| کلوب آی دی |  reser ، سن کلوبی : 4 سال و 5 ماه و 22 روز |
| درباره من | عنوان : گفتارمتن فیلمی که هرگز پخش نشد به قلم سید مرتضی آوینی اهل بصیرت را با شهر کوران چه کار؟ ماه ها ازپایان جنگ و بسته شدن باب جهاد فی سبیل الله گذشته است و برای بسیاری جنگ دیگر جزء خاطره ای دور از یک دوران سپری شده هیچ نیست. اما برای که قسمتی از وجود خویش را درجنگ نهاده است چگونه پایان یابد ؟ برای آن که چشم هایش را در جنگ نهاده است دستش را پایش را دست هایش را پاهایش را و چه بسا چشم ها ودست ها و پاهایش را درجنگ نهاده است چگونه ممکن است که جنگ پایان یابد ؟ برای او جنگ خاطره ای دوراز یک دوران سپری شده نیست... باب جهادرا خداوند برمن و تو بسته است اما برای او همچنان مفتوح است چرا که چشمانش دیگربازنگشته اند.دلاوری دیگر پاهایش را نثارمجد و عظمت اسلام کرده است واگر چه دردار بقاء آنجا که من وتو را پای رفتن نیست او پاهایش را درنزدخداوند خواهد یافت ، اما اینجا دارفناست و آنچه فانی شدنی است بازنمی گردد ... و اوهم در انتظارمعجزه نیست و رضای خویش را در رضایت خداوند می داند . اگر چه جوان است وهنوز ازدواج نکرده است . اما برای او جنگ تراژدی نامطلوبی ازیک دوران غم بارنیست خورشید حیات بخشی است که هنوز درآسمان سینه اش روشن است .شیطان می خواست که با قدرت سلاح برجهان حکومت یابد ومومنین با گوشت پوست ورگ واستخوان دربرابرش ایستادند . بمب ها و موشک هایش را به جان خریدند ودرفضایی آکنده ازبخارات مرگبار شیمیایی ازاستقلال وشرف و عزت خویش دفاع کردند... و هرگز دربرابر عمل خویش مزدی نخواستند. اما اکنون که علی الظاهر جنگ خاتمه یافته است آیا باید درفراموشکده ها و غفلت کده های اذهان من و تودرهیاهوی شهر گم شوند و.. شاید جنگ خاتمه یافته باشد اما مبارزه هرگز پایان نخواهد یافت وزنهاراین غفلتی که من وتو را درخود گرفته است ، ظلمات قیامت است . آنگاه که آسمان انفطار یابد وستارگان پراکنده شوند . آنگاه که دریاها شکافته شوند وانسان ها سرازقبرها بردارند ، خواهند دانست که چه پیش فرستاده اند و چه واپس نهاده اند . یا ایها الانسان چیست آنچه تورا فریفته وبرآفریدگارت غره داشته است ؟ آفریدگاری که تورا آفریده است واستوار داشته براین صورت پرداخته است .اما حاشا وکلا که شما روز جزا را تکذیب می کنید حال آنکه او برشما نگهبانانی گماشته است کراما کاتبین .می دانند که چه می کنید ابرار درنعیم اند و فجاردرجحیم ... ابرار در بهشت اند و بدکاران دردوزخی که روز جزا به آن وارد خواهند شد .. و حتی لحظه ای ازآن غیاب نخواهند یافت . وتوچه می دانی که روز جزا چیست ؟ و بازتوچه می دانی که روز جزا چیست ؟ آن روز که کسی را بردیگری اختیاری نیست و فرمان هر چه هست خاص خداست . اهل بصیرت را با شهر کوران چه کار؟ او را چشم ظاهر نیست وآنان را چشم باطن وازمیان توخود بگو که کدامیک کورند ؟ "صم بکم عمی فهم لا یعظون..." چشم بگشا وببین که چگونه آخرالزمان سررسیده است و گفته های پیامبر(ص) درحجه الوداع تعبیریافته ... وفساد برو بحررا پرکرده است . برادرم ! چشم بگشا و ببین که ازکجا می گذری ! ای شمس جهان آراء تو کجا واین بیغوله تاریک کجا ؟ و چگونه این تمثیل دردناک فراهم آمده است ، تو کجا واین بازار مکاره شیطان کجا ؟ و مگر نه این که آن بخارات شیمیایی جهنمی که چشم تورا بازگرفته اند درکارخانه های همین شهر و شهرهایی چنین / شهرهای آلمان ودیگرکشورهای غربی / ساخته می شوند؟