جاماندگان
قسمت اول
عمروبن قیس را می شناسی؟
او به امام پیوست در کربلا حضور یافت اما ...
در منزل ((بنى مقاتل)) بود كه عمروبن قیس مشرقى به همراه پسرعمویش به حضور حسین بن علیهمالسلام شرفیاب گردید
.آن حضرت پرسید: آیا براى نصرت و یارى من آمده اید؟
عرضه داشتند نه ؛ زیرا از طرفى ما داراى فرزندان زیادى هستیم و از سوى دیگر مال التجاره مردم در نزد ماست و نمى دانیم سرنوشت شما به كجا خواهد انجامید و صلاح نیست كه مال مردم در دست ما تلف و ضایع گردد.
در اینجا امام علیه السلام خطاب به آن دو چنین فرمود:((اِنْطَلِقا فَلا تَسْمَعا لى واعِیَةً)) ...؛ از این منطقه دور باشید تا صداى استغاثه من به گوش شما نرسد و اثرى از من نبینید؛ زیرا هركس صداى استغاثه ما را بشنود یا اثرى از ما ببیند ولى به استغاثه ما جواب مثبت ندهد و به فریاد ما نرسد خداوند او را با ذلت تمام در جهنم سرنگون خواهد نمود)).
((عمروبن قیس )) پس از اعتذار مجدّدا تحت تاءثیر موعظه و سخنان حسین بن على علیهما السلام قرار گرفت و با شنیدن ((اِنْطَلِقا فَلا تَسْمَعا لى واعِیَةً)) از پسر عمویش ((مالك بن نضر ارحبى )) مفارقت كرد و به یاران امام علیه السلام پیوست امّا با آن حضرت شرط نمود كه من تا آنجا از تو دفاع خواهم كرد كه دفاع من به حال شما مفید و در سرنوشت پیروزى شما مؤ ثر باشد و در غیر این صورت در مفارقت و جدائى از شما آزاد خواهم بود، امام هم این بیعت مشروط را از وى پذیرفت و ((عمروبن قیس )) در آخرین ساعات زندگى امام علیه السلام و به هنگامى كه صداى استغاثه آن حضرت را مى شنید و یاران باوفایش یكى پس از دیگرى به خاك و خون مى غلتیدند بر اسب تندرو خویش سوار شده و فرار را برقرار ترجیح داد و در چنین شرایطى امام علیه السلام را ترك نمود و درست در دقایقى كه مى رفت به صفوف شهیدان لاحق شود، این فیض عظیم و این سعادت بزرگ و خوشبختى ابدى را از دست داد.
طبرى مشروح این ملاقات (که خلاص اش را می خوانید) و جریان مفارقت او را از زبان خودش نقل نموده است و خلاصه اش این است : من در روز عاشورا چون متوجّه شدم كه لشكریان كوفه بر پى كردن اسبهاى یاران حسین بن على علیهما السلام همّت گماشته اند اسب خود را در زیر یكى از خیمه هاى خالى بستم و پیاده به دشمن تاختم و دو نفر از آنان را به هلاكت رسانده و دست سوّمى را قطع نمودم : حسین بن على علیهما السلام مكرّر مى فرمود: ((الا تشل لایقطع اللّه یدك جزاك اللّه ...؛)) دستت درد نكند خدا از خاندان پیامبر جزاى خیرت دهد)).
((عمروبن قیس )) اضافه مى كند: وقتى دیدم همه یاران حسین بن على بجز سوید بن عمرو و بشر حضرمى به شهادت رسیدند به خدمت آن حضرت آمده و عرضه داشتم : یابن رسول اللّه ! مى دانى كه در میان من و شما شرطى بود، حضرت فرمود راست مى گویى ولى چگونه مى توانى از این معركه جان سالم ببرى ؟ اگر توانایى آن را دارى در رفتن آزادى .
