| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
36
|
15774
|
89/12/5 (13:55)
|
|
||
|
|
4
|
136
|
89/8/30 (22:50)
|
|
||
|
|
6
|
490
|
89/7/14 (15:23)
|
|
||
|
|
1
|
85
|
89/6/11 (21:36)
|
|
||
|
|
0
|
82
|
88/2/25 (20:38)
|
|
||
|
|
0
|
45
|
87/2/6 (14:45)
|
|
||
|
|
8
|
717
|
86/3/15 (20:07)
|
|
||
|
|
0
|
54
|
86/2/24 (23:31)
|
|
||
|
|
18
|
466
|
88/2/30 (10:09)
|
|
||
|
|
28
|
1925
|
86/2/13 (04:58)
|
|
||
|
|
0
|
88
|
85/6/11 (21:00)
|
|
||
|
|
0
|
7
|
90/9/8 (06:15)
|
|
||
|
|
0
|
36
|
89/8/8 (23:36)
|
|
||
|
|
0
|
90
|
89/6/30 (13:01)
|
|
||
|
|
0
|
22
|
89/3/30 (02:22)
|
|
||
|
|
1
|
31
|
88/5/23 (12:36)
|
|
||
|
|
0
|
6
|
88/3/11 (20:49)
|
|
||
|
|
0
|
595
|
88/3/1 (20:50)
|
|
||
|
|
0
|
19
|
88/2/21 (03:24)
|
|
||
|
|
0
|
8
|
88/2/21 (03:17)
|
|
كوروش كبیر یا ذوالقرنین طبق تورات و قران كریم از دیدی اسلامی
ابتدا به سراغ سوره كهف ایات 81 تا 98 میرویم با ذكر ایات عربی و سپس ترجمه و بعد تحلیل ایات
وَیَسْأَلُونَكَ عَن ذِی الْقَرْنَیْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَیْكُم مِّنْهُ ذِكْراً
(83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِی الْأَرْضِ وَآتَیْنَاهُ مِن كُلِّ شَیْءٍ سَبَباً (84) فَأَتْبَعَ سَبَباً (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِی عَیْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا یَا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِیهِمْ حُسْناً (86) قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ یُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَیُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا یُسْراً (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَیْهِ خُبْراً (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَیْنَ السَّدَّیْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا یَكَادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً (93) قَالُوا یَا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِنَّ یَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَیْنَنَا وَبَیْنَهُمْ سَدّاً (94) قَالَ مَا مَكَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیْرٌ فَأَعِینُونِی بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَیْنَكُمْ وَبَیْنَهُمْ رَدْماً (95) آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْراً (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَن یَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّی فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّی جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّی حَقّاً (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ یَوْمَئِذٍ یَمُوجُ فِی بَعْضٍ وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِینَ عَرْضاًترجمه پارسی
82 از تو درباره ذوالقرنین می پرسند بر انان (یهودیان) بگو زود میخوانم بر شما از او چیزی 83به تحقیق ما دادیم مراد اورا در زمین و اورا از هر چیزی سببی دادیم84 پس او پیروی كرد سبب را85 تا چون رسید به جایی كه افتاب را یافت و جای كه فرو میرفت در ان افتاب در چشمه زلالی و یافت نزد ان گروهی را
گفتیم ای ذوالقرنین یا شكنجه میكنی و یا میگیری در ان گروه نیكویی را (میبخشی انان را) 86گفت تا انكه ستم كرد پس زود سیاست كنیم و ستمگری را كه در جنگ كشته شد پروردگار سیاست كند او را به بدی انچه كه كرده 87 و اما انكه گروید و كرد كار شایسته پس او را مزد نیكوپس زود میگوییم مراد را از كار اسانی (یعنی ظلم وستم نكندو پیرو خدا باشد تا رستگار شود)88پس پیرو شد به سببی89 تا چون رسید به جایی كه جای برامدن افتاب است و رسید بر گروهی كه هیچ پوششی برای حفاظت ازخود درمقابل افتاب سوزان نداشتند 90 این چنین و به تحقیق و فراگرفتیم انچه نزد اوست اگاهی و خبری91پس پیرو شد سببی را 92تا چون رسید به میان دو كوه و گذرگاهی دو گروه انجا یافت كه هیچ گفتاری نمی فهمیدندو ازشر قومی وحشی در عذاب و ستم بودند93 اهالی بدو گفتند ای ذوالقرنین بتحقیق یاجوج و ماجوج فساد میكنند در زمین پس ایا قرار دهیم برای تو خرجی برای انكه بر پا گردانی میان ما سدی و میان انها تا از شر انان در امان باشیم 94 گفت من نیازی به مال شما ندارم و انچه پروردگارم بر من داده تواناتر است مدد كنید به قوه خویش تا بر پا كنیم سدی بر ضد دشمن و میان شما و انها قرار میدهم سدی 95اورید مرا پارهای اهن را تا چون برابر شد میان دو كوه گفت بدمید تا چون گردانید انرا اتشی گفت بیاورید مرا بر ان ریزیم مس گداخته96 پس نتوانستند از ان بگذرند یاجوج و ماجوج و ان را سوراخ كنند 97 پس ذوالقرنین بدانان گفت این است رحمت پروردگار بر شما و چون وعده پروردگار بیامد خداوند ان سد را ریز ریز كند و اهن ها موج زند و یاجوج ماجوج به سبب فساد شما بر شما مسلط شوند و انگاه بر اسمان تیراندازند واز اسمان خون ببارد بگویند بر اهل زمین تفوق یافتیم بر ملائكه نیز حاكم شدیم پس خداوند در گوش انان مگسی بیاندازد و بر دهان انان قلاب اندازه و جمیع سپاه انان جومر ماجوج و توجرمه را كه سلاح و اسلحه به دست میگیرند منكوب و مغلوب كند ...
خداوند بر همه چیز داناست و بخشنده واین فتوحات من نتیجه رحمت و فضل خداست چون بر هیچ كس ستم و برضد كسی كه اسلحه بر دست نگرفت شمشیر به كار نبردم تجارت برده نكردم و برده فروشان و كنیزك فروشان خشم گرفتم زبان و دین مردم را ازاد بگذاشتم و امر كردم كسی مزاحم انان نشود این است ثمره لطف خداوند بر مردم كشورم ابادانی و ابادی و نگفتن دروغ و جوانان سالم (كوروش بزرگ)
تحلیل واقعه از دید اسلامی
به پیامبر میگویند از مبشر راه ابراهیم وخود بگو سوال اینست عده ای میگویند اسكندر اسكندر نه تنها بت پرست بوده بلكه شهوت پرست بوده و فرصت ساخت سد نداشته كما اینكه لشگر به هند برده نه شمال و در بابل مرده و گویند سلطان چین اوو هیچ فتحی در مغرب نكردو در شمال دیواری سنگی ساخت پس مردود است..
گویند سلاطین حمیری یمن.. یمن انقدر قوی نبود كه نامش باشد پس یهود از كسی میپرسد كه خود بشناسد و پیامبر عرب نداند كیست و شخصی غیرعرب باشدتا پیامبر عرب دچار گمراهی شود وچه كسی نزدیكتر از كوروش كبیر به یهودیانو شگفتا كه پیامبر اسلام ص با پاسخ خود جوابی زیبا داد ...
به جایی رفت كه افتاب در چشمه زلای فرو میرفت در فیلمهای مستند تركیه و یا كسانی كه به كناره جنوبی مدیترانه رفته باشند به خاطر قوس زمین مشاهده میكنند از پس اب زلال و كم عمق و دها جزیره كه انگار خورشید در اب فرو میرودو دریا در انجا حالت چشمه زلال و كم عمقی دارد.
و این دقیقا جاییست كه ارتش ایران به فرماندهی كوروش در انجا متوقف شد سواحل دریای مدیترانه و ایونیه یعنی جنوب و جنوب غرب تركیه كنونی سواحل بسفر اژه مدیترانه ...
شكنجه میكنی یا میبخشی اشاره دارد به بخشش اقوام مغلوب توسط كوروش به طور مثال شاه لیدی كرزوس را رهایی داد تا او مشاورش شود شاه ارمنستان را بخشید و همسر شاه شوش* پان ته ا* كه قصد خودكشی داشت را حمایت كرد و بر مزار شویش ارامگاهی زیبا ساخت و در فراغ شوی ملكه شوش* پان ته ا* به عزاداری پرداخت و وقتی وارد بابل شد مردم او را به اغوش باز پذیرفتند و در انجا منشور ملل متحد را بر استوانه معروف خود نوشت ..و خود نیز حامی تجارت امنیت راها و جادها شد و اجازه تعدی لشگریان به ناموس و مال مردم نداد ..
سپس به مكانی رفت كه افتاب از ان طلوع میكرد یعنی شرق و انان پوششی برای محافظت خود نداشتند مقابل افتاب سوزان اشاره به اینكه منطقه بیابانی بوده و سكنه چادر نشین و كوچ رو برای اب و غذا و اشارت به سكنه مغولی و سكایی اسیای میانه دارد ....چون هیچ شهر مغولی هون و سكای نداریم كما اینكه تركمنها قزاقها و قرقیزها هنوز چادر نشین هستند و مغولها ...
به جای رسید میان دو كوه یعنی بین دو كوه گذرگاهی بود كه قومی وحشی بر اهالی هجوم میاوردند این شهر هنوز هست شهر دربند در شوروی سابق و جنوب روسیه و شمال گرجستان و سدی در انجا هست اهنین و دارای روكش مس و رودی در نزدیك ان روان است كه در ارمنی كورا یا كرا نام دارد جالب است بدانید ارامنه كوروش را كرا مینامند و حایل شده بین دو كوه و انجا را بسته اسكندر هرگز بدین منطقه نیامده و فرصتی برای ساخت سد نداشته كما اینكه 32 سال عمر وی در جنگ صرف شدو باده گساری و در بابل به مرضی تب كه گویند سفلیس باشد مرده ...
