| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
4
|
22
|
90/12/23 (13:46)
|
|
||
|
|
51
|
229
|
90/12/23 (13:24)
|
|
||
|
|
0
|
0
|
90/11/27 (12:10)
|
|
||
|
|
0
|
0
|
90/9/8 (09:28)
|
|
||
|
|
0
|
4
|
90/7/20 (21:28)
|
|
||
|
|
1
|
20
|
90/6/20 (17:53)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
90/5/17 (10:52)
|
|
||
|
|
0
|
13
|
90/4/6 (14:54)
|
|
||
|
|
0
|
5
|
90/2/31 (22:27)
|
|
||
|
|
25
|
185
|
90/2/12 (18:56)
|
|
||
|
|
28
|
111
|
90/2/9 (13:55)
|
|
||
|
|
13
|
56
|
90/1/31 (01:39)
|
|
||
|
|
37
|
186
|
90/1/23 (01:14)
|
|
||
|
|
1
|
6
|
90/1/23 (01:13)
|
|
||
|
|
1
|
12
|
89/10/18 (14:58)
|
|
||
|
|
14
|
68
|
89/9/28 (01:11)
|
|
||
|
|
7
|
34
|
89/6/8 (13:05)
|
|
||
|
|
22
|
72
|
89/5/8 (17:32)
|
|
||
|
|
28
|
116
|
89/3/24 (17:01)
|
|
||
|
|
26
|
87
|
89/3/16 (02:30)
|
|
خاطره از سپیده جان ( بنده تا کنون 23 بار ازدواج موقت نموده ام )
((( به نام خدا )))
سلام
امیدوارم حال شما خوب باشد
بنده سپیده هستم . طلبه سال چهارم حوزه علمیه . وقتی برای اولین بار با واژه آسمانی ازدواج موقت آشنا شدم 16 سال داشتم البته در آن زمان از مستحب بودن ازدواج موقت آگاه نبودم . اما اکنون که خود چند سالی است که به تحصیل علوم دینی پرداخته ام نه تنها به ثواب زیاد این عمل واقف شده ام بلکه از اهمیت وجود ازدواج موقت در بین همه افراد جامعه اسلامی نیز آگاه می باشم .
البته بنده تا کنون 23 بار ازدواج موقت نموده ام. که مایلم خاطره آخرین ازدواج موقت خود را برای شما بازگویم :
ماجرا از این قرار بود که یکی از طلبه های پسر از بنده خواستگاری کردند . اما من ابتدا فکر کردم که ایشان برای ازدواج دائم از بنده خواستگاری نموده اند . به ایشان گفتم که بایستی بنده را از پدر و مادرم خواستگاری کنید نه مستقیما از خود من.
ایشان گفتند که چطور از پدر و مادر شما خواستگاری کنم در حالی که خواهان مخفی بودن ازدواج هستم. و نمی خواهم که همه متوجه این ازدواج شوند . در آن لحظه بود که متوجه شدم ایشان از بنده برای ازدواج موقت خواستگاری کرده اند نه ازدواج دائم .
بنابراین پس از تعیین 2000 تومان مهریه و 5 ساعت زمان بنده با ایشان اقدام به خواندن صیغه عقد کردیم و به یکدیگر حلال شدیم . بعد از همخوابگی اول بنده به ایشان گفتم که مایلم مدت زمان بیشتری به عنوان همسر موقت شما باقی بمانم که ایشان نیز پذیرفتند و یک هفته دیگر به زمان و 1000 تومان دیگر نیز به مهریه افزودیم . بعد از تمام شدن یک هفته این بار ایشان از من خواستند که مدت را تمدید کنیم . بنده نیز پذیرفتم و باز با تعیین یک سال زمان و 3000 تومان مهریه صیغه عقد را خواندیم . اما قبل از تمام شدن مدت ازدواج موقت ایشان قصد سفر کردند و برای اینکه مانعی برای ازدواج موقت بنده با پسر دیگری نباشد ادامه مدت را به من بخشیدند . و به مدت یک هفته از قم خارج شدند . پس از یک هفته ایشان با خانواده محترمشان به قم بازگشتند و برای خواستگاری به منزل ما تشریف آوردند و بنده را از خانواده ام خواستگاری کردند . و بنده با توجه به شناخت خوبی که از ایشان به دست آورده بودم پس از تحقیقات یک هفته ای برادرم به ایشان جواب مثبت دادم .
