تاریخچه نوروز و فلسفه هفت سین 10 اسفند 85 - 06:22 |
تاریخچه نوروز و فلسفه هفت سین تاریخچه نوروز نوروز، جشن شكوهمند ایران باستان، گویای پیشینه ی تابناك میهن ما و جلوه ای مهم از فرهنگ غنی قوم ایران است. نوروز كه قرون دراز است بر همه جشن های جهان فخر می فروشد، از آن روست كه یك قرارداد مصنوعی اجتماعـی و یا یك جشن تحمیلی سیاسی نیست. جشن جهان است و روز شادمانی زمین، آسمان، آفتاب، جوش شگفتنی ها و شور زدن ها و سرشار از هیجان هر آغاز. نوروز گذشت زمان و دگرگونی های دوران را شاهد بوده و پیوسته با آمد و رفت الهام بخش خود پایان فصلی دیگر را به ساكنان این سرزمین كهنسال اعلام كرده است. نوروز تجدید خاطره بزرگی است، خاطره خویشاوندی انسان با طبیعت. گذشت سال های دراز نه تنها از شكوهمندی سنتهای نوروزی نكاسته، بلكه روشنگر این واقعیت بوده كه بزرگ داشت نوروز و گرامی داشتن سنن آن با احساس و اندیشه ایرانی، پیوند ناگسستنی یافته است. عظمت و شكوه خیال انگیز این جشن ملی، پرنده فكر ایرانی میهن پرست و علاقه مند به سنتهای دیرین را در عالم بی انتهای اندیشه به پرواز در آورده و به سوی گذشته هایش می كشاند. در آثار پیشینیان آمده است كه این جشن را نخست جمشید برپا كرد. گویند در این روز جمشید بـه جنگ دیوان رفت و آنان را فرمانبردار خویش ساخت. جمشید در این روز بر تختی نشست كـه دیوان آن را می بردند و با آن به یك روز راه از دماوند به بابـل رسید. مردم در تعجب شدند و آن روز را جشن گرفتند. پس از جمشید شاه سال به سال براهمیت و فراگیری نوروز افزوده شد. در زمان هخامنشیان و ساسانیان، نوروز بعنوان سنتی فراگیر و بسیار باشکوه چه در دربار شاهان و چه در خانه های مردم عامه (نه فقط زرتشتیان) اجرا می شده است. علت مهم دیگری كه جهت گسترش نوروز و درآمدن این عید در حیطهی شعایر اسلامی یاد میشود، تقارن نوروز است با جانشینی علیبن ابیطالب توسط پیغامبر اسلام محمدبن عبدلله (ص) در عید غدیرخم، در سال دهم هجری برابر با بیست و نهم حوت (اسفند) است. همچنین در چنین روزی علیبن ابیطالب عاقبت بعد از بیست و پنج سال گوشهگیری اجباری به خلافت رسید. به این ترتیب نوروز همچنان پس از اسلام اهمیت خود را حفظ كرد و احادیث و روایات بسیاری در این باب و در بهارالانوار گردآوری شده است. طبیعت پس از گذران ِدوره ای سرد و بی محصول، با آغاز بهار زنده شده و در واقع آفریده می شود. (در اسلام و همچنین عارفان ِاسلامی موضوع خلق مدام، منطبق با این عقاید ایران باستان است) انسان نیز باید بعنوان یکی از مخلوقین ِالهی سعی کند همراه طبیعت به رستاخیز برخیزد. ماه فروردین را ماهِ فَروَهَرها یا فَروَشی ها می نامند و آن عید اموات است. در این ماه بدلیل رستاخیز (نو شدن ِموقت دنیا) پرده ی میان زندگان و مردگان به کناری رفته و ارواح ِنیک ِدر گذشتگان به ملاقات ِزندگان می شتابند. رسم معروف قاشق زنی، نیز از همین اعتقاد نشأت می گیرد. ارواح ِنیک بصورت افرادی که رویشان پوشیده است به پشت در خانه های زنده ها آمده و زنده ها نیز به آنان به رسم یادبود و برکت هدیه ای می دهند. و نیز تمیز کردن خانه ها و روشن کردن چراغها و شمعها در