عمروبن قیس مى گوید: امام چون اذن مرخّصى داد و بیعت را از من برداشت اسب خود را از درون خیمه بیرون كشیدم و سوار شدم و تازیانه بر آن زدم و از گوشه اى صفوف دشمن را باز كرده به حركت سریع خود ادامه دادم ولى پانزده نفر از افراد دشمن مرا تعقیب كردند در نزدیكى ((شفیه )) كه روستایى است در كنار فرات به من نزدیك شدند چون برگشتم سه تن از آنان مرا شناختند و به یاران خود گفتند تا از تعقیب من منصرف شدند و بدین گونه از مرگ حتمى نجات یافتم.
.......................................
تو از مرگ حتمی نجات یافتی؟ تو به مرگ حتمی گرفتار شدی تو زندگی جاوید را از دست دادی.
توضیح
در عقاب الا عمال مرحوم صدوق و رجال كشى و رجال خوئى كه متن روایت را نقل نموده اند و در بعضى از كتب رجال نام وى ((عمروبن قیس شرقى )) آمده است ولى در طبرى ، ج 6، ص 238 تا 255 در موارد متعدّد ((ضحّاك بن عبداللّه شرقى )) عنوان شده است . وظاهر گفتار رجال شناسان و عنوان طبرى این است كه ((عمرو)) و ((ضحّاك )) هردو، شخص مستقل و جداگانه هستند و با هم سفر جداگانه و در دو نقطه مختلف به حضور امام - علیه السلام رسیده اند ولى كیفیّت گفتار امام - علیه السلام و همچنین اعتذار آنان یك نوع بوده است و آن كه تا عاشورا به همراه امام - علیه السلام بوده و صحنه جنگ را ترك نموده است همان ((ضحاك شرقى )) است .
امّا به عقیده این جانب و به دلایل متعدد، ((عمروبن قیس شرقى )) همان ((ضحّاك شرقى )) است و این اختلاف در اسم و لقب و كنیه در میان رُوات و رجال شناسان فراوان است و نمونه اى از آن را در صفحات آینده تحت عنوان ((بررسى یك اشتباه تاریخى )) ملاحظه خواهید فرمود، مخصوصا در مورد ((ضحاك )) یا ((قیس شرقى )) كه به مناسبت اعراض وى از حسین بن على - علیهماالسلام - و محسوب نشدنش از صحابه ، رجال شناسان از تحقیق و بررسى بیوگرافى او اعراض نموده اند. به هر حال در صورت مستقل بودن ((قیس و ضحّاك )) این ((حرمان بزرگ )) همانگونه كه طبرى نقل نموده است از آنِ ((ضحّاك شرقى )) خواهد بود كه طبرى علاوه بر جریان پیوستن وى به امام و مفارقتش از آن حضرت ، جریانهاى متعددى از صحنه عاشورا و جنگ كربلا را به طریق ابومخنف از او نقل نموده است .
کمک کنید شما را به امام حسین علیه السلام قسم بی اعتنا نمانید
بسم رب المهدی ارواحنا الفداه
سلام بر مهدی فاطمه سلام بر منتظران حضرتش
محرم نزدیک است مواظب باشیم نکند نا آگاهانه باعث شویم امام حسین علیه السلام در زمان ما به دست ما دوباره شهید شود شهید تحریفات
شاید همه در کتاب حماسه ی حسینی خوانده باشیم:
«...بحث من این است که در نقل و بازگو کردن حادثه ی عاشورا ما هزاران تحریف وارد کرده ایم... (این تحریفات) همه در جهت پایین آوردن و مسخ کردن قضیه بوده در جهت بی خاصیت کردن و بی اثر کردن قضیه بوده است و در این امر هم گویندگان و علما تقصیر داشته اند هم مردم.
(مردم هم مسئولند چون) نهی از منکر بر همه واجب است.وقتی که می فهمید و می دانید-و مردم اغلب می دانند- که دروغ است نباید در آن مجلس بنشینید بلکه باید با آن مبارزه کنید.