كوروش كبیر در ان موقع خود و قومش تنها یكتا پرستان شرق بودند و ایرانیان تنها قومی بودند كه هیچگاه بت پرستی نكردند در این باب گویند برای ساخت سد از مردم مال نگرفت بلكه به خزانه كرمان نزد اذرماهان پیك فرستاد و از خزانه ایران مدد خواست و سپاهی نیز به مدد فرستاد تا گذرگاه ببندد تا سد اماده شود گویند موقع ظهور مهدی یاجوج و ماجوج خروج كنند تا به دست حضرت مغلوب و منكوب شوند ...
در باب اخر همه جا از عدالت كوروش سخن است و یونانیان او را پدرو قانون گزار خوانند با اینكه دشمن انان بود و در تمام سرزمینها با اینكه سرزمین انان را فتح كرده بود شورشی بر ضد وی نشد و تنها موقعی كه ایران و جهان متمدن بر ضد چادر نشینان مقاومت كرد همین دوره كوروش بود كما اینكه خان دون خود و هون نو انچنان در چین تاخت تاز كردند كه ویرانی شد و هر سال صد شاهزاده دختر چینی به دربار خان هون میرفت و ده تالان طلا باج ...
خود كوروش میگوید : ((هذا فتح من ربی همه فتوحات من نتیجه لطف خداست)) و ما از اسكندر چنین گفتاری سراغ نداریم ..
و نه از خاقان بت پرست چینی ...و سلاطین حمیری یمن نیز در حد فتوحات نبودند ...
حال دید تورات
درباب كوروش اشعیا باب 44
او شبان من است و تمام مسرت مراپیش خواهد اورد و به اتمام خواهد رسانید (جالب است بدانید كه هارپاگ مامور قتل كوروش شد ولی او را نكشت و كورش به زندگی شبانی در كوهای بختیاری و سرزمین كادوسیان اردبیل كنونی زندگی كرد ) در كنار كوه هگر كه نام اوستایی سبلان بزرگ است ...و شاه شدن وی شبیه معجزه است و اردبیل نام دیگرش بهمن دژ میباشد در كتابهای ایرانیان
خداوند به مسیح خود كوروش میفرماید
من دست او را گرفتم تا با حضور وی امتها راو سركشان را مغلوب كنم كمرهای پادشاهان ستمگر به گشایم و غرور انان را بشكنم دروازه ای بر روی كوروش بسته نخواهند ماند .. من ای كوروش پیش روی تو خواهم خرامید .. جای ناهموار را برایت هموار میكنم درهای برنجین را میشكنم پشت بندهای اهنین را خواهم برید و گنج نهانی و تاریك رو به تو خواهم داد تا بدانی كه من یهوه خدای بنی اسراییل هستم و من ترا خوانده ام.
من ترا لقب داده ام و تو را نام لقبت خواندم من یهوه هستم و غیر از من خدای دیگری نیست من كمر ترا بستم و تو مرا شناختی اهل شرق و غرب بدانند كه جز خدای یكتا كسی نیست ..انبیا دیگر یهود ارمیاو ناحوم ایاتی نیز گفته اند كه موجب طولانی شدن بحث است
حال كوروش در جواب لطف خدا میگوید
كوروش پادشاه ایران ای خدای اسمانها جمیع ممالك زمین را به من داد و مرا امر فرموده كه خانه او را در اورشلیم كه برای یهود است بازسازی كنم پس كیست از شما و قوم او كه خدا با وی باشد و به اورشلیم برود و خانه خدا را بسازد كه خدای احدو واحد و خدای حقیقی است و هر كه باقی باشد چه غریب چه اسیر باشد اهل ان مكان است بر چار پایان سوار شود و بارهای سیم و زر و اموال به اعانت خدا برد و بر چهارپایان حمل كند و هدایای تبرعی را برای خانه خدا مصرف كند بشارت كه خداوند با نیكو سرشتان است و بی همتاستو یارو یاور ندارد
در جهان قدیم دو ملت یكتا پرست بود ایران و یهود كه هیچگاه بت پرستی نكردندو سایقه یكتا پرستی ایرانیان به حداقل ده هزار سال پیش باز میگردد كه در كوهای لرستان نقشی پیدا شده كه شخصی زانو زده و عود دود میكند و دستش به سوی اسمان در حال دعاست در حالت زانو زده ...
خداوند ایران را از شر دروغ بد سالی و دشمن بپایاند.. داریوش بزرگ 2520 سال پیش وقتی كه اروپا در وحشیگری بودند و یونانیان عادت داشتند برای زن گرفتن زن شریكی میگرفتند یعنی شش مرد یك زن را شریكی میگرفتند
.پاینده و جاوید باد نامت ای ایران سرای شیران و جاودانان