اکنون سه سال است که از ازدواج دائم ما می گذرد و صاحب یک دختر نیز هستیم . البته درست است که بنده دیگر ازدواج موقت نمی کنم اما شوهر محترم بنده سالی سه بار ازدواج موقت می نمایند که این عمل مستحب باعث وجود برکت در زندگی ما نیز شده است .
از پایگاه اینترنتی شما که این فرصت را در اختیار بنده گذاشت تا بتوانم خاطره خود را بازگویم نیز کمال تشکر را می نمایم .
خاطره از سیدمهدی (حاضری با هم ثواب کنیم؟ )
به نام الله
و درود بر رسول الله و به امید ظهور بقیه الله
من اولین بار به این طریق متعه کردم:
تو یک کتاب خوانده بودم که حداقل سه بار متعه کردن توی زندگی خیلی خیلی ثواب داره و زنده کردن سنت رسول الله است .
دختر خالم آدم مذهبی بود .روی اون حدیث سه بار متعه کردن با ماژیک خط کشیدم لای اون صفحه کتاب هم یک کاغذ گذاشتم تا جلب توجه کنه . کتاب را به او دادم تا بخونه . عنوان کتاب ازدواج موقت بود . اول عنوان کتاب را که دید یک کم اخم کرد و گفت باشه یک نگاهی بهش میندازم . هفته بعد که دیدمش بهش گفتم اون کتاب را که خواندی . گفت آره . گفتم حدیثی که روش ماژیک کشیده بودم ... صحبتم را قطع کرد و گفت آره اون هم خواندم .
گفتم حاضری با هم ثواب کنیم؟
گفت چی؟
فکر کردم خیلی قاطی کرده و عصبانی شده ولی بازم گفتم :
حاضری با هم ثواب کنیم؟
گفتش اگه باکره بمونم حاضرم به شرطی که موضوع پیش خودمون بمونه . فکر میکنم آدم قابل اعتمادی باشی .
منم گفتم قبوله . منم میخواهم موضوع مخفی باشه . چون جامعه دید خوبی نداره مجبوریم مخفیانه ثواب کنیم . در ثانی من نمیخوام با هم همخوابگی کنیم فقط خواندن صیغه بسه .
اون دیگه روش نشد از همخوابگی صحبت کنه و قبول گرد . خیلی خوشحال بودم . سه بار صیغه را خواندیم هر بار با مهریه خواندن یک دعای امام زمان و یک دقیقه مدت.
در عرض پنج دقیقه تونستم سه بار متعه کنم و سنت رسول الله را زنده کنم واقعا خوشحال بودم و هستم . البته بعد از اون سه بار باز هم متعه کردم البته با همخوابگی و باز با دختر خاله ام و هنوز هم کسی از انجام مستحبات مخفیانه ما چیزی نفهمیده است ولی الان احساس میکنم در روابط احساسی خیلی با هم نزدیک هستیم نمیدونم ولی شاید یک روزی سنت ازدواج دائم را هم با هم زنده کنیم.
(آخه كی پیامبر این حرفو زده؟
آخه كجای اسلام اینجوریه؟
بعد هی بگین (جمهوری اسلامی)ما می خواهیم اسلام را زنده نگه داریم!!!!!!!!!!
بسه دیگه تمومش كنین به خدا اسلامو به گند كشیدین
شما هیچ فكر كردین كه بعد از این دنیا یه دنیایه دیگه ای هم هست؟
شما اصلا وجدان دارین؟)
سلام دوستان اگر وقت کردین یه سری هم به بحث "ازدواج موقت (دلایل موافقان - دلایل مخالفان)" در کلوب حجاب اسلامی بزنید.
http://www.cloob.com/clubname/hejab1
فکر می کنم بهتره مذهبی های جامعه با افراد معمولی جامعه روبرو بشند تا فکر نکنند که مثل آنها فکر می کنند.
