| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
47
|
124
|
91/3/4 (01:48)
|
|
||
|
|
49
|
494
|
91/2/16 (15:38)
|
|
||
|
|
45
|
78
|
90/10/13 (21:28)
|
|
||
|
|
73
|
155
|
90/9/14 (10:33)
|
|
||
|
|
141
|
335
|
90/9/3 (22:05)
|
|
||
|
|
133
|
246
|
90/8/29 (07:37)
|
|
||
|
|
75
|
235
|
90/8/25 (19:59)
|
|
||
|
|
42
|
95
|
90/8/21 (20:02)
|
|
||
|
|
38
|
97
|
90/8/21 (19:50)
|
|
||
|
|
285
|
667
|
90/8/21 (18:53)
|
|
||
|
|
73
|
225
|
90/7/12 (10:39)
|
|
||
|
|
10
|
36
|
90/6/22 (18:43)
|
|
||
|
|
6
|
24
|
90/6/19 (17:17)
|
|
||
|
|
65
|
266
|
89/10/24 (11:18)
|
|
||
|
|
1
|
12
|
89/10/12 (15:38)
|
|
||
|
|
245
|
744
|
89/4/11 (11:44)
|
|
||
|
|
17
|
68
|
88/8/3 (16:38)
|
|
||
|
|
140
|
297
|
88/7/20 (13:31)
|
|
||
|
|
19
|
40
|
88/6/23 (12:54)
|
|
||
|
|
4
|
21
|
88/6/22 (09:50)
|
|
ازحکمتهای علی علیه السلام
حكمت 10روش زندگى با مردم (اخلاقى، اجتماعى)
وَ قَالَ [علیه السلام] خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَیْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَیْكُمْ .
و درود خدا بر او ، فرمود : با مردم
آن گونه معاشرت كنید ، كه اگر مْردید بر شما اشك ریزند، و اگر زنده ماندید ،
با اشتیاق سوى شما آیند
حكمت 9شناخت ره آورد اقبال و ادبار دنیا (اجتماعی، سیاسى)
وَ قَالَ [علیه السلام]
إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْیَا عَلَى أَحَدٍ أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَیْرِهِ وَ
إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ
نَفْسِهِ .
و درود خدا بر او ، فرمود : چون دنیا
به كسى روى آورد ، نیكى هاى دیگران را به او عاریت دهد ، و چون از او
روى برگرداند خوبى هاى او را نیز بربایند.
ازحکمتهای علی علیه السلام
حكمت 8شگفتى هاى تن آدمی (علمى ، فیزیولوژى انسانى)
وَ قَالَ [علیه السلام] اعْجَبُوا لِهَذَا الْإِنْسَانِ یَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَ یَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَ یَسْمَعُ بِعَظْمٍ وَ یَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ .
و درود خدا بر او ، فرمود : از ویژگى
هاى انسان در شگفتى مانید ، كه : با پاره اى " پى " مى نگرد ، و با
" گوشت
" سخن مى گوید . و با " استخوان " مى شنود ، و از " شكافى " نَفس مى كشد!!(1)
ازحکمتهای علی علیه السلام
حكمت 7ایثار اقتصادى و آخرت گرایی (اخلاقى ، اقتصادى)
وَ قَالَ [علیه السلام] وَ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِى عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْیُنِهِمْ فِى آجَالِهِمْ .
و درود خدا بر او ، فرمود : صدقه دادن
دارویى ثمر بخش است ، و كردار بندگان در دنیا ، فردا در پیش روى آنان
جلوه گر است.
حكمت 6ارزش هاى رازدارى و خوشرویی (اخلاقى،سیاسی،اجتماعى)
وَ قَالَ [علیه السلام]
صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ وَ
الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُیُوبِ وَ رُوِیَ أَنَّهُ قَالَ فِى
الْعِبَارَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى أَیْضاً الْمَسْأَلَةُ خِبَاءُ الْعُیُوبِ وَ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَیْهِ .
و درود خدا بر او ، فرمود : سینه
خردمند صندوق راز اوست و خوشرویى وسیله دوست یابى ، و شكیبایى ،
گورستان پوشاننده
عیب هاست . و یا فرمود : پرسش كردن وسیله پوشاندن عیب هاست ، و انسان از خود راضى ،
دشمنان او فراوانند.
ازحکمتهای علی علیه السلام
حكمت 5شناخت ارزش هاى اخلاقى (اخلاقى،سیاسی،اجتماعى)
وَ قَالَ [علیه السلام] الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِیمَةٌ وَ الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ وَ الْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِیَةٌ .
ودرود خدا بر او، فرمود :دانش، میراثى گرانبها ، و آداب ، زیورهاى همیشه تازه ، واندیشه ، آیینه اى شفاف است.
حكمت 4ارزش هاى اخلاقى و ضد ارزش ها(اخلاقى ، تربیتى)
وَ قَالَ [علیه السلام] الْعَجْزُ آفَةٌ وَ الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ وَ نِعْمَ الْقَرِینُ الرِّضَى .