زمان تحویل سال برای رضایت خاطر و هدایتِ فروهر هاست. در روز ابتدای فروردین، که بنام ِپاک و برکت دهنده ی اهورامزدا (خدای پاک) مزین شده است، خورشید وارد برج حَمَل شده و جهان از نو آفریده می شود. ایرانیان کهن برای استقبال از سبزی ِبهاران، 25 روز مانده به فروردین بر 12 ستون ِخشتی یا سنگی سبزه می کاشتند. (12 ستون ، اشاره به اعتقاد کهن ِقرار گرفتن ِجهان بر روی 12 ستون) ششمین روز فروردین که بنا به نظرات بسیاری محققان و موبدان زرتشتی، سالروز تولد زرتشت اسپنتمان است، به نوروز بزرگ معروف است. (آورده اند که در بامداد ِآن روز به کوه ِبوشنج شخص ِخاموشی که دسته ای از گیاهان خوشبو در دست دارد ساعتی نمایان است، سپس پنهان می شود و تا سال ِدیگر در همین هنگام دیگر نمایان نمیگردد. فلسفه هفت سین ایرانیان کهن و مردم بابل عدد "هفت" را مقدس می شمردند، طبقات آسمان و زمین و سیارات هفت بوده است، ستارگان هفتگانه ((زهره، مشتری، عطارد، زحل، مریخ، زمین و خورشید)) و ایام هفته نیز هفت روز است و گرامی میداشتندش. پارسیان در تمامی روزهای فروردین خانه های خود را چراغانی کرده و چوب های خوشبو می سوزانند و شمع ها را روشن نگاه میدارند و خوانچه ای پهن می کنند که بر آن هفت چیز که نامشان با حرف ِسین شروع شده باشد میگذارند (هفت سین) مانند: سبزه: نمودار ِگلهای زیبا و زینتی، سرسبزی و خرمی سرکه: نماد شادی (میوه درخت تاک در ایران، میوه شادی خوانده میشد) سمنو: از جوانه ی گندم، نمود رویش و برکت سیب: میوه ای بهشتی و نماد زایش سیر : نگهبان سفره (در اکثر فرهنگ های آریائی برای سیر نقش محافظت کننده از شر قائل بودند) سماق: نماد مزه زندگی سنجد: بوی برگ و شکوفه ی آن محرک ِعشق و دلباختگی است. سکه: موجب برکت و سرشاری کیسه کتاب مقدس که در گذشته اوستا و اکنون قرآن است و بودنش بر سر سفره باعث رونق میباشد. آینه و شمع بر سر سفره هفت سین نیز نماد ِنور و روشنایی و شفافیت است. معمولا تخم مرغ نیز بر سر سفره ی هفت سین میباشد که نماد ِنطفه و باروری و زایش است. نیز در اساطیر ِایران، جهان، تخم مرغی شکل است، آسمان چون پوسته ی تخم مرغ و زرده اش نمودگار زمین است. ماهی ِزنده نیز نماد سرزندگی و شادابی ست. و هزاران فلسفه و رسوم متفاوت که در گوشه و کنار ِایران عزیزمان پراکنده است و در بعضی از کشورهای شرق آسیا مانند چین، هند و پاکستان نیز هر ساله مراسمی شبیه به نوروز انجام می شود. |
سپندار مزگان روز عشق در ایران باستان را جایگزین والنتاین کنیم 30 آذر 85 - 07:30 |
سپندار مزگان روز عشق در ایران باستان را جایگزین والنتاین کنیم. در قرن سوم میلادی همزمان با امپراتوری ساسانی در کشورمان کلودیوس دویم ، امپراتور روم عقیده داشت که سربازان مجرد تونایی جنگیدن بیشتری دارند ، بنابراین آن ها را از حق ازدواج محروم می کرد. اما کشیشی به نام والنتیوس ( والنتاین ) مخفیانه عقد سربازان رومی با دختران مورد علاقه شان را جاری می کرد . کلودیوس هم این کشیش را زندانی کرد و در نهایت به خاطر عقد عشاق اعدام شد و سمبلی شد برای عشق . اما کمتر کسی است که بداند در ایران باستان، نه مثل رومی ها از سه قرن بعد از میلاد