| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
204
|
1014
|
90/12/19 (00:11)
|
|
||
|
|
634
|
2235
|
90/12/19 (23:46)
|
|
||
|
|
120
|
834
|
90/7/17 (08:17)
|
|
||
|
|
173
|
1076
|
90/7/17 (08:16)
|
|
||
|
|
8
|
67
|
90/5/20 (13:33)
|
|
||
|
|
37
|
283
|
91/3/10 (07:35)
|
|
||
|
|
95
|
1571
|
91/2/12 (20:49)
|
|
||
|
|
96
|
622
|
91/2/2 (15:24)
|
|
||
|
|
82
|
329
|
90/12/19 (00:14)
|
|
||
|
|
29
|
222
|
90/10/18 (17:07)
|
|
||
|
|
20
|
117
|
90/10/17 (18:21)
|
|
||
|
|
10
|
76
|
90/10/10 (12:56)
|
|
||
|
|
26
|
234
|
90/10/10 (12:50)
|
|
||
|
|
59
|
414
|
90/9/3 (12:38)
|
|
||
|
|
60
|
500
|
90/9/1 (18:21)
|
|
||
|
|
39
|
317
|
90/7/21 (13:41)
|
|
||
|
|
71
|
312
|
90/7/20 (13:28)
|
|
||
|
|
15
|
113
|
90/7/17 (08:21)
|
|
||
|
|
14
|
106
|
90/6/8 (21:02)
|
|
||
|
|
10
|
148
|
90/5/12 (02:21)
|
|
ازین گردنده گنبد های پر نورد
بجز گردش چه شاید دیدن از
دور
ولی در طبع هر داننده یی هست
که با گردنده گرداننده یی هست
سلام
خواهش میکنم
شما تو سایت bayragh.irبرین تو همون صفحه اصلیش لینکشو گذاشته
آهنگ یاد بولار-منصور صبوحی
http://www.bayragh.ir/modules/wfdownloads/visit.php?cid=18&lid=261
آهنگ بابا جئقلار-منصور صبوحی
http://www.bayragh.ir/modules/wfdownloads/visit.php?cid=18&lid=89
آهنگ یاد بولار-منصور صبوحی
http://www.bayragh.ir/modules/wfdownloads/visit.php?cid=18&lid=261
آهنگ بابا جئقلار-منصور صبوحی
http://www.bayragh.ir/modules/wfdownloads/visit.php?cid=18&lid=89
ضمن گرامیداشت یاد و خاطره ایشان، شما را به خواندن مصاحبه فلصنامه یاپراق که در یکی از شماره های گذشته خود با استاد منصور صبوحی داشته است، فرا می خوانیم :
لطفاً ضمن معرفی، خلاصهای از زندگی هنری خود را بیان كنید؟
-بنده منصور صبوحی متولد سال 1344 هستم. از سال دوم دبیرستان، حدود 16 سالگی، دوتار به دست گرفتم. در 18 سالگی با عنایت شادروان خلیفه نظرلی محجوبی، نزد ایشان به نوازندگی دوتار پرداختم. بزرگترین عامل موفقیّت من در هتر موسیقی، همین سعادت شاگردی در حضور آن بزرگوار است. پس از مدتی همت و ارادت، با تشكیل گروه موسیقی آزادی به عضویت شورای فنی این گروه درآمدم. در دوران شكوفایی موسیقی تركمن پس از پیروزی انقلاب اسلامی، هنگام درخشش موسیقی آزادی در جشنوارههای مختلف یكی از مسؤولین تمرین گروه بودم.
بنده مدت 18 سال نزد بخشیهای مختلف تركمن صحرا چون مرحوم خلیفه نظرلی، و اساتید بزرگوار دردی طریك،عبدالمناف آهنگری، اراز محمد شیر محمدلی، رحیم حیوهلی و … نوازندگی نمودم و اكنون نیز در فرصتهای ممكن این شاگردی و تمرین در كنار استادان ادامه دارد.
