| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
956
|
3874
|
90/12/24 (10:22)
|
|
||
|
|
3
|
45
|
91/3/7 (12:19)
|
|
||
|
|
28
|
204
|
91/3/7 (11:50)
|
|
||
|
|
6
|
26
|
91/3/3 (22:50)
|
|
||
|
|
0
|
10
|
91/2/22 (23:04)
|
|
||
|
|
10
|
76
|
91/2/5 (14:12)
|
|
||
|
|
49
|
269
|
91/2/4 (12:34)
|
|
||
|
|
12
|
148
|
91/1/8 (11:42)
|
|
||
|
|
0
|
20
|
91/1/8 (10:33)
|
|
||
|
|
12
|
77
|
90/12/28 (01:50)
|
|
||
|
|
0
|
18
|
90/12/23 (13:33)
|
|
||
|
|
53
|
296
|
90/12/11 (15:17)
|
|
||
|
|
25
|
218
|
90/11/23 (20:15)
|
|
||
|
|
18
|
127
|
90/11/23 (15:26)
|
|
||
|
|
11
|
87
|
90/11/23 (15:18)
|
|
||
|
|
8
|
117
|
90/11/23 (15:15)
|
|
||
|
|
63
|
282
|
90/11/23 (15:12)
|
|
||
|
|
0
|
6
|
90/11/19 (23:42)
|
|
||
|
|
0
|
15
|
90/11/14 (00:58)
|
|
||
|
|
0
|
14
|
90/11/14 (00:41)
|
|
115724 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: جابر بن عبدالله ، خلاصة الدرجة: مرفوع [وفیه] سلام بن سلیم ضعیف ، المحدث:ابن حجر العسقلانی ، المصدر: الكافی الشاف ، الصفحة أو الرقم: 161
134451 ،أصحابی كالنجوم ، بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: عبدالله بن عمر ، خلاصة الدرجة: [فیه] حمزة ضعیف جدا [وروی من طریقین الأولىفیها من لا یعرف والأخرى فیها كذاب وبإسناد آخر عواه عن أنس] ، المحدث: ابن حجر العسقلانی ، المصدر: تلخیص الحبیر ، الصفحة أو الرقم: 4/1567
181444 ،حدیث أصحابی كالنجوم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: روی من طرق غیر طریقه، فإنه بإسناده مختلق ، المحدث:ابن حجر العسقلانی ، المصدر: لسان المیزان ، الصفحة أو الرقم: 3/208
204025 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: تكلم فیه العلماء فإنه من روایة ابن عبد الواحد الهاشمی وكلامهم فی تضعیفه واسع ، المحدث: الصنعانی ، المصدر: العدة على الإحكام ، الصفحة أو الرقم: 3/380
191427 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: عبدالله بن عمر ، خلاصة الدرجة: فیه حمزة النصیبنی ضعفوه وغیره من الضعفاء ، المحدث: الصنعانی ، المصدر: العدة على الإحكام ، الصفحة أو الرقم: 1/20
115919 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: فیه مقال معروف ، المحدث: الشوكانی ، المصدر: إرشاد الفحول ، الصفحة أو الرقم: 1/284
121560 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: جابر بن عبدالله و ابن عباس ، خلاصة الدرجة: صرح أئمة الجرح والتعدیل بأنه لا یصحمنها شیء، وأن هذا الحدیث لم یثبت عن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ، المحدث:الشوكانی ، المصدر: الفتح الربانی ، الصفحة أو الرقم: 5/2179
181763 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: فیه مقال ، المحدث: الشوكانی ، المصدر: الفتح الربانی ، الصفحة أو الرقم: 4/1702
174105 ،أصحابی كالنجوم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: فیه مقال ، المحدث: الشوكانی ، المصدر: الفتح الربانی ، الصفحة أو الرقم: 1/214
195001 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: فی إسناده جعفر بن عبد الواحد الهاشمی قال فیه الدارقطنی یضع الحدیث ، المحدث: الشوكانی ، المصدر: عقود الزبرجد ، الصفحة أو الرقم: 124
87218 ،أهل بیتی كالنجوم ، بأیهم اقتدیتم ؛ اهتدیتم
الراوی: نبیط بن شریط ، خلاصة الدرجة: موضوع ، المحدث: الألبانی ، المصدر:السلسلة الضعیفة ، الصفحة أو الرقم: 62
4096 ،أصحابی كالنجوم ، بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: جابر بن عبدالله ، خلاصة الدرجة: موضوع ، المحدث: الألبانی ، المصدر:السلسلة الضعیفة ، الصفحة أو الرقم: 58
188707 ،أصحابی كالنجوم ، بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: باطل ، المحدث: الألبانی ، المصدر: شرح الطحاویة ، الصفحة أو الرقم: 468
179804 ،أصحابی كالنجوم ؛ فبأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: موضوع ، المحدث: الألبانی ، المصدر: صفة الصلاة ، الصفحة أو الرقم: 59
181736 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: باطل ، المحدث: الألبانی ، المصدر: صفة الفتوى ، الصفحة أو الرقم: 55
104419 ،سألت ربی عن اختلاف أصحابی من بعدی ؟ فأوحى إلی : یا محمد ! إن أصحابك عندی بمنزلة النجوم فی السماء ، بعضها أقوى من بعض ، ولكل نور ، فمن أخذ بشیء مما هم علیه من اختلافهم ؛ فهو عندی على هدى ، قال : وأصحابی كالنجوم ؛ فبأیهم اقتدیتم اهتدیتم .
