سینما

اینکه چگونه خلق تفاوت در ترجمه را به امکان های اندیشه ربط می دهیم جای سوال دارد ! با چه منطقی و با چه استدلالی "ترجمه گزاره ها به همراه حوزه ی هم بسته ی گفتمانی شان" به "امکانی برای اندیشیدن" راه می برد؟ آیا صرفا با قرار دادن ترجمه در حوزه ی دیرینه شناسی می توان گسستگی و گستردگی این مسئله را سر هم آورد؟ و دیگر اینکه نزد فوکو زبان به معنای عبور از این نظم دال هاست نه طرد آن...

از فرزانه منظورم نویسنده مطلب بالا بود نه شما.

بله ترجمه مسعود فرزاد (من اسمی هم از ایشون نبردم فرزانه از كجا اومد؟) همونطور كه شما میگید ترجمه خوبیه.
اما یك ترجمه بسیار خوب از هملت هم هست كه كار آقای ابوالحسن تهامی هست برای دوبله هملت كنت برانا كه هم آهنگین و هم روانه ولی متاسفانه به چاپ نرسیده.
درباره ترجمه آقای ادیب سلطانی هم زحمات ایشون به جای خود محترم اما در هر حال حاصل كاره كه خودش رو در معرض قضاوت قرار میده. مخاطب این ترجمه ها آدمهای سطح پایینی مثل من هستن و طبعا انتظار میره كه خود این ترجمه ها نیازی به ترجمه نداشته باشه و الا چیز خنده داری میشه

تحسین برانگیزه

واقعا دوستداشتنیه

به نظرم باید بخوره . . .هم رئال تره هم اینکه ما دلمون خنک میشه . . .

اما شاید اخرش روباه بخواد جوجه تیغی رو بخوره

خیلی ایده آلیسم نیست؟ . . .

بسیار زیبا بود... اینطور به نظر میاد که حتی تحت تاثیر زمان و مکان هم آدمها می تونن خیلی شبیه هم باشند...

حالا منی که هیچ یقینی ندارم بیشتر حق دارم یا کمتر ؟

این شعر یه تر جمه دیگه هم داره حمید فرازنده

کتاب نظریه سینمایی دولوز ترجمه شده مسعود؟