اگر امام حسین می خواست در ایران امروز قیام کن

هیچ با خودتان فکر کرده‌اید که اگر امام حسین (علیه‌السلام) در همین روزگار ما و در یکی از همین کشورهای اسلامی عزیز کنونی زندگی می‌کرد، و می‌خواست از همان کارهایی بکند که در زمان یزید (لعنة‌الله علیه) کرد (براندازی: تغییر حکومت با آراء عمومی، بر هم زدن وحدت مسلمین، بر هم زدن امنیت اجتماعی، مخالفت با ولایت امیرالمؤمنین یا ولی امر مسلمین جهان)، چه بر سرش می‌آمد؟ خب، احتمالات ممکن از این قرار است: (۱) احتمالاً هر روز در راه خانه و کار مورد حمله‌ی گروهی ناشناس قرار می‌گرفت! (۲) چند نفری او را به زور سوار ماشینی می‌کردند و به محلی نامعلوم می‌بردند و هر بلایی می‌خواستند به سرش می‌آوردند؛ (۳) پگاه، او را در کوچه‌ای یا جایی متروک می‌یافتند که خفه شده بود! (۴) ماشینی او را زیر می‌گرفت! (۵) یکی از فداییان اسلام او را با چاقو یا تیر می‌زد! (۶) یکی از استشهادیون انفجاری خودش را نزدیک او منفجر می‌کرد! — خب، اینها که گفتیم، البته، همه غیردولتی و غیررسمی و به دست گروههای «خودسر» انجام می‌شد!

اما دولت به‌طور رسمی چه می‌کرد؟ — به اتهام براندازی، و چه و چه و ...، بازداشت می‌شد: (۱) در بازداشتگاه دستانش را به صندلی می‌بستند، یا از سقف آویزانش می‌کردند، و چند نفر تا می‌توانستند و تا هرجا که دلشان می‌خواست او را با مشت و لگد می‌زدند؛ (۲) او را ماهها در اتاقی دومتری، تنگ و تاریک و نمور و سرد، محبوس می‌کردند؛ (۳) او را تهدید به آزار همسران و دخترانش می‌کردند و، شاید، عملی هم می‌کردند؛ (۴) بعد از مدتی، شاید، او به هزار گناه نکرده اعتراف می‌کرد و حاضر به مصاحبه‌های مختلف با وسایل ارتباط جمعی می‌شد! (۵) شاید، او از شدت درد و بیزاری از زندگی خودکشی می‌کرد؛ (۶) او مقاومت می‌کرد، و با فشارهای بین‌المللی، یا بنا بر مصلحت نظام، و با سپردن تمامی دارایی خود و نیاکان و بستگانش به عنوان وثیقه، آزاد می‌شد؛ اما با تن و روانی در هم شکسته و رنجور و هزار بیماری لاعلاج — او دیگر نمی‌توانست زندگانی معمول خود را بکند و بقیه‌ی عمرش به معالجه می‌گذشت! (۷) او در دادگاه عدل اسلامی محکوم به اعدام می‌شد، در جایی نامعلوم به خاک سپرده می‌شد، و خانواده و بستگانش از عزاداری منع می‌شدند (انصافاً این چندتای آخر را یزید هم انجام داد! و احتمالاً باید از مواریث او در فقه باشد!).

راستی چه نیکبخت بود امام حسین (علیه‌السلام) که در زمانه‌‌ای بدوی زندگی می‌کرد، در زمانه‌ای که هنوز تمدن آن‌قدر پیشرفت نکرده بود که جامعه به چند نفر (دولت) این اجازه را بدهد که دست کسی را ببندند و او را بی‌دفاع به هرکجا که می‌خواهند ببرند و در تنهایی هرچه می‌خواهند با او بکنند! خوشا به حال حسین بن علی که در «عصر قهرمانان» می‌زیست، نه در عصر انسانهای کوچک، نه در عصر «دولتها». امشب دوست دارم نگاهی روسویی به «عاشورا» بکنم، چرا که ما در عصری زندگی می‌کنیم با انسانهایی نامردتر از یزید و شمر، عصر انسانهای کوچک (به قول ویلهلم رایش). این هم شاید یکی از عواقب گذر از عصر طبیعت به جامعه‌ی مدنی باشد! کسی مقصر نیست. اینها همه از تمدن است. مرگ بر این تمدن بورژوایی!