1)) کتاب متعه شیخ مفید،حدیث 35:
رسول خدا(ص):هرکه راضی به متعه شدن دختر و خواهر و مادر و عمه و خاله و خویشان خودش نشود،شفاعت من به او نمی رسد.
2))رسول خدا(ص):هرکه از دنیا برود و متعه نکند بد منظر و بد هیبت باشد،مانند کسی که بینی او را بریده باشند.
3))من لا یحضر،جلد 3:
بکر بن حمد میگوید از امام صادق(ع) در مورد متعه سوال کردم فرمود:من دوست ندارم مرد مسلمانی را که از دنیا خارج شود و یکی از سنت های پیامبر را انجام ندهد.
4))وسائل،جلد14،لئالی جلد3،من لا یحضر جلد3:
امام صادق(ع) میفرماید:هنگامی که پیامبر(ص)به معراج رفت فرمود:جبرئیل نزد من آمده و گفت:ای محمد من گناهان زنانی را که از امت تو متعه شوند بخشیدم.
و روایات و احادیث بسیار دیگر که در باب متعه بیان شده است.
و اما، از فقهای معاصر چندی قائل بر عدم جواز چند همسری و به طریق اولی متعه شده اند.
در پاسخ بعدی آن موارد بیان میشود.
پاینده ایران
اینجا دیکتاتوری ضد اسلامیه! کجاش جمهوری اسلامیه؟ هم دارن اسلامو بد جلوه میدن، همم خودشون هرکیو بخوان میزارن مقامات. راستی. کلمه صیغه تو ذهن سبز اندیشان پاک اصلا کلمه معتبری نیست و ثبت نشده به حساب میآد. پس دیگه لازم نیست اگر سبزید این لغت رو به کار ببرید. بریزینش دور
salam . goft tavan parvaz nist goft parvaz kon kardam ama nemidanestam aseman saghfist ke namash ra otagh migozarand
omidvaram manzoramo befahmid
bye
سلام به همه
من می خام یک صحبت ریشه ای بکنم که ما را به سمت جواب بهتر راهنمایی کنه
ببینید یکی چیزی که نمیشه انکار کرد اینه که سنگ سخت تر از چوب آفریده شده است.
چیز قابل انکار دیگری اینه که فیل بزرگتر از مورچه است
و برو تا ...
و به همین ترتیب قابل انکار نیست که مرد متفاوت از زن خلق گردیده است یعنی زن و مرد با هم فرق دارند
حسابش رو بکنید اگه کسی یا جامعه ای بخواهد برخلاف طبیعت فکر کند (مثلا فکر کند که سنگ نرم تر از چوب است !) چه مشکلاتی پیش می آید.
حال این بزرگی این مشکلات به بزرگی و اهمیت آن مخالفت با طبیعت بستگی دارد.
عقل حکم می کند که باید ها و نباید های زندگی انسانها (و حتی غرایز غیر انسانها) همسو با طبیعت باشد.
خلاصه اینکه باید پرسید چه کسی کامل ترین آگاهی را از طبیعت دارد و می تواند باید و نباید وضع کند
واضح است که اون شخص خالق طبیعت، خداوند متعال است.
تو عمرم موجودی بدبختر و بیچاره تر از زن ندیدم. توی همه ادیان و غیر ادیان مورد سوء استفاده قرار گرفته و میگیره خصوصا دین اسلام كه به طرز مسخره ای اینكار انجام شده و میشه . . .
سوره النساء (زنان) آیه 34 صفحه 85
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَیْهِنَّ سَبِیلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِیًّا كَبِیرًا.