شمس جهان آراء به میهمانی موش های کور آمده است و آنان درنمی یابند واصلا چگونه دریابند وقتی که چشمان باطن شان کور است وهیچ چیز را جز خود و اهواء؟رنگارنگ خود نمی بینند ؟ اگرنه جانبازی که چشمان ظاهرش را اسلحه مرگباری کورکرده است که درکارخانه های اینان ساخته می شود ،حجتی است که خداوند برآنان تمام کرده است . کجاست وجدان بیداری که چشم بدین عبرت بازکند ؟ جانبازی که چشمان خود را درراه اقامه عدل باخته است واستقرار احکام خدا برزمین ... اما این سخنان آن همه ازاین دیارمرگ زده وساکنانش دوراست که کسی بیدار نمی شود " وما انت بمسیع من فی القبور" مردگان خفته درقبرستان اهواء نفس اسیران سیاه چال های شهوات ساکنان دیار ظلمت جاودانه اند .منجی بشرو بشیرعشق را آری بسیجی جانباز را درشهر کوران باورنخواهند کرد ، اگر نه آنان را می گفتم که شفای کوردلی خویش را ازتو بخواهند ازتوکه حدقه چشمانت خالی است اما چشمان باطنت سرشاراز شهود هفت آسمان وزمین است ... ای منجی بشر ، بشیرعشق بسیجی ! تو کجا و اینجا کجا ؟ این غربی ترین مغرب حقیقت برگستره سیاره رنج ...اینجایی که خفتگانش را جز نهیب مرگ چیزی بیدار نخواهد کرد .. جزمرگ و صوراسرافیل . آنگاه که آسمان انفطاریابد و ستارگان پراکنده شوند . آنگاه که دریاها شکافته شوند و انسان ها سرازقبرها بردارند ، خواهند دانست که چه پیش فرستاده اند وچه واپس نهاده اند ... یا ایهاالانسان ! چیست آنچه تورا فریفته است و برپروردگارت غره داشته است ؟ وتو چه می دانی که روز جزا چیست ؟ آن روز که کسی را بردیگری اختیاری نیست و فرمان هر چه هست خاص خداست .اهل بصیررا باشهر کوران چه کار؟ "بشیر عشق در شهر کوران" کارگردان : درطالب زاده ردوباری فیلمبردار: صادق میانجی صدابردار : مجید مصدق نویسنده و گوینده متن : شهید سید مرتضی آوینی تهیه شده : درسال 1368کلن ، آلمان ، خانه جانبازان زمان فیلم : 30 دقیقه |
| وضعیت | مرد26 ساله مجرد متولد 17/اسفند/1365 |
| جنسيت | مرد |
| محل سکونت | ، تهران ، کرج |
| سيگار | نميکشم |
| علت عضويت | تماس با آشنايان و دوستان |
| زندگي با | با والدين |
| تحصيلات | يک سال کالج |
| شغل | Military student |
| اطلاعات اضافي | غریب من.......... غریب من........... یا ولدی! آخه مگه طاقت یک نفر چقدره مهدی من به خدا خدای صبره او پدر امّته و طاقت نداره ببینه گمراهی جامعه رو کنه نظاره بی بندوباری! ,از یه سری بقیه هم بهر فرج نکرده کاری! یه عده گویی اصلاً امام ندارن یه عده هر وقت که میان حاجتی دارن بشریت هلاک درد بی امامی می میرن از جهل و ز ما نبرده نامی شیعه هم از امام خود غافل نشسته فرج و اون جور که بایدهنوز نخواسته غریب من.......... غریب من........... یا ولدی! هر کی یه جوری میسوزونه او رو کم و بیش شرمنده ی خدا شده از امّت خویش دخترای شیعه که ناموس او هستن میبینه در حجاب حریم ها رو شکستن! شیعیان ما به خلاف اهل سنت به راحتی ترک میکنن نماز جماعت جوونهایی رو میبینه با بی گناهی ز بی کسی میرن به دامن تباهی! فلسطین و مسجد الاقصی رو میبینه چی کار کنه علی من خونه نشینه مهدی من چشم خداست اینو میبینه در دل پر خونش غصه میشینه چقدر دعا کرد برای دفع بلاها با اشک های شبانه اش شسته گناها چطور برای مریض خود پزشک میارین برای درد غیبت دست روی دست میذارین؟ مگه که روزی و شفاء دست خدا نیست عطای او که از تلاشتون جدا نیست برکت از خداست ولی حرکتتون کو؟ امامتون تو صحرا هست غیرتتون کو؟ |
