درود بر دوستان گرامی

من دیر زمانی است که این بحث را می بینم ولی تا کنون پاسخی نداده ام زیرا این بحث درخور پاسخ نیست و از دوستان گرامی نیز درخواست می کنم که دیگر به این بحث بیهوده پاسخی ندهید و نگذارید که از آب گل آلود ماهی بگیرند.

امیدوارم که همه ی دوستان به درخواست من پاسخ مثبت بدهند.

آقای محمد رضا تا کنون به شما پاسخ ندادم ولی بسیار دوست داشتم که بتوانیم با هم بحثی زیبا درباره اسلام از خدایش گرفته تا پایانش که ولایت فقیه اش!!! است داشته باشیم ولی شوربختانه وزارت اطلاعات کلوب (پلیس کلوب) سدی بر این بحث خواهد بود و آن زمان می توانستیم ببینیم که چه کسی ماستش ترش است!!! بسیاری از دوستان می دانند که سابقه من درباره نقد اسلام چیست شما که پارتیتان کلفت است از مدیریت اصلی تارنمای کلوب بخواهید چنین بحثی باز شود و خود مدیریت اعلام نماید که این بحث ایرادی ندارد و آن زمان ببینیم که دین شما به چه اندازه کامل است و ستونهایش استوار!!! 

تنها از سوی خواجه شیراز به شما پاسخی نهایی می دهم تا دیده خردمند چه بیند!!!

 

عیب رندان مکن ای زاهد پاکیزه سرشت!

که گناه دگران بر تو نخواهند نوشت

من اگر نیکم و گر بد، تو برو خود را کوش

هر کسی آن درود عاقبت کار، که کشت

همه کس طالب یارند، چه هشیار و چه مست

همه جا خانه­ی عشق است، چه مسجد چه کنشت

سر تسلیم من و خشت در میکده­ها

مدعی گر نکند فهم سخن، گو سر و خشت

نا امیدم مکن از سابقه­ی لطف ازل

تو چه دانی که پس پرده،که خوب است و که زشت؟

نه من از خلوت تقوی به در افتادم و بس

پدرم نیز بهشت ابد از دست بهشت

بر عمل تکیه مکن خواجه که در روز ازل

تو چه دانی قلم صنع به نامت چه نوشت؟

گر نهادت همه این است زهی پاک نهاد

ور سرشتت همه این است زهی پاک سرشت

باغ فردوس لطیف است ولیکن زنهار

تو غنیمت شمر این سایه­ی بید و لب کشت

حافظا؛ روز اجل گر به کف آری جامی

یک سر از کوی خرابات برندت به بهشت!

 

 

چو ایران نباشد تن من مباد.

باید بگم گند زدی حاج آقا اگر اینطور که تو می گی باشه بهتره کلاً دین رو جمع کنیم و فرستادن پیامبران از طرف خدا رو کار عبثی بدونیم هیچ کس قبول نداره که کاری که انجام می ده کاره بدی چون ماست هیچ کس ترش نیست!!!!! کاش افرادی مثل شما یاد بگیرن قبل از اینکه حرف بزنن کمی قکر کنن البته تعجبی نداره چون تعصب چشمان شما رو کور کرده نمی تونید فکر کنید و حکم آیه قران صم و بکم ... در مورد شما صادقه
امیدوارم خدا قدرت تفکر به شما عطا بفرماید
آمین

dorood bar hameh

khoday bozorg ast ahoura mazda ke  aseman ra afarid ke zamin ra afarid va ensan ra afarid va sadi ra afarid baraye ensan

aghaye mohamd reza boro az tooye ghoran sooreh i shabihe in biyavar ke khoda hame chiz ra  aafarid baraye shadie ensan

an zaman behtar mitoonim sohbat konnim dar morede zartosh e paak

آخونده دو زاری تو برو روزتو بخون تو گروه خونت به زرتشت پیامبر ایرانیان نمی خوره

خوب این نوشته هم اشکال منطقی دارد.

1- آیا کسی ادعا کرده است که تنها با  " این سخن زرتشت"  می توان به سعادت رسید.

2- آیا قرار است در یک جمله مشخص شود که چه چیز نیک و چه بد است؟

3- آیا اگر معنی نیک و بد در یک جمله نباشد دیگر آن جمله نمیتواند راه رستگاری را نشان دهد. این دلیل کافی است؟

4- بر فرض این یک جمله زردشت کاملا بدون ارزش باشد. آیا از این میشود نتیجه گرفت که "سخن زردشت نمیتواند مبنای یک نظام اخلاقی باشد".