مردان، از آن جهت که خدا بعضی را بر بعضی برتری داده است. و از آن جهت که از مال خود نفقه میدهند، بر زنان تسلط دارند. پس زنان شایسته، فرمانبردارند و در غیبت شوی عفیفند و فرمان خدای را نگاه میدارند. و آن زنان را که از نافرمانیشان بیم دارید، اندرز دهید و از خوابگاهشان دوری کنید و بزنیدشان. اگر فرمانبرداری کردند، از آن پس دیگر راه بیداد پیش مگیرید. و خدا بلند پایه و بزرگ است
“وَ الّلاتی تَخافُونَ نُشُوزِهُنَّ فَعظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فیِ الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ…”
اگر زن شما در مقام نافرمانی و سركشی برآمد نخست او را پند دهید، اگر به راه نیامد از همخوابگی محرومش سازید و اگر باز تسلیم نشد و اطاعت نكرد او را بزنید
خطبه 80 نهج البلاغه:
معاشرالنّاس ان النساء نواقص الایمان نواقص الحظوظ نواقص العقول
ای مردم ،زنها از ایمان و ارث و خرد کم بهره هستند.اما نقصان ایمان آنها به جهت نماز نخواندن و روزه نگرفتن است در روزهای حیض و جهت نقصان خردشان آن است که در اسلام گواهی دو زن به جای گواهی یک مرد است و از جهت نقصان نصیب و بهره هم،ارث آنها نصف ارث مردان می باشد.پس از زنهای بد پرهیز کنیدو از خوبانشان بر حذر باشید و در گفتار و کردار پسندیده از انها پیروی نکنید تا در گفتار و کردار ناشایسته طمع نکنند.؟
نامه 31 نهج البلاغه :
وایاک و مشاورة النّساء فانّ رایهنّ الی افن و عزمهن الی و هن و...
...از رای زدن بازنان بپرهیز،زیرا ایشان را رایی سست و عزمی نا توان است با
پرده نشینی،نگاه آلوده شان را راه ببند که سخت گیری در پرده نشینی
آنان،ماندگاریشان را افزون کند.خارج شدن زنان از خانه بدتر نیست از اینکه کسی را
که به او اطمینان نداری به خانه در آوری.(یعنی هر دو اینها به یک اندازه میتواند
خطرناک باشد)اگر توانی کاری کنی که جز تو را نشناسند،چنان کن. کاری که بدور از
توان اوست بدو مسپار زیرا زن چون گل ظریف است نه پهلوان خشن.گرامی داشتن او را از
حدمگذران و او را به طمع میانداز چندان که دیگری را شفاعت کند.زنهار از رشک بردن و
غیرت نمودن نابجا،زیرا سبب میشود که زن درستکار به نادرستی افتدو زن به عفت آراسته
را به تردید کشاند.
این نوع آیات و خطبه ها تعدادشون خیلی زیاده. فکر می کنم ترجمه شون هم کاملا واضح باشه براتون؟!
سلام خانم میراث محترم.آیا می دانید هزاران احادیث جعلی با نام پیامبر اسلام (ص) و امامان معصوم (ع) وارد دین شده است از جمله صیغه موقت و غیره ، همانطور که در ادیان دیگر تحریف دین صورت گرفته است. سند قبولی یا رد یک پیام عقل سلیم می باشد و بس . اگر امام علی(ع) به سست رای بودن زنان اشاره کرده اند ،باید در رفتار امام با مادر و همسر و دختران و خواهران و دیگر زنان جامعه توجه کنیم و بعد با کمک عقل سلیمی که خداوند آن را هدایت می کند ،نتیجه بگیریم ،آن زنانی که امام فرمودند با آنها مشورت نکنید وغیره، زنانی بودند که در زمان امام از فتنه گران جامعه به شمار می رفتند ، نه تمامی زنان دنیا.
ازدواج موقت ممکن است در کوتاه مدت برای رفع برخی از مسائل اثر بخش باشد اما آیا در بلند مدت نیز چنین است؟ آیا سبب افزایش آسیب های اجتماعی نمی شود؟
اصولا در این نوع رابطه نگاه به زن ابزاری و شیء انگارانه است و روشن است که چنین نگاهی سبب افزایش خشونت بر زنان و کاهش منزلت اجتماعی آنان می شود. چنین رابطه ای موقعیت زنان را چه زنانی که ازدواج دائم کرده اند، وچه زنانی که تن به چنین روابطی می دهند ،شکننده تر می کند. چنین رابطه ای نه تنها باعث حفظ کیان خانواده نمی شود بلکه برعکس باعث سست شدن پایه های آن و همچنین بدتر شدن جایگاه زنان در جامعه می شود.
مردانی که تمکن مالی برای اختیار همسردوم ندارند از این طریق بدون داشتن تعهد و بدون دردسرهای ازدواج دائم که شامل پرداخت نفقه و تامین اقتصادی زن، فراهم کردن منزل مسکونی برای وی و... می شود به هوسرانی می پردازند، این مردان اگرچه بر اساس تفسیری از شرع! گناه نمی کنند اما به ناهنجاری های اجتماعی دامن می زنند .
