| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
45
|
472
|
87/7/29 (10:29)
|
|
||
|
|
3
|
16
|
87/5/25 (20:34)
|
|
||
|
|
1
|
11
|
87/3/1 (12:18)
|
|
||
|
|
3
|
41
|
86/12/12 (12:31)
|
|
||
|
|
10
|
45
|
86/12/6 (11:40)
|
|
||
|
|
55
|
240
|
86/12/4 (00:16)
|
|
||
|
|
33
|
218
|
86/11/21 (22:29)
|
|
||
|
|
40
|
309
|
86/11/15 (16:59)
|
|
||
|
|
54
|
228
|
86/11/3 (18:33)
|
|
||
|
|
17
|
159
|
86/10/24 (17:53)
|
|
عنوان بحث  کلوب آی دی : shoorideh2 نام : صادق مصلحی تولد : 1 اردیبهشت 1357 محل سکونت : Iran قم قم مرد ، متاهل | توحید یا توهین 4 شهریور 86 - 22:47 |
توحید یا توهین تخریب قبور ائمه بقیع و سایر آثار فرهنگی موجود در مکه و مدینه وحتی تخریب گنبد وگلدسته های عسکریین همه با نام مبارزه باشرک و تقویت توحید انجام می شود کاری که مستند آن فقط یک روایت است که نه سند درستی دارد و نه دلالت کاملی بر کاری که انجام می شود در حالیکه هر عاقلی در بدو امر و بدور از پیشفرضهای باطل و عقاید غلط و تعصبات خشک ساختن بنا بر قبور را تجلیل از میت و احترام به آن تلقی می کند نظر شما چیست ؟ آیا ساختن بنا بر قبور تجلیل از میت است یا شرک؟؟ آیا تخریب این بنا ها در راستای توحید است یا توهین؟؟ | |
 کلوب آی دی : sannyasin نام : سانیاسین ... تائو تولد : 2 خرداد 1366 محل سکونت : همه جای جهان، سرای من است مرد ، مجرد | 55 4 اسفند 1386 ساعت 00:16 |
احمد آقا
در پاسخ به کلام شما .. نسبت به (( نقل قول از شما : نکته مهم تر صحبت بنده این بود که جدای از این چند صد سال گذشته، شما مدرکی دارید که اصحاب و تابعین در زمان رسول الله(ص)، دوران خلافت خلفای راشدین(منجمله حضرت علی)، خلفای اموی و خلفای بنی عباس، که مجموعه این دوران به حدود 10 قرن می رسد در قبرستان بقیع بر سر مزارهای شهدای آن، بارگاه و تشکیلاتی علم شده باشد؟ ))
به کامنت 44 مراجعه کنید ..
|
54 2 بهمن 1386 ساعت 14:28 | |
جناب سجاد فرهادی بحثی در این نیست که بر سر برخی از قبرهای بقیع گنبد و گلدسته نبوده است شکی در این نیست ولی شما توجه ندارید که این موضوع به دلیل این بوده است که در دوره ای اشراف حسینی و حسنی که شیعه بوده اند امور شهر مدینه را در دست داشته اند و این بارگاه و تشکیلات به احتمال زیاد در آن دوران ساخته شده اند. نکته مهم تر صحبت بنده این بود که جدای از این چند صد سال گذشته، شما مدرکی دارید که اصحاب و تابعین در زمان رسول الله(ص)، دوران خلافت خلفای راشدین(منجمله حضرت علی)، خلفای اموی و خلفای بنی عباس، که مجموعه این دوران به حدود 10 قرن می رسد در قبرستان بقیع بر سر مزارهای شهدای آن، بارگاه و تشکیلاتی علم شده باشد؟ قرار نیست که موجود بودن هر چیزی نشانه صحت موجودیت آن باشد. اگربارگاهی بر قبری ساخته شده است باید دید واقعا مطابق شریعت اسلامی ساخت آن واجب است، جایز و بدون مشکل است، یا حرام است؟ |
کلوب آی دی : sannyasin نام : سانیاسین ... تائو تولد : 2 خرداد 1366 محل سکونت : همه جای جهان، سرای من است مرد ، مجرد | 53 25 دی 1386 ساعت 00:52 |
در بحث * قوانین كلوب و آخرین وضعیت حذف بحثها و پستها* // آورده اند كه ::
چون جناب فرهادی بافونت درشت ، تایپ كرده اند -- كامنت 43 -- ایشان حذف میشود ...
