- 1
- 2
آئین صابئین و مندائی 2 مرداد 87 - 10:27 |
اگر یک وقتی از کنار کارون رد شدید و
گروهی را در آب مشغول آب تنی با لباس دیدید ، اصلا تعجب نکنید و از مشاهد مراسم
غسل تعمید مندائیان یا همان « صبی ها » لذت ببرید ، مراسمی که آداب مفصلی دارد و دران باید
تمام بدن به زیر آب فرو برود ، البته با لباس مخصوص . علاوه بر ان روحانی باید
آیاتی بخواند و کسی که غسل تعمید می کند ، زمزمه کند و به همین خاطر است که
مندائیان ، معمولاً در کنار و حاشیه رودخانه ها را برای زندگی انتخاب می کنند ،
مثل حاشیه رود کارون که مرکز تجمع و در کنار هم بودن صبی ها ست ، جایی پشت فروشگاه
رفاه و یک موزه نیمه ساخته . صبی ها ، کمی در ازدواج و ایجاد رابطه
خونی با دیگر ادیان سختگیرند و جوان مندایی که بخواهد با مسلمان ، مسیحی و یا
پیرامون دیگر ادیان ازدواج کند را طرد می کنند ، گرچه ارتباط روزمره صائبین با
همشهرها بسیار صمیمی و دوستانه است . آداب و
رسوم عید مندائی اقلیت مذهبی صابئین مندایی در اهواز، دوشنبه عید موسوم به دهوا ادمانا (عید فرشته) - سالروز میلاد حضرت یحیی پیامبر(ع)- را گرامیمی دارند. آنان با انجام مراسم موسوم به "دخرانی "و تعمید كودكان خود و نامگذاری آنها و انجام مناسك خاص این عید مذهبی را برگزار می کنند. در این روز خانوادههای مندایی كودكان خود را به حاشیه رودخانه كارون میآورند تا پس از انجام غسل تعمید توسط روحانیون مذهبی رسما نامگذاری شوند. دخرانی مراسم دیگری است كه برای آمرزش روح مردگان مندایی انجام میگیرد وعبارت است از پخت طعام آمرزش (نان و كباب كردن گوشت یا ماهی، گردو، خرما پیاز،نمك،آب، بادام زمینی، كشمش، انجیر و انار یا میوه به اقتضای فصل كه برای آمرزش روح درگذشته توسط خانواده متوفی تهیه شده وپس از خواندن آیاتی توسط روحانیون به حاضران تعارف میشود تا آنان بخورند. برای گرامیداشت عید میلاد حضرت یحیی (ع)، منداییان محافل خصوصی جشن و سرور برپا میكنند كه با خوردن شیرینی و شربت و خواندن دعای همگانی همراه است. به اعتقاد منداییان فردای میلاد حضرت یحیی(ع) روز نحس است زیرا دراین روز نمایندگان امپراطوری روم در اورشلیم خانه به خانه دنبال كودكی بودند كه نشانههای پیامبری داشت وبه همین خاطر براساس روایات مندایی آنان دراین روز صدها كودك اورشلیمی را به قتل رساندند بنابراین دراین روز روزه سنگین (امتناع از خوردن مواد پروتیینی) گرفته میشود و مراسم غسل تعمید نیز به حال تعلیق درمیآید. صابئین مندایی اقوامی آرامی زبان هستند كه از حدود ۲۰۰۰سال پیش تحت تعالیم حضرت یحیی(ع) تعمیددهنده قرار گرفتند و مهاجرت آنان به ایران مقارن با حكومت دولت اشكانی دانسته شده و آنان بعد از یهودیان قدیمیترین مهاجران غیرآریایی هستند كه از فلسطین به ایران آمدند. آیین مندایی بر اصل توحید خدای یگانه استوار است و پیروان آن به پیامبری حضرت آدم، حضرت شیث ، نوح، سام فرزند نوح و حضرت یحیی علیهمالسلام معتقدند و دارای رسوم خط و زبانی بسیار كهن و تاریخی هستند. غسل تعمید در آب روان از مهمترین اصول آیینهای آنان به شمار میآید. در استان خوزستان حدود ۱۵هزار تن از پیروان آیین مندایی زندگی میكنند كه حدود شش تا هفت هزار تن از این تعداد در اهواز ساكن هستند.