و دیگر این تمایلی ست که صاحب مجلسها و مستمعین به گیراندن مجلس دارند مجلس باید بگیرد باید کربلا شود... یعنی چه؟ شما باید روضه ی راست بشنوید و معارف و سطح فکریتان را بالا بیاید به طوریکه اگر در یک کلمه روحتان اهتزاز پیدا کرد یعنی با روح حسین بن علی هماهنگی کرد و اشکی ولو به قدر بال مگس[جاری شد] ... واقعا مقام بزرگی برای شماست اما اشکی که از راه قصابی کردن بخواهد از چشم شما بیاید اگر یک دریا هم باشد ارزش ندارد.»
حماسه حسینی ج1/ ص 62 تا 65
حالا ما باید در برابر تحریفاتی و غلوها و دروغهایی که می شنویم چه کنیم؟ من یک پیشنهاد دارم.
چند روز به محرم باقی مانده هرکدام از ما مسجد یا حسینیه یا هیئتی در نزدیک خانه مان هست من پیشنهاد می کنم یک طومار خطاب به روحانی مسجد یا مسئول هئیت تهیه کنیم و در آن تاکید کنیم که دقت کنند تنها حقایق بر اساس مستندات گفته شود و با خرافات و دروغ ها و غلوها برخورد شود و به امضای اهالی آن مسجد یا هیئت برسانیم
این کار چند فایده دارد اول اینکه خود آن شخص مسئول دقت می کند از خودش خطایی درین مورد سرنزند و ضمنا مراقب دیگران هم هست ضمن اینکه ما غیر مستقیم اهالی را هم متوجه خطرات تحریفات عاشورا می کنیم
هستین؟
التماس دعای فرج
به امید ظهور
-----------------------------------------------------------------------
صدای « هل من ناصر ینصرنی » حسین در هر زمانی شنیده می شود که همه جا کربلاست و هر زمانی عاشورا
تا جواب ما به این دعوت چگونه باشد؟
بسم رب المهدی ارواحنا له فداء
سلام بر مهدی فاطمه سلام بر منتظران حضرتش
به علی شناختم من به خدا قسم خدا را !؟
عید غدیر گذشت اما بهره ی ما از غدیر معرفتی است که به ما افزوده شود و در لحظه لحظه های زندگیمان با ما همراه باشد و نورانیتش در عمل پدیدار شود و اگر این معرفت نباشد چه تفاوت است میان ما و بی غدیریان؟
عید غدیر گذشت اما امیر المومنین علی علیه السلام همچنان بین ما غریب است که نه گوش به حکمتهایش سپردیم نه خطبه هایش را شنیدیم و نه چشمانمان را به خواندن نامه هایش نور بخشیدیم
طرح «هر روز با جرعه ای از نهج البلاغه» (هدیه به فرزندش مهدی (عج) که چون او غریب است و ناشناخته مانده ست باشد که گام های کوچک و لرزان ما در مسیر نهج البلاغه اندکی و تنها اندکی تسلی بخش تنهایی اش باشد . باشد که گام های لرزان ما را او خود راهنما گردد که اوست ولی الله اوست آخرین ذخیره ی الهی) تلاشی است در جهت بهره گیری بیشتر از زلال غدیر
برای کسب اطلاعات بیشتر و شرکت در طرح به اینجا مراجعه کنید:
http://www.cloob.com/club.php?id=20085#&postone&472312&0&
طبق معمول برای اطلاع رسانی به دوستان در مورد طرح به کمکتان احتیاج است اجرتان با مولا
التماس دعای فرج
به امید ظهور
ماجرای گناه گدا...
ای پیک راستان خبر یار ما بگو
احوال گل به بلبل دستان سرا بگو
بر هم چو می زد آن سر زلفین مشکبار
با ما سر چه داشت ز بهر خدا بگو
گر دیگرت بر آن در دولت گذر بود
بعد از ادای خدمت و عرض دعا بگو:
هرچند ما بدیم تو ما را بدان مگیر،
شاهانه ماجرای گناه گدا بگو
شاهانه ماجرای گناه گدا بگو
شاهانه ماجرای گناه گدا بگو
...