این قرن بیستم اصلاً قرنی کثافت است. پلیدتر از این قرن در تاریخ زندگی بشر نبوده است. قرنی که شمشیر و اسب را از انسان گرفت و به جایش آهن گذاشت. قرن انقلابها. قرن جنگهای جهانی. قرنی که «شاه» را گرفت و به جایش «رهبر» گذاشت: هیتلر، موسولینی، لنین، استالین، مائو، کیم ایل سونگ، پل پوت، صدام حسین، حافظ اسد، و ... همه‌ی اینها را «رهبر» ("Fuhrer" و «قائد» و ...) خطاب می‌کردند. هیچ شاهی در جنایتکاری به پای این «رهبران» نرسیده است. چه خوب بود عصر قدیم، حتی تا همین قرن نوزدهم می‌شد «دوئل» کرد و در جنگی برابر مُرد.

امام حسین خوب مُرد. مرگش زیبا بود. مرگش باعظمت بود. او را تا زنده بود کسی نتوانست بزندش. کسی نتوانست شکنجه‌اش کند. کسی نتوانست حبسش کند. کسی نتوانست خانه‌نشینش کند. کسی نتوانست از بیکاری و بی‌پولی بترساندش. او سوار اسبش شد و رفت. مگذاشت او را در کوچه‌ها از پشت با خنجر بزنند. مگذاشت او را در هنگام طواف کعبه بکشند. او مرد دشتهای باز بود. چون در عصری زندگی می‌کرد که هر مردی می‌توانست اسبی و شمشیری داشته باشد. امام حسین مردن را خوب می‌شناخت. هیچ مردی که سلاحی نداشته باشد آزاد نیست. کاش من هم در قرنی می‌زیستم که اسب و شمشیر داشت.

عالی بود

مصاحبه روزنامه "اعتماد ملی" با مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل‌سنت زاهدان

انتظار و خواست اهل‌سنت از رئیس جمهور آینده مراعات کردن حقوق شهروندی و آزادی‌های مذهبی و اجرای عدالت بین تمام ایرانیان اعم از اقوام و مذاهب و یکسان‌نگری و اجرای کامل قانون اساسی است. مهمترین انتظار اهل‌سنت از رئیس جمهور آینده این است که به فشارهای فعلی که برای وحدت و امنیت ملی کشور خطرناک است پایان داده شود.