ازدواج موقت می تواند باعث افزایش نرخ طلاق و آسیب های اجتماعی زنان شود؛ چرا که با بالاتر رفتن سطح سواد و فرهنگ در جامعه ایرانی کمتر زنی حاضر می شود هوسرانی های همسرش را تحمل کند.آیا این نوع رابطه سبب افزایش همسرکشی نخواهد شد؟
زنانی که به دلیل خیانت شوهران از آن ها جدا می شوند، برای تامین معاش خود چه باید بکنند ؟ در جامعه ما که روز به روز عرصه به زنان تنگ تر می شود و زنان تنها در مشاغل سطح پایین استخدام می شوند (اگر استخدام شوند) آن هم با حقوق های پایین آیا راهکار ارائه شده به ضرر این زنان نیست، آیا سبب افزایش بهره کشی اقتصادی و جنسی از زنان نمی شود؟
در این میان سرنوشت کودکانی که مادرانشان به همین دلیل از پدرانشان جدا می شوند، چه می شود؟ همگان از اثرات مخرب طلاق بر کودکان آگاهند و این که درصد گرایش به بزهکاری افسردگی،خودکشی و... در این کودکان بیشتر است.
اگر قرار است متعه تنها برای پسران باشد اصولا چه نظارتی بر این امر می شود، حال آنکه بیشتر این عقدها در دفاتر غیر رسمی ثبت می شوند و نظارتی بر این امر صورت نمی گیرد و در این صورت نیز زن کالایی بیش نیست، کالایی که می توان خرید، از آن لذت برد و بعد رهایش کرد.
بیایید درباره کودکانی که در اثر چنین روابطی متولد می شوند فکر کنیم . با توجه به افزایش ازدواج موقت (آمار ازدواج موقت ثبت شده در كشور در سال84 حدود 76 % رشد داشته است،به غیر از عقدهای ثبت نشده) چند کودک بر اثر چنین روابطی بدنیا آمده اند، یا سقط شده اند؟ آیا این رابطه سبب گسترش کودک آزاری نیست؟
کودک برای بالیدن نیاز به مامن گرم و پر محبت دارد.پسرانی که به سبب نداشتن تمکن مالی تشویق به ازدواج موقت می شوند با کودکان خود چه خواهند کرد؟آیا کسی که برای گریز از مشکلات ازدواج دائم سراغ صیغه می رود اصولا خواهان فرزند است؟ آیا مادر توان نگهداری فرزند را دارد آن هم در جامعه ای چون ایران که کودک تنها از طریق پدر شناسایی می شود و کودک بی نام پدر مورد تحقیر و طرد همگان قرار می گیرد.
اگر آنچنان که عنوان می شود ازدواج موقت برای حل مشکلات زنان بیوه و مطلقه تجویز می شود که چنین رابطه ای به ضرر این زنان است چرا که بعد از مدتی رها خواهند شد، آیا به عواطف تاراج شده این زنان فکر شده است؟ به وابستگی های عاطفی که ممکن است برای آنان بوجود آید ؟
اگر مردان از ازدواج دائم با آنان سرباز زنند، تکلیفشان چیست؟ آیا بهتر نیست به جای ترویج ازدواج موقت با زنان بیوه به فرهنگ سازی بپردازیم تا این زنان دوباره بتوانند ازدواج دائم کنند و پسرانی را که از بیم دچار شدن به گناه به تشویق به عقد موقت می کنیم، ترغیب به ازدواج دائم با این زنان کنیم؟
برای کم کردن از مشکلات زنان بیوه و مطلقه و کاستن از آسیب های وارده به آنها، بهتر است به دنبال ایجاد شرایط توانمند سازی و اشتغال زایی برای آنها باشیم تا توصیه به ازدواج موقت با مردان متاهل یا پسران فاقد پشتوانه مالی لازم برای ازدواج دائم و بدین ترتیب زمینه های بروز آسیب های اجتماعی را کاهش دهیم.