آئین صابئی
درباره طائفه صابئی( = صبی) که بازمانده آنان تاکنون در خوزستان ایران و جنوب عراق زندگی میکنند مطالب فراوانی ذکر شده است. گفتار مفسران، فقها ، مورخان، ارباب تراجم، فلاسفه و متکلمان درباره این آئین و پیروان آن ناهماهنگ است. اختلاف نظر آنان پیرامون این طائفه در طول قرنها موجب عدم شناخت صحیح، و تعریف جامع و مانعی از این آئین شده است. این روند همچنان ادامه داشت تا در دو قرن اخیر با اکتشافات باستان شناسان در مصر و اردن و دستیابی به منابع جدید و تاریخی و مذهبی، مستشرقین تحقیقات وسیع و همه جانبهای پیرامون این آئین و زبان و متون مذهبی آن انجام دادند. به گفته نائب رئیس مجلس روحانی صابئی عراق تا سال 1981م ، 66 کتاب به زبان آلمانی، 24 کتاب به انگلیس، 15 کتاب به فرانسه، 9 کتاب به ایتالیائی، و 16 کتاب به زبان اسکاندیناوی درباره صابئین نگارش یافته و این همه جز آن است که دانشمندان مسلمان نوشتهاند.
صابئین بنا به عللی که در کتب تواریخ آمده و ذکر آن موجب تطویل است، ناگزیر روش خاصی برای زندگی فردی و اجتماعی اتخاذ کردهاند، لذا از اختلاط با اقوام و ملل دیگر و ابراز عقائد خود اجتناب میورزند، بدین جهت اطلاع کامل از عقائد مذهبی آنان کاری دشوار بوده است. بر اساس مطالعات و تحقیقات جدید و دستیابی به متون مذهبی آئین صابئی و با توجه به گسترش بررسیها پیرامون زبانهای آرامی، مندائی و عبری، شناخت بیشتر و بهتری از این آئین برای محققان میسر شده است، به خصوص تالیفاتی چند از طرف پیروان این آئین بسیار راهگشا بوده است. |
چرا ما قرآن می خوانیم با اینکه چیزی از آن نمی فهمیم؟ 2 مرداد 87 - 08:53 |
یک پیرمرد آمریکایی مسلمان همراه با نوه کوچکش در یک مزرعه در کوههای شرقی
کنتاکی زندگی می کرد. هرروز صبح پدربزرگ پشت میز آشپزخانه می نشست و قرآن
می خواند. نوه اش هر بار مانند او می نشست و سعی می کرد فقط بتواند از او
تقلید کند. یه روز نوه اش پرسید : پدربزرگ من هر دفعه سعی می کنم مانند شما قرآن بخوانم ، اما آن را نمی فهمم و چیزی را که نفهمم زود فراموش می کنم و کتاب را می بندم ! خواندن قرآن چه فایده ای دارد؟ پدر بزرگ به آرامی زغالی را داخل بخاری گذاشت و پاسخ داد : این سبد زغال را بگیر و برو از رودخانه برای من یک سبد آب بیاور. پسر بچه گفت : اما قبل از اینکه من به خانه برگردم تمام آب از سوراخهای سبد بیرون می ریزد!؟ پدر بزرگ خندید و گفت : " آن وقت تو مجبور خواهی بود دفعه بعد کمی سریعتر حرکت کنی." و او را با سبد به رودخانه فرستاد تا سعی خود را بکند . پسر سبد را آب کرد و سریع دوید ، اما سبد خالی بود قبل از اینکه او به خانه برگردد. در حالی که نفس نفس می زد به پدربزرگش گفت که حمل کردن آب در یک سبد غیر ممکن بود و رفت که در عوض یک سطل بردارد . پیرمرد گفت : "من یک سطل آب نمی خواهم ، من یک سبد آب می خواهم ، تو فقط به اندازه کافی سعی خود را نکردی ." و او از در خارج شد تا تلاش دوباره پسر را تماشا کند . این بار پسر می دانست که این کار غیر ممکن است ، اما خواست به پدر بزرگش نشان دهد که اگر هم او بتواند سریعتر بدود باز قبل از اینکه به خانه باز گردد آبی در سبد وجود نخواهد داشت . پسر دوباره سبد را در رود خانه فرو برد و سخت دوید ، اما وقتی که به پدربزرگش رسید سبد دوباره خالی بود.نفس نفس زنان گفت : " ببین! پدربزرگ ، بی فایدست . پیرمرد گفت : "باز هم فکر می کنی که بی فایدست ؟ به سبد نگاه کن." پسر به سبد نگاه کرد و برای اولین بار فهمید که سبد فرق کرده بود ، سبد زغال کهنه و کثیف حالا به یک سبد تمیز تبدیل شده بود؛ داخل و بیرون آن. پسرم ، چه اتفاقی می افتد وقتی که تو قرآن می خوانی . تو ممکن است چیزی را نفهمی یا به خاطر نسپاری ، اما وقتی که آن را می خوانی تو تغییر خواهی کرد؛ باطن و ظاهر تو و این کار الله است در زندگی ما. |
دانلود دعای ماه رجب با صدای محمد اصفهانی 15 تیر 87 - 08:35 |
بسمه تعالی... از امام صادق(ع) نقل شده كه پیامبر ختمی مرتبت، حضرت محمد مصطفی (ص)فرمود: ماه رجب، ماه خداست در غایت حرمت و فضیلت. اگر کسی روزی از این ماه را روزه بگیرد خدای را خشنود و شعله غضب الهی را خاموش نموده است و دری از درهای جهنم به روی او بسته می شود.پس بسیار بگوئید استغفر الله و اسئلهالتوبه. جهت دانلود دعای ماه رجب با صدای محمد اصفهانی اینجا را کلیک کنید |
دلایل گرایش به ازدواج موقت 10 تیر 87 - 08:56 |
دلایل گرایش به ازدواج موقت
کشورپهناورایران پس ازآنکه تحت کمیت اسلامی درآمدمتاسفانه مدت های مدیدی توسط حکومت های سنی مذهب اداره شد؛این درحالی بودکه موضع حکومت های سنی درمقابل ازدواج موقت منفی بود ازطرفی حتی درآن دوره ی کوتاهی که حکومت های شیعی بر ایران حکومت می رانند این کشورچنان موردجنگ وتجاوزات قرار گرفت که حتی فرصت پرداختن به مسائل مهم اجتماعی نگردید دراین دوره نه تنها ازدواج موقت بلکه حتی برخی مسائل ضروری تر واصولی تربه فراموشی سپرده شد.به گونه ای که طرح بسیاری ازمسائل ضروری اسلام،امروزپس ازگذشت قرن ها به جهت اذمطرح نشدن وخالی بودن اذغان عمومی وازاین قبیل مسائل،همچنان تازه وغیرمانوس تلقی می شود.
بنابراین دراینجا می خواهیم این بحث رادورازواقعیت های تاریخی واجتماعی وگذشته و ازطرفی بدون مراجعه به منابع دینی سعی درمورد تردید قراردادن اصل ازدواج موقت را داردخاتمه دهیم وپرونده آن ارببندیم وبه دلایل کسانی بپردازیم که ازدواج موقت رابه عنوان یکی ازمسائل ضروری دین پذیرفته اند ،لیکن درنحوه جریان درجامعه کنونی به دوصورت موافقین ومخالفین نقطه نظرمتفاوت ومنطق خاص خودرادارند.