| دین | اسلام |
| گرايش سياسي | هيچکدام ! |
| قد | 175-180 |
| وزن | 75-80 |
| اخلاق و برخورد | شوخ ، جدي ، دوستانه ، شلوغ ، تيزهوش |
| مد و ظاهر | راحت ، معمولي |
| صفحه وب | http://www.rahpouyan.com/ |
| تاریخ عضویت | 29 مرداد 1386 ساعت 01:14 |
| علایق | كربلایی نشدم خجلت از این غم دارم تا ابد در دل خود شور محرم دارم |
| کتاب | تواضع در برابر مردم- ارزش علم و پى جویى ان- اخلاص به نقل از: مقدس اردبیلى در تحت تاثیر این آیه : دورانى كه شیخ بهاء الدین عاملى در نجف اشرف بود روزى در مدرس اردبیلى حضور یافتدید آن عالم بزرگوار بخاطر شكسته نفسى ، خود را در میان شاگرها پنهان نموده بطورى كه كسى فرق مى گذارد كه استاد كدام و شاگرد كدام است و به درس و مباحثه مشغول مى باشند و صدر محفل خالى است شیخ با اصرار زیاد مقدس اردبیلى را آورد و در صدر نشانید در آن اثناء صدائى شنیدند كه به آواز بلند مى خواند - تلك الدار الاخره نجعلها للذین لا یریدون علوا فى الار ضو لا فسادا و العاقبه للمتقین - هرچه گردیدند ، آن شخص - خواننده آیه - را نیافتند از استماع این صد الرزه بر اندام اردبیلى افتاد و رنگ و رویش متغیر شد گریه كنان براست و در نزدیكى كفشها در میان شاگردان نشست و بدرس و مباحثه مشغول گردید |
| برنامه تلويزيون | کوله پشتی |
| غذا | حلالا طیبا |
| ايميل 1 | reser_237 [at] yahoo [dot] com |
| پیام رسان یاهو | reser_237 |
| تلفن 1 | د بیاااااا |
| تلفن 2 | تو راهه |
| در مورد کار من | آن لحظه ای که علی (ع) ـ شکافته فرق ـ در محراب مسجد کوفه به خون غلطید ، رستگاری ظهور کرد |
| من در يک جمله ! | روایت: جوانی خدمت امام حسین (ع) رسید و گفت ٬ من مردی گنه کارم و نمی توانم خود را از انجام گناهان باز دارم مرا نصیحتی فرما.
امام حسین (ع) فرمودند : پنج کار را انجام بده و آنگاه هر چه قدر می خواهی گناه کن :
۱.روزی خدا را مخور و هر چه قدر می خواهی گناه کن.
۲. از حکومت خدا بیرون برو و هرچه قدر می خواهی گناه کن.
۳. جایی را انتخاب کن که خدا تو را نبیند و هرچه قدر می خواهی گناه کن.
۴. وقتی عزراییل برای گرفتن جان تو آمد او را از خود بران و هرچه قدر می خواهی گناه کن.
|
| مهمترين چيزها | اطلاعیه و شروط بنده برای ازدواج: albate shokhiye ha از کلیه دوشیزگان قدبلند زیبا روی واجد شرایط زیر تقاضا داریم تقاضانامهها و رزو نامه خود را جهت ربودن دل بنده به وسیله ایمیل به نشانی بنده بفرستند. بدیهی است پس از انجام بررسیهای کامل، نام افراد دارای صلاحیت به وسیله همین تریبون اعلام خواهد شد! **نکته**: ما تو کارمون پارتی بازی نداریم، یعنی لطفا از قرار دادن پول نقد در نامه یا پیغام خود بپرهیزید و هی نگید ما فامیل فلانی هستیم از این تریپ حرفا! شرایط پذیرش: 1. سن بالاتر از 18سال و کمتر از 22سال باشد. 2. قد کمتر 165سانتیمتر و بالاتر از 175سانتیمتر نباشد. 3. افراد خیلی ترکهای و زیادی چاق قابل پذیرش نیستند. (چون من حوصله رژیم چاقی و کلاس لاغری ندارم) 4. هر وقت من خواستم میریم هر رستورانی که من گفتم. آبگوشت،قرمهسبزی، کوفته، کلهپاچه و میرزاقاسمی با کلی سیرترشی دوست دارم.آشپزیتم باید خوب باشه. 5. اهل کادو خریدن و هر روز لاو ترکوندن نیستم. 6.اگر خدای نکرده، زبانم لال، خدا اون روز و نیاره که ازدواج کردم و وبال گردنم شدی، مامانم اینا و مامانت اینا نداریم. خوشم نمیاد. 