتش بود و مجروحین زیادی در آنجا بستری بودند قرار دادیم. سالن به قدری شلوغ بود و مجروحین آه و ناله می کردند که هیچ کس آرامش نداشت. بالاخره یک گوشه ای رو پیدا کردیم و ابراهیم رو روی زمین خواباندیم. پرستارها هم زخم گردن و پای ابراهیم رو پانسمان کردن در آن شرایط که اعصاب همه به هم ریخته بود و سر و صدای مجروحین بسیار زیاد بود ناگهان ابراهیم با صدایی رسا شروع به خواندن شعر زیبایی در وصف حضرت زهرا (س) کرد که رمز عملیات هم نام مقدس ایشان بود. برای چند دقیقه سکوت عجیبی سالن رو فرا گرفت .هیچ مجروحی ناله نمی کرد. انگار همه چیز ردیف و مرتب شده بود. به هر طرف که نگاه می کردی آرامش موج می زد و قطرات اشک بود که از چشمان مجروحین و پرستارها جاری می شد. همه آرام شده بودند ، وقتی خواندن ابراهیم تمام شد، یکی از خانم دکتری که مسن تر از بقیه بود و حجاب درستی هم نداشت و خیلی هم تحت تأثیر قرار گرفته بود جلو آمد و سریع گفت: "من کاری به محرم و نامحرم ندارم تو هم مثل پسرمی " و بعد نشست و سر ابراهیم رو بوسید و گفت: "فدای شما جوون ها". قیافه ابراهیم دیدنی بود، گوش هاش سرخ شده بود. بعد هم از خجالت ملافه را روی صورتش انداخت.

مداحی شهید ابراهیم هادی برای حضرت زهرا (س)
https://www.aparat.com/v/u3MpT/

پ ن :
1- اکثر قریب به اتفاق شهدا ارتباط روحی بسیارعمیقی با حضرت صدیقه داشته اند.
2- توسل به حضرت زهرا س سریع ترین راه جلب رضایت چهارده معصوم ع است.
3- حضرت طاهره س حسب نقل بزرگانی چون آیت الله بهجت، مادر تمام شیعیان هستند
و حسب روحیه مادرانه و رئوفانه و بسیار فوری و مادرانه جواب متوسلین را میدهند.
4- حتما باید رعایت ادب فاطمیه اول و دوم، خصوصا سه روز در هر دوره رعایت شود.
5- ارتباط تنگاتنگی بین حضرت صدیقه و پرچم مظلومیت و پرچم انتظار شیعه وجود دارد.
97/10/8 09:37
و  , vnarenji
امام علی علیه السلام

هر که از معصیت هاى خدا لذّت بَرَد، خداوند او را خوار گرداند.

مَنْ تَلَذَّذَ بِمَعَاصِی اللَّهِ أَوْرَثَهُ اللَّهُ ذُلاًّ

میزان الحکمه ج 13، ص 60 به نقل از غرر الحکم، ح 8823.

حدیث در برخی چاپ های غرر الحکم به شکل زیر آمده

هر کس به وسیله نافرمانی هاى خدا لذّت بَرَد، خواری کسب کرده است.

مَنْ تَلَذَّذَ بِمَعَاصِی اَللَّهِ أَکْسَبَهُ ذُلاًّ.

غرر الحکم و درر الکلم، ج 1، ص 640

پ ن: در وبلاگ در مورد نحوه جستجوی حدیث توضیحاتی داده شده
97/10/7 18:43
سارا یاری , sara_love9548
ساعات تنهاییم,
خودم
وخودم
و خودم...
کامنت بنویسید...
سارا یاری , sara_love9548
جمعه 15 فروردین ، 11:56
ممنونم آقا فرزاد
ادامه
فرزاد  , firoz52
پنجشنبه 14 فروردین ، 14:59
خوشبحال خودت
ادامه
97/09/26 00:15
یاسیدالکریم  , yasayyedalkarim
لابد عن إكرام السادات على كل حال، لإنتسابهم إلی اهل البیت(ع)