دلایل موافقین
ازمطالعات آثارودیده گاه های کسانی به نوععی نظرمثبت وخوشبینانه برپیاده شدن ازدواج موقت درجامعه دارند وهمچنین باجمع بندی واکنش های مثبتی که برخی ازشهروندان درمقابل چنین بحث هایی ازخودنشان می دهند نکات زیررا که هرکدام حائزاهمیت است قابلیت بحث پیدا می کند:
*-افتضائات موجود ونبودموانع:درواقع می توان گفت این یک قاعده کلی واصل اساسی است که بدون اینکه مرزبشناسددرهمه دنیا ازاین اصل تبعیت می شود.یعنی تمام قوانینی که به نوعی درخدمت جوامع بشری هستندوهرکدام با یک سری پشتوانه های خاص فرهنگی درجامعه ی خودشان ایجادگردیده اندازاین اصل بدون استثنا پیروی می کنند.
1-درجامعه ای که مردم آن متدین هستندومی خواهندهمچنان پایبندبه دین بمانندازدواج موقت می توانددرآن شرایط ازجامعه که به دلایلی زنان بدون شوهرمی شوند ویامردان بدون زن می گردند راتامین کند
2-درجامعه ای که هنوزنظام اقتصادی نمی تواند معیشت همه طبقات راتعدیل وتامین کند،قطعا اقشارکم درآمد به خصوص درسطح جوانان ازداشتن همسران دلخواه محروم هستند،فلذادرچنین مواقعی نیزجاری سازی ازدواج موقت،برای تامین لحظه ی نیازهای جنسی راه اصولی ومعقول می تواند قلمداد گردد.
3-باتوجه به اینکه بخشی ازتحصیلات عالی دانشجویان همزمان باسنین معمول برای ازدواج درایران است ازطرفی هستندبرخی ازافرادی که درتعارض واصطکاک موقعیت های به وجودامده درادامه تحصیل ونیاز به همسرقرار می گیرند.باید کاری کردکه این قشرازجوانان بتوانند بافراغت به سمت تحصیل وپژوهش های علمی خودبروند.برخی وجودچنین شیوه ای دراسلام رابایکی ازمشخصه های اسلام درارتباطباروح آزادی خواهی انسان دانسته وآن رازمینه ای برای تحقق این بعد ازشخصیت انسانی مورد تحلیل قرار داده اند،یعنی به عبارتی برخی معتقدند انسان چه زن وچه مرد آزاد آفریده شده اند ودرهمه ابعاد زندگی نیزجزدرمواردی که دین ویا قانون محدود ساخته است آزاد هستند.فلذا باتوجه به اینکه اسلام نیزدین فطری وسازگاربا حقیقت انسان هاست وهیچ دلیلی سروجود موانع درزمینه ی ازدواج موقت که برمبنای رضایت طرفین وبا ایجاد عقد حاصل می شود،نمی تواند دربین باشد.
5-افتضائات دیگری که درخصوص ضرورت اجرای ازدواج موقت قابل طرح است علاوه برموارد یادشده متاثرازنوعی نگرش است به بعدمعنوی انسان پیدا می شود.برخی معتقدند به منزله واکسینه کردن جامعه دربرابر هجوم ونفوذمیکروب هاستوقطعا اگرازدواج موقت درجامعه پیاده شود با محدود شدن رویکرد آدم ها ازحیث روحی به سمت پاکی ووارستگی می روند. درجوامع دیگر نشان داده است که یکی ازعوامل پیدایش بحران های روحی واجتماعی درجامعه عادی گناه درجامعه است که بیشترآن هانیز درارتباط باروابط جنسی وزناشویی بوده است.حال بحث این است که جامعه ای می تواند با به کارگیری شیوه های درست ازعادی شدن گناه ،جلوگیری کرده وجامعه راهمچنان به سمت اعتیاد به نفس وباورمعصومیت ها هدایت کندچراباید ازدواج موقت که بهترین واصولی ترین جایگزین برای پاسخوگویی به این بعدازنیازهست تردیدداشته باشد،حال آنکه باوجود زمینه های گسترده نیاز هیچ موانع اساسی نیزبر سر راه قرار نگرفته است.