7. عمراً نفقه بدم!! چهارده تا هم بیشتر مهر نمیکنم. 8. باید یک جایی کار کنی، یک کاری هم واسه عصر من گیر میاری چون حوصله مسافرکشی و رانندگی ندارم! 9. بابات باید پولدار باشه تا من در صورت لزوم بتونم بتیغمش. 10. پول اضافی ندارم بایت پوشک کامل بچه بدم.. میری کهنه و لاستیک میخری، خودت میشوری. 11. به مامانت میگی سیسمونی خوب بیاره! 12. باید خوشگل باشی چون پول واسه لوازم آرایش نمیدم. 13. موهای وزوزی نباید داشته باشی، چون نرمکننده ایرانی الآن شیشهای هزار تومن شده. 14. موهای خرمایی و مشکی رو ترجیه میدم. 15. نباید ورزشکار باشی چون قدرتت خیلی زیاد می شه ! 16. اگه سر کار بری یا کاری داشته باشی نباید دیرتر از 5 خونه باشی. 17. از الان باید کلاس آیروبیک بری تا چندسال دیگه بد هیکل نشی، پولشم از بابات بگیر. من 10سال دیگه زن شکم گنده نمیخوام! 18. از سر کار برگشتم غذا باید حاضر باشه! 19. مانتوی تنگ نمیپوشی. 20. دوستات رو هم هر روز نمیاری خونه. فهمیدی؟؟ 21. یک ماشین ظرفشویی هم قاطی جاهازت بذار. دوست ندارم پوستم خراب بشه. 22. لازم نیست واسه یک خونه 50متری، جاهاز خونه 200متری بخری. 23. من مبل تختخواب شو دوست دارم! حالا در خدمتیم... خب خندیدی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
| رنگ مو | مشکي |
| رنگ چشم | قهوه اي |
| وضعيت بدني | معمولي |
| مشخصه اصلي | باهوش ، گپ زن ، پر سرو صدا ، پر هيجان |
| موارد غیر قابل تحمل | 1. درغ دروغ اصلا قابل قبول نیست 2.بی حجابی بی نمازی برای روشن شدن فلسفه حجاب زن و راز تفاوت آن با پوشش مردان، توجه به مطالب ذیل لازم است: الف- توجه به رابطه پوشش با فرهنگ دینی بر اساس فرهنگ اسلامی، انسان موجودی است كه برای رسیدن به كمال و معنویّت خلق گردیده است. اسلام با تنظیم و تعدیل غرایز به ویژه غریزه جنسی و توجه به هر یك از آنها در حدّ نیاز طبیعی، سبب شكوفایی همه استعدادهای انسان شده و او را به سوی كمال سوق داده است. پوشش مناسب برای زن و مرد عامل مهمی در تعدیل و تنظیم این غریزه است. ب- توجه به ساختار فیزیولوژی انسان نوع پوشش زن و تفاوت آن با لباس مرد رابطهای مستقیم با تفاوتهای جسمی و روحی زن و مرد دارد. در تحقیقات علمی در مورد فیزیولوژی و نیز روانشناسی زن و مرد ثابت شده كه مردان نسبت به محرّكهای چشمیِ شهوتانگیز حساس ترند و چون تأثیر حس بینایی زیادتر است و چشم از فاصله دور و میدان وسیعی قادر به دیدن است، از سوی دیگر ترشّح هورمونها در مرد صورتی یكنواخت و بدون انقطاع دارد، مردان به صورتی گسترده تحت تأثیر محرّكهای شهوانی قرار میگیرند اما زنان نسبت به حس لمس و درد حساس ترند و به محرّكهای حسی پاسخ میدهند. حس لامسه بروز زیادی ندارد و فعالیتش محدود به تماس نزدیك است. از این گذشته چون هورمونهای جنسی زن به صورت دورهای ترشخ میشوند و به طور متفاوت عمل میكنند، تأثیر محرّكهای شهوانی بر زن صورتی بسیار محدود دارد و نسبت به مردان بسیار كمتر است. با توجه به مطالب فوق میتوان گفت: حجاب در اسلام از یك مسئله كلّی و اساسی ریشه گرفته است. اسلام میخواهد انواع التذاذهای جنسی (چه بصری و لمسی و چه نوع دیگر) به محیط خانواده و در چهارچوب شرع و قانون اختصاص یابد و اجتماع تنها برای كار و فعالیت باشد، بر خلاف سیستم غربی كه حضور در جامعه را با لذت جویی جنسی به هم میآمیزد و تعدیل