زرتشت پیا مبر ایران با ستا ن , zoroasterclub
نام کلوب :زرتشت پیا مبر ایران با
نام انگلیسی : zoroasterclub
تاسیس : 9 اردیبهشت 1384
3479 عضو ، 66 بحث ، 9 آلبوم ، 14 مقاله ، 14 لینک ، 2 نظرسنجی

زرتشت پیا مبر ایران با ستا ن

__
لیست بحث ها
  عناوین بحث ها ارسال کننده پاسخها بازدید بروز رسانی اولویت
68
949
88/12/8 (16:44)
407
1562
89/1/1 (03:04)
47
530
88/11/17 (00:52)
6
70
88/12/14 (14:26)
5
25
88/12/4 (02:23)
34
269
88/11/6 (00:15)
0
16
88/11/3 (17:44)
0
8
88/10/15 (14:46)
0
13
88/10/15 (01:20)
0
20
88/10/1 (23:24)
عنوان بحث
..:: مباحث عمومی ::..
21 فروردین 88 - 19:16
..::  مباحث عمومی ::..
پاسخ ها
ترتیب پاسخ ها : از اولین پاسخ
3
13 اردیبهشت 1388 ساعت 13:27

الهام ... , elham25نوشته است :



سلام دوستان ..

میبخشید كه وارد جمع شما شدم .

من اطلاعاتی راجع به مراسم تدفین شما و سرود یا دعایی كه میخونید میخواستم .

امكانش هست كمكم كنید .

خیلی ضروریه .

ممنون میشم .

2
21 فروردین 1388 ساعت 19:26
چرا من یک زرتشتی شدم؟

اصل این تاپیک از 743149.jpg ویستا جان هست که به اینجا انتقال یافت

چرا من زرتشتی شدم

گفتگو ی دکتر خسرو خزاعی ( پردیس) با نویسنده و مورخ فرانسوی مونیک زتلاوی که به آئین زرتشت گرویده و امروز یکی از هواداران سر سخت این آئین در فرانسه می باشد

من مونیک زتلاوی را در زمستان 2003 شناختم. او از پاریس به بروکسل و به ، « کانون اروپائی برای آموزش جهان بینی زرتشت » آمده بود تا کتاب جدید خود را به نام « فرزندان زرتشت در هند و در ایران »* در بلژیک معرفی کند و در یک برنامه تلویزیونی شرکت نماید .


در آن روز و در روزهای پس از آن ما بسیار درباره زرتشت و آئین او گفتگو کردیم، از گزشته های دور و نزدیک و آینده این آئین مقدس سخن راندیم. و این گفتگو هیچ گاه قطع نشد و تا امروز ادامه پیدا کرده.

مونیک زتلاوی که در اصل یهودی می باشد در 30 اکتبر 2004 در« کانون اروپائی برای آموزش جهان بینی زرتشت» در بروکسل رسماً به آئین زرتشت وارد شد.
و در همان زمان 17 نفر از ایرانیان مقیم در بلژیک و در هلند هم در برابر انبوهی از جمعیت به این آئین مقدس گرویدند. موبدانی که سدره پوشی ایشان را انجام دادند دکتر علی اکبر جعفری از آمریکا ، بانو فتانه فرید از آمریکا و موبد کامران جمشیدی از سوئد بودند .

گفتگو ی زیر برای « نامه ماه » در 25 ژانویه 2006 انجام گرفته است:




پردیس : میدانم که شما نه تنها در اصل یهودی هستید بلکه سالها بود که در جامعه و کانون یهودیان لیبرال در پاریس فعالیت میکردید ، و در این زمینه نوشته های زیادی از جمله کتاب » « Shalom India را درباره یهودیان هند نوشته اید ، چگونه شد که ناگهان از هواداران سفت و سخت آئین زرتشت شدید؟

زتلاوی : این دگرگونی در من ناگهانی نبود . زمانی که من به هند برای پژوهش درباره یهودیان هند رفته بودم ، با جامعه پارسی در آن کشور آشنا گردیدم و کم کم به آئین زرتشت آشنا شدم ، گاتها را خواندم ، و به تاریخ درخشان ایران و زرتشتیان و خدمتی که زرتشت به فرهنگ جهان کرده بود پی بردم و کنجکاوی در من نسبت به آئین پدیدار شد .