بسم رب المهدی ارواحنا الفداه
سلام بر مهدی فاطمه سلام بر منتظران حضرتش
روز عید غدیر عید الله اکبر و عید آل محمد علیهم السلام است و عظیمترین اعیاد می باشد
برای شکرگذاری این روز چقدر دست ما خالیست...
موافقین روز عید غدیر هرکدام 110 صلوات را به پیشگاه رسول اعظم الهی صلوات الله علیه و آله و اهل بیت پاک ایشان هدیه کنیم؟
پس در طرح «شکرگذاری عید غدیر با 110 گل صلوات» شرکت کنید.
یک چیز دیگه هم می خواستم بگم:
روز عید غدیر در غدیر خم خیلی ها با حضرت علی علیه السلام بیعت کردند اما موقع عمل بیعتشان را شکستند و با این بیعت شکنی بزرگترین ظلم بر خود و تمامی انسان ها روا داشتند.
بیاین برای خودمون و برای همه دعا کنیم خداوند به حق این روز عزیز عیدی ما پایداری ما در بیعتمان با آخرین ذخیره اش از اهل بیت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم قرار دهد در لحظه لحظه ی زندگی مان تا ابد، در غیبتش و در ظهورش
برای اینکه همه یک جا جمع بشیم بیاین اینجا :
http://www.cloob.com/club.php?id=997#&postone&461277&
ضمنا صالحه برای روز عید غدیر پیشنهاد عقد اخوت بین منتظران امام زمان (عج) را داده گفتم تا جا نمونین حتما یه سر بزنید به وبلاگش (http://saleheh.mihanblog.com
لطفا دوستان دیگر را هم ازین طرح مطلع فرمایید.
التماس دعای فرج
به امید ظهور
بسم رب المهدی ارواحنا الفداه
سلام بر مهدی فاطمه سلام بر منتظران حضرتش
امتداد چیه؟ حالا چرا کلوپ امتداد؟
جواب این سوال در قسمت توضیحات کلوپ آمده اینجا هم می گم:
امتداد یک ماهنامه ست ماهنامه ی راهیان نور و فرهنگ پایداری و البته پرمخاطب ترین نشریه از نوع خودش – خطی بی پایان تا ملکوت شهیدان- و این کلوپ امیدوارم محلی باشه برای آشنایی بیشتر با این نشریه و بحث و تبادل نظر در مورد مطالب آن
نمی دونم چقدر ازین کلوپ استقبال می کنید ولی می دونم که اگر موظف نیستیم به نتیجه گرفتن، به تکلیف که موظفیم.
من تکلیف خودم دونستم که این نشریه رو به شما معرفی کنم و محلی رو ایجاد کنم برای برای تبادل نظر در مورد مطالبی که در این ماهنامه میاد مطالبی که مال دیروز نیستند؛ که صاحبان آن مال دیروز نیستند بلکه از مرز زمان و مکان گذشته اند و از مرز تاریکی
تنها کمی همت می خواهد که اگر می خواهیم در تاریکی نمانیم خود را در معرض تابش نور قرار دهیم تا در لحظه لحظه ی زندگی مان جاری شوند ...
برای کمک به پربار شدن این کلوپ منتظرتون هستم.
اینم آدرسش:
http://www.cloob.com/club.php?id=51912#&postlist&
التماس دعای فرج
به امید ظهور
بسم رب المهدی ارواحنا الفداه
سلام بر مهدی فاطمه سلام بر منتظران حضرتش
عاشق واقعی كیه؟ نشونه های عشق چیه؟
در بخش پرسش و پاسخ شبكه ی امام مهدی علیه السلام در پاسخ به پرسشی مشاور اینگونه جواب داده بود:
امّا عشق...
عشق به مهدی موعود عشق به همه خوبیهاست
دوست خوبم! می دانی عاشق کیست؟
- عاشق کسی است که بیش از همه معشوقش را می شناسد، به صفات اخلاقی اش آشناست، ارزش وجود و حضور وی را می شناسد و انتظارات او را نیز می داند.