فضای کشور را در شرایط فعلی که در آستانه انتخابات قرار داریم چگونه ارزیابی می‌کنید؟ فضای استان سیستان و بلوچستان چگونه است؟ این فضا را از دو جهت داخلی و خارجی باید بررسی کنیم؛ در بُعد خارجی نتوانسته‌ایم اعتماد جهانی را آن‌طور که مناسب شأن ملت ایران هست به دست آوریم، در گذشته جایگاه ایران در سطح جهانی و خصوصاً جهان اسلام بسیار خوب بود. ولی متاسفانه در 3،2 سال اخیر در سطح جهان اسلام با مشکلاتی مواجه هستیم و شخصیت‌ها و مراکزی که از دوستان نزدیک جمهوری اسلامی بوده‌اند علیه ما موضعگیری‌هایی داشته‌اند و به نظر بنده یکی از نقاط ضعف دولت آن بوده است که نتوانسته وضعیت و جایگاه ایران را در میان کشورهای اسلامی و شخصیت‌های بین المللی در سطحی که قبلا بود، نگه دارد و اعتماد متقابل را خصوصا با جهان اسلام نگه دارد... و اما از جهت داخلی نیز اوضاع رضایت‌بخش نیست، اقوام و مذاهب با پریشانی شدیدی مواجه هستند. احزاب و گروهها و عموم مردم نیز به همین صورت. فضای استان سیستان و بلوچستان به علت قشرگرایی قومی و مذهبی مدیریت قبلی استان و بر اثر فشارهای اخیر مذهبی، محدود کردن برخی آزادی‌های مذهبی اهل‌سنت، تخریب مدرسه عظیم‌آباد زابل، دستگیری و بازداشت تعدادی از علما و جوانان مذهبی اهل‌سنت و اعمال تبعیض و نابرابری بسیار نامساعد بوده و ناامنی روانی بر شهروندان استان حاکم است. انتظارات و خواسته‌های اهل‌سنت از رئیس جمهور آتی چیست؟ انتظار و خواست اهل‌سنت از رئیس جمهور آینده مراعات کردن حقوق شهروندی و آزادی‌های مذهبی و اجرای عدالت بین تمام ایرانیان اعم از اقوام و مذاهب و یکسان‌نگری و اجرای کامل قانون اساسی است. مهمترین انتظار اهل‌سنت از رئیس جمهور آینده این است که به فشارهای فعلی که برای وحدت و امنیت ملی کشور خطرناک است پایان داده شود. ما در تمام تبلیغات ریاست جمهوری شاهد شعارهای زیبای تبلیغاتی هستیم اما متاسفانه بعد از پیروزی، خبری از تحقق آن شعارها نیست و این چیزی است که به اعتماد مردم ضربه وارد می‌کند، به نظر من مهم‌ترین مساله، صداقت و امانتداری است که رئیس جمهور آینده با جدیت آن را رعایت کند چون اهل‌سنت از نژادهای اصیل ایرانی هستند و اکثریت دوم کشور را بعد از برادران شیعه تشکیل می‌دهند، انتظار دارند از حقوق مساوی برخوردار شوند، در واگذاری مسئولیت‌های مناسب و فرصت‌های شغلی، استخدام و در ارگان‌های مختلف بر اساس شایستگی و یکسان‌نگری با آنها برخورد شود. راهکار استفاده از ظرفیت‌های اقوام و مذاهب مختلف برای اداره کشور چیست؟ راهکار بسیار ساده است، همانگونه که ازدیگران برای اداره کشور استفاده می‌شود از اهل‌سنت باید استفاده شود. ما ظرفیت‌های خوبی در این رابطه از لحاظ تخصص و تعهد داریم؛ سیاستمدارن، اقتصاددانان و مدیران شایسته‌ای در میان اهل‌سنت هستند که می‌توانند به خوبی از مسئولیت خویش در اداره امور کشور برآیند و همچنان‌که از اقوامی که به عنوان اهل‌سنت در ایران زندگی می‌کنند اعم از کرد، ترکمن، بلوچ، فارس، ترک، عرب و....در کشورهای همجوار به عنوان رئیس جمهور، وزیر و استاندار و...استفاده می‌شود و بهترین شایستگی را در کشورشان نشان داده‌اند و اگر در ایران چنان اتفاقی رخ دهد مطمئناً مسئولان نظام پشیمان نخواهند شد. چون آنها به نحو احسن وظیفه خویش را انجام خواهند داد و مایه تحکیم اخوت و انسجام ملی و اسلامی خواهند شد. در حالی که متاسفانه تا به حال از این ظرفیت‌ها استفاده نشده است. اگر چه قانون اساسی برا ی بهره‌گیری از متخصصان اهل‌سنت در مدیریت‌های کلان محدودیتی ندارد ولی متاسفانه عملا این محدودیت در اجرا اعمال می‌شود که برای جامعه اهل‌سنت بسیار نگران کننده است. چگونه می‌توان فضای جدیدی برای پیشبرد امور کشور و نیز دیدگاه‌های اصلاح‌طلبانه خلق کرد؟ دین اسلام آئین اصلاح است. پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وسلم با رسالت خویش به عنوان مصلح بزرگ مبعوث شدند آن هم در سرزمینی که بیشتر به اصلاح نیاز داشت.اصلاح در همه امور اعتقادی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و...مورد نیاز است، نهضتی هم که سبب پیروزی انقلاب و پایه‌گذاری نظام جمهوری اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) با هدف اصلاح امور و شعار استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی شروع شد، در واقع مبارزه‌ای بود علیه فساد حاکم بر اداره امور کشوردر همه زمینه‌ها. یعنی نهضت یک نهضت عظیم اصلاح‌طلبانه بود. در واقع همه افراد در زندگی و همه احزاب و گروه‌ها و نهضت‌ها و دولت‌ها نیاز به اصلاح دارند و هر چه تجربیات کاری بیشتر به دست بیاید بشر به ضعف‌های خود در زمینه‌های گوناگون بیشتر دسترسی پیدا می‌کند و تا آخر کار همواره زندگی بشر با قوت و ضعف مواجه است که نیاز به اصلاح دارد. آنچه از روز روشن‌تر است برای همه اندیشمندان و حتی افراد عادی، آن است که اداره کشور نیاز به اصلاح دارد و از آنجایی که کشور ما یک کشور اسلامی است و قانون اساسی، برگرفته از قوانین اسلامی است، اصلاحات باید در چارچوب قوانین اسلامی صورت گیرد و اگر ما اسلام را همان‌طور که هست پیاده کنیم تمام دغدغه‌ها و پریشانی‌های جامعه برطرف می‌شود. بسیاری امروز از اصلاحات وحشت دارند و بیشتر ترس‌شان از آن است که در قالب اصلاح‌طلبی، مسایل غیر اسلامی وارد کشور نشود و فضای کشور را منکرات و معاصی نگیرد که این نگرانی آنها را اصلاح‌طلبان باید در نظر داشته باشند و اصلاحات را باید به نحوی طرح کرد که همه جامعه در زندگی دینی و اجتماعی خویش احساس نیاز به اصلاحات کنند. در این راستا اندیشمندان کشور و صدا وسیما و تحلیلگران سیاسی و علمای بزرگوار می‌توانند مؤثر باشند. وضعیت جبهه اصلاحات در جامعه اهل‌تسنن چگونه است؟ در درجه نخست، اکثریت شهروندان این مملکت خواهان اصلاحات در اداره امور کشور هستند. اهل‌سنت به عنوان اکثریت دوم شهروندان این میهن اسلامی از آنجایی که بیش از دیگران با تبعیض و نابرابری در حقوق شهروندی روبه‌رو بوده‌اند و در مسایل مذهبی با محدودیت‌های آزادی مواجه هستند از همه اقوام و مذاهب بیشتر به اصلاحات می‌اندیشند و معتقدند که تنها از راه اصلاحات، انقلاب و نظام اسلامی را می‌توان تثبیت کرد و به اخوت اسلامی و امنیت ملی پایدار رسید. از این نظر اهل‌سنت روی اصلاحات می‌اندیشند و آن را راه حلی برای خواسته‌ها و مطالبات خود می‌دانند.