الراوی: عمر بن الخطاب ، خلاصة الدرجة: باطل و إسناده واهٍ جدا ، المحدث: الألبانی ، المصدر: مشكاة المصابیح ، الصفحة أو الرقم: 5964
با تشکردر پایان توجه کاربران رایانه و اینترنت را به نتیجه جستجو در یکی از سایت های اهل سنت در باره همین حدیثبا این آدرس http://dorar.net/hadith.php جلب می نماییم :
243196 ،إنما مثل أصحابی كمثل النجوم أو أصحابی كالنجوم فأیها اقتدوا اهتدوا
الراوی: عبدالله بن عمر ، خلاصة الدرجة: لا یصح ، المحدث: البزار ، المصدر: جامع بیان العلم وفضله ، الصفحة أو الرقم: 2/924
180220 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: باطل مكذوب ، المحدث: ابن حزم ، المصدر: أصول الأحكام ، الصفحة أو الرقم: 2/61
15 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: جابر بن عبدالله ، خلاصة الدرجة: موضوع ، المحدث: ابن حزم ، المصدر: أصولالأحكام ، الصفحة أو الرقم: 2/251
243199 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: جابر ، خلاصة الدرجة: إسناده لا تقوم به حجة ، المحدث: ابن عبدالبر ، المصدر: جامع بیان العلم وفضله ، الصفحة أو الرقم: 2/925
168348 ،أهل بیتی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: إبراهیم بن نبیط ، خلاصة الدرجة: [من روایة أحمد بن إسحاق وفیها بلایا] ، المحدث:الذهبی ، المصدر: میزان الاعتدال ، الصفحة أو الرقم: 1/82
166070 ،أصحابی كالنجوم من اقتدى بشیء منها اهتدى
الراوی: أبو هریرة ، خلاصة الدرجة: [هذا] من بلایا جعفر الهاشمی ، المحدث: الذهبی ، المصدر: میزان الاعتدال ، الصفحة أو الرقم: 1/413
179112 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: غریب لم یروه أحد من أصحاب الكتب المعتمدة وله طرق ، المحدث: ابن الملقن ، المصدر: البدر المنیر ، الصفحة أو الرقم: 9/584
147930 ،أصحابی كالنجوم من اقتدى بشیء منها اهتدى
الراوی: أبو هریرة ، خلاصة الدرجة: [فیه] جعفر بن عبد الواحد الهاشمی : واه ، المحدث:ابن الملقن ، المصدر: البدر المنیر ، الصفحة أو الرقم: 9/585
147929 ،ما لم تؤتوا به من كتاب الله ولم یكن منی سنة فإلى أصحابی فإنهم كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: جابر بن عبدالله ، خلاصة الدرجة: [فیه] جمیل بن یزید لا أعرفه ، المحدث: ابن الملقن ، المصدر: البدر المنیر ، الصفحة أو الرقم: 9/585
173719 ،أصحابی كالنجوم بأیهم أخذتم بقوله اهتدیتم
الراوی: عبدالله بن عمر ، خلاصة الدرجة: [فیه] حمزة بن أبی حمزة : واه ، المحدث: ابنالملقن ، المصدر: البدر المنیر ، الصفحة أو الرقم: 9/585
241661 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: عبدالله بن عمر و عمر بن الخطاب و أبو هریرة ، خلاصة الدرجة: أسانیدها كلها ضعیفة ، المحدث: ابن الملقن ، المصدر: خلاصة البدر المنیر ، الصفحة أو الرقم: 2/431
179287 ،أصحابی كالنجوم فبأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: ، ، خلاصة الدرجة: مشهور روی من طرق ولا یثبت منها شیء ، المحدث: ابن القیم ، المصدر: أعلام الموقعین ، الصفحة أو الرقم: 2/133
