به خشنودی اهورامزدا

با درود به تمامی دوستان
دوستان گرامی پس از مدتی پی گیری توانستم متن کتاب گاتها را برای شما دوستان مهیا کرده و در اختیارتان قرار دهم. دوستان من این متن را برای کسانی مهیا کرده ام که خواهان آشنایی با اندیشه های خردمندانه و اصیل و واقعی، ابر اندیشمند ایران باستان اشو زرتشت هستند. امیدوارم که تمامی دوستانی که تلاش دارند از خرد اهورایی خود یاری بجویند از این گفتار سودمند بهره ببرند و امیدوارم که کوششهایم در این زمینه
یاری بخش و سودمند باشد. دوستان از تمامی شما خواهش می کنم که این گفتار را با اندیشه ای ژرف بخوانید واز خرد خود یاری بجویید و از برداشتهای سطحی خودداری کنید و از شما درخواست می کنم که نوشتارتان را به احترام کتاب گاتها و اشو زرتشت در این بخش قرار ندهید و اگر دوستان در مورد این گفتار سوالی برایشان پیش آمد در بخش جداگانه ای بنویسند.
من این گفتار را در بخشهای جداگانه و به ترتیب در اختیارتان قرار می دهم چون تمامی گفتار در یک بخش نمی گنجد.
من این نوشتار را با بهره گیری از برگردان گاتها توسط استاد گرانقدر و فرزانه موبد رستم شهزادی به انجام رسانیدم.
امیدوارم که تمامی انسانها با هر دین و نژادی با بهره گیری از گفتار ارزشمند اشو زرتشت و پایبندی به آن به خوشبختی و رسایی برسند.
باز هم از دوستان خواهش می کنم که نوشتارتان را به احترام کتاب گاتها و اشو زرتشت در این بخش قرار ندهید و اگر دوستان در مورد این گفتار سوالی برایشان پیش آمد در بخش جداگانه ای بنویسند.


برگردان گاتها(بخش اول)

آغاز اَهنَوَدگات
یَسنای۲۹

چگونگی وضع مردمان جهان پیش از برگزیده شدن اَشو زرتشت
بند۱- روان آفرینش (یا روح موجودات جهان) به درگاه آفریدگار به دادخواهی می پردازد و می گوید: پروردگارا برای چه مرا آفریدی؟ چرا به من پیکر هستی بخشیدی؟ خشم و ستیز و کینه و زور مرا به ستوه آورده وبرای من به جز تو دادرسی نیست. از تو درخواست می کنم، برایم یاور و نجات دهنده ای فرستی تا بتواند زندگانی آسوده و خرمی به من بخشد.
بند۲- آن گاه آفریدگار جهان از اَشا(که مظهر ضمیر پاک و هنجار آفرینش اهورامزداست) پرسید: چه کسی را تو به عنوان رهبر و نجات دهنده مردمان جهان می شناسی تا او را یاور و پشتیبان باشد تا ما به او نیروی آباد کردن جهان و گسترش راستی بخشیم؟ ای اشا چه کسی را به عنوان پیشوا و رهبر مردمان جهان معرفی می کنی که بتواند سپاه بدکاران و گمراهان را در هم شکند و خشم ونفرت را از جهان و جهانیان دور سازد.
بند۳- سپس اشا به اهورامزدا چنین پاسخ داد: آن پیشوا و رهبری که برای جهانیان برگزیده خواهد شد، نباید چون سلطانی بیدادگر و زورگو باشد، بلکه باید دادگر و مهربان باشد، ولی من در میان کسانی که در این جهان به سر می برند کسی را نمی شناسم که بتواند نیکوکاران را در برابر ستم پیشگان یاری کند. در واقع چنین کسی باید بسیار نیرومند باشد تا ما بتوانیم به موقع به یاریش برخیزیم.

دنباله پاسخ اَشا
بند۴- ای مزدا تو خود از همه بهتر می دانی که در گذشته چه کارهای ناشایستی از بدکاران و هواخواهان آنان سرزده است یا در آینده سر خواهد زد. پس برای این مأموریت بزرگ یعنی رستگاری مردمان جهان اراده تو به هر که تعلق گیرد بدان خرسندم.
بند۵- بنابراین من و روان آفرینش با دستهای برافراشته از تو خواستاریم که مبادا هرگز نیکوکاران دچار رنج و آزار شوند و به پارسایان و کارگران درستکار از سوی بدخواهان رنج و آسیب رسد یا بر آنها غالب شوند.
بند۶- آن گاه اهورا مزدا که همه چیز را از خرد خویش در می یابد خطاب به اشا و روان آفرینش گفت: آیا یک رهبر دنیوی شایسته یا نجات دهنده روحانی را که سرشار از پاکی و راستی باشد نمی شناسی که من او را به عنوان پاسبان و نگهبان آفرینش برگزینم و مأموریت آرایش جهان را به او سپارم؟
بند۷- اهورامزدا به سخنان خود چنین ادامه می دهد: مگر این سرود مینوی خوشبختی افزا( اَهونَ وَر) را که یگانه سرود آرامش بخش دل ها و اراده اش با اشا یکسان است برای پیشرفت جهان و مردمان درست کردار نبخشیده ام.آن گاه اهورامزدا خطاب به وُهومَن یا خرد مقدس خویش کرد و گفت: ای وهومن کیست آن رهاننده ای که تو برخواهی گزید تا بتواند مردمان را یاری کند و از گمراهی برهاند؟

پاسخ وهومن
بند۸- یگانه کسی که(به نظر من) آیین مقدس را پیروی می کند و اندیشه راستین را می گستراند، همانا زرتشت اسپنتمان است، تنها اوست که خواستار آموزش آیین راستین و سرودهای ستایش مزداست. بنابراین، برای پیش برد کارش ما به او زبانی سخنور و گویا و گفتاری دل پذیر و شیوا خواهیم بخشید.
بند۹- آن گاه روان آفرینش با بانگ بلند فریاد زد: آیا من باید بدون چون و چرا، رهبری چنین شخص ناتوانی را بپذیرم و به سخنان او گوش دهم؟ در صورتی که من در آرزوی فرمانده و سرداری توانا و سلحشور بودم تا بتواند با بازوان نیرومند خود مرا یاور و پشتیبان باشد.

دنباله تقاضای روان آفرینش
بند۱۰- در این صورت، ای اهورامزدا و ای اشا از شما درخواست می کنم، به زرتشت نیروی معنوی و توانایی جسمی ببخشید و ای وهومن تو نیز به زرتشت نیروی اندیشه و هوش سرشار ارزانی دار تا از پرتو آن جهانیان را آرامش و آسایش بخشد. پس ای مزدا با پیشنهادت خشنود و خرسند خواهم بود و زرتشت را به عنوان شایسته ترین مرد جهان به رهبری خود می پذیرم.

دنباله تقاضای روان آفرینش
بند۱۱- ای مزدا- کی راستی واندیشه نیک و توانایی مینوی به ما روی خواهد کرد؟ کی انجمن مغان و پیشوایان دین آیین تو را خواهند پذیرفت. اینک که یاور و پشتیبانی برایم برگزیده ای، آماده ام، او را بپذیرم و خشنودی او را فراهم سازم.


اهنود گات
یسنای۲۸

پس از برگزیده شدن اشو زرتشت به پیامبری، آن وَخشور فرموده است:
بند۱- با دستهای برافراشته به سوی تو ای مزدا با فروتنی تمام پیش از همه چیز خواستارم که بهره ای از خرد مقدس خود را به من عطا فرمایی تا به همراهی درستی کردار و ضمیر پاک بتوانم خوشبختی روان آفرینش(همه جهان) را فراهم سازم.

درخواست دیگر اشو زرتشت
بند۲- ای اهورامزدا بشود که با اندیشه نیک(وُهومَن) به تو نزدیک شوم و با پیروی از هنجار هستی(اَشا) به ارزش نیروهای تن و روان خود پی برم تا بتوانم راستی جویان را به سوی روشنی و خرمی و زندگانی نیک هر دو جهان رهبری کنم.

نخستین پیامبر یکتاپرستی، اشو زرتشت است
بند۳- ای اهورامزدا- من این سرودهای ستایش خود را آن سان که پیش از این کسی نسروده است، نیازت می کنم- ای روان راستی(اشا) و ای نیک اندیش واقعی(وهومن)- از تو درخواست می کنم تا در جهان نیروی فنا ناپذیر معنوی ات پرتو افکند. اینک که تو را با ستایش خود فرا می خوانم، به سویم شتاب و مرا از خوشبختی و کامیابی راستین برخوردار ساز.
بند۴- هنگامی که بامنش پاک تو را با سرودهای ستایش فرا می خوانم، آگاه هستم که مرا برای رهبری روان مردم جهان گماشته ای و از پاداشی که تو ای مزدااهورا برای کردار نیک می بخشی خبر دارم و آماده ام تا زمانی که مرا تاب و توان است، به مردم بیاموزم که به سوی راستی راه پویند.
بند۵- ای راستی کی به تو خواهم رسید؟ کی مانند دانایی از بخشش منش پاک خشنود خواهم شد؟ چه وقت به فرمان برداری از ندای دل و وجدان به سوی تو راه خواهم یافت؟ کی خواهم توانست با زبان خویش و
با بیان روشن آیین مقدس تو را به جهانیان بفهمانم؟ چه وقت توان آن را خواهم داشت که جنگ جویان و بد خواهان و راهزنان و گمراهان را به سوی راهی که از همه بهتر و برتر است رهبری کنم؟
بند۶- ای مزدا به سوی من آی و مرا از بخشش منش پاک و راستی برخوردار ساز- از تو می خواهم که به من زندگی دراز و نیروی سرشاری از مادی و معنوی ارزانی داری تا بتوانم بر کینه بد خواهان و دشمنی دشمنان راه تو پیروز گردم.
بند۷- ای اشا بهترین راستی را به من آشکار ساز- ای آرمَئیتی خواهش و آرزوی مرا نسبت به گشتاسب شاه برآورده ساز. ای مزدا- ای سرور من، چنان کن که پیامبر(واژه پیامبر همان مفهوم مانتروَن یعنی آورنده مانتره یا کلام مقدس) تو بتواند پیروانی برای خود فراهم سازد تا به یاری آنان فرمان مقدست را در جهان بگستراند.
بند۸- ای اهورا- ای بهتر از همه و ای اشا، ای کسی که پیوسته با بهترین راستی هم اراده ای، آرزوهای مرا و همه یارانم از جمله نامور فرشوشتر(برادر جاماسب وزیر شاه گشتاسب از خاندان هوُگوُه است) و کسانی را که اراده کنی برآورده ساز تا همه از بخشش نیک اندیشی در این جهان و بهشت جاودان در جهان دیگر برخوردار شویم.
بند۹- ای اهورامزدا- مبادا هرگز کار ناشایستی از من سرزند که مورد خشم تو قرار گیرم. ای راستی و ای سرچشمه پاک منشی پیوسته می کوشم تو را بستایم- ای کسی که آرزوهای ما را بر می آوری- تو را از ته دل درود می گویم، چه می دانم نمازی که از روی ایمان و اعتقاد کامل انجام گیرد به درگاهت پذیرفته خواهد شد- ای کسی که امید بهشت ما به سوی توست.

ستایشی که با خلوص نیت همراه باشدبه درگاه پروردگار پذیرفته می شود.
بند۱۰- ای مزدااهورا- کسانی را که با درستی عمل(اشا) و خلوص(وهومن) نیت ستایش تو را به جا می آورند کامروا ساز و آرزوهای آنان را برآورده فرما، چه به خوبی می دانم ستایشی که بدون ریا و عمل درست به درگاهت نیاز شود پذیرفته می شود و بازتاب نیک خود را بروز خواهد داد.

از روی ستایش درست می توان به خدا رسید و به حقیقت دست یافت.
بند۱۱- چون از راه خلوص نیت و ستایش درست می توان به خدا که اصل راستی و پاک منشی است دست یافت، پس ای مزدااهورا با نیروی خرد و کلام خویش مرا آگاه فرما که در روز نخست، این آفرینش چگونه هستی یافته و پایان آن چگونه پیش خواهد آمد تا من آن را به درستی به مردم بیاموزم.

ادامه دارد...