ارزیابی جنابعالی از اعلام آمادگی آقای مهدی کروبی برای انتخابات آتی چیست؟ جناب آقای کروبی از رجال سیاسی و از مدیران توانمند مملکت هستند که در چند دوره ریاست مجلس را عهده‌دار و مورد اعتماد امام خمینی(ره) بوده‌اند و مسئولیت‌های متعددی همچون سرپرستی حجاج، نمایندگی امام، ریاست بنیاد شهید، و کمیته امداد را بر عهده داشته‌اند. تک تک مردم ایران با ایشان آشنایی دارند و ایشان شخصیت معتدل و میانه‌رویی هستند. اکنون که به صحنه آمده‌اند احساس مسؤولیت کرده و یقیناً در خود توانایی نجات کشور را می‌بیند و ما خوشحالیم که افرادی مانند جناب آقای کروبی در صحنه حضور پیدا می‌کنند.

به نظر شما اعلان نامزدی آقای کروبی باعث اتحاد اصلاح‌طلبان می‌شود یا انشقاق؟ به نظر بنده اصلاح‌طلبان اگر پیروزی می‌خواهند خود را برای دو چیز آماده کنند: 1- اتحاد در بین صفوف‌شان. بنده خوشحال شدم که در یکی از نشریات از قول آقای کروبی خواندم که ایشان طرحی کاربردی تحت عنوان شورای حکمیت را مطرح ساختند که این اندیشه جناب کروبی سبب اتحاد اصلاح‌طلبان خواهد شد. 2- حصول اطمینان در سلامتی انتخابات. به نظر کارشناسان و حتی عموم مردم اگر سلامت انتخابات به صورت مطمئن از سوی مسؤولان نظام تضمین نشود حضور اصلاح‌طلبان در صحنه انتخابات بی‌فایده است و از نظر سیاسی به اصلاح‌طلبان ضربه سنگینی وارد خواهد شد. قبل از هر چیزاصلاح‌طلبان باید دنبال سلامت انتخابات باشند تا داد وفریاد گذشته و پشیمانی بعد از انتخابات نصیب‌شان نشود و این نکته بسیار مهم و حساسی است.

آیا اصلاح‌طلبان می‌توانند در صورت پیروزی در انتخابات آتی بر فضای کنونی جامعه تاثیر بگذارند؟ جبهه اصلاحات باید گذشته را فرا راه آینده قرار دهد. با کارشناسی، تحلیل و نقد و بررسی گذشته، آینده را ترسیم و برای موفقیت برنامه‌ریزی کنند. نقاط ضعف چه در دوران حاکمیت اصلاحات و چه پس از آن مورد شناسایی قرار گیرند و مرتفع شوند. در این صورت قطعاً تاثیر گذار خواهند بود، چون فضا و شرایط کنونی داخلی و خارجی نسبت به چند سال قبل متفاوت است و با توجه به تجربه گذشته و شناسایی نقاط ضعف و قوت و بازاندیشی و بازسازی درونی‌ای که صورت می‌گیرد، بهتر می‌تواند کار و خطاهای سیاسی گذشته را جبران کنند. خلاصه آنکه اصلاح‌طلبان باید تصمیم قطعی بگیرند که اول به اصلاح خود بپردازند و سپس به اصلاح کشور و مشکلات و معضلات جامعه، تا موفق شوند.