164535 ،أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم
الراوی: جابر بن عبدالله ، خلاصة الدرجة: [فیه] سلام المدائنی قال ابن طاهر ضعیف ، المحدث: الزیلعی ، المصدر: تخریج الكشاف ، الصفحة أو الرقم: 2/230
57028 ،أصحابی كالنجوم بأیهم أخذتم اهتدیتم
با تشکرپس ازبررسی سندی روایت و نقل اقوال علمای اهل سنت در ضعف وجعل حدیث فوق چند سوال در این جا مطرح است :
1 . این روایت به چه هدف ومنظوری ساخته شده است ؟
پاسخ : این روایت در برابر احادیث مشهور و متواتری جعل شده که در شان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام صادر گردیده است .
قال رسول الله صلی الله علیه وآله : النجوم امان لاهل الارض و اهل بیتی امان لامتی .
ستارگان مایه امنیت اهل زمین واهل بیت من مایه امنیت امت من هستند .
مستدرک حاکم ج3 ص 149
قال رسول الله صلی الله علیه وآله : اهل بیتی کالنجوم بایهم اقتدیتم اهتدیتم .
مستدرک حاکم ج3 ص 149
اهل بیت من چون ستارگانند که به هر کدام روی آورید هدایت می گردید .
مستدرک حاکم ج3 ص 149
قال رسول الله صلی الله علیه وآله :النجوم امان لاهل الارض من الغرق و اهل بیتی امان لامتی من الاختلاف فاذا خالفتهم قبیله من العرب اختلفوا فصارو حزب ابلیس .
همان گونه که ستارگان آسمان مایه هدایت مردم از گمراهی اند اهل بیت من هم مایه هدایت امت من در اختلافات هستند که اگر قومی از عرب با آن ها مخالفت ورزد از حزب شیطان گردیده است
مستدرک حاکم ج3 ص 149
3 . و چون باب جعل حدیث باز شد به این جا خواهند رسید که بگویند :
در تفسیر خازن آمده است :
وروى البغوی بسنده عن الحسن قال إن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال : « مثل أصحابی فی أمتی كالملح فی الطعام لا یصلح الطعام إلاّ بالملح »
رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند :اصحاب من چون نمک در غذا هستند که غذا بدون آن خوش طعم نخواهد شد .
تفسیرلباب التأویل فی معانی التنزیل، الخازن ، أبو الحسن علی بن محمد بن إبراهیم بن عمر الشیحی، ذیل آیه 59 سوره نساء .
بر فرض محال که حدیث فوق صحیح بوده و از رسول خدا صلی الله علیه وآله صادر شده باشد اما آیا در حالی که مخاطب این روایت ، صحابه بوده اند چگونه ممکن است که آن حضرت صحابه را امر به اقتداء واهتداء به خود صحابه نموده باشند ؟
و اگرتسلیم شده و چنین فرضی را بپذیریم باز هم این امر متوجه صحابه نسبت به تبعیت از اهل بیت رسول اکرم صلی الله علیه وآله و سلم خواهد بود . چون روایات مستفیضه و فراوانی داریم که آن حضرت صحابه را نسبت به تبعیت از اهل بیت خود امر می فرمودند . کما این که در حدیث شریف ثقلین چنین فرمودند . و چه ستارگانی از اهل بیت پیامبر بالا تر وبهتر برای اهتداء و اقتداء باشند ؟
3 . همچنین این روایت با حکم عقل نیز منافات دارد چرا که چگونه ممکن است تمسک به هر کدام از صحابه موجب هدایت باشد ؟ صحابه ای که بعضی قاتل و بعضی مقتول ، بعضی ظالم و بعضی مظلوم ، بعضی لاعن وبعضی ملعونند .