افزایش كودكان بی هویت و فاقد شناسنامه،افزایش سقط جنین،افزایش طلاق، قتل و همسركشی، بروز انواع آسیب های اجتماعی و گسترش فحشا، ازعواقب ازدواج های موقت در كشور است. بنابراین به جای ساده انگاری محض و برای فرار موقت از مسائل و به جای تشکیل همایش ها و سایتهای بیشمار برای ترویج ازدواج موقت، از روانشناسان، جامعه شناسان، حقوق دانان و مددکاران، اقتصاددانان و... دعوت کنیم و بخواهیم با استفاده از نتایج تحقیقاتشان، در پی رفع مشکلات جوانان و زنان برآیند. بهتر نیست به جای صرف هزینه های هنگفت برای سرپوش گذاشتن موقت بر ناهنجاری ها به درمان ریشه ای آنها بپردازیم تا همه در جامعه ای سالم تر و با حداقل آسیبهای اجتماعی زندگی کنیم. بنابراین به جای پاک کردن صورت مسئله بهتر است به فکر چاره اندیشی باشیم نه این که با توصیه به ازدواج موقت و برجسته کردن آن، ناهنجاری های دیگری را در جامعه بوجود آوریم.
بحث های این كلوب رو دوست دارم،ولی نمیدونم چرا بحث ازدواج موقت رو كه میخونم اینقدر عصبی و كلافه میشم! بارها اومدم ولی هر بار چشممو بستم تا نبینمش ولی انگار نمیشه بی تفاوت هم گذشت!
اولین چیزی كه بلافاصله به ذهنم میرسه هرزگی با كلاه شرعیه!
یا به گفته ی دوستی بیزینس آسمانی!!!
حرف آخرم رو میزنم و بعد بحث میكنم... توجیه قانونی فحشا!!!
با صراحت میگم كه مخالف انتشار چنین كلماتی در فرهنگ خانواده هستم. "ازدواج موقت" كلمه ای با بار منفی شدید.
از اینكه در دینی كه بهش اعتقاد دارم چیزی هست كه دستاویز یك سری افراد سودجوی بیمار شده و هم جنس های من در طول تاریخ تنها بازندگان این ماجرا بودن و هستن به شدت متاسفم!
كه البته این نقص دین نیست كه نقص دینداره!
حضرات در همه ی دوره ها به جای اینكه به مشكلات جوانان بپردازند و در جهت برطرف كردنشون اقدام كنن، به جای فرهنگ سازی برای ازدواج آسون و مدیریت و آسیب شناسی موانع موجود سر راه ازدواج سالم جوانان به دنبال تسكین موقت هستند.بیچاره جوون ها كه با سوء استفاده از شرایطشون چه قانون هایی كه ساخته و پرداخته نمیشه؟!!! كه باز هم البته یك در هزارش به سود جوون نیست!
در جایی خوندم نوشته بود پیامبر گفتن اگه یكبار متعه كنید به درجه ی امام حسن(ع) خواهید رسید! باوركردنی نیست ... سوء استفاده از دین برای خرد كردن دین! با استفاده از تحریف. جالبه كه اصلا تعریف نشده داستان نقل قول از پیامبر چی بوده، مخاطب كی بوده و به این ترتیبه كه درجه ی امام حسن با یكبار متعه كردن بدست میاد!
از این كه بگذریم سوء استفاده از كلام پیامبر در راستای هوسرانی از همه تاسف آور تره!
و تاسف آورتر اینه كه میبینیم در جامعه بیشترین مشتریان ازدواج موقت یا صیغه یا ... شما بخونید هرزگی شرعی، نه جوانان مجرد كه مردان متاهل هستند! این روی گریه دار قضیه است!...
این نوع ازدواج رو هم اگر كه بزرگان و امامان ما تایید كردند در شرایط خاص و برای افراد خاصی بوده ... ولی متاسفانه میبینیم كه دستاویزی برای هوسرانی آشكار شده ... هیچ حد و حدودی نمیشناسه ... هیچ محدودیتی براش قائل نمیشن ... كه برای خانواده ارزش قائل نیستن!