در حال حاضر اوضاع چگونه است؟ آیا فشارها و محدودیت‌هایی هست؟ بعد از روی کار آمدن دولت نهم که جامعه اهل‌سنت مشکلاتی را در راستای تبعیض و حق شهروندی و عدم اجرای دقیق قانون اساسی تحمل کرده بود امید‌وار شدند که با عدالت و مهرورزی مورد تفقد قرارمی‌گیرند و مشکلاتشان اگر به پایان نرسد کمتر خواهد شد که متاسفانه بر مشکلاتشان افزوده شد، خصوصا در یکی دو سال اخیر که از طرفی بیش از گذشته مقدسات و بزرگان‌شان مورد حمله قرار گرفتند و در برخی از شهرها نماز‌خانه‌هایشان که نماز جمعه و عیدین برگزار می‌کردند تعطیل شدند و حتی در پادگان‌های آموزشی با مشکلات نماز جماعت مواجه شدند، در حالی که این انتظار وجود داشت که برای اهل‌سنت در جاهای دیگر مجوز مسجد داده شود، مجوز مسجد که داده نشد هیچ، حتی نمازخانه‌های اهل‌سنت که در منازل شخصی یا استجاری بودند در معرض خطر تعطیلی قرار گرفتند. طرح ساماندهی حوزه‌های علمیه( دولتی کردن مدارس دینی) مطرح شد که در واقع تهدیدی برای استقلال حوزه‌های علمیه است. تخریب حوزه علمیه اهل‌سنت زابل و آواره شدن طلاب شبانه‌روزی و اساتید و بازداشت بسیار ی از علما و جوانان مذهبی اهل‌سنت و مشکلات دیگر بر مشکلات گذشته افزوده شد و در نتیجه اهل‌سنت رنج و الم بیشتری را متحمل شد. اکنون در استان سیستان وبلوچستان متاسفانه وضعیت نگران‌کننده است و خطر اختلاف فرقه‌ای منطقه را تهدید می‌کند. این در حالی است که برادران شیعه وسنی در قرون متمادی برادروار زندگی می‌کردند و هیچ‌گونه نگرانی فرقه‌ای نداشتند ولی حالا شدیداً این نگرانی را احساس می‌کنند و چنانچه مسؤولان امر، اهل‌سنت را در این ناحیه درنیابند به احتمال زیاد دشمنان اسلام وایران اسلامی سوءاستفاده خواهند کرد. ما خواستار این هستیم که هیاتی بی‌طرف از سوی مقام معظم رهبری به این منطقه اعزام شوند و مسایل منطقه را بررسی کنند و به استحضار ایشان برسانند. به نقل از: روزنامه اعتماد ملی

جناب مسعودی از شما بعید است كه سیاه نمایی كنید البته كه قلم شما نیست و كپی كرده اید وگرنه شما و این طور نوشتن استغفر الله!!

امام حسین و هر یك از امامان متناسب با شرایط جامعه و حكومت رفتار می كردند یك بار قیام و كشته شدن نیاز بود یك بار صلح و گرنه اما حسن و امام  حسین هر دو امام هستند چه قیام كنند چه صلح كنند همانطور كه پیامبر هم جنگ كرد و هم صلح

اگر بنا باشد امام حسین دربرابر حكومتی قیام كند باید در برابر حاكمانی كه بر شهر جدش حاكمند قیام كند كه خون مسلمانان را در حرم امن الهی ریختند و با اشغالگران فلسطین بر سر یك میز می نشیند و با پیشتاز مبارزه با اسلام در جهان كنونی ساغر به ساغر می زند

خانم صابر
متوجه نشدم منظورتان از سیاه نمایی بنده چیست. اگر کلیت مطلب را مدنظر قرار می دادید متوجه می شدید که هیچ هدفی در آن برای تازیدن به شیوه قیام یا صلح امام حسن یا امام حسین وجود ندارد بلکه موضوع بیشتر از آن که دینی باشد صبغه سیاسی دارد آنهم برای به تصویر کشیدن اوضاع و احوال حکومتی که خود را تنها حکومت اسلامی تاریخ بعد از پیامبر و حضرت علی میداند. وضعیت حکومت هایی که ادعایی در این باب ندارند که کاملا مشخص است.