مسیح با پادشاهی خونخوار، بلکه از بیست و پنج قرن قبل یعنی حدودا 2564 سال پیش، پادشاهی در ایران بود به نام کوروش که نه تنها عشق را گردن نمیزد بلکه به رواج آن نیز می پرداخت. و روزی به عنوان روز عشق نام داشته است جالب است بدانید که این روز در تقویم جدید ایرانی دقیقا 29 بهمن مشخص شده، یعنی فقط 3 روز بعد از والنتاین فرنگی! این روز سپندار مزگان یا اسفندار مزگان نام داشته است. در ایران باستان هر ماه سی روز بود. تمام روزها و ماه ها نیز اسم های خاص خود را داشتند. برای نمونه روز یکم اهورامزدا ، روز دویم بهمن به معنی سلامت و اندیشه که نخستین صفت خداوند است، روز سوم اردیبهشت بهترین راستی و پاکی ، روز چهارم شهریور شاهی و فرمانروای آرمانی که خاص خداوند داناست و روز پنجم سپندارمذ . سپندارمذ لقب ملی زمین است . یعنی گستراننده ، مقدس و فروتن. زمین نماد عشق است، چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می ورزد. زشت و زیبا را به یک چشم می نگرد و همه را چون مادری در دامن خود امان می دهد. به همین دلیل در فرهنگ باستان اسپندارمذگان را به عنوان نماد عشق می پنداشتند . هر ماه زردشتی دارای سی روز است و هر گاه نام ماه با نام یکی از این روزها یکی می شود. زردشتیان آن روز را جشن می گیرند. برای نمونه روز پنجم از ماه دوازدهم یعنی روز سپندارمذ از ماه اسفندارمذ . در این روز زنان به شوهران خود محبت هدیه می دادند و مردان نیز، زنان و دختران را بر تخت می نشانند و به آن ها احترام می گذاشتند . ملت ایران از جمله ملت هایی است که زندگی اش با جشن و شادمانی پیوند فراوانی داشته است، به مناسبت های گوناگون جشن میگرفتند و با سرور و شادمانی روزگار میگذرانده اند. این جشن ها نشان دهنده فرهنگ، نحوه زندگی، خلق و خوی، فلسفه حیات و کلاً جهانبینی ایرانیان باستان است. ای فرزندان ایران ما نباید فراموش کنیم که بزرگترین امپراطوری را در جهان در ایرانمان به پادشاهی کوروش بزرگ داشته ایم و در ایران باستان بود که برای اولین بار در جهان حقوق بشر بنیانگذاری شد و ایرانیان به آن پایبند بودند.پس ما از امسال والنتاین را به غربی ها باز میگردانیم و سپندار مزگان روز عشق و دوست داشتن در ایران باستان را در 29 بهمن جشن میگیریم و گرامی میداریمش. |
وصیتنامه کوروش بزرگ 22 آذر 85 - 09:29 |
وصیتنامه کوروش بزرگاینك كه من از دنیا می روم، بیست و پنج كشور جز امپراتوری ایران است و در تمامی این كشورها پول ایران رواج دارد و ایرانیان درآن كشورها دارای احترام هستند و مردم آن كشورها نیز در ایران دارای احترامند، جانشین من خشایارشا باید مثل من در حفظ این كشورها كوشا باشد و راه نگهداری این كشورها این است كه در امور داخلی آن ها مداخله نكند و مذهب و شعائر آنان را محترم شمرد. |
منشور کوروش بزرگ (اولین اعلامیه حقوق بشر) 22 آذر 85 - 09:26 |
منشور کوروش بزرگ (اولین اعلامیه حقوق بشر)منم كـوروش، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه توانمند، شاه بابِـل، شاه سومر و اَكَد، شاه چهار گوشه جهان. پسر كمبوجیه، شاه بزرگ … نوه كوروش، شاه بزرگ … نبیره چیشپیش، شاه بزرگ … |