- عاشق کسی است که اگر معشوقش مدتی در برابر چشمانش نباشد، نه تنها از عشقش به وی کاسته نمی شود، بلکه این فراق، آتش درونش را شعله ور تر می سازد و لذّت دیدن دوباره معشوق، از تلخی فراق می کاهد. او در این مدت سعی می کند خود را برای دیدن او آماده کند و زمینه آمدنش را فراهم نماید.
- عاشق کسی است که در مدت فراق، در هر لحظه و هر موقعیت سخت که قرار می گیرد، نیاز به حضور معشوق بیشتر احساس می کند و خوب می داند که با حضور وی چه نیرویی می گیرد و چگونه سختی ها در نظرش کوچک می آمدند. همین امر، آتش انتظارش را شعله ور تر می سازد. و نیز در لحظه های شادی و سرور، آرزو می نماید که معشوقش نیز در آن لحظه شاد باشد.
- شادی و غم عاشق، چیزی جز شادی و غم معشوقش نیست.
- عاشق کسی است که هر کاری که بداند منجر به رسیدن و رویت معشوق می شود، انجام می دهد. هر موجود قدرتمندی را که بداند قادر است او را به معشوق برساند، به دامنش می آویزد و التماسش می کند و آرام و قرار ندارد.
- عاشق کسی است که در برابر چشم معشوق، هیچ کاری نمی کند که او را برنجاند و یک لبخند معشوق را با عالمی از خوبی ها و زیبایی ها عوض نمی کند.
- و بالاخره عاشق کسی است که چهره محبوب در قلبش شکل گرفته و هیچگاه باور ندارد که او را نمی بیند، با او عاشقانه سخن می گوید و پاسخ می شنود.
دوست عزیزم! مهدی موعود، معشوقی است که مدتی دور از چشم است و لی ما دور از چشم او نیستیم،
معشوقی است که بیش از آنکه ما او را دوست بداریم، او ما را دوست دارد،
معشوقی است که بیش از آنکه ما او را طلب کنیم، او گشایش ما را از خداوند طلب می کند،
معشوقی است که در برابر چشمانش، زمبنه های جدایی اش را فراهم می کنیم (با گناه و سرپیچی از دستورات خداوند) و او دم بر نمی آورد و شراره ای آتش غم را در درون فرو می برد تا مبادا آهی دامن ما را بگیرد.
معشوقی است که در حالیکه ما او را نمی بینیم، در سختی ها و پرتگاه ها پشت سرمان ایستاده است و از لغزیدن و سقوط محافظتمان می نماید. از آن حضرت نقل شده است: «اناغیر مهملین لمراعاتكم ولاناسین لذكركم؛ ما هرگز در رعایت احوال شما كوتاهى نمىكنیم و شما را از یاد نمىبریم»(بحارالانوار، ج 53، ص 174).
معشوقی است که با قلبها رویت می شود و اگر این قلبها خوب او را رویت نمایند کم کم از دریچه چشمان عاشق دیده می شود (رویت قلب بالاتر از رویت چشم است چرا که چیزی که با قلب مشاهده شود هیچگاه ناپدید نمی گردد).
برای اینکه امام زمانمان، مهدی موعود (عج) را دوست بداریم، اولین گام شناخت اوست. شناخت صفات و ویژگی های او، ارزش وجود و حضور وی، انتظاراتش از ما و بالاخره وظایف ما در برابر ایشان. سعی کنید کتابهای مرتبط با ایشان را مطالعه کنید و از افراد آگاه نیز در مورد ایشان سوال نمایید. از جمله این کتابها:
1- یكصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج(، رجالى تهرانى
2- مهدى موعود، ترجمه: على دوانى
3- وابستگى جهان به امام زمان(عج)، لطف الله صافى
4- امام زمان در گفتار دیگران، على دوانى
دومّین گام، انجام کارهایی است که او را شاد می کند و ترک کارهایی که او را می رنجاند.