من این كامنت رو ذخیره داشتم .. برای همین، این جا از طرف (دوستم جناب فرهادی- تا زمانی كه مجددا به كلوب سربزنه ) با فونت عادی تكرار میكنم :: ( امیدوارم مورد قبول جناب مسعودی باشه )!!؟!؟!؟!!!
دوست عزیز آقای مسعودی جدای از گلایه از مسدود نمودن بنده به علت بهانه های واهی و بی ارزش كه در جای خود محفوظ است عرض كنم شما اگر به بهانه اینكه در اینجا بحث نقد وهابیت است در این بحث شركت نمیكنید باید عرض كنم ما هیچ بحثی راجع به این فرقه نمیكنیم تا شاید شما تشریف بیاورید و جواب دهید خوب ولی شما به من بگویید بنده چطوری از آغاز تخریب قبور در دوره پیدایش وهابیت چشم پوشی كنم؟؟در صورتی كه تا قبل از این فرقه همه این مقابر مورد احترام مسلمین بوده است؟؟ از بنده منبع تاریخی خواستیدباشد ارائه میدهم به شرطی كه شما حد اقل در اینترنت بدنبال آن بگردید نه اینكه فقط بهانه ای باشد برای نشنیده گرفتن حرفهای من رجوع كنید به كتاب كشف الارتیاب ص 26 و 27 و28 البته كتاب تاریخ وهابیت نیز كتاب جالب توجهی است تخریب قبور شهدای بدر تخریب قبر فاطمه بنت اسد تخریب قبور ائمه بقیع و... اگر بگویید این مقابر از كی ساخته شدند بنده اطلاعی ندارم اما همینكه تا 200سال قبل مورد احترام مسلمین به ویژه اهل قبله بوده خود دلیلی بر بطلان حرف وهابیون و همچینین به تبع آن حرفهای شما مبنی بر شرك بودن این مساله حالا از این بگذریم روایات منع از زیارت و ساختن بنا بر قبور اولیا را بیاورید تا به جرح و تعدیل آن بپردازیم شاید به نتیجه ای رسیدیم فرهادی |
52 24 دی 1386 ساعت 18:00 | |
نقل قول از : سجاد فرهادی دوست من اقای مسعودی شما دیگر نفرمایید قبلا خدمتتان عرض کردیم که بناهایی که در زمان پیدایش حرکت اصلاحی(بخوانید فرقه) محمد بن عبد الوهاب مورد تخریب قرار گرفتند از جمله مقابر و مقاماتی که در مدینه و مکه موجود بودند از چه زمانی ساخته شدند که در 200 سال پیش تخریب شدند به بهانه توحید؟؟ ما که از عرض شما متوجه نشدیم که این بناها در زمان اصحاب و به دست آنها ساخته شده باشد. اگر منظورتان دلیل ساخت این بناها در مثلا 400 سال پیش است که خوب معلوم است به دلیل انحرافی که بوجود آمده بوده است انحرافی که در هر زمان در گوشه ای از ملک اسلامی خود را به جان این ملت انداخته است و منافعی هم برای کسانی در بر داشته است. شما که به نظر می رسد در این خصوص تحقیقات کاملی دارید بفرمایید چرا پیامبر و اصحاب به این موضوع مهم "شکوهمند کردن قبرها" بی توجهی کرده اند؟ |
کلوب آی دی : sannyasin نام : سانیاسین ... تائو تولد : 2 خرداد 1366 محل سکونت : همه جای جهان، سرای من است مرد ، مجرد | 51 23 دی 1386 ساعت 14:23 |
عجب ........