و تنظیم امور جنسی را به هم میریزد. اسلام قائل به تفكیك میان این دو محیط است و برای تأمین این هدف، پوشش و حجاب را توصیه نموده است، زیرا بی بند و باری در پوشش به معنای عدم ضابطه در تحریك غریزه و عدم محدودیت در رابطه جنسی است كه آثار شوم آن بر كسی پوشیده نیست. پوشش زن در اسلام به این معنا است كه، زن در معاشرت با مردان بدن خود را بپوشاند و از جلوهگری و خودنمایی خودداری كند. بنابراین; لزوم حجاب از سوی اسلام در حقیقت برای حفظ كرامت زن است تا مورد بهرهبرداری هوسبازان، قرار نگیرد. درست است كه حجاب، در ظاهر محدودیت زن را نشان میدهد; اما واقع و روح مسئله، حكایت از محدودیت كامیابیها به محیط خانوادگی و همسران مشروع و همچنین سلامت جامعه و حفظ آن از لجنزار فساد است. ج) آثار و فواید رعایت حجاب و پوشش دینی 1- بهداشت روانی اجتماع و كاهش هیجانها و التهاب جنسی كه سبب كاهش عطش سیری ناپذیری شهوت است. زیرا آزادی معاشرتهای بیبند و بار، هیجانها و التهابهای جنسی را زیاد میكند. از سوی دیگر، غریزه جنسی نیز غریزهای نیرومند است كه هر چه بیشتر اطاعت شود، سركشتر میشود. افزون بر این، تقاضای نامحدود، خواه ناخواه انجام نشدنی است و دست نیافتن به آنها منجر به اختلالات روحی و روانی میشود. لذا اسلام راه فساد جامعه را از سرچشمه میبندد. یعنی نگاه كه اولین واسطة ارتباط زن و مرد است، باید كنترل شود. به مرد میگوید: «قل للمؤمنین یغضوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم ...»(1)به زن هم میگوید: «قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهنّ و یحفظن فروجهنّ ... »(2) یعنی زن و مرد نباید چشم چرانی كنند و نباید به قصد لذت به هم نگاه كنند، و یك وظیفه خاص نیز برای زن دارد; و آن این كه خود را از مردان بیگانه بپوشاند. 2- تحكیم روابط خانوادگی و برقراری صمیمیت كامل زوجین. اختصاص یافتن استمتاعات و التذاذهای جنسی به محیط خانوادگی و در كادر ازدواج مشروع، پیوند زن و شوهر را محكم میسازد و به هر یك از طرفین این اعتماد را میدهد كه او تنها كسی است كه مورد عنایت و علاقه شریك زندگی خود قرار دارد. در حالی كه در جوامع غربی و سیستمهای آزاد; رقیب و مزاحم، امنیت خاطر زوجین را از بین میبرد. با رواج بی حجابی و جلوه گری زن، جوانان مجرد، ازدواج را نوعی محدودیت و پایان آزادیهای جنسی خود تلقّی میكنند وافراد متأهل هر روز در مقایسهای خطرناك میان آن چه دارند و ندارند، قرار میگیرند. این مقایسهها، هوس را دامن زده و ریشه زندگی را میسوزاند. 3- استواری اجتماعی و استیفای نیروی كار و فعالیّت ارتباط حساب نشده و بیبند و باریها، نیروی كار و فعالیت اجتماع را ضعیف میكند. اسلام با فعالیتهای فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی زن و تحصیل او مخالف نیست. ولی با آلوده كردن محیط كار و فساد مخالف است. لذا در اجتماعی كه حریم بین زن و مرد رعایت نشود، ركود فعالیتهای اجتماعی و انحطاط اخلاقی خواهد بود. دختر و پسری كه در محیط كار و دانشگاه تحریك شهوانی شوند، از تمركز و كارآیی آنها كاسته میشود و حكومت شهوت بر اجتماع سبب هدر رفتن نیروی فكری و كاری است. 4- بالارفتن ارزش واقعی زن و جبران ضعف جسمانی او زن از نظر عاطفی و تأثیر پذیری، همیشه بر مرد تفوق دارد. لذا با رعایت حریم بین خود و مرد باعث حفط ارزش و موقعیت خویش میشود. اسلام تأكید دارد كه هر اندازه زن متینتر و