منظورم از سیاه نمایی همان انتقاد بی منطق شما از حکومتی است که خود را تنها حکومت اسلامی .....می داند

 

شما به شیوه قیام یا صلح نتازیدید ولی با  ملاک قرار دادن  قیام امام حسین حرکت های تروریستی امثال عبدالمالک ریگی را به قیام امام حسین تشبیه کردید و با لحاظ کردن برخورد حکومت با برخی افراد حکومت ایران را به حکومت یزید بن معاویه قیاس کرده اید اما نه به صراحت بلکه با کنایه و طعن

 

حکومت ایران قانون دارد و هر کس که می خواهد از مزایای قانونی وحقوق شهروندی بهرمند باشد باید به قانون هم پایبند باشد

 

اگر کسی از قانون تخطی کند و سلاح در حوزه علمیه جمع کند و تفکر شیعه کشی را تبلیغ کند طبیعی است که با زندان و محاکمه و حتی اعدام مواجه شود اگر کسی کتابی را بدون مجوز در تیراژ بالا در کشورهای دیگر چاپ کند و در مناطق مختلف به صورت رایگان پخش کند طبیعی است که حکومت با آن برخورد کند اگر کسی در پوشش مولوی به قاچاق مواد مخدر بپردازد نباید انتظار مصونیت قانونی داشته باشد و قس علی هذا

 

شما می توانید بگویید همه این موارد دروغ است نه کسی قصد براندازی کرده نه کتابی خلاف قانون منتشر کرده نه مواد مخدر قاچاق کرده نه شیعه کشی را تبلیغ کرده و.....

اما همانطور که شما  می تواند چنین ادعا کنید حکومت هم می تواند ادعا کند نه کسی به جرم دعوت به اصلاح و اسلام دستگیر ومحاکمه شده نه هیچ شکنجه ای و .....رخ نداده

 

خانم سحر این شیوه بحث نیست
در بحث طرفین نباید مطلبی عنوان و استناد کنند که مورد قبول طرف دیگر نیست
شما برای اثبات حرفتان به امام بودن حسنین استناد کردید و انها را با پیامبر مقایسه کردید در حالی که اهل سنت به امام بودن ایشان اعتقاد ندارد و ایشان را بری از خطا نمی داند از شما بعید بود در اثبات حرفتان چنین خبطی بکنید
این تنها توجیهات تکراریست (شرایط جامعه ) یکی می جنگه مصلحت و شرایط جامعه!!!! یکی صلح می کنه مصلحت و شرایط جامعه!!!! یکی اگه واقعا حقش بود چرا سکوت کرد ؟ مصلحت و شرایط جامعه!!!! یکی چرا نیابت خلافت قبول کرد و با اینکارش مشروعیت به خلافت فلان کس داد؟ مصلحت و شرایط جامعه!!!!!!!!!!! دیگه بیشتر جنبه طنز پیدا کرده

خانم سحر درباره اشغالگران و ساغر ! هر کس برای ادعایش باید سندی مطرح کند اما متاسفانه اسناد ادعایی شما به چند سایت معلوم الحال بر می گردد
اما خانم سحر درباره اشغالگران و ساغر ! این کلوب مذهبیه و بحث سیاسی توش درست نیست اما خوشبختانه به اینترنت که دسترسی دارید؟ یکبار در گوگل لغت ماجرای ایران گیت را جستجو کنید تا ببینید شعارهایی که به ما و شما یاد دادند و پشت پرده با فلان کشور مثلا منفور رابطه برقرار می کنند بگذریم که در این رابطه اقای رفسنجانی در خاطرات با محافظه کاری از کشور سومی اسم می برد بدون ذکر نام که در تمام مدارک اسرائیل است بگذریم از بزرگ نمایی در رسانه های این کشور در خصوص مسائل جهانی که من و شمای از همه جا بی خبر انرا ساغر به ساغر زدن می خوانیم اینا همش سیاسی بازیه ربطی به حکومت ایران و حکومت فلان جا نداره
 

روزنامه خراسان – دوشنبه 4 آذر 87

مشهد و زیارت قبر علی بن موسی الرضا

امام جمعه مشهد، حجت الاسلام والمسلمین سید احمد علم اهلدی سخنانی درباره اهمیت زیارت مرقد مطهر ثامن الحجج و علل تاکید این امر در سخنان پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد و ائمه اطهار پرداخت.

وی که در حرم مطهر سخن می گفت، ادامه داد : پیامبر گرامی اسلام در لا به لای طرح مسائل و نکته های برجسته و موثر در پرورش و تربیت امت اسلامی زیارت امار رضا را مورد تاکید قرار می دهد. این تاکید در سخنان دیگر ائمه اطهر نیز دیده می شود به گونه ای که پس از زیارت امام حسین بیشترین توضیه ها به زیارت امام رضا می باشد.