آقای صبوحی، به درخشش موسیقی تركمن در جشنوارهها اشاره داشتید. جایگاه موسیقی تركمن در موسیقی محلی ایران و موفقیتهای خویش را در این باره تشریح فرمایید؟
-از سال 1366 به بعد در اكثر جشنوارههای موسیقی دهه فجر، همراه با گروه موسیقی آزادی و در جشنوارههای دیگر چون جشنوارهی ذكر و ذاكرین سنندج و جشنواره سازمان تبلیغات اسلامی و سایر مراكز هنری شركت فعّال داشتهایم. در جشنوارههای فجر چندین سال به مقام اول و در سالهای 1367 و 1368 به مقام برگزیدهی ویژهی هیئت داوران دست یافتیم.
طی این دوران چهار بار در تك نوازی شركت كرده، هر بار به مراتبی از جمله لوح زرّین نوازندگی در سال 1368، لوح تقدیر سالهای 1368 و 1369 نائل شدم.
اما دربارهی جایگاه موسیقی تركمن در مقایسه با موسیقی اقوام دیگر باید بگویم كه موسیقی تركمن به لحاظ دست نخورده بودن،پیچیدگی و ظرافت خاص هنریاش، در مقام مقایسه با موسیقی محلی سایر اقوام ایران جایگاه والایی دارد. شاید به همین دلیل در اكثر جشنوارههای مقام سطح كشور به عنوان بهترین موسیقی انتخاب میشود. به گفتهی استادان بزرگ موسیقی ایران از جمله مرحوم استاد مرتضی حنّانه و استادان فخرالدینی و محمد رضا درویشی، كار گروهی كه ما انجام میدادیم با گروههای دیگر شركت كننده در جشنوارهها قابل قیاس نبوده و علاوه بر خصوصیت یاد شده به خاطر تصویری بودن و خیلی عوامل دیگر، در سطح بسیار بالاتر از سایر موسیقیهای محلی قرار دارد.
آیا امكان معرفی موسیقی تركمن را به كشورهای دیگر نیز داشتید؟
-یك بار همراه خلیفه مرحوم نظرلی محجوبی و سایر دوستان، به جشنوارهی موسیقی آوینیون در فرانسه رفتیم، یكی از موفقترین اجراهای تاریخ هنری خویش در آن جشنواره ارائه كردیم، منتقدین و موسیقیدانان فرانسوی از تكنوازی بنده مخصوصاً خوانندگی استاد فقید نظرلی، خوشحال شدند و چندین روز به شرح ویژگیها و امتیازات موسیقی تركمن در مطبوعات و جراید آن وقت پرداختند.
خلیفه نظرلی خواننده بود یا نوازنده؟
-روانشاد خلیفه نظرلی خوانندهای (بخشی) بود كه نوازندگیاش نیز در سطح عالی بود. وی در حین خواندن آیدیم نوازندگی خیلی قوی داشت. چون اساتید آن مرحوم غالباً بخشی بودند از جمله چالمان باغشی و ولیم كر و … نوازندگی همراه با آواز ایشان بسیار قوی بود. نظرلی در تك نوازی با دوتار استعداد فراوان داشت اما معتقد بود كه در دنیای هنر باید به یك تخصص پرداخت بخشیگری یا تك نوازی دوتار، چون ایشان نوازندهی قابلی بودند خلاقیت ایشان در همراهی با آواز فوق العاده بود. برای دوباره خواندن یك آیدیم یا یك آهنگ، صدای خود خلیفه نظرلی و ظریف كاریهای موسیقی همواره در حال تحول بود یعنی یك اجرای ایشان از یك آیدیم و آهنگ با اجرای دیگر تفاوتهای ظریفی داشت و به صورت كلاسیك و كلیشهای اجرا نمیشد. گاه از شدت هیجان و جوشش احساس هنگام اجرای آیدیم، تغییرات شگفت و بدیعی در ساز و آواز داشت كه مستمعان را به اعجاب و تحسین وامیداشت.
وقتی كه به بنده ساز میآموخت، همان را یاد گرفتم و میرفتم در كنار استاد همان ساز را اجرا كنم استاد در همان ساز هنر و ظرافت دیگری میآمیخت و مرا وا میداشت كه همیشه دنبال دستان هنرمند او باشم تا بتوانم ساز را با نغمهی دوتار او هماهنگ كنم. كامل آموختن یك ساز و كنار گذاشتن آن در همراهی با استاد نظرلی معنی نداشت.
مرحوم خلیفه نظرلی ظرایف هنری را با تك دوتار و آواز عالیتر انجام میداد. چون قید و بند رعایت صدای كمانچه و دوتار دیگر وجود نداشت ومیدان عرضهی هنر برایش وسیع بود. آیدیمها و آثار باقیمانده با تك نوازی آن مرحوم، گواه این مدعاست.
از زندگی شخصی و روحیات و حالات وی چه سخنی دارید؟
-استاد نظرلی، انسانی بسیار رقیق القلب و مهربان بودند من یادم میآید هنگامی كه از خدمت سربازی دوران جنگ تحمیلی به مرخصی آمدم و برای دیدار ایشان به چای قوشان رفتم، ایشان با آغوش باز و چشمانی گریان به طرف من دویدند و با در آغوش گرفتن من گریهكنان گفتند: «پسرم! برگشتی.»
خاطرات تلخ و شیرین از زندگی استاد فراوان دارم. وقتی در عروسی پسر ارشد استاد، هنگام طلوع آفتاب، استاد به بنده گفتند كه چقدر برای مهریه كم داریم و یكی دو ساعت دیگر كجاوه باید حركت میكرد، این پول باید تهیه میشد. استاد مجبور شد برای شش سال زمین مزروعی ناچیز خود را كه وسیلهی امرار معاش بود، اجاره دهد. آن موقع كسی پیدا نشد تا زمان برداشت محصول پنبه، این پول مورد نیاز را به استاد قرض بدهد. با آن همه محبتها و ارادتهایی كه استاد به فقیر و غنی، دكتر و مهندس، كارخانهدار و مالكان زمین و … داشت، بزرگانی كه خوشیها و شادكامیهای خود را در حاضر شدن استاد نظرلی به مجلس خود میدیدند، اكنون از كمك یك دینار مضایقه داشتند.
من آن جا فهمیدم كه بخشیها فقط با خوشیهای مردم، عروسیها و دعوتها شریكند اما هنگام غم و گرفتاری، همدم و یاور ندارند.
جناب صبوحی، آشنایی استاد نظرلی با موسیقی تركمنستان چگونه بود؟
-استاد نظرلی، سخی جبار و مختومقلی قارلی را بسیار دوست میداشت و از قدیم صفحهی گرامافون صدای مختومقلی را داشته است. مرحوم خلیفه نظرلی میگفت كه هنگام جوانی هنر چووال باغشی (مختومقلی قارلی) را میشنیدم و میگریستم. از این طریق آیدیمهای سخی جبار و مختومقلی قارلی را آموخته و در هنر خویش به كار برده است.
بنده از زبان بسیاری از بخشیها و هنرمندان تركمنستان چون آق مراد چاری شنیدم كه میگفتند: اگر استاد نظرلی در تركمنستان میبود در حد و اندازهی اساتید بزرگ میشد و خلاقیت ایشان بیشتر ظهور و بروز مییافت.
شما در بخشیگری و نوازندگی با استاد نظرلی چه میزان پیوند دارید؟
-چون شبهای بسیاری به مدت چندین سال با هنر استاد نظرلی همدم بودم. خواه ناخواه در كار هنری تأثیرگذار بوده است. بخشیان و نوازندگان هر كدام برای ارائهی هنر خویش در جامعه باید سبكی را برگزینند. به نظر من هر كس باید در سبكی گام بردارد كه احساس میكند توفیق بیشتری خواهد داشت. این قضیه طرف دیگری هم دارد، به گفتهی اساتید، در مناطق مختلف تركمننشین سبكهای مختلف پسندیده میشود. بهتر است كه بخشی آهنگهای مختلف از این سبكها بیاموزد، تا در صورت لزوم با توجه به علاقهی مردم هر منطقه به اجری آیدیم- ساز بپردازد.