ودرود خدا بر او، فرمود :ناتوانى ،آفت و شكیبایى ، شجاعت و زُهد، ثروت و پرهیزكارى،سپرِ نگه دارنده است :
و چه همنشین خوبى است راضى بودن و خرسندى .
حكمت 3شناخت ضد ارزش ها(اخلاقى)
وَ قَالَ [علیه السلام] الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِیبٌ فِى بَلْدَتِهِ .
و درود خدا بر او ، فرمود : بْخل ننگ
و ترس نقصان است . و تهیدستى مرد زیرك را در برهان كُند مى سازد و
انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است.
حكمت 2شناخت ضد ارزش ها (اخلاقى)
وَ قَالَ [علیه السلام]
أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ
عَنْ ضُرِّهِ وَ هَانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ مَنْ
أَمَّرَ عَلَیْهَا لِسَانَهُ .
و درود خدا بر او، فرمود : آن كه جان
را با طمع ورزى بپوشاند خود را پُست كرده ، و آن كه راز سختى هاى خود
را آشكار سازد خود را خوار كرده ، و آن كه زبان را بر خود حاكم كند خود را بى ارزش كرده است.
.
ازحکمتهای علی علیه السلام
حكمت 1روش برخورد با فتنه ها(اخلاقى ، سیاسى)
قَال َ[علیه السلام] كُنْ فِى الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَیُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَیُحْلَبَ.
درودخدا براو، فرمود:در فتنه هاچونان شتردو ساله باش،نه پشتى داردكه سوارى دهدو نه پستانى تا او را بدوشند.
تفسیر خطبه 10
«از سخنان آنحضرت است»كه منظور از آن شیطان یا جمعیتخاصى استآگاه باشید! شیطان حزب خویش را گرد آورده،و سواره و پیادگان لشكر خود رافرا خوانده است(این لشكر او)اما من آگاهى و بینش و بصیرت خود را همچنان همراهدارم،من حقیقت را بر خود مشتبه نساختهام و بر من مشتبه نیز نشده است.
به خدا سوگند!گردابى براى آنها فراهم سازم كه جز من كسى نتواند آن را چارهكند(و در آن سرانجام غرق شوند)و هرگز از آن بیرون نیایند و(آن عده)كه از آن بیرونآیند براى همیشه بازگشتبچنین صحنهاى را فراموش كنند!.
خطبه 10
آگاه باشید كه شیطان حزب خود را گرد آورده و سواران و پیادگانش را بسیج كردهاست. همان بصیرت دیرین هنوز هم با من است.چنان نیستم كه چهره حقیقت رانبینم و حقیقت نیز بر من پوشیده نبوده است.به خدا سوگند،بر ایشان گودالى پر آبكنم،كه چون در آن افتند بیرونشدن نتوانند و چون بیرون آیند،هرگز،هوس نكنندكه بار دیگر در آن افتند.
خداوند را زیاد یاد کنید که آن نیکوترین ذکر است، و به آنچه خداوند پرهیزکاران را وعده داده است دل بندید که وعده او راستترین وعدههاست، و روش پیامبرتان را پیروى کنید که بهترین روشهاست، و به سنت او رفتار کنید که هدایت کنندهترین سنتهاست، و قرآن را بیاموزید که بهترین گفتههاست، و در آن بیندیشید که قرآن بهار دلهاست، و از نور آن شفا بجویید که قرآن شفابخش سینههاست، و آن را نیکو تلاوت کنید که آن سودمندترین سرگذشتهاست، به راستى عالمى که به علم خود عمل نکند مانند جاهل سرگردانى است که هرگز از جهل خود به هوش نمىآید، بلکه برهان حق علیه او کاملتر، و افسوس و حسرت براى او لازمتر، و نزد خداوند از هر کس نکوهیدهتر است.
امام علی (ع)
خطبه 109 نهج البلاغه
تفسیرخطبه9
از جمله سخنان دیگر امام(ع)است:«كه در آن موقعیتخود و دشمنان را توصیفكرده است كه گفته مىشود منظور مخالفان جنگ جمل هستند».
اول كردار آنگه گفتار:
(طلحه و زبیر و پیروان آنها)در آغاز رعد و برقى نشان دادند اما پایانش چیزى جز سستىو ناتوانى نبود،ولى روش ما بعكس آنها بود،ما تا كارى انجام ندهیم رعد و برقىنداریم،و تا نباریم سیلابهاى خروشان به راه نمىاندازیم،برنامهى ما عمل است نهسخن![1]
توضیحها:
[1]«و قدار عدوا...»این سخن اشاره به این است كه:افراد ترسوو ناتوان همیشه از حربه ارعاب، تهدید و جنجال و سر و صدا استفاده مىكنند،اما مردان قوى و نیرومند و با حقیقت،همیشه آرام و ساكتند،تا اینكه هنگامعمل ضربهى خود را وارد سازند،این دو دسته به كفهاى پر جوش و خروش دریاو آبهاى آرام آن مىمانند.