وی افزود : انشعاب در امت اسلامی پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد آغاز شد و اکثریتی از مسلمانان از عترت رسول اکرم و تداوم وحی جدا شدند و اقلیتی از آنان در تمسک به عترت پیامبر باقی ماندند.

مجاهده انقلاب ساز و حیات بخش صدیقه زهرا این اقلیت را تقویت کرد اما در همین گروه نیز انشعاب هایی رخ داد.

یک گروه پس از امام چهارم جدا شدند و به گروه زیدیه معروف شدند گروه کیسانیه نیز قبلا در دوره امام حسین جدا شده بودند و معتقد به امامت محمد حنفیه بودند و او را امام موعود می دانستند.

وی گفت : این اشعاب ها در دوره امام صاد ادامه یافت و عده ای اسماعیل فرزند حضرت که در دوارن ایشان فوت کرد را امام شمردند و در دوره امام هفتم که بیت ایشان در محاصره شدید عمال هارون بود مردم تنها توسط نمایندگانی چون علی بن حمزه بطائنی و حسن بن سراج درزندان بصره با حضرت موسی بن جعفر (ع) مرتبط بودند و پس از مدت 14 سال که امام به شهادت رسید اموال بسیاری نزد این نمایندگان به امانت بود، لذا آنان برای تصاحب این اموال، امام پس از موسی بن جعفر(ع) را منکر شدند و گفتند امام از دنیا نرفته و غایب شده است و او امام موعود است و این گونه بود که گروه واقفیه به وجود آمد. این انشعاب ها در دوره امام رضا(ع) متوقف شد.

عضو مجلس خبرگان رهبری در تشریح عوامل سیاسی و اجتماعی اهمیت تاکید بر زیارت مرقد شریف رضوی گفت: تمرکز و تجمع قدرت اسلامی، عامل فوق العاده موثری در حفظ بنیان اسلام است که اگر این نقطه تمرکز در مدینه و یا مرکزی نزدیک آن باشد، به طور طبیعی شامل مرکزیت بر اسلام در جهان خواهد بود.

اما برای اینکه در یک نقطه استراتژیک جهان نیز یک مرکز و ثقل قدرت اسلامی وجود داشته باشد که محور مرکز اجتماعی امت اسلام باشد، زیارت مرقد مطهر اما هشتم (ع) مورد تاکید قرار گرفته است که در یک منطقه استراتژیک قرار دارد.

وی در اهمیت موقعیت جغرافیایی مشهد افزود: علاوه بر قرار گیری در منطقه حساس خاورمیانه، محل اتصال نقاط مختلف آسیاست، بر این اساس به عنوان یک مرکز اجتماعی برای گرایش امت اسلامی موضوعیت دارد. علاوه بر این خراسان محل اتصال تمدن های شرق و غرب است.

تمدن هایی که در آخرالزمان بر جهان حاکم می شوند و در عرصه رفابت با تمدن اسلامی قرار می گیرند،ت مدن غرب و کنفسیوسی در شرق است که مرکز توسعه فرهنگ و تمدن اسلام بین این دو فرهنگ، مشهد است، از این رو پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) تاکید داشتند مسلمانان از اقصی نقاط به این نقطه رفت و آمد کنند و به عنوان  زیارت این مکان را به عنوان مدینه دوم و مرکز دوم اسلام محسوب کنند.

وی با بیان این که مرقد شریف رضوی، خانه پیامبر(ص) است تصریح کرد : حضرت محمد(ص) دو تن از عزیزان خود، حضرت فاطمه(س) و امام رضا(ع) را بضعه خود نامید.

حجت الاسلام و المسلمین علم الهدی تصریح کرد: کلمه "بضعه" به معنی عضو حیاتی است لذا به هر عضوی بضعه اطلاق نمی شود.

وی تصریح کرد : موضع گیری و مجاهدت حضرت فاطمه زهرا(س) اسلام را حفظ کرد و روزی که آن حضرت در دفاع از ولایت ایستادگی کرد شاید تعداد پیروان حضرت علی(ع) چند تن بیشتر نبود اما اکنون به 300 میلیون نفر بالغ می شود.