راستی با وجود انبوه اختلافات بین امیر المومنین علی بن ابی طالب علیهماالسلام وابوبکر وعمر و عثمان به کدامیک اقتداء کنیم ؟
چرا که امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهما السلام و عباس عموی پیامبر اکرم ، ابوبکر و عمر را دروغگو ، گناهکار، پیمان شکن و خائن می دانستند. به این عبارت دقت کنید مسلم در صحیحش می گوید :
فلمّا توفّی رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم ، قال أبو بكر: أنا ولی رسول اللّه ، ... فقال أبو بكر: قال رسول اللّه صلى الله علیه وسلم : نحن معاشر الأنبیاء لا نورث، ما تركناه فهو صدقة، فرأیتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً ،... ثمّ توفّی أبو بكر فقلت: أنا ولیّ رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم و ولی أبی بكر، فرأیتمانی كاذباً آثماً غادراً خائناً .
زمانی که رسول خدا صلى اللّه علیه (و آله) وسلم از دنیا رفت ، ابوبکر گفت من جانشین رسول خدا هستم . أبو بكر گفت : رسول اللّه صلى الله علیه (وآله) و سلم فرموده است ما گروه پیامبران بعد از خود ارثی به جا نمی گذاریم ، هر آن چه بعد از خود به جا می گذاریم صدقه است ( و باید برای عموم مسلمین صرف شود ) شما نظرتان این بود که ابوبکر در گفتارش درغگو ، گناهکار، پیمان شکن و خائن است. سپس ابوبکر از دنیا رفت (بعد از مرگ او) من گفتم : من جانشین رسول خدا و ابوبکر هستم شما مرا هم مانند ابوبکر درغگو ، گناهکار ، پیمان شکن و خائن دانستید .
صحیح مسلم ج 5 ص 152، كتاب الجهاد باب 15 حكم الفئ حدیث 49، فتح الباری ج 6 ص 144.
یا در جای دیگر بخاری می گوید :
ولكنّك استبددت علینا بالأمر وكنّا نرى لقرابتنا من رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم نصیباً حتّى فاضت عینا أبى بكر...
امیرالمؤمنین علی علیه السلام به ابوبکر فرمود : تو در امر خلافت با ما مستبدانه برخورد نمودی و ما بواسطه قرابت و خویشاوندیمان با رسول خدا معتقدیم که حق و نصیبی در خلافت بعد از رسول خدا داریم ( این سخنان را حضرت ادامه دادند) تا اشک از چشمان ابوبکر جاری شد .
صحیح البخارى: ج 5 ص82، كتاب المغازی، باب غزوة خیبر.
در صحیح مسلم آمده :
استبددت علینا بالأمر وكنّا نحن نرى لنا حقّاً لقرابتنا من رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم...
امیرالمؤمنین به ابوبکر فرمود : تو در امر خلافت با ما مستبدانه برخورد نمودی و ما بواسطه قرابت و خویشاوندیمان با رسول خدا معتقدیم که حق خلافت بعد از رسول خدا از آنِ ماست .
صحیح مسلم : ج 5 ص 154، باب قول النبی صلى الله علیه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة .
حال با توجه به این همه اختلاف بین امیر المومنین علی علیه السلام و بعضی از صحابه آیا در جنگ صفین این سوی میدان به معاویه و عمروعاص اقتداء کنیم ودر سپاه او باشیم یا سوی دیگر میدان و در سپاه امیرالمومنین علی علیه السلام ؟ و حال آن که همه از صحابه بودند و آن گاه دیگر گروه حق و باطل معنی نخواهد داشت چون چه در سپاه حقّ وچه در سپاه باطل در هر دو حال اهل بهشت خواهی بود !!!
اگر به معاویه و عمرو عاص و طلحه وزبیر که همه از صحابه پیامبر بودند اقتداء کنی لازمه اش قتال و جنگ وستیز با امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهما السلام و کشتن و به شهادت رساندن دو فرزند بزرگوارش امام حسن و امام حسین سیدا شباب اهل الجنه خواهد بود و جالب این که قاتل و مقتول و ظالم و مظلوم در بهشت و جنّت جای خواهند داشت !!!
از یک سو با اقتداء به طلحه وزبیر و بعضی مشوّقین این دو که عوامل قتل عثمان بودند هدایت یافته ایم و از سوی دیگر با اقتداء به کسانی که پیراهن عثمان را بر نیزه کردