با سلام خدمت دوستان عزیز

یک سوال دارم از آقا ایمان در مورد سورهتوبه آیه 40

آرامش رو بر چه کسی فرستاد؟

ببینید این هیچ شانی برای خلفا نسبت به مهاجرین و انصار نداره و تمام مهاجرین و انصار مشمول این آیه میشن

شما لطف کن آیه ای بیان کن که خاص خلفا باشه

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ كَفَرُواْ ثَانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُمَا فِی الْغَارِ إِذْ یَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِینَتَهُ عَلَیْهِ وَأَیَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِینَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِیَ الْعُلْیَا وَاللّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ ﴿توبه-۴۰﴾

اگر او [پیامبر] را یارى نكنید قطعا خدا او را یارى كرد هنگامى كه كسانى كه كفر ورزیدند او را [از مكه] بیرون كردند و او نفر دوم از دو تن بود آنگاه كه در غار [ثور] بودند وقتى به همراه خود مى‏گفت اندوه مدار كه خدا با ماست پس خدا آرامش خود را بر او فرو فرستاد و او را با سپاهیانى كه آنها را نمى‏دیدید تایید كرد و كلمه كسانى را كه كفر ورزیدند پست‏تر گردانید و كلمه خداست كه برتر است و خدا شكست‏ناپذیر حكیم است(۴۰)

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِیَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ

و پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار و كسانى كه با نیكوكارى از آنان پیروى كردند خدا از ایشان خشنود و آنان [نیز] از او خشنودند و براى آنان باغهایى آماده كرده كه از زیر [درختان] آن نهرها روان است همیشه در آن جاودانه‏اند این است همان كامیابى بزرگ (توبه- ۱۰۰)

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ وَالَّذِینَ آمَنُواْ وَلَمْ یُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَیَتِهِم مِّن شَیْءٍ حَتَّى یُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَیْنَكُمْ وَبَیْنَهُم مِّیثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ

كسانى كه ایمان آورده و هجرت كرده‏اند و در راه خدا با مال و جان خود جهاد نموده‏اند و كسانى كه [مهاجران را] پناه داده‏اند و یارى كرده‏اند آنان یاران یكدیگرند و كسانى كه ایمان آورده‏اند ولى مهاجرت نكرده‏اند هیچ گونه خویشاوندى [دینى] با شما ندارند مگر آنكه [در راه خدا] هجرت كنند و اگر در [كار] دین از شما یارى جویند یارى آنان بر شما [واجب] است مگر بر علیه گروهى باشد كه میان شما و میان آنان پیمانى [منعقد شده] است و خدا به آنچه انجام مى‏دهید بیناست

وَالَّذِینَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِیمٌ

و كسانى كه ایمان آورده و هجرت كرده و در راه خدا به جهاد پرداخته و كسانى كه [مهاجران را] پناه داده و یارى كرده‏اند آنان همان مؤمنان واقعى‏اند براى آنان بخشایش و روزى شایسته‏اى خواهد بود

وَالَّذِینَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِی كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

و كسانى كه بعدا ایمان آورده و هجرت نموده و همراه شما جهاد كرده‏اند اینان از زمره شمایند و خویشاوندان نسبت به یكدیگر [از دیگران] در كتاب خدا سزاوارترند آرى خدا به هر چیزى داناست

الَّذِینَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ

كسانى كه ایمان آورده و هجرت كرده و در راه خدا با مال و جانشان به جهاد پرداخته‏اند نزد خدا مقامى هر چه والاتر دارند و اینان همان رستگارانند

----------------------------

ردیف 1 را توضیح بیشتر بفرمایید

ردیف 2 هم اکنون در این آدرس http://www.cloob.com/club/post/show/clubname/tasanon/topicid/2298084/wrapper/true و بی ارتباطی آن با علی (رض) در بحث و گفتگو است به آن مراجعه کنید و نظرات خود را بیان فرمایید

ردیف 4 و آیه الیوم اکملت ... ربطی به علی(ؤض) ندارد

ردیف 5 آیه تطهیر مربوط به اهل بیت پیامبر بوده و در مورد زنان ایشان نازل شده است بنابراین ربطی به علی(رض) ندارد

ردیف 6 (سوره انسان) لطفا توضیح بیشتر بفرمایید که موضوع چیست؟

در ضمن من کاری ندارم که نام به طور مستقیم امده یا نه

اگر ایه در مورد یک شخص هم باشه کفایت می کنه

2- آیه ی ولایت: هنگامی که حضرت علی در رکوع نماز انگشتری خویش را بخشید

3- ایه ی مباهله: چون پیامبر فقط ایشان و خوانواده اش را به همراه برد

4- حدیث غدیر و ایه الیوم اکملت لکم دینکم

5- ایه تطهیر

6- سوره انسان

با سلام

مثل اینکه شما متوجه موضوع نشدید بنده عرض کردم نام هیچکدام از خلفای راشدین (علی (رض) نیز جزء خلفای راشدین است) ذکر نشده است نه اینکه در مورد هیچکدام آیه ای در قرآن نیست. گذشته از آیات مستقیمی که کل مهاجرین و انصار را خطاب قرار می دهد یا آیاتی که مثلا اهل بدر را می ستاید و ... آیاتی مثل آیه مربوط به زمان حضور پیامبر در غار ثور در مسیر مهاجرت به مدینه که ابوبکر صدیق(رض) در آن مخاطب قرار گرفته در مورد برخی از اصحاب و اهل بیت هستند و یکی از فضایلی که در مورد برخی از اصحاب گفته می شود نیز مخاطب قرار گرفتن در چنین آیاتی است.

همین برای من کفایت می کنه در مورد خلفا مستقیم ایه ای نیست.

حالا در مورد حضرت علی چطور؟

با سلام

خودتان متوجه شدید چه توضیحی دادید. معنی تقدیر یعنی اینکه نکوهش نباشد؟ از کدوم فرهنگ لغت استخراج کردید.

اینکه در آیه ای نگوید فلانی فلان کار اشتباه رو کرد یعنی چی؟ مثلا در مورد علی(رض) آیه ای هست که گفته باشد علی فلان کار اشتباه را نکرد؟

به نظر می آید منظور شما همان توصیف و مدح باشد تا اینکه بگوید فلانی فلان کار را کرد و فلان کار را نکرد.

ولی به طور کل؛ در هیچکدام از آیات قرآن صحبت مستقیم و صریح با نام هیچکدام از خلفای راشدین صحبت نشده است بلکه مهاجرین و انصار به صورت های مختلف مورد مدح و ستایش قرآن قرار گرفته اند.

ایه ای که به هیچ شکلی توش نکوهش نباشه

مثلا بگه فلانی فلان کار خوب رو کرد و نگه فلان کار بد رو کرد مثلا نگه ترسید

مثلا نگه فلان اشباه رو کرد

سلام

منظورتان از تقدیر چیست؟ منظور تشکر و قدردانی است یا وصف و مدح را هم شامل می شود یا چیز دیگر ...