در پاسخ نكته یك :: بارها در احادیث و روایاتی كه از پیامبر و معصومین نقل شده، این مسجد ، بر روی همان محل دفن بوده كه این احادیث در منابع خود اهل سنت نیز هست ... و حتی جدای از احادیث ، آثاری كه از اون مسجد كشف شده نیز ،، همراه اسناد تاریخی موجود، این قضیه را اثبات میكند ، كه مسجد بر سر همان قسمتی ساخته شد، كه مدفن اصحاب كهف بود.. این از اولین نكته ...
نكته دوم :: عجب ... پس بفرمایید كه ، اصحاب كهف نیز بله ... جالب شد ... كلا پاكی اصحاب كهف را هم زیر سوال میبردی !! ... یعنی اصحاب كهف در راه شیطان بودند ...!!!! ( پس به نظر شما،، اصحاب كهف بد بودند و شامل این آیه هستند !! و اگر منظور تان غیر این باشد(!!)، كه طبیعتا دلیل شما ، با سخن خودتان نقض میشود و به نكته مورد توجه، مربوط نمی شود !!! روشن بفرمایید ؟؟!! )
نكته سوم :: ببخشید، مگر در حرم معصومین ( صلوات الله علیهم اجمعین )،، چه رخ میدهد ؟؟ مگر غیر آنكه مردم به واسطه ی ، زیارت معصومین ، به درگاه حضرت حق پناه میبرند ..!!!
نكته چهارم ::به قول خودتان :: اگر زمانی كه، مردم برای زیارت غیر خدا به آنجا بروند ؟؟؟!!!!؟؟؟؟؟ ..... نه محبین اهل بیت ، كه اهل بیت را مقربان درگاه حق میدانند و به درگاه خدا روی آورده و مقربینش را به درگاهش واسطه میگیرند ... این نكته شما،، بیشتر شامل خود اهل سنت است،، كه برخی از فرقشان را، اگر رها كنی،، به خاطر خلیفه(!!) اول و دوم ،، پیامبر را هم بی خیالند ..!!! |
50 21 دی 1386 ساعت 18:56 | |
نقل قول از : سجاد فرهادی(پست 31) از آیات قرآن استفاده میشود که احترام به قبور افراد با ایمان یک نوع امر رائج در میان ملل قبل از اسلام بوده است آنجا که درباره اصحاب کهف چنین میگوید: ...
وَالَّذِینَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِیقًا بَیْنَ الْمُؤْمِنِینَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَیَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ 9:107
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا 72:18
|
کلوب آی دی : sannyasin نام : سانیاسین ... تائو تولد : 2 خرداد 1366 محل سکونت : همه جای جهان، سرای من است مرد ، مجرد | 49 20 دی 1386 ساعت 23:49 |
امیدوارم كه این كامنتهام هم ، مثل اون یكی ها ، پاك نشه    |
کلوب آی دی : sannyasin نام : سانیاسین ... تائو تولد : 2 خرداد 1366 محل سکونت : همه جای جهان، سرای من است مرد ، مجرد | 48 20 دی 1386 ساعت 23:20 |
نقل قول از : شاهین طاهری ) نشانه اى كافى براى اهل یقین و خرد مندان در زمینه بدعت بودن زیارت این مكانهاست.
