ادیان

ایوب که خود کشتیه رنج و غم دنیاست... در مرتبه صبر مثل بر همه لب هاست........ با این همه وصف و مثل و شهره و افاق ... شاگرد کلاس اول زینب کبراست .................السلام علیكِ یا زینب كبری، السلام علیكِ یا بنت رسول الله، السلام علیكِ یا بنت امیرالمومنین (سلام الله) ای فروغ تابنده کوثر! ای پرستار شهادت! تو بانوی فصاحتی و اعجاز. نطق آتشین تو قلب سنگی کوفیان را ذوب کرد، اشک از چشمان آنها به راه انداخت و به سینه های کویری شان گسیل داشت. تو فرزند کوثری! تو جرعه ناب کوثری! نامت همیشه درس آموز عزت و یادت هماره الهام بخش شرف و مردانگی باد.

آمده ایم تا یاد بگیریم دیگران چه کرده اند که به اینجا رسیده اند،شاید ما هم...

گه ملحد و گه دهری و کافر باشد:::گه دشمن خلق و فتنه پرور باشد::::باید بچشد عذاب تنهایی را:::مردی که ز عصر خود فراتر باشد

به گلزار شهدای دزفول رفته بودیم. قبری توجهم را جلب کرد ، نزدیک تر رفتیم. با تعجب دیدیم قبری ساده و با انگشت روی پوشش سیمانی آن نوشته ؛ « پر کاهی تقدیم به آستان الهی » ............................... ____/ مزار شهید بهمن رضایی /____

قران به چشم میکشم تا رام باشم ..با درد وحشی تر شده آرام باشم ـــــــ حالا نگاه تازه ام در خواست کرده ست ...مثل شهید کوچه مان گمنام باشم . توجه***توجه*** برای حفظ حرمت کلوب خانم هاو آقایان با عکس نا مناسب عضو نشوند .

نهج‏البلاغه - كه من نمی‏توانم بگویم كتاب علی است..... ( چون مع‏الاسف انتخابی است كه سید رضی از قسمتهایی از سخنان‏ امیرالمؤمنین كرده است . سید رضی كه مردی ادیب بوده ، فقط می‏توانسته با یك جنبه از نهج‏البلاغه تماس بگیرد [ یعنی ] شاهكارهای ادبی كلام‏ امیرالمؤمنین را انتخاب كرده است . آنچه كه الان در نهج‏البلاغه هست در حدود دویست و بیست و نه خطبه است ، در صورتی كه مسعودی صاحب مروج‏ الذهب كه صدسال قبل از سید رضی بوده چون در متن مروج الذهب ، گاهی‏ می‏نویسد الان سال 333 است می‏گوید : " الان در حدود چهارصد و هشتاد خطبه‏ از علی ( ع ) در دست مردم است " . [ با این وصف ] چطور بعضی می‏گویند كه نهج‏البلاغه بعد از سیدرضی پیدا شده است ؟ ! )..... - چگونه كتابی‏ است ؟ در نهج‏البلاغه عناصر گوناگون را می‏بینید . وقتی انسان نهج‏البلاغه را مطالعه می‏كند ، گاهی خیال می‏كند بوعلی سیناست كه دارد حرف می‏زند ، یك‏ جای دیگر را كه مطالعه می‏كند ، خیال می‏كند ملای رومی یا محی الدین عربی‏ است كه دارد حرف می‏زند ، جای دیگرش را كه مطالعه می‏كند ، می‏بیند یك‏ مرد حماسی مثل فردوسی است كه دارد حرف می‏زند ، یا فلان مرد آزادیخواه كه جز آزادی چیزی سرش نمی‏شود دارد حرف می‏زند ، یك جای دیگر را كه مطالعه‏ می‏كند ، خیال می‏كند یك عابد گوشه‏نشین و یك زاهد گوشه‏گیر و یا یك راهب‏ دارد حرف می‏زند . همه ارزشهای انسانی را [ در علی ( ع ) می‏بینیم ] ، چون‏ سخن ، نماینده روح گوینده است . ببینید علی چقدر بزرگ است و ما چقدر كوچك ! {......} علی ( ع ) می‏گوید كه از پیغمبر مكرر شنیدم كه‏ می‏فرمود : هیچ امتی به مقام قداست و طهارت و مبرا و خالی بودن از عیب‏ نمی‏رسد ، مگر قبلا به این مرحله رسیده باشد كه ضعیف در مقابل قوی بایستد و حق خود را مطالبه كند ، بدون اینكه لكنت زبان پیدا كند . جامعه پنجاه‏ سال پیش نمی‏توانست ارزش این حرف را درك كند ، چون جامعه یك ارزشی‏ بود ، فقط به سوی یك ارزش یا دو ارزش گرایش كرده بود ، ولی كلام‏ علی ( ع ) است كه همه ارزشهای انسانی در آن موجود می‏باشد و این ارزشها در تاریخ زندگی و شخصیت علی ( ع ) موجود است {.....} ما اگر علی را الگو و امام خود بدانیم ، یك انسان كامل و یك انسان‏ متعادل و یك انسانی را كه همه ارزشهای انسانی به طور هماهنگ در او رشد كرده است ، [ پیشوای خود قرار داده‏ایم ] . وقتی شب می‏شود و خلوت شب فرا می‏رسد ، هیچ عارفی به پای او نمی‏رسد . آن روح عبادت كه جذب شدن و كشیده شدن به سوی حق و پرواز به سوی خداست‏ ، با شدت در او رخ می‏دهد ، مثل آن حالتی كه انسان در مطلبی داغ می‏شود . مثلا وقتی در حالت جنگ و دعوا و ستیز است ، چاقو قسمتی از بدنش را می‏برد و یك تكه گوشت‏ از بدنش به طرفی انداخته می‏شود ولی آنچنان توجهش متمركز مبارزه است كه‏ احساس نمی‏كند یك قطعه گوشت از بدنش جدا شده است . علی در حال عبادت‏ چنان گرم می‏شود و آن عشق الهی چنان در وجودش شعله می‏كشد كه اصلا گوئی در این عالم نیست .......{ و من در پى او بودم چنانكه بچّه در پى مادرش، هر روز براى من از خلق و خوى خویش نشانه هاى برپا می داشت و مرا به پیروى آن می گماشت}....