نور شب

خودمم نمیدونم ...

مرد29 ساله مجرد متولد 23/دی/1362

مرد

Iran ، مازندران ، ساری

ميکشم

يافتن يار و همراه زندگي

با والدين

فوق ديپلم

اگر کسی از من بپرسد که بر وجود خدا وند اعتقاد دارم ؟ جواب من مثبت است اما اگر همان شخص در ادامه از من بپرسد که آیا خداوند وجود دارد ؟ در پاسخ به او میگویم که نمیدانم که هست . چرا که اعتقادات انسان نتیجه عواطف ،روحیات و طرز فکر اوست و از طرفی شما هیچ دو نفری را نمی یابید که در عواطف و روحیات و طرز فکر کاملا موافق هم باشند و چون خداوند واحد است در نتیجه این اعتقادات نمی تواند وجودیت او را ثابت کند. پس مجبور به یافتن نقطه مشترک میان تمامی انسانها می شویم که این نقطه مشترک عقل و منطق است. حال سوال پیش می آید که آیا وجود خداوند معقول است؟پاسخ نه منفی است و نه مثبت و این امر به دلیل آن است که تعاریف ما از خداوند دارای نقص است . در حقیقت هیچ انسانی (حتی پیامبران )مدعی بر تجربه خداوند نشده اند و ما فقط و فقط بر پایه برهانهای موجود پی به وجود خداوند می بریم.درست است که در فلسفه واجب الوجود ثابت شده است اما آیا این واجب الوجود همان خداوند است؟در حقیقت واجب الوجود به این دلیل ثابت می شود که ممکنات بدون امر واجب به دور یا تسلسل می رسند اما اگر واجب الوجود را نیز بی نیاز در نظر گیریم خود نیز به تناقض می رسد و خداوند نیاز مند مفهومی ندارد .در مورد برهان نظم نیز باید بگویم که از زمان پدیدار شدن فیزیک کوانتم برای این برهان نیز هما نند برهان حرکت مثال نقض آورده شد.یکی دیگر از برهانهای به ظاهر قوی که برای اثبات خداوند می آورند برهان فطرت است. در قالب رد این برهان باید گفت که درست است که انسان ذاتا فطری است اما انسان ذاتا دارای نفس نیز می باشد . پس این امر که انسان ذاتا به دنبال موجودی برتر می گردد به همان میزان به فطرت انسان مرتبط است که که به نفس او. البته ممکن است در جواب گویند که گشتن به دنبال موجودی برتر کاری است ، نیک. پس در حیطه نفس نمی آید و این همان نقطه سقوط این برهان است چرا که این امر به برهان اخلاق بر می گردد و برهان اخلاق، خود برهان بی پایه و اساسی است زیرا خوب و بد ،میان جوامع مختلف تعاریفی متفاوت دارند . در حقیقت من در این جامعه به کاری خوب گویم که در جامعه دیگر آن را ناپسند شمرند .
در کل : اعتقادات شخصی برای خود فرد بدیهی است ، اما در حال حاضر ما برای اثبات وجود خدا هیچ دلیل معقولی نداریم (یا من از آن بی خبرم)در نتیجه بحث میان ادیان کاملا مسخره به چشم می آید زیرا بنیان آن همچنان بی دلیل است چه رسد به خود آنان ....ا

چپ

180-185

75-80

دوستانه ، شلوغ ، تيزهوش

متغيير

22 آبان 1387 ساعت 01:17