میگم اگه زیارت قبور و ساخت بارگاه ،، ** بدعت هست !!!! ... پس تكتف در نماز - منع متعه - تغییر حكم نماز مستحب - برداشتن مهر نماز - تغییر وضو - تغییر احكام طلاق - توهین به پیامبر مبنی بر هذیان گویی وی - كشتن دخت نبی و نوه پیامبر ( حضرت محسن (ع) ) - آتش زدن خانه ای كه دختر پیامبر در آن است و محل نزول وحی است - و توهین به داماد و وصی و جانشین و وزیر و خلیفه وبرادر پیامبر ( امیر المومنین علی {ع} )، و كشتن نوه پیامبر حسین بن علی (ع) - تیرباران كردن جنازه برادرش به دستور ام المومنین تان عایشه - ماجرای سقیفه - ماجرای فدك - و صدها مورد دیگر ... ، ببخشید به اینها چه میگویند ؟؟؟!! ،، به گمانم بدعت؟!؟!؟!؟ یا شاید هم خیانت به دین پیامبر ؟!؟!؟!؟!؟
جالب هست ...... و لطفا نفرمایید كه ما قبول نداریم ... چون از منابع خود اهل سنت، مدارك موجود هست ... اگه میل داشتید، بفرمایید تا ماجرای سقیفه را با ذكر تك تك سندها، از منابع اهل سنت، برایتان نقل كنم.. و كمی هم به این قضیه هم بپردازیم .
ماجرایش واقعا شنیدنی است !!! به خصوص كه از زبان خودتان باشد !!! |
کلوب آی دی : sannyasin نام : سانیاسین ... تائو تولد : 2 خرداد 1366 محل سکونت : همه جای جهان، سرای من است مرد ، مجرد | 47 20 دی 1386 ساعت 23:16 |
نقل قول از : احمد مسعودی بهتر است جناب مصلحی برای ادعای خود دلیلی نیز اقامه كنید كه آن یك روایت كدام است و به چه دلیلی نه سند درستی دارد و نه دلالت بر كاری كه انجام میشود میكند. اولا دین اسلام بر مبنای عقل انسانها تدوین و بنا نشده است بنابراین نیازی به مبنا قراردادن آن به عنوان رد عمل تخریب قبور نمیباشد. ولی با توجه به وجود عقل در انسان ها به عنوان یك حجت قطعا باید به آن توجه داشت. ولی از كجا میتوان چنین نتیجه گرفت كه هر عاقلی ساخت بنا بر قبور را نشانه تجلیل از میت و احترام به آن تلقی میكند و اگر اینكار واقعا عاقلانه است چرا به عقل پیامبر و اصحاب ایشان نرسید و هیچ اقدامی جهت تجلیل و بزرگداشت بزرگان شهید شده از اسلام مثل یاسر و سمیه (به عنوان نخستین شهید) ، حمزه سید الشهدا، خدیجه مدافع و حامی دین خدا، فرزندان رسولخدا و حتی خود رسولخدا ... نكردند. مگر عقل شما كه دوست دارید بر قبرها بنا و بارگاه بسازید از عقل رسولالله(ص) بیشتر و كاملتر است؟ كه آن را عاقلانه نمیدانید و این را عاقلانه؟ و اما دو سوال انتهایی، قطعا ساخت بنا بر قبور اگر به معنی فقط تجلیل باشد شرك نیست ولی در بدعت و حرام بودن آن با توجه به احادیث وارده ( و البته كمی چاشنی عقل) شكی وجود ندارد. ضمن اینكه وجود بارگاه خود عاملی جهت احتمال به شرك افتادن افراد خواهد بود. بنده این موضوع را به چشم در بارگاه ساخته شده بر قبر امام رضا (ع) دیدهام و جالب فرد سجده كننده به قبر (به همراه فرزند كوچكش) در كسوت روحانیت بود. تخریب بنا قطعا در راستای توحید است و ربطی به اهانت به صاحب قبر ندارد. آنچه از صاحب قبر مهم است نام اوست، سنت اوست، شیوه زندگی اوست، عقاید و دانش باقیمانده از اوست و... و نمیتوان اهمیتی برای قبر او قایل شد چون قبر محل قرارگرفتن اجزای متلاشی شده و تجزیه شده انسان است كه هیچ ارزش مادی یا معنوی نمیتوان برای آنها قایل شد (و اصلا نمیدانم چگونه انسان عاقلی میتواند ارزش قایل شدن برای این بقایای تجزیه شده را عاقلانه بداند) پس توهین به صاحب قبر با عدم پیروی از او، اهانت به نام و خاندان او و ... صورت میگیرد نه با تخریب بنایی كه برخلاف دستورات دینی و به شیوه بدعت بر قبر او بنا شده است. اتفاقا این كمال احترام است كه بنای حرامی به نام بارگاه را از قبر اولیا الله به دور كرد و قبر آنها را محلی قرار نداد كه در آن احتمال به شرك افتادن افراد باشد. خانم صابر، مجاز بودن ایجاد بنا بر قبور صالحین را شما هرگز نخواهید توانست ثابت كنید. و به همین ترتیب حرام بودن تخریب این بناها را نیز ابدا نمیتوانید ثابت كنید. ولی بهتر است بدانید كه مسلمانان نه به تاسی از ابن تیمیه كه به تاسی از كلام خدا و سنت رسولش از این چنین اعتقادی دارند. ضمنا ادعای كذب شما در عداوت شیخالاسلام ابنتیمیه با اهل بیت نیز كاملا مردود است و بد نیست در این مورد به مقاله شواهدی بر بطلان یك افترا كه به بررسی نظرات ابن تیمیه درباره امامان اهل بیت میپردازد و در بخش مقالات كلوپ قرار گرفته است مطالعه كنید تا ببینید كه این فقط یك افترا از جانت افترا زنندگانی است كه در طول تاریخ همواره وجود داشتهاند. جناب احمد آقا ... تماما گفتید كه بحث داره منحرف میشه و به وهابیت كشانده میشه و موضوع علم اعداد !!؟؟؟ و شما هم پاسخ نمیدی، چون بحث منحرف شده ؟؟!!!!! باشه ---- قبول --- خوب حالا پاسخ بفرمایید... پست 45 ، مربوط به اصل موضوع ( قبور ) هست و بقیع ... دنبال سندیت بودید ... متن را بخوانید تا ماجرای داشتن بارگاه و احترام به بقیع ،، با سندیت ، برایتان روشن شود ... منتظر كلام شما هستم !! فیض خواهم برد !!
|
کلوب آی دی : sannyasin نام : سانیاسین ... تائو تولد : 2 خرداد 1366 محل سکونت : همه جای جهان، سرای من است مرد ، مجرد | 46 20 دی 1386 ساعت 23:12 |
جناب شاهین خان ... پاسخ شما ، قبلا در پست 31 ، در آیه مربوط به اصحاب كهف ، داده شده ... ملاحظه بفرمایید
|
45 18 دی 1386 ساعت 20:57 | |
امن بودن مسجد الحرام به عنوان تنها حرم قابل زیارت براى مسلمین و امن نبودن حرم هاى خود ساخته انسان ها (علامتی دیگر از سر كشى انسان در برابر خدا) نشانه اى كافى براى اهل یقین و خرد مندان در زمینه بدعت بودن زیارت این مكانهاست. http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2005/01/050125_si-india-stampede.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2005/09/050916_nh-mosque-bomb.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2004/12/041219_mj-la-karbala-najaf.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2004/12/041215_mj-iraq-karbala-elec-allawi.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2005/08/050831_he-kadhimainattack.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2004/03/040302_he-karbalaexpl-updt2.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2004/03/040302_he-karbalaexpl-updt.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2004/12/041219_la-karbala.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2006/01/060105_he-karbalaexplosion.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2004/03/040302_he-karbalaexp-updt3.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/worldnews/story/2006/08/060810_la-najaf-bombing.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2006/04/060407_v-iraq-blast.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/news/story/2006/02/060222_he-samarrashrine.shtml http://www.bbc.co.uk/persian/worldnews/story/2006/08/060820_nh-la-kazemein.shtml مَّا یَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِیمًا4:147 وَكَذَلِكَ نُوَلِّی بَعْضَ الظَّالِمِینَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ یَكْسِبُونَ6:129 وَلَنُذِیقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ32:21