اینو صراحتا می پرسم ... مردی كه هماغوشی با زنان موقت رو به حریم امن و پاك همسرش ترجیح بده چه اسمی میشه روش گذاشت؟
چرا وقتی بحث از این شكل ازدواج میشه كسی جواب قانع كننده ای نداره و با گفتن اینكه شرعیه وجدانشون رو آسوده میكنن؟! من برای هم جنسای خودم نگرانم !!!
خودمونو گول نزنیم ... تمام بار معنایی صیغه فقط محدود به تسكین نیاز جنسی هست و بس! بهتره چشم منطقمون رو نبندیم و با ذكر حدیث و نقل قول خودمون و وجدانمون رو به باد ندیم!
و روی تلخ تر این ماجرا اینه كه مگه چند درصد از زنانی كه تن به این نوع ازدواج میدن از این وضعیت راضی هستند؟ جز اینكه شرایط اقتصادی و فقر باعث تحمیل این نوع زندگی به اونهاست؟
این جز تحقیر زن و كالای لذت دهنده دونستن اون نیست! اگه این سوء استفاده از فقر و محرومیت یك انسان برای بیشتر لذت بردن انسان دیگه نیست پس چیه؟ توهین از این بالاتر؟
صیغه یك راه حل احمقانه برای مشكل خودساخته است!
صیغه سعی میكنه یك نوع رفتار اجتناب ناپذیر رو رنگ و لعاب شرعی بده! فقط و فقط همین.... همون كلاه شرعی كه عرض كردم .
و حالا چه كسی مكافات چنین فرهنگهای مضحكی رو خواهد داد؟ ... چرا بزرگان دینی عصر حاضر به جای جلوگیری و تاكید و اخطار در ورود چنین واژه هایی به حریم خانواده ها، به جنبه ی دیگر آن و در خصوص فوائد آن می پردازند؟ و در خصوص نگرانی های جامعه كمتر حرفی به میان میارن؟
و یه سوال دارم ... آیا اصلا كسانی كه در بند هوا و هوس بی حد و مرز و طمع و تنوع طلبی حیوانیشون اسیرن اصلا نیازی و تقیدی به شرع دارن؟ كه حضرات اینهمه سنگ شرع رو به سینه میزنن؟؟؟!!!
ببخشید کجای ازدواج موقت فطری غریزی است ؟
وقتی چیزی فطری می شود که به صورت بنیادی انجام شود. مثلا این که نعوذ بالله من فلان خانمی را رویت کنم و زبانم لال بپرم بر سرش !!
از طرفی چرا باید انسان با حیوان مقایسه شود ؟ چرا نباید برای بیان زشتی ها از یک مدل انسانی استفاده کنیم ؟ و برای بالا بردن سطح بعضی از کارهای انسانی ، به حیوانات توهین کنیم ؟
از طرفی شما ممالک کمونیست را با ممالک سرمایه داری اشتباه گرفتید جانم .
همچنین اگر بنیاد خانواده در غرب بی اهمیت می بود چنانکه شما می فرمایید . مفاهیمی همچون علم و فرهنگ و هنر و ارتباطات جمعی و اجتماعی و بسیاری مسائل دیگر در آن به این صورتی که هست شکل نمی گرفت .
در زندگی حیوانات معمولا یک نر با چندین ماده امیزش دارد
واین فطری و غریزیست و ازدواج موقت هم یک امر فطری وغریزیست
و کاملا حیوانی و غریزیست حال که انسان متکبر از حالت انسانی دم میزند
و طبیعت را به نر ماده و زن مرد و مسلمان و غیر مسلمان و وووو تقسیم
بندی کرده است این مسایل پیش امده و الا در اروپا و سایر بلاد هم که وضع بدتر از
وضعیت مسلمانان هست البته از نظر مسلمانان نه از نظر من . بلکه از نظرمن هردو روسپی خانه و صیغه هردویکیست نه تنها بد نیستند بلکه باید همه از هم دیگر لذت ببرند حتی در ازدواج دایم هم سوای بچه دار شدن
که امروز با علم وراثت ان هم حل شده بقیه لذت غریزی جنسی است با اسم ها و کلاههای شرعی و غیر شرعی
عرفی .باید سکس و مالکیت به اشتراک گذاشته شود البته سکس مشترک و مالکیت از بین برود
