| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
0
|
17
|
90/5/11 (03:23)
|
|
||
|
|
3
|
136
|
90/4/4 (15:30)
|
|
||
|
|
7
|
69
|
90/3/20 (12:42)
|
|
||
|
|
10
|
206
|
90/1/26 (17:10)
|
|
||
|
|
0
|
17
|
89/8/4 (11:25)
|
|
||
|
|
3
|
42
|
89/3/10 (20:16)
|
|
||
|
|
0
|
26
|
88/12/17 (10:57)
|
|
||
|
|
2
|
124
|
88/12/7 (18:00)
|
|
||
|
|
0
|
96
|
88/11/29 (18:34)
|
|
||
|
|
6
|
102
|
88/10/20 (04:46)
|
|
||
|
|
1
|
125
|
88/9/23 (10:16)
|
|
||
|
|
1
|
2227
|
88/6/19 (15:56)
|
|
||
|
|
12
|
93
|
88/6/6 (06:43)
|
|
||
|
|
149
|
1142
|
88/1/17 (23:30)
|
|
||
|
|
3
|
51
|
87/9/24 (07:57)
|
|
||
|
|
0
|
15
|
87/9/20 (00:36)
|
|
||
|
|
0
|
24
|
87/9/9 (06:59)
|
|
||
|
|
0
|
14
|
87/8/6 (15:40)
|
|
||
|
|
1
|
14
|
87/4/7 (06:17)
|
|
||
|
|
0
|
17
|
87/1/27 (10:50)
|
|
|
عَلَىَّ یَوْمى. فَوَاللّهِ مازِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّى، مُسْتَأْثَراً عَلَىَّ مُنْذُ فرا رسد. واللّه از زمان وفات پیامبر صلّى اللّه علیه وآله تا كنون مرا از قَبَضَ اللّهُ نَبِیَّهُ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتّى یَوْمِ النّاس ِ هذا. حقّم كنار زده اند و آن كه همسانم نبوده بر من مقدم كرده اند. از خطبه هاى آن حضرت است كه مریدان شیطان را مذمت مى نماید شیطان را ملاك و پشتوانه زندگى خود گرفتند، او هم از آنان به عنوان دام استفاده كرد، در درونشان وَ فَرَّخَ فى صُدُورِهِمْ، وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فى حُجُورِهِمْ، فَنَظَرَ بِاَعْیُنِهِمْ، لانه كرد، و در دامنشان پرورش یافت، چشمشان در دیدنْ چشم شیطان، وَ نَطَقَ بِاَلْسِنَتِهِمْ، فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ، وَ زَیَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ، و زبانشان در گفتنْ زبان شیطان شد، بر مركب لغزشها سوارشان كرد، و امور فاسد را در دیدگانشان جلوه داد، فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّیْطانُ فى سُلْطانِهِ، وَ نَطَقَ بِالْباطِلِ عَلى لِسانِهِ. كارشان كار كسى است كه شیطان او را شریك سلطنت خود قرار داده، و با زبان او به یاوه سرایى برخاسته است. |
از سخنان آن حضرت است در شرایطى مقتضى براى برگرداندن زبیر به بیعت او گمان مى كند تنها با دست بیعت نموده نه با قلب. پس به بیعتش با من اقرار كرده، وَ ادَّعَى الْوَلیجَةَ، فَلْیَأْتِ عَلَیْها بِاَمْر یُعْرَفُ، وَ اِلاّ فَلْیَدْخُلْ فیما و نسبت به امر باطنى مدّعى است، باید بر اثبات مدعایش دلیل مقبول بیاورد، وگرنه واجب است خَــرَجَ مِـنْـهُ. به همان بیعت اول بازگردد. از سخنان آن حضرت است در وصف خود و دشمنانش در جمل اصحاب جمل جوشیدند و خروشیدند، ولى كارشان قرین سستى و شكست شد. ما تا حمله نبریم حَتّى نُوقِعَ،. وَلانُسیلُ حَتّى نُمْطِرَ. نمى خروشیم، و تا باران نباریم سیل جـارى نمى كنیم |