لَن یَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن یُقَاتِلُوكُمْ یُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ یُنصَرُونَ3:111 إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَیِّئَةٌ یَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ یَضُرُّكُمْ كَیْدُهُمْ شَیْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ3:120 وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَیْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن یُضِلُّوكَ وَمَا یُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا یَضُرُّونَكَ مِن شَیْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَیْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَیْكَ عَظِیمًا4:113 وَإِن یَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن یَمْسَسْكَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَیْءٍ قَدُیرٌ6:17 وَإِن یَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن یُرِدْكَ بِخَیْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ یُصَیبُ بِهِ مَن یَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ10:107 قُلِ ادْعُواْ الَّذِینَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ یَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِیلاً17:56 یَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِیرُ22:13 وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَیْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِیَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِی بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ یَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ39:38 قُلْ إِنِّی لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا72:21
|
کلوب آی دی : sannyasin نام : سانیاسین ... تائو تولد : 2 خرداد 1366 محل سکونت : همه جای جهان، سرای من است مرد ، مجرد | 44 18 دی 1386 ساعت 19:02 |
هشتم شوال سالگرد تخریب حرم ائمه بقیع است و از این رو گفتوگویی با حجت الاسلام والمسلمین محمدصادق نجمی، پژوهشگر و محقق تاریخ انجام دادهایم. وی کتاب «تاریخ حرم ائمه بقیع» را نگاشته است که حاوی نکات جالب پیشینه تاریخی این مکان مقدس است. همچنین این نویسنده به تازگی کتابی در رابطه با زندگی حضرت حمزه ـ ع ـ برای استفاده علاقهمندان منتشر ساختهاند.