حسین بن حسن بن جعفر بن محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق علیه السلام در قم، علناً، شرب خمر می کرد. روزی برای رفع حاجتی به در خانه احمد بن اسحاق اشعر که وکیل امام عسکری علیه السلام در اوقاف شهر قم بود آمد. احمد بن اسحاق او را راه نداد، حسین بن حسن، اندوهناک به خانه اش بازگشت. تا اینکه احمد بن اسحاق برای حج حرکت کرد، وقتی در بین راه به سامرا رسید، اجازه خواست تا به محضر ابی محمد، حسن عسکری علیه السلام امام یازدهم برسد اما، آن حضرت به او اجازه ورود ندادند، احمد بدین جهت گریه بسیاری کرد و به درگاه آن حضرت تضرع نمود تا اینکه حضرت به او اذن ورود دادند. وقتی داخل شد عرض کرد: یا ابن رسول الله، چرا مرا به منزل راه ندادید در حالیکه من از شیعیان و دوستداران شما هستم؟! آن حضرت علیه السلام فرمودند: برای اینکه تو پسر عموی ما را از در خانه خود راندی، احمد گریه کرد و قسم خورد که تنها، برای اینکه از شراب خواری توبه کند او را راه ندادم، حضرت فرمودند: راست می گویی، بهر حال، باید ایشان را خویشان و فرزندان ما را اکرام و احترام کنید و آنها را تحقیر نکنید و به آنها توهین نکنید و الا زیان خواهید کرد، چون، اینها به ما منسوب هستند.
آنگاه که احمد به قم بازگشت، أشراف قم برای دیدن او نزد او آمدند و حسین هم، با آنها بود و احمد بن اسحاق او را که دید با سرعت به طرف او آمد و از او استقبال نمود و او را اکرام کرد و در صدر مجلس نشانید. این رفتار او، برای حسین بن حسن غیر عادی و بی سابقه به نظر رسید از او علتش را پرسید احمد، آنچه را که میان او و امام عسکری علیه السلام درباره او رخ داده بود بیان کرد.
حسین این را که شنید از کارهای زشت خود پشیمان شد و از آنها توبه کرد و به خانه اش برگشت و همه شراب ها را ریخت و ابزار و آلات مربوط به آن را شکست و از پرهیزگاران اهل ورع، و از صلحای اهل عبادت شد و پیوسته ملازم مسجد و معتکف در آن گشت، تا اینکه مرگ او فرا رسید و نزدیک مدفن حضرت فاطمه (معصومه) (س) دفن گردید.

للحسن بن محمد القمی قال : رویت عن مشایخ قم أن الحسین بن الحسن بن جعفر بن محمد بن إسماعیل بن جعفر الصادق ع كان بقم یشرب الخمر علانیة فقصد یوما لحاجة باب أحمد بن إسحاق الاشعری وكان وكیلا فی الاوقاف بقم فلم یأذن له ورجع إلى بیته مهموما. فتوجه أحمد بن إسحاق إلى الحج فلما بلغ سر من رأى استأذن على أبی محمد الحسن العسكری ع فلم یأذن له فبكى أحمد لذلك طویلا وتضرع حتى أذن له. فلما دخل قال : یا ابن رسول الله لم منعتنی الدخول علیك؟ وأنا من شیعتك وموالیك؟ قال ع : لانك طردت ابن عمنا عن بابك ، فبكى أحمد و حلف بالله أنه لم یمنعه من الدخول علیه إلا لان یتوب من شرب الخمر،
قال ع : صدقت ولكن لابد عن إكرامهم واحترامهم ، على كل حال ، وأن لا تحقرهم ولا تستهین بهم ، لانتسابهم إلینا فتكون من الخاسرین. فلما رجع أحمد إلى قم أتاه أشرافهم ، وكان الحسین معهم فلما رآه أحمد وثب إلیه واستقبله وأكرمه وأجلسه فی صدر المجلس ، فاستغرب الحسین ذلك منه و استبدعه وسأله عن سببه فذكرله ما جرى بینه وبین العسكری ع فی ذلك. فلما سمع ذلك ندم من أفعاله القبیحة ، وتاب منها ، ورجع إلى بیته وأهرق الخمور وكسر آلاتها ، وصار من الاتقیاء المتور عین، والصلحاء المتعبدین، وكان ملازما للمساجد معتكفا فیها ، حتى أدركه الموت ، و دفن قریبا من مزار فاطمة رضی‌ الله‌عنهما.
بحارالأنوار المجلسی ج 50 ص 323

پ ن : این دسته از روایات و مشابه آن سیره اهل معرفت و بزرگان از علما در این خصوص، نیازمند شرح بسیار و بررسی های مختلف عقلی و قرآنی و روایی و کلامی و اصولی مختلفی است، اما اجمالا ملاک این است : لابد عن إكرام السادات و احترامهم على كل حال و ترک تحقیرهم لانتسابهم إلی اهل بیت النبوه (ع)

#سادات #حدیث #احترام #امام_عسکری