به نکته خوبی اشاره کردید خانم سحر در این مواقع تنها راه چیه؟؟؟
مراجعه به منابع خبری بیطرف است درست است؟
چی؟ از دید شما که همه دنیا دروغ نمی گن فقط حکومت ایران راست میگه؟ نکنه از دید شما همه دشمنند؟ همه توطئه دارند؟ و همه خودفروخته اند؟
خب من یک راه دیگه پیشنهاد می کنم فکر کنم عادلانه باشه برگزاری دادگاه علنی برای محاکمه متهمانی که گفتید عادلانه است نیست؟ البته مشروط براینکه دادگاهی باشه کسی نیمه شب در خانه اش کشته نشود و ناپدید نگردد
ما به کحاکمه علنی راضی هستیم شما چی؟
خراب کردن اماکن مذهبی هم .... اینو بیخیال همون بالایی کافیه

 آقای سیاوش حسینی !

این خبر سند نیاز نداره؟؟

البته که نه چون مطالب یوسف هر چند استخوان هم داشته باشد خودش سنده !

 

خانم سحر فقط عجله می کنید بارها به شما نصیحت کردم خوب ببینید خوب بخوانید و بعد نظر بدهید
دوست عزیز من بارها مطالب بدون سند شما و دوستانتان را تذکر دادم و پاسخی دریافت نکردم و نادیده از کنار سند گذشتید
اما در خصوص مطلب اقای یوسف باز اشتباه کردید یاز هم دقت نکردید خانم سحر عزیز مگر در ابتدای بحث منبع را ندیدید؟
بهتر بود لینک خبر را می خواستید

آقای مصلحی وقتی یوسف منبع خبر را ذکر کرده دروغ بودن این خبر محال هست و استدلال های شما هم همه نشان از تعصب و کوری شما دارد
فقط شیعه نیوز است که دروغ نیوز است اما اخبار سنی نیوز همچون قران و صحیح بخاری غیر قابل انکار هست

ا

این خبر دروغ محض است به چند دلیل!

1-     قران برای اثبات زنا (که صیغه در عربستان شبیه زناست)چهار شاهد می خواهد آیا این گروه چهار شاهد با شرایط سختش برای اثبات این امر داشته اند ؟اگر داشته اند چرا این فرد مجازات نشده بالاخره اگر زناکرده باید مجازات شود؟و اگر شاهد نداشته اند چرا بر خلاف صریح قران تهمت زنا زده اند؟(سوره نور:و كسانى كه زنان عفیفه  را به زنا متهم مى‏كنند، سپس چهار شاهد نمى‏آورند، پس به آنان هشتاد تازیانه بزنید، و هرگز شهادتى را از آنان نپذیرید، و اینانند كه در حقیقت فاسق‏اند. (4) -بى‏تردید كسانى كه زنان عفیفه  باایمان را متهم به زنا كنند، در دنیا و آخرت لعنت مى‏شوند، و براى آنان عذابى برزگ است. (23)

2-     اگر متعه وصیغه عقد موقت در عربستان حرام است تجسس در اسلام و در بین همه مسلمانان حرام است چطور این گروه به صیغه کردن این دختران پی برده اند جز با تجسس حرام ؟

3-     اگر این فرد اقدام به صیغه کرده چرا در جمع بازداشت شده ؟مگر دسته جمعی .....؟؟

4- 

 بنا بر این یا ماموران عربستان تجسس نکرده اند و علت بازداشت متعه نبوده و قضیه بازداشت به خاطر متعه  دروغ بوده است!!

منابع آگاه عربستانی اعلام كردند نیروهای امنیتی این كشور روز گذشته یك امام مسجد در محله "عزیزیه" در مكه مكرمه را به دلیل خلوت كردن با یك زن غریبه بازداشت كردند.
به گزارش شیعه آنلاین، این منابع در ادامه افزودند: این امام مسجد از كشور برمه بوده و در بازپرسی*های اولیه تمام اتهامات وارده را نفی كرد.
بازداشت شده ادعا می*كند كه برای بازدید و احوال پرسی به منزل زن رفته است در حالیكه زن ادعا می*كند این امام مسجد او را مورد آزار و اذیت جنسی قرار داده است.
گفته می*شود این امام مسجد 43 ساله هنگامی بازداشت شد كه یكی از اهالی محله با تماس به نیروهای امنیتی، از جلوت كردن وی با یك زن غریبه از كشورش خبر داد.
در پایان گفتنی است چندی پیش نیز یكی دیگر از ائمه مساجد در عربستان سعودی كه برای گردش به امارات متحده عربی سفر كرده بود، به اتهام مصرف مواد مخدر بازداشت و سپس با درخواست محرمانه مقامات ارشد عربستانی، تحویل دولت عربستان داده شد.

http://www.pakhsh-iran.com/forum/showthread.php?t=580