در سفرهای بعدی به هند ، کم کم من خود را یک زرتشتی یافتم و همانطور که شما در مقاله تان که به فرانسه ترجمه شده « میلیونها زرتشتی در جهان که نمیدانند زرتشتی هستند » نوشته اید ، من هم به این نتیجه رسیدم که من همیشه زرتشتی بو ده ام بدون اینکه خودم بدانم. بنا بر این تصمیم گرفتم که در این باره بیشتر پژوهش کنم. یکسال بعد ( سال 2001) نتیجه پژوهشهای خود را در کتابی به زبان فرانسه بنام « اینگونه فرزندان زرتشت بسر میدهند : زرتشتیان در هند و در ایران» در پاریس به چاپ رساندم.

پردیس: پژوهش در آئین زرتشت و علاقه به آن یک چیز ولی ورود رسمی به این آئین چیز دیگری است. کی و چرا تصمیم به این گزینش بزرگ گرفتید؟
زتلاوی : آشنائی با شما و گفتگو هائی که در این زمینه با هم داشتیم و همچنین مو قعیت منا سبی که در زمان کنگره جهانی در باره فرهنگ زرتشت در بروکسل در اکتبر 2004 که بوسیله کانون برگزار شده بود پیدا شد برای من تعین کننده بود.

پردیس : واکنش جامعه یهودی در فرانسه در این باره چگونه بود؟
زتلاوی: این واکنش نا برابر بود، بسیاری آنرا پزیرفتند و بسیاری هم از کار من خشمگین شدند. ولی رویهم رفته چون من با یهودیان لیبرال کار میکردم ، آن واکنشها غیر قابل تحمل نبود .

پردیس : من یادم است زمانی که کانون یهودیان لیبرال فرانسه در پاریس برای یک نشست میان دینی از من فراخوانی کرده بود که به پاریس رفته و درباره زرتشت سخنرانی کنم، شما هم با احساس در این زمینه گفتگو کردید، آیا یهودیان حاضر در آن نشست از گفته های شما درباره آئین زرتشت که بخواهی نخواهی بسیاری از آداب و رسوم یهودیان را زیر پرسش میبرد ، جا نخوردند ؟
زتلاوی : چرا! جا خوردند ولی تمام چیزهائی که من گفتم حقیقت بود و حتی خاخام برگزار کننده هم که آنجا بود بطور خصوصی پزیرفت . ولی یاد آوری کرد که کار من «یهودیت را میکشد».

پردیس : چه چیزی در آئین زرتشت بیش از همه توجه شما را جلب کرده، که نمیتوانید در دین یهودی پیدا کنید؟

زتلاوی: بزرگترین چیزی که مرا به آئین زرتشت کشیده چیزی است که در هیچ کدام از آئین های سامی مانند یهودی ، مسیحی و اسلام نیست ، و آن احترام زیاد به زندگی است . نه تنها زندگی انسانها ، بلکه به زندگی جانوران و گیاهان و بطور کلی طبیعت است که ارج و ارزش داده شده . برعکس، ادیان سامی همگی بوی مرگ می دهند ، بوی گناه میدهند ، بوی دروغ میدهند . زرتشت تنها آئین و فلسفه ای است که دروغ را بالاترین لغزش در آئین خود به حساب آورده در صورتیکه در آئین های سامی دروغ گفتن و مردم را فریب دادن چیزیست عادی و در بسیاری از موارد پزیرفته شده .

پردیس : امروز بسیاری از مردمان بویژه ایرانیان بگونه بی سابقه ای به آئین زرتشت روی می آورند و این آئین قطب نیرومندی شده که اگر شرایط سیاسی یا اجتماعی اجازه دهد جامعه ایران را از بیماری « اسلامزدگی » برای همیشه نجات خواهد داد . شما این پدیده را چگونه تعبیر میکنید ؟
زتلاوی : البته بیشتر ایرانیانی که به آئین زرتشت روی میآورند ، آنهایی هستند که از اسلام مایوس شده و دیده اندکه در سده 21، این دین چیزی ندارد که به آنها بدهد، بنابراین آنها به آئین خردگرای زرتشت روی میآورند که میتواند یک دیدگاه مثبت و سازنده و پیشرو به زندگی آنها بدهد، ولی از دیدگاه من ، آئین زرتشت تنها به ایرانیان تعلق ندارد بلکه این آئین میراث و گنجینه بشریت است و تمام
انسانها باید از آن بهره بگیرند. آئین زرتشت جهانی است و من اطمینان دارم که با سازمان دهی بهتر، بیش از بیش سایر ملتها هم به این آئین روی خواهند آورد .