6-دلیل دیگرکه انگیزه ی گرایش به اندیشه ی جاری سازی ازدواج موقت راتقویت می کند،ستوده شدن عاملین به ازدواج موقت ازطرف بزرگان دین وامامان معصوم است.برخی می گوینددرازدواج موقت اگرهمه مسائل گفته شده هم به اثبات نرسیده باشدیک چیزمسلم وثابت شده است وآ توجه معصومین به انجام این عمل است که درده هاروایات سفارش شده است.
نویسنده: سعید عباس زاده برگرفته از وبلاگ: http://www.salamzendegi.parsiblog.com
|
قرآن واقعاً شرمنده ام !!! 5 تیر 87 - 12:18 |
قرآن ! من شرمنده توام اگر از تو آواز مرگی ساخته ام كه هر وقت در كوچه مان آوازت بلند میشود همه از هم میپرسند " چه كسی مرده است؟ " چه غفلتبزرگی كه می پنداریم خدا ترا برای مردگان مانازل كرده است. قرآن ! من شرمنده توام اگر ترا از یك نسخه عملی به یك افسانه موزه نشین مبدّل كرده ام . یكی ذوق می كند كه ترا بر روی برنج نوشته، یكی ذوق می كند كه ترا تابلوی فرش كرده ، یكی ذوق می كند كه ترابا آب طلا نوشته ، و دیگری به خود می بالد كه ترا در كوچك ترین قطعممكن منتشر كرده... ! آیا واقعا خدا ترا فرستاده تا ما موزه سازی كنیم ؟ قرآن ! من شرمنده توام اگر حتی آنان كه ترا می خوانند و ترا می شنوند ، آنچنان به پایت می نشینند كه خلایق به پای موسیقی های روزمرّهمی نشینند، که اگر چند آیه از ترابه یك نفس بخوانند مستمعین فریاد می زنند " احسنت ...! " گوئی مسابقه نفس است قرآن ! من شرمنده توام اگر به یك فستیوال مبدل شده ای، حفظ كردن توبا شماره صفحه، خواندن تو آز آخر به اول، یك معرفت استیا یك ركورد گیری؟ ای كاش آنان كه ترا حفظ كرده اند، حفظكنی، تا اینچنین ترا اسبابمسابقات هوشنكنند. خوشا به حال هر كسی كه دلش رحلی است برای تو . آنانكه وقتی ترا میخوانند چنان حظ میكنند ،گویی كه قرآن همین الان بهایشان نازل شده است. آنچه ما باقرآن كرده ایم تنها بخشی از اسلام است كه به صلیب جهالتكشیدیم |
نرم افزار شاعر (ویژه word 2007) تایپ شعر و پاورقی در word 1 اردیبهشت 87 - 14:44 |
دوست گرامی جناب آقای محمود حاج بابایی توانسته نرم افزار کوچکی با VBA بنویسد که مصرع های انتخابی شمار را به چهار نوع نوشتار(قالب) شعر تبدیل کند و وقت کمتری از شما را صرف کند . |
حجاب, تنها نسخه شفابخش برای زنان امروز 19 آذر 86 - 15:41 |
انسان سرگردان امروز در برزخی خودساخته گرفتار شده است. وجودش در کشاکش فطرت درونی که خواهان زیبایی است و محیط بیرون که همواره تحریک کننده امیال نفسانی است, در نبرد است. زن به طور طبیعی جاذبه های بیشتری دارد و میل به عفاف به طور فطری بیشتر به او عطا شده, ولی جهان سرمایه داری, خواهان ابزاری کردن اوست و می خواهد تحرک انسانی او را تا سرحد تحریک جنسی تنزل دهد. از این رو, اقتصاد, سیاست و فرهنگ را در خدمت این خواست شیطانی در می آورد و شبکه های تلویزیونی در پی ایجاد جریان ناسالم فردی, خانوادگی و اجتماعی هستند تا زن را بازیچه سودسالاری کنند. این بازار مکاره با تمام ستم ها و پلیدی ها به سمت زن حرکت می کند و