آقای صبوحی، حتماً خاطرات بسیاری از خلیفه نظرلی دارید، در صورت تمایل یكی از آنها را برای خوانندگان مجله بیان بفرمایید؟
-اولین بار كه مرحوم استاد نظرلی را قبل از آغاز آیدیم در یك جشن عروسی از نزدیك دیدم، 15 سال داشتم. ایشان اولین آهنگ خویش را چنان با احساس اجرا نمودند كه بیاختیار اشك از چشمانم جاری شد. بنده از آن زمان، شیفته و مجذوب هنر ایشان شدم. این موهبت نصیب بنده شد و به رهروی رفتار ایشان پرداختم و از این پیشامد بسیار خرسندم.
چه شد كه شما به بخشیگری پرداختید؟
-بنده چندین سال پیش بخشیان نوازندگی كردم، در محفلهای دوستانه «آیدیم» زمزمه میكردم شنوندگان مرا تشویق كردند كه چرا با آگاهی به ظرافتهای بخشیگری در مجالس نمیخوانی؟ متأسفانه عدهای بدون آموزش و همراه چندین ساله با استاد یا خلیفهای خاص، به خواندن «آیدیم» در عروسیها میپردازند. این امر لطمه به موسیقی تركمن است. بنده با تشویق بسیاری از دوستداران موسیقی به خواندن «آیدیم» مبادرت ورزیدم. مرحوم خلیفه نظرلی محجوبی و خان گلدی آنا مراد و آق مراد چاری به بنده اجازهی خواندن «آیدیم» (پاتا) دادند. با این وجود خود را بخشی نمیدانم و امیدوارم كه در آینده با تلاش و كسب تجارب بیشتر بتوانم، این هنر زیبای تركمن را حافظ باشم. به قول استاد حان گلدی آنا مراد، بخشی كسی است كه عمر خود را برای مردم بخش كند.
باغشی عمرین بخش اتمهسه ایلینه
دییرسینگ خزان اورمیش تازه گُلینه
بخشی خوب كسی است كه اگر در یك مجلسی، هنر خویش را به نمایش بگذارد. مردم، آرزو كنند كه یك بار دیگر نیز توفیق دیدن و شنیدن هنر آن بخشی، نصیبشان شود. نظرلی محجوبی از آن جمله بخشیها بود كه همگان آرزو داشتند پیاپی از هنر او لذت ببرند.
زندگی هنرمند، تطبیق هنر اصیل مثل «آیدیم - ساز» با عصر حاضر چه مشكلاتی پیش رو دارد؟
-استعداد در بین تركمنهای ایران برای آموزش و پیشرفت فوقالعاده است و علاقهمند به آموختن موسیقی تركمن كم نیست. افسوس كه از هنرمندان حمایت نمیشود، میدانیم كه در حال حاضر هنرمند بودن، مخصوصاً در موسیقی تركمن شغل نیست، اگر از هنرمندی حمایت مادّی نشود لااقل به فكر اشتغال آنان باشند. یكی دو سال پیش یكی از بخشیهای تركمنستان به تعویض روغنی كه در آن كارگری میكردم آمد تا آن شب در كنار او نوازندگی كنم. با دیدن دستهای روغنی من باور نكرد كه من نوازندهی دوتار باشم. تا موقعی كه نوازندگان مجبور باشند برای امرار معاش صبح تا شب كار كنند، دیگر توان زیادی برای پیشرفت و شكوفایی استعدادها باقی نمیماند، به امید روزی كه این مشكلات از مسیر زندگی هنرمندان موسیقی برداشته شود.
منبع:turkmenstudents.com
یه نظرخواهی :
به نظرتون دوتار (تامدرا) رو میشه شبیه سازی کرد؟
دوستی گفته بود که همه ی ساز ها رو میشه شبیه سازی کرد با کامپیوتر به غیر از دونار!
نظر شما چیه؟ امکان پذیره یا نه؟
اگه نتونستیم بریم مراسمم تو کلوب یه جشنی داشته باشیم چطوره؟؟