همچنین برقراری ارتباط کلامی با وی و یاد او در همه حال، دعا کردن و تضرع به درگاه خداوند برای فرارسیدن ظهورش و رویت وی، خواندن ادعیه و زیارات مربوط به ایشان مثل زیارت آل یاسین، زیارت جامعه کبیره، دعای عهد و...
با طی این مراحل و انجام این کارها، بعد از مدتی خواهید دید که وجود و حضور ایشان را در مقابل خود کاملاً احساس می نمایید و پاسخ وی را در موقعیت های مختلف زندگی کاملاً می شنوید. و آنگاه دیگر باور به ندیدن و نشنیدن پاسخ ایشان، برایتان بی معنا می شود.
دوست عزیز! پله ها را به آرامی طی کنید و در این راه از خداوند متعال و خود حضرت، یاری بخواهید که رویت نزدیک است...
مشاوران شبکه امام مهدی علیه السلام مفتخر به پاسخگویی سوالهای شما می باشند.
منتظر ایمیلهای بعدی شما هستیم.
عنایت مهدی(عج) به همراهتان
امیدوارم این جوابیه برای شما هم مفید باشد
امیدوارم هممون نشانه های عشق واقعی رو بشناسیم و بعد محاسبه ای انجام دهیم و ببینیم آیا واقعا عاشقیم؟
یادمون باشه عشق به ذی القربی رسول اكرم (ص) مزد رسالته كه خدا از ما خواسته
خودمون رو محك بزنیم، واقعا عاشقیم!؟
التماس دعای فرج
به امید ظهور
بسم رب المهدی ارواحنا الفداه
سلام بر مهدی فاطمه سلام بر منتظران حضرتش
روز یكشنبه بیست و پنجم ماه ذی القعده (26/9/1385) روز دحو الارض است و یكی از آن چهار روز است كه روزه اش در تمام سال بفضیلت ممتاز است.
در روایتی روزه اش مثل روزه ی هفتاد سال و در روایت دیگر كفاره ی هفتاد سال است.
در این روز علاوه بر روزه اعمال دیگری نیز مستحب است كه برای اطلاع از آن می توانید به مفاتیح الجنان مراجعه كنید
التماس دعای فرج
به امید ظهور
اگر خبرگان که با انتخاب ملت تعیین می شوند از روی کمال دقت و با مشورت با مراجع عظام هر عصر و علما بزرگ سرتاسر کشور و متدینین و دانشمندان متعهد به مجلس خبرگان بروند بسیاری از مهمات و مشکلات بواسطه ی تعیین شایسته ترین و متعهدترین شخصیت ها برای رهبری یا شورای رهبری پیش نخواهد آمد یا با شایستگی رفع خواهد شد
وصیت نامه ی امام خمینی (ره)
لیست كاندیداهای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز تهران در حوزه های انتخابی سراسر كشور درچهارمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری به همراه زندگی نامه ی ایشان را می توانید اینجا ببینید
با امید بهترین انتخاب
یادمان باشد ما مسئولیم و از ما سوال خواهد شد...
قسمتی از«گپی با حمید داودآبادی»از صفحه ی كوله پشتی از ماهنامه امتداد
تفاوت جنگ ما با دیگران
همین ماهها و سالهای گذشته گروههای تحقیقاتی زیادی از خارج آمده اند تا روی فرهنگ جبهه كار كنند. خود من تا به حال با چندین محقق آمریكایی، فرانسوی، فنلاندی، و انگلیسی بحث كرده ام.