با وقارتر باشد، احترامش افزوده میشود. حیا، عفاف و حجاب زن میتواند در نقش عاطفی او و تأثیرگذاری بر مرد مؤثر باشد. لباس زن سبب تقویت تخیّل و عشق در مرد است و حریم نگه داشتن یكی از وسائل مرموز برای حفظ مقام و موقعیّت زن در برابر مرد است. اسلام حجاب را برای محدودیّت و حبس زن نیاورده، بلكه برای مصونیّت او توصیه كرده است، زیرا اسلام راضی به حبس، ركود و سركوبی استعدادهای زن نیست، بلكه با رعایت عفاف و حفظ حریم، اجازه حضور زن را در اجتماع داده امّا از سوء استفاده شهوانی و تجاری منع كرده است. در واقع حجاب موجب محدودیت، مردان هرزه میباشد كه در صدد كام جوییهای آزاد و بی حد و حصر هستند و مصونیت زنان از دست این گروه از مردان منظور است. علاوه بر مطالب فوق استاد مطهری در بیان این كه چرا حجاب به زنان اختصاص یافته می گوید: اما علت این كه در اسلام دستور پوشش، اختصاص به زنان یافته، این است كه میل به خود نمایی و خودآرایی مخصوص زنان است. از نظر تصاحب قلبها و دلها، مرد شكار است و زن شكارچی، همچنان كه از نظر تصاحب جسم و تن، زن شكار است و مرد شكارچی. میل زن به خود آرایی از حس شكارچیگری او ناشی میشود. در هیچ جای دنیا سابقه ندارد كه مردان لباسهای بدن نما و آرایشهای تحریك كننده به كار برند. این زن است كه به حكم طبیعت خاص خود میخواهد دلبری كند و مرد را دل باخته و در دام علاقه خود اسیر سازد. بنابراین انحراف تبرّج و برهنگی، از انحرافهای مخصوص زنان است و دستور پوشش هم برای آنان مقرر گردیده است".(1) به عبارت دیگر: جاذبه و كشش جنسی و زیبایی خاص زنانه و تحریك پذیری جنس مردانه، یكی از علتهای این حكم است. توصیه و دستور الهی به پوشش و حجاب برای زنان، به منظور ایجاد محدودیت و محرومیت و چیزهایی از این قبیل كه تنها فریب شیطانیاند نمیباشد، بلكه در واقع برای آگاهی دادن به گوهر ارزشمند در وجود زنان است كه باید از آن مراقبت و شده و حفظ شود و به تاراج نرود. این كاملاً معقول است كه هر چیزی ارزشمندتر باشد، مراقبت و محافظت بیشتری را میطلبد تا از دست راهزنان در امان باشد و به شكل یك ابزار برای مطامع سودپرستان در نیاید. به یاد داشته باشیم كه غریزه جنسی، نیرومند و عمیق است. هر چه بیشتر اطاعت شود، سركشتر میگردد، همچون آتش كه هر چه به آن بیشتر هیزم بدهند، شعله ورتر میشود، و شهوت خود را به صورت یك عطش روحی و خواست اشباع نشدنی در میآورد.(2) و وضعیت جهان معاصر و كشانده شدن عدهای به همجنس بازی نشانه آشكاری از این حالت است. بنابراین رعایت نكردن پوشش اسلامی توسط زنان نه تنها از بین رفتن حساسیت مردان را به دنبال ندارد، بلكه موجب طغیان غریزه جنسی آنان نیز میگردد و پس از مدتی باعث دلزدگی و بی معنایی آن خواهد شد. گاهی نیز لذت غریزة جنسی را به واسطة زیاده روی و افراط از بین می برد و انسان را به امور دیگر می كشاند. در مورد مردان نیز این گونه نیست كه بتوانند با هر نوع لباسی از خانه بیرون آیند و نوع پوشش آنها می تواند به هر صورتی باشد بلكه مردان نیز در این جهت با محدودیت های خاص خود نسبت به پوشش مواجه هستند اما محدوده پوشش آنان به جهت حضور بیشتر در اجتماع و كارهای سخت و به جهاتی كه در بالا ذكر شد با زنان متفاوت است. پی نوشتها: 1. مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج 19، ص 436، با تلخیص. 2. همان، ص 434 |
| مهارتهاي شخصي | شنا. تکواندو. دفاع شخصی. چتربازی |