پردیس : آیا شما نقطه ضعفی در آئین زرتشت می بینید ؟

زتلاوی: تنها نقطه ای که من میتوانم به آن اشاره کنم اینست که آئین زرتشت تنها کسانی را به خود میکشد که از یک فرهنگ بالایی برخوردار هستند و درک درست آن برای عامه سخت است.
از دیدگاه من توده مردم عامی که فرهنگی جز فرهنگ خرافات نمی شناسند هنوز آمادگی برای گرویدن پیدا نکرده اند. ولی با ابزار های ارتباطی امروزی و آگاهی و گسترش یک فرهنگ جهانی ، این مسئله هم حل خواهد شد. من با شما موافقم که سده بیست و یک ، سده زرتشت خواهد بود.

1
21 فروردین 1388 ساعت 19:24
اشیا موجود در سفره عقد زرتشتیان


اصل این تاپیک از 743149.jpg ویستا جان هست که به اینجا انتقال یافت


به خشنودی اهورامزدا




اشیا موجود در سفره عقد زرتشتیان



روی میز یا سفره گواه(عقد) آیینه ، شمع ،‌كتاب اوستا ، قیچی ،‌تخم‌مرغ و انار ،‌شاخه‌ای بسیار كوچك از سرو یا شمشاد ،‌یك كاسه آب و آویشن ،‌لرك یا آجیل هفت میوه و كُشتی ، نخ و سوزن و سینی شربت وجود دارد . در انتهای مراسم پدر زن انار را به معنی افزونی اولاد به داماد می دهد و سپس قیچی را كه در طول مراسم به صورت باز قرار داشت می بندد و تخم مرغ را از داخل سینی برداشته بیرون از آن قرار می‌دهد.
( قدیم این تخم مرغ به پشت بام خانه پرتاب می‌شد) .

این عمل به نشان این است كه باز بودن آن به نشانه گشایش كار و بستن آن به معنی قطع معامله است و تخم مرغ را كه در قدیم از بام بیرون می كردند به این معنی است كه پدر عروس جمیع حقوق و اختیارات خویش نسبت به دختر را با قیچی قطع و به یك تخم مرغ مصالحه به داماد می كند سپس مادر داماد آینه گلاب می كند، یعنی در حین ریختن قدری گلاب از اخل گلاب‌پاش به سر و روی داماد آیینه را به طرف صورت او می‌گیرد تا صورتش را از داخل آیینه مشاهده كند. و سپس برگی از درخت سرو را به همراه قدری آویشن و نقل به دست عروس و داماد می كند .

آب و آیینه به معنی دو برابر شدن و زایش و همچنین روشنایی و گشایش راه است . مجمر عود و آتش و خوش بویی نیز سمبل ملی و نشانه آن است كه تا كنون مهر خانواده را همواره فروزان نگه داشته و با خوشبختی آن را با طراوت نگه داریم . آویشن و برنج كه این روزها تبدیل به آویشن و نقل شده است كه بر روی دوش ریخته می‌شود نشانه خیر و بركت و حكایت از آینده پر امید و نعمت دارد .

مرحلة بعدی امضای برگة گواه گیری است. این برگه ابتدا توسط عروس و داماد و پدر ومادر او امضا می شود و سپس توسط مجموعاً‌هفت نفر دیگر از مردان زرتشتی به امضا می رسد. این امضاها را حضور موبدی كه مراسم گواه گیری را انجام داده است صورت می‌گیرد.
در این شب همواره صدای موسیقی و هلهله مردم در سالن طنین افكن است. موج تبریك از خارج و داخل ایران مرتب از طریق بلندگوی سالن به طرف عروس و داماد می ریزد.
در انتهای مراسم جشن عروسی كیك بزرگی توسط عروس و داماد بریده می شود. در این مراسم هر یك از زوجین تكه‌ای از شیرینی را در دهان دیگری می‌گذارد.



سروش سیاوش
__