جسم او را مثل هزاران جنس دیگر وارد این معرکه می سازد ؛ تجارتی که هر روز بر شمار قربانیانش افزوده میشود. در این میان, مفاهیم ارزشمند و گران سنگی چون حجاب و عفاف مانند حقایق دیگر وارونه می شوند و با القای تعبیرهای ناخوشایند از این دو واژه, آرام آرام آن را به دست فراموشی می سپارند و برای نابودی حجاب و عفاف و از این بین بردن این حقایق مسلم در وجود انسان برنامه ریزی می کنند. سردمداران نظام سرمایه داری برای رسیدن به هدف های سودجویانه خود, از عنصری مظلوم به نام زن, به صورت ابزاری بهره می برند و مسیر سکس و فمینیسم را پیش چشم زنان قرار می دهند. مهمترین ارمغان این جنبش سودجویانه, نابودی عفاف و حجاب است. آنها برای رسیدن به اهداف خود, مسائل جنسی را زودهنگام به کودکان می آموزند. به طور کلی, آزادی های بدون مرز و خارج از چارچوب های انسانی, پی آمدی جز از بین رفتن امنیت در جامعه, افزایش شمار تبه کاران و کارهای تلافی جویانه و در نهایت, جنگ عمومی علیه زنان ندارد و قربانی اصلی آن نیز زنان هستند. بشر امروز پس از تجربه ناکامی های عمل به نسخه های بشر آلوده به گناه, بیش از گذشته, به ضرورت توجه به نسخه های حکیمانه خالق انسان که پیامبر اعظم(ص) به بشر ابلاغ کرده, پی برده است و رویکرد او به مبانی دینی و ارزش های الهی, آن را تایید می کند. پرداختن به حجاب و ضرورت الگوگیری از فرهنگ ناب نبوی, از مهم ترین ضرورت ها ی فکری و فرهنگی در عصر حاضر است؛ زیرا حجاب از مهم ترین نمادهای دینداری و پای بندی به ارزش ها ی الهی در جامعه دینی ما به شمار می آید. پوشش و لباس انسان, مانند پرچم است؛ پرچمی که انسان بر در خا نه خویش نصب و به وسیله آن اعلام می کند از کدام فرهنگ پیروی می کند. هر نوع دگرگونی در ساختار فرهنگی و اجتماعی, با تغییر در پوشش مردم مشخص می شود, چنان که استیلای فرهنگی و سلطه پذیری نیز در اولین مرحله, در پوشش مردم آشکار می گردد. از این رو, تلاش دشمن صرف استحاله فرهنگ دینی زنان شده و ملاک ارزیابی موفقیت در برنامه های استراتژیک دشمن, میزان تصرف در پوشش مذهبی زنان است. دشمن با بهره گیری از بی حجابی و بد حجابی می خواهد اسلام, قرآن, شخصیت و عظمت مسلمانان را در هم بکوبد و آنها را غارت کند. از این رو با تغییر تاکتیک و روش, از جبهه نظامی به جبهه فرهنگی روی می آورد و برای استحاله و نفوذ فرهنگی همه جانبه, به زیرساخت ها و مبانی فکری جامعه حمله می کند و با استفاده ابزاری از زنان, حجاب را به عنوان مهم ترین نماد دینی, هدف قرار می دهد. حجاب, یکی از مهم ترین نمادهای فرهنگ نبوی و مترقی ترین و متعالی ترین طرح برای حضور اجتماعی زنان و تنها نسخه شفابخش برای زن امروز است که با توجه به به اهمیت آن و تلاش دشمن برای تضعیفش, صاحبان اندیشه باید بیش از گذشته, این فرهنگ را به انسان تشنه امروز عرضه کنند. برگرفته از: پوشش و آرایش از دیدگاه پیامبر اعظم نویسنده: م. معین الاسلام |
مناجات 7 آذر 86 - 14:51 |
خدایا!به خلوت نشینان دل شب سوگند!از دلمان کدورت را دور ساز