چند سال پیش هم «انجمن دوستی ایران و فرانسه» سمیناری در تهران برگزار كرد با عنوان «بررسی خاطره نویسی در جنگ ایران و عراق و درجنگ فرانسه»
رئیس موزه جنگ فرانسه پرفسور «ادوون روزو» توی جلسه یك سری اسلاید و عكس از موزه ی جنگشان نشان داد كه مثلا بله، ما این جوری هستیم و ... و خیلی متكبر بود فرق داشت با بقیه. روز آخر این سمینار اینها را با هواپیما به ابادان بردند و یك ساعتی هم شلمچه. یكی از بچه ها كه با آنها رفته بود می گفت: وقتی رفتیم شلمچه همین ادوون روزو كه خیلی متكبر و بد دماغ بود وقتی توی شلمچه راه می رفت هی آه می كشید و می گفت: وای اینجا كجاست؟ گفتم: بابا اینجا میدان مین و سیم خاردارها را جمع كرده اند. گفت« اینها كه آشغال است توی فرانسه و آلمان هم میدان مین و سیم خاردار پیدا می شود. این زمین با آدم حرف می زند. اگر یك وجب ازین خاك توی فرانسه بود بهت می گفتم مردم چه زیارتگاهی درست می كردند.»
بعد گفت« من یك آرزو دارم و این را عملی خواهم كرد كه یك هفته بیایم ایران پای برهنه روی زمین شلمچه راه بروم»
روزی كه داشت از ایران می رفت گفت« من بیست سال كار تحقیقاتی روی جنگ های دنیا كردم. همه یك طرف این سه روز كه اینجا بودم یك طرف دیگر»
توی جلسه آقای علیرضا كمره ای به نكته ی مهم و جالبی اشاره كرد. گفت« اگر تمام جنگ های دنیا را بررسی كنید می بینید وقتی یك سرباز خطا یا اشتباهی مرتكب می شود از شهر تبعیدش می كنند به خط مقدم. این مساله در جبهه های ما برعكس بود یعنی یك بسیجی اگر در خط مقدم از فرمانده اش اطاعت نمی كرد و خطایی مرتكب می شد تبعیدش می كردند به شهر مثلا می گفتند شش ماه حق نداری بیایی جبهه. در این حال او گریه می كرد التماس می كرد كه شما را به خدا بگذارید من برگردم خط مقدم.
آدم های با منطقی بودند در برابر فرهنگ دفاع مقدس و روحیه و اعتقادات این بچه ها كرنش می كردند.
كتابهایی كه رهبری خوانده و خارجی ها! و جوانان خودمان
امروزه در جامعه ی ما از فرار مغزها صحبت می شود. این در حالیست كه فرهنگ دفاع مقدس ما هم دارد غارت می شود. ده بیست كتابی كه فرانسوی ها روی آن دست گذاشتند درست همان كتاب هایی بود كه مقام معظم رهبری روی هر كدام یك صفحه مطلب نوشته اند.
این سمینار در مورد همین كتاب ها بود كار تحقیقاتی شان روی همان بیست كتاب بود: حرمان هور، یاد ایام، خداحافظ كرخه،نامه های فهیمه، زنده باد كمیل، یاد یاران، ستاره های شلمچه و ...
من تعجب می كنم درست همان كتابهایی كه آقا نظر می دهند و عالی می دانند غربی ها روی آن دست می گذارند و غادت می كنند. كتاب «زنده باد كمیل» حدود 120 صفحه ست. تازه بعد از 12 سال به چاپ دوم رسید . آقای اریك بوتل نام پایان نامه ی دكترایش را گذاشته«زنده باد كمیل» حدود هزار صفحه درباره ی این 120 كتاب نوشته است.
همین اریك بوتل كتابهای جنگ ما را از خودمان بیشتر می شناخت به من می گفت در فلان جای كتاب صفحه ی فلان روحیات تو این گونه بوده تحلیل روحیه می كرد. خیلی كار كرده بود . می رفت توی روستاها و وصیت نامه ها را از خانواده های شهدا می خرید رایگان نمی گرفت می خرید وصیت نامه ها را جمع می كرد و روی همین ها كار می كرد.