پیشینه قبرستان بقیع به چه زمانی برمیگردد و این قبرستان نزد پیامبر اکرم ـ ص ـ و ائمه اطهار ـ ع ـ از چه منزلتی برخوردار بوده است؟ ابن اثیر میگوید: «در لغت بقیع به محل وسیعی که دارای درخت و یا ریشه درخت باشد، گفته میشود و چون مکان بقیع پیش از آن دارای درخت غرقد و ریشههای آن بود پس از قطع این اشجار نیز با همان اسم معروف گردید.» در بقیع اولین کسی که از انصار دفن شده است «اسعد بن زراره» و از مهاجرین «عثمان بن مظعون» بوده است. سمهودی میگوید: «پس از فوت ابراهیم فرزند رسول خدا ـ ص ـ آن حضرت به صحابه فرمودند ابراهیم را به سلف صالح ما عثمان لاحق کنید و در کنار او به خاک بسپارید.» او میگوید پس از دفن شدن ابراهیم در بقیع، مردم مدینه علاقهمند شدند پیکر اقوام و عشیره خود را در آنجا دفن کنند و هر یک از قبایل مدینه درختان و ریشههای بخشی از بقیع را قطع و زمین آن را برای همین منظور آماده نمودند. در فضیلت بقیع حدیثهای متعددی از رسول خدا نقل گردیده است. از جمله در حدیثی فرمودند: «از بقیع هفتاد هزار نفر که صورتشان مانند ماه چهارده شبه است محشور خواهند شد و بدون حساب وارد بهشت میشوند.» در حدیث دیگر آمده است که رسول خدا (ص) در بقیع حضور یافتند و اهل قبور را بدین گونه خطاب میکردند: «درود بر شما و خداوند ما و شما را بیامرزد.» شما پیشاهنگان ما بودید و ما هم درپی شما خواهیم آمد. حرم ائمه بقیع که در کتب تاریخ به عنوان مشهد و حرم اهل بیت (ع) معروف گردیده، در سمت غربی و منتهی الیه بقیع واقع شده است. در این حرم مطهر قبر چهارتن از ائمه اهل بیت، امام مجتبی، امام سجاد، امام باقر و امام صادق (علیهم السلام) در کنار هم و به فاصله 2 تا 3 متری این قبرها، قبر عباس عمومی گرامی رسول خدا (ص) قرار گرفته و در کنار آن نیز قبر دیگری است که متعلق به فاطمه بنت اسد است. قبل از ویرانی ساختمان این حرم مطهر همه این قبور ششگانه در زیر گنبد و دارای ضریح زیبایی بودند. همچنین مدفن تعدادی از همسران، فرزندان، اقوام و عشیره پیامبر اسلام و جمع کثیری از صحابه و یاران آن حضرت و تعداد بیشماری از شهدا و علما در این قبرستان قرار دارد. * بارگاه ائمه مدفون در بقیع در چه زمانی بنا شد؟ در خصوص هر یک از مراحل شکلگیری بارگاه و مشخصات و تحولات آنها در طول تاریخ چه اطلاعاتی را جمعآوری کردهاید؟ به عنوان مثال میتوان به دفن شدن عبدالله پدر گرامی رسول خدا ـ ص ـ در خانه اشاره کرد. در کنار قبرستان بقیع خانههای زیادی وجود داشت که یکی از آنها متعلق به عقیل ابن ابی طالب بود. این خانه به آرامگاه خصوصی و خانوادگی اقوام و فرزندان رسول خدا (ص) مبدل گردید و اولین کسی که در داخل آن دفن شد پیکر فاطمه بنت اسد بود. پس از آن عباس عموی پیامبر در این خانه دفن گردید. ابن شبه متوفای 262 هـ . ق و از قدیمیترین مورخان و مدینهشناسان میگوید: «عباس ابن عبدالمطلب در داخل خانه عقیل و در کنار قبر فاطمه بنت اسد دفن شده است.» این جمله صریح را مورخ و مدینهشناس معروف سمهودی و احمد بن عبدالحمید نیز در کتاب خود نقل نمودهاند. این خانه به همان شکل تا زمان امام حسن مجتبی (ع) باقیمانده بود که آن حضرت در وصیت خود به برادرشان تصریح کردند تا بدن مطهرشان را در کنار قبر رسول الله (ص) به خاک سپارند و اگر بنی امیه مخالفت کردند در کنار قبر مادرشان حضرت فاطمه (س) دفن شوند. البته شیخ مفید ـ ره ـ و طبرسی این وصیت را چنین نقل میکنند که آن حضرت فرمودند در کنار فاطمه بنت اسد دفن شوند. به این وصیت عمل شد و پیکر مطهر امام حسن مجتبی ـ ع ـ در این خانه دفن شد. پس از آن حضرت، پیکر مطهر امام سجاد، امام باقر و امام صادق (علیهم السلام) در کنار جد بزرگوارشان امام مجتبی (ع) دفن گردید که اسناد و مدارک فراوانی در این زمینه وجود دارد. ساخت حرم و بارگاه برای مدفن ائمه اطهار (ع) از چه زمانی آغاز شد و این بارگاه چه خصوصیاتی داشت؟ طبیعی است در چنین شرایط و با برداشته شدن همه موانع، شیعیان خاندان عصمت و به ویژه سادات بنیالحسن در تعمیر و توسعه مدفن ائمه بقیع و تبدیل خانه عقیل به حرم به عنوان یک وظیفه دینی و نماد مذهبی اهتمام ورزند. همچنین انتساب عباسیها به عباس عموی پیامبر (ص) مهمترین انگیزه برای شیعیان آن دوره بود که به تعمیر و توسعه بارگاه جد خود اقدام کنند. بر اساس مدارک تاریخی پیکر مطهر امام صادق (ع) در سال 148 هـ . ق و پس از دوران خلافت سفاح و منصور در سالهای 136 تا 157هـ . ق در داخل حرم و پس از تبدیل شدن خانه عقیل به مسجد و زیارتگاه عمومی در کنار قبور ائمه سهگانه دفن شده است. متأسفانه در مورد تغییر و تحولی که پس از این تاریخ تا قرن پنجم در این حرم شریف به وجود آمده است، اطلاع دقیق و مستند تاریخی در دست نیست ولی با توجه به بحثهای گذشته به یقین این حرم در طول این سه قرن نیز مورد توجه عباسیان و شیعیان بوده و در هر فرصت ممکن به تعمیر و تجدید بنای آن اهتمام ورزیدهاند. اما مرحله بعدی تجدید بنای حرم از قرن پنجم آغاز شده که خوشبختانه اسناد و مدارک تاریخی زیادی در این زمینه وجود دارد. طبق مدارک مسلم تاریخی، گنبد و بارگاه حرم ائمه بقیع که از نظر استحکام و ارتفاع، ظرافت و زیبایی بر همه قبههای موجود در بقیع تفوق داشته و به مدت هشتصد سال سر بر آسمان میسوده و نظر مورخان و جهانگردان را به خود جلب میکرد، به دستور «مجدالملک ابوالفضل اسعد بن محمد بن موسی البراوستانی القمی»، وزیر برکیارق از سلاطین سلجوقی در بین سالهای 486 الی 498 هـ . ق ساخته شده است. در این زمینه مورخ معروف ابن اثیر در حوادث سال 495 هـ . ق میگوید: «در این سال امیر مدینه منظور بن عماره حسینی دنیا را وداع گفت و او معماری را که از اهالی قم بود و از سوی مجدالملک بلاسانی برای ساختن قبه حسن بن علی و عباس عموی پیامبر در مدینه به سر میبرد، به قتل رسانید.» همچنین مرحوم عبدالجلیل قزوینی زنده (در سال 556) در کتاب النقض میگوید: «قبه حسن بن علی که عباس بن عبدالمطلب پدر خلفا آنجا مدفون است مجدالملک فرموده است.» شاید بهترین راه برای به دست آوردن کیفیت این بنای شریف و مشخصات آن مراجعه به ثبت مشاهدات و خاطرات مورخان و جهانگردان باشد. مشخصات «قبهای بزرگ و سر به فلک کشیده و بسیار مستحکم» مشترک در بین مشاهدات مورخان میباشد؛ جهانگردانی همچون ابن جبیر و ابن نجار در قرن هفتم خالد بن عیسی البلوی المغربی و ابن بطوطه (جهانگرد معروف) در قرن هشتم.
این گنبد و بارگاه تا چه زمانی پا بر جا بود و آیا سلاطین دیگری در تعمیر یا توسعه آن نقشی داشتهاند؟ دومین تعمیر در حرم بقیع بین سالهای 623 و 640 هـ . ق به وسیله یکی دیگر از خلفای عباسی به نام مستنصر بالله انجام گرفته است. این موضوع را نیز سمهودی در کتاب خود و بر اساس کتیبهای که در بالای محراب حرم بقیع نصب شده است، ثابت میکند. تعمیر سوم حرم شریف متعلق به اوایل قرن سیزدهم هجری است که به دستور سلطان محمود عثمانی انجام گرفته است. فرهاد میرزا که در سال 1292 هـ . ق به حج مشرف شده است، مینویسد: «تعمیر بقعه مبارکه در بقیع از سلطان محمودخان در سنه یکهزار و دویست و سی و چهار هجری به دست محمدعلی پاشای مصری و به امر سلطان واقع شده است.» اما نکته جالب در اینجا ویژگیها و خصوصیتهای حرم شریف است که نظر بسیاری از مورخان را به خود جلب کرده است و به اختصار به این ویژگیها اشاره م |