خدایا!دلمان را ندای عاشقانه عطا کن و چنان کن که از دلمان جز ناله عشق بر نخیزد خدایا!ما را اهل دل گردان نه بنده دل خدیا! چنان کن که همه دل باشد و همه دل خدایا چنان نباشد که فقط در ماه رمضان قرآن به سر کنیم بلکه در همه ماهها به دل کنیم خدایا مگذار خنده های بسیار بلند دلمان را بمیراند خدایا جوانانمان را با نشاط و زنده دل فرما خدایا دل عاشقان نشانه مهر توست تیر اشتیاق را بر دلمان بنشان خدایا صورت انبیا و ائمه را در صفحه نورانی دلمان بنمایان خدایا دل را در غم عشقت بسوزان خدایا دلمان را غرق حکمت کن خدایا دلمان را غرق نور رضا کن و سر انجام خدایا چنان کن که یک شب از خواب گران برخیزیم و دل را از خصیصه خبیثه و اخلاق رزذیله با آب دیده پاک گردانیم |
مناجات 6 آذر 86 - 14:19 |
ای خدای بزرگ آن قدر به ما عظمت روح و تقوا عطا کن که همه ی وجود خود را با عشق و رغبت قربانی حق کنیم . خدایا آن چنان تار و پود وجود ما را به عشق خود عجین کن که در وجودت محو شویم. خدایا ما را از گرداب خودخواهی و از گردباد هوا و هوس نجات ده و به ما قدرت ایثار عطا کن . خدایا در این لحظات سخت امتحان، نور ایمان را بر قلب ما بتابان و ما را از لغزش نگاه دار. خدایا ما را قدرت ده که طاغوت خود پرستی را به زیر پا افکنیم و حق و حقیقت را فدای منفعت های شخصی نکنیم. |
تاحالا غسالخونه ی بهشت زهرا تشریف بردین؟ 4 آذر 86 - 13:58 |
تاحالا غسالخونه ی بهشت زهرا تشریف بردین؟
ایشالا که هیچ وقت قسمت نشه برید... برای هیچ عزیزی...آمین
ولی همین غسالخونه بهشت زهرا خیلی درس به آدم میده وقتی میت رو تخت غسالخونه میارن و رها می کنن... آنچنان سرش میخوره رو تخت غسالخونه که تویی که داری از پشت شیشه نیگا میکنی دلت یه جوری میشه باخودت میگی کله ی این بدبخت که ترکید از بس محکم خور رو تخت غسالخونه.. بعدش آقایون یا خانومای غسّال میان .. شروع میکنن به شستن میت... آب داغ میریزن روش.. صورتش رو با لیف مخصوص خودشون میشورن.. کف پای میت رو سنگ پا میکشن... میت رو ، روی تخت غسالخونه چپ و راست میکنن و ... دیدید دیگه؟ میت بیچاره در قبال همه ی کارایی که باهاش میکنن هیچی نمی گه ساکته ساکته نه میگه آخ سرم نه میگه آخ کف رفت توی چشمم ، چشمم داره میسوزه... نه میگه آخ کف پام درد گرفت از بس محکم سنگ پا کشیدی ... هیچی نمی گه... آرومه آرومه... حالا اینارو گفتم تا یه چیزه دیگه ای بگم امام صادق علیه السلام میفرمایند: المومن بین یدی الله کالمیّت بین یدی الغسّال یعنی :مومن در درگاه الهی باید مثل میّت باشه تو دست غسل دهنده. . . یعنی هرچی براش پیش اومد هیچی نگه... هر اتفاقی افتاد باید تسلیم محض باشه... مثل اون میت... حق اعتراضی نداره ما هم حق اعتراضی نداریم... هرچی خدای مهربون برامون پیش میاره باید بپذیریم... به خدای مهربون... به عنوان نزدیکترین ... به عنوان بهترین دوست اعتماد کرد. آری ! اعتماد به خدا داشته باشیم و تسلیم تسلیمش باشیم. اینها نقلی بود از وبلاگ یک دوست
|
- 1
- 2