سمینار ما با فرانسوی ها در دانشكده علوم اجتماعی دانشگاه تهران بود اساتید دانشگاه هم بودند یكی گفت اساتید هم اگر سوالی دارند بفرمایند این قدر سوالها پرت بود كه فرانسوی ها تعجب كردند. اینها از فرانسه آمده بودند تهران تا درباره ی فرهنگ ایثار ما تحقیق كنند اما اینجا اصلا انگار نه انگار كه چنین بحثی بوده. این فرهنگ جبهه ی ماست كه این گونه غارت می كنند. شدیدا می زنند و می برند و روزی برسد كه برای تحقیق فرهنگ جبهه باید برویم دنبال همین فرانسوی ها همان جوری كه امروز بزرگترین محققان ادبیات ما همین خارجی ها هستند.
آیا شهادت همان خودكشی ست؟
من یك صحنه را در شلمچه شاهد بودم كه نزدیك به چهل تا از بچه ها غلت زدند توی میدان مین و معبر زدند. جلوی چشم خود من بود. از هیچ كسی نشنیدم. دكتر «جاشوا» آلمانی الاصل استاد دانشگاههای آمریكا كه برای تحقیق روی فرهنگ جبهه به ایران آمده بود و بیشتر درباره ی تفاوت شهادت و خودكشی بحث می كرد، درباره ی همین مسئله سوال كردكه گفتم « ما پشت خاكریز كه رسیدیم بجه ها به دنبال جان پناه می گشتند، خندیدم و گفتم شماها كه عقب بودید، در نمازهاتان اللهم ارزقنا توفیق الشهادة فی سبیلك می خواندید، چه شده اینجا دنبال جان پناه می گردید؟! یكیشان گفت:«هیس! حفظ جان در اسلام واجب است اگر الكی تیر و تركش بخوری، شهید نیستی»
اما وقتی كه گفتند چهل تا نیرو می خواهند برای باز كردن معبر میدان مین همین آدم ها پریدند روی مین.
دكتر جاشوا بغض كرده بود. در عرض دو ساعتی كه مصاحبه كردیم چهاربار این را از من پرسید. هی حرف مرا قطع می كرد و می گفت: قصه ی آن پسر بچه را تعریف كن؛ برایش گفتم. یك پسر بچه آرپی جی زن بود كه خودش را انداخت توی میدان مین. سه چهار گلوله آرپی جی هم توی كوله پشتی اش بود. من رفتم بالای سرش. او با شكم رفته بود روی مین. شكم او سوراخ شده بود، خرج آرپی جی داشت می سوخت و فش فش می كرد. دیدم لب هایش تكان می خورد هنوز محاسنش درنیامده بود. فكر كردم آبی چیزی می خواهد. رفتم گوشم را گذاشتم كنار دهانش، آرام و راحت می گفت« الحمدلله رب العالمین» سوره ی حمد را می خواند. وقتی برای دكتر جاشوا این را تعریف كردم كپ كرده بود. او تفاوت شهادت و خودكشی را با همین خاطره خوب فهمیده بود.
من تاسف می خورم كه هنوز دانشگاههای ما از این سوالها نپرسیده اند. اما دكتر جاشوا با اینكه آلمانی بود چنین سوالی از من پرسید.
تحقیقی كه آنها دارند درباره ی فرهنگ ما انجام می دهند، دانشگاههای ما عین خیالشان نیست. سوالهایی كه دكتر جاشوا از من می پرسید سر بحث خودكشی و شهادت بود! تا حالا از یك دانشجو نشنیده ام این سوال را بكند. اما این ها می پیچاندند.
یك خانم فنلاندی پایان نامه اش درباره ی نقاشی های دیواری خرمشهر بود! نقاشی دیواری خرمشهر چه ربطی به دختر فنلاندی دارد. آمده بود ایران كتابخانه جنگ رفته بود و كلی آلبوم ها را كپی رنگی گرفته بود. كار تحقیقی می كرد جلسه می گذاشت و صحبت می كرد دنبال ناصر پلنگی نقاش آن تابلوها هم بود.
زنده باد كمیل/«گپی با حمید داودآبادی»/ صفحه ی كوله پشتی از ماهنامه امتداد/شماره 10/مهرماه1385