شرمنده بقیه رو مجبورشدم سانسوركنم.لطفا اگر كسی قبلا خونده  نظر بده.......................................................................

تو رو چه به معنای سخن زرتشت !!!!!!!!!؟

در نیابد حال پخته هیچ خام

پس سخن كوتاه باید والسلام  

yani age be payame zartosht amal koni maghool tarin adami yani ye chizaey halite yani mishe behet etemad kard yani movafaghi
o0k bahsi ham nadare

http://www.yataahoo.com/Home.htm

هدف این سایت«یتااهو» معرفی و شناساندن دین زرتشتی با نگاهی متفاوت از گذشته است آنچه آن را متفاوت از دیگر سایتهای مرتبط با دین زرتشتی می نماید مطالب متنوع و منتخب ، نگرشی نو و بدور از تعصب به دین زرتشتی می باشد.

خانم مولایی
اگر هر قسمت تک تک مورد بررسی قرار بگیرد بهتر است
مثلا در زمینه اهریمن و یا همان اندیشه بد جای سوالات فراوانی می باشد
و شاید بتوان گفت مطلب شما غیر از مطالب بعضی از دوستان زرتشتی است

اگر شما نیز لطف کنید در کلوپ زرتشتیان قسمت "چه کسی اهریمن را خلق کرده" شرکت کنید بحث مفید تر می شود .

سركار خانم مولایی ، با عرض ادب :
مطالب ارائه شده توسط شما بسیار عالی بود و از منبع بسیار دقیق و مناسبی استفاده نمودید . كتابهایی كه توسط موبدان خورشیدیان ، آذرگشسب ، شهرزادی ، شهمردان ، نیكنام ، آذركیوان و . . . تالیف شده كاملا مناسب میباشد و به همگان توصیه میكنم .
آقای رهبر ، خدمت شما هم عرض ادب :
قبل از هر چیز عرض كنم شما بسیار انسان سخن ور قوی و روانشناس قدرتمندی هستی . این را بدون اغراق میگویم .
من از بحث فرار نمیكنم (لطفا در بكار بردن واژه ها دقت كنید) ، فقط گفتم اگر آمده اید بحث را به هم بریزید و مانند دیگر كلوپها هنرمندانه مجادله نمایید باید بگویم من منطقی تر از این حرفها هستم كه بخواهم وقت خود را برای جدل تلف نمایم و بیشتر ترجیح میدهم اطلاع رسانی نمایم و یا اطلاعات كسب نمایم .
حال اگر شما هم سؤال و یا سؤالاتی دارید در خدمتم ولی اگر میخواهید با هم مجادله نماییم و با هنر روانشناسی خود من را مات نمایید باید بگویم آماده مجادله در یك مبحثی غیر از این مبحث خواهم بود زیرا برای دیگر دوستان احترام قائلم . (اگر اطلاعات میخواهید سؤال كنید . اگر قانع شدید كه هیچ ، در غیر اینصورت منابع قوی تری را خدمت شما معرفی میكنم تا شاید قانع شوید . اگر باز هم قانع نشدید ، مطمئن باشید كه ما همه باختیم و شما یكنفر برنده شده اید و میتوانید همه جا عنوان نمایید )
******
لطفا فقط سؤالات مربوط به حث و یا دین زرتشتی را مطرح نمایید .
******
ضمنا ، دوستانه بگویم ، از واژه های محترامانه تری استفاده نمایید(شاید بهتر باشه مروری بر صحبت خود بنمایید) . ممنون
ضمنا یك سؤال از شما داشتم ، منظورتان از اهریمن چیست ؟ آیا اهریمن را میشناسید كه با اطمینان فكر میكنید كه شما صحیح میگویید ؟ شاید من و دیگران اهریمن و اهورا مزدا را خوب نشناخته ایم . لطفا بیشتر راهنمایی كنید .

درفرهنگ زرتشتی نیكی دریك واژه فشرده می شود و آن اشا یعنی راستی و بدی هم در یك واژه فشرده میشود و آن دروج یا دروغ است . اولی سازنده هستی و دومی ویرانگر آنست نیروی سازنده در اندیشه " سپنتا من " و نیروی ویرانگر در اندیشه انگره مینوست .

راستی سازنده تن و روان و دروغ بی سامانی و كژ اندیشی است . در دیدگان اشوزرتشت جهان آورده گاه دو كشش همزا د و همیستار (ضد ) است كه یكی سازنده و دیگری ویرانگر است و این دو درهر زمینه و آوردگاهی ، از اندیشه آدمی گرفته تا ساختمان اجتماعی و جهانی پیوسته بر ضد یكدیگر در تكاپو و پویش اند و آدمی پیوسته به سود سپنتا من و بر علیه انگرمن تلاش كند .
اشوزرتشت جهان هستی را میدان مبارزه و كشمكش دائم دو نیروی ضدین سپنتا مینو و انگره مینو دانسته و می فرماید : این دو گوهر همراه و همزا د در عین حال كه با هم مخالف و درستیزند لازم و ملزوم یكدیگر نیز می باشند . و جود این دو گوهر با هم آفرینش و هستی را پدید می آورند . مثلا نیروی مثبت و منفی در عین مخالف بودن با یكدیگر موجب بوجود آمدن برق میگردند .

نیروی جاذبه و دافعه موجب ثابت ماندن كرات آسمانی درجای خود میبا شند . نیك و بد و زشت و زیبا بستگی به طرز اندیشه ما دارند . آنچه به سود ما است نیك و آنچه به زیان م باشد آن را بد و نا زیبا می شماریم .

بنا به فرموده " اشوزرتشت " آنچه دراین جهان وجود دارد از آفرینش خداوند یكتا

میبا شد و در ذات خود نیكوست و به منظور خاصی آفریده شده اند .

به عبارت دیگر نیك و بد و زشت و زیبا از زمانی بوجود میایند كه بشر پا به عرصه وجود میگذارد و نیروی تشخیص و تمیز او به كار می افتد و به طوری كه در بند سوم از هات 30 یسنا آمده است : آن دو گوهر همزاد درآغاز درعالم تصویر پدیدار می گردند كه یكی نیكی و دیگری بدی در اندیشه و گفتار و كردار .

-باور به یكتایی خدا: خدایی كه اهورا(هستی بخش) و مزدا (دانای بزرگ) است و این دو صفت بزرگی ودانایی هم آهنگ و از هم جدا ناشدن است . خدایی كه د رهمه جا ودر همه چیز درتجلی است. خدایی كه هر چه را آفریده نیك و لازم و ملزوم یكدیگرآفریده و خلاصه خدایی كه صفات كامل آن در نماز صدویك نام خدا شرح داده شده است: برهمه چیز آگاه، بر همه كارتوانا و بی نیاز و... .


2-باور به پیامبری اشوزرتشت: نخستین پیام آوری كه پس از شك كردن به باورهای پیشینیان خود پس از ده سال در كوه اشیدرنه، از سوی اهورامزدا به پیامبری برگزیده‏شد و از توحید و نبوت و معاد خبرداد و پیام خود را مانتره (برانگزینده اندیشه) نامید و از دین(دئنا) به مفهوم وجدان سخن به میان‏آورد. باورهایی كه ابتدا به مردم خود ارایه‏نمود و آرام آرام دین او بخش بزرگی از این كره خاكی را در برگرفت و پیروان او مزده یسنان یا مزداپرستان و بعدها بهدین و زرتشتیان نامیده‏شدند.


3-باور به روح و جهان واپسین(جهان مینوی): یعنی بهشت و گروسمان(خانه راستی) و دوزخ(خانه دروغ).


4-باور به اشا(راستی): اشوزرتشت اولین كسی است كه به وجود هنجار هستی(اشا) پی‏برد واز حاكم بودن قانون اشا در جهان هستی (گیتی و مینو) سخن‏گفت. و فرمود انسان می تواند با خردخویش به قوانین طبیعت (اشا) پی‏برده و از آن استفاده و یا سوءاستفاده نماید. وانسان تنها زمانی می تواند خوشبخت زندگی کند که قوانین اشا را به‏درستی بشناسد و خود را با این قانون ابدی (اشا) هم‏آهنگ و همراه سازد و.....


5- باور به گوهر آدمی‏وآدمیت: برپایه آموزشهای اشوزرتشت تمام انسانها از هرجنس ونژادومذهبی دارای وجدان(دئنا) و خرد بوده و از جسم، جان، روح و فروهرِ بسیار بالنده تری نسبت به دیگرموجودات برخوردار می باشد و قدرت تشخیص نیک از بد و ارزش گذاری را داشته وآزادی کامل در انتخاب راه را دارند و سرنوشت خود را می‏سازند و دارای حقوق برابر می‏باشند و در مجموع «من» دارند ومی‏توانند «من» خویش را به هر صورتی که مایل باشند تغییر دهد و دارای بهترین منش«سپنته من» یا بدترین منش«انگره من» گردند و آموزش می‏دهد که وظیفه هر زرتشتی پیروی از «سپنته من» و مبارزه با تمام نیروهای اهریمنی یا«انگره من» است و... .


6- باوربه هفت پایه کمال: اشوزرتشت اهورامزدا را دارای شش فروزه: وهومن(منش نیك«یا اندیشه و گفتارو کردارنیک»)، اردیبهشت(راستی)، شهریور(تسلط برنفس)، سپندارمزد(دانش اندوزی و پویایی)، خرداد(رسایی خواهی و کمال جویی) و اَمرداد(بی مرگی و جاودانگی) می‏شناسد و می‏آموزاند که هر کس با تمرین و ممارست از این شش فروزه اهورایی به طور کامل برخوردارگردد، در پایه هفتم تکامل خویش به جز خدا نمی‏بیند و با او یکی می‏گردد. این باور دردوران های بعد به صورت هفت شهر عشق یا هفت خوان رستم و نمادهای گوناگون دیگر در فرهنگ و عرفان ایرانی باقی مانده‏است.


7- باور به نیکوکاری و دستگیری از نیازمندان: دین زرتشت دور نگهدارنده جنگ افزار و آشتی دهنده است. خوشبخت کسی است که خوشبختی دیگران را فراهم‏نماید. باور به اینکه هر کس در هر مقام مادی و معنوی می تواند و باید به دیگران یاری رساند. گذشت و فداکاری(خویت‏وَدس) و کمک به نیازمندان، در دین زرتشت به صورت وقف و گُهنبار و جشن‏خوانی‏ها و بخشش (میزد) و غیره.... به گونه ای بسیار آبرومند برگزار می‏گردد.


8- باور به سپنتایی بودن (مقدس بودن) چهار آخشیج: آب و باد و خاک و آتش در دین زرتشت سپنتا است و زرتشتی وظیفه دارد محیط زیست را در حد توان پاک نگاه‏دارد.


9- باور به فرشکردبودن: بنابر آموزش‏های گاتها، ما خواستاریم از زمره کسانی باشیم که جهان را بسوی پیشرفت و آبادانی می‏برند و با تمام توان در پویایی اندیشه و گفتار و کردار و آبادانی جهان سهیم گردیده فرشکرد(تازه کننده جهان) باشند. هر بهدین باید کوشش کند با آوردن نور بر تاریکی و با دانش بر جهل پیروز گردد. مثبت‏نگری و یافتن روش های نوین در زندگی (فرشکرد) یکی از مهمترین پایه های اساسی دین زرتشتی است.



موبد اردشیر خورشیدیان

درود بر همه
آقای رهبر این شد یه چیزی..... حالا با اجازه هومن من یه چیزهایی براتون مینویسم ولی اگه جایی اشتباه کردم و یا ابهامی بود خواهشا بهم بگین اما باهام کل کل نکنین چون بدم میاد ....پیشاپیش از همگی سپاسگزارم
نخست اصول دین زرتشت رو براتون مینویسم
شاید شما توجه کرده‏اید که در نگاره‏های ترسیم‏شده از اشوزرتشت، این پیامبر بزرگ ایرانی عصایی 9(نه) بند دردست دارد. همچنین بر پایه سنت زرتشتیان هر فرزند بهدین هنگامیکه به سن تکلیف می رسد طی مراسمی ویژه که مراسم سدره‏پوشی نامیده می شود در برابرموبد زوت و همه فامیل و آشنایان با آزادی کامل به اصول و فروع دین اشوزرتشت پیمان وفاداری می بندد، پوشش ساده و سفیدرنگ سدره نیز از 9(نه) تکه تشکیل‏شده‏است. این 9 بند یا نه تکه، بیانگر 9 اصل دین زرتشتی است که چکیده پیام های او را به ما می رساند که من سعی می کنم اکنون برای شما به‏طور بسیار فشرده بیان کنم، آنگاه خواهید دید که چرا و چگونه، این پیام ها که پایه دین زرتشت شناخته‏شده‏است. هرگز قدیمی نمی‏شود و نه‏تنها برای انسان‏های امروزی تازه و بکر و عملی و قابل‏پیاده‏کردن‏است، بلکه تا انسان وجود دارد، اگر هر کس، در هر زمانی این اصول را پایه باورهای خود قراردهد و به آنها پایبند باشد، هم می تواند فرد شایسته ای باشد و هم می تواند جامعه خود را به سوی کمال و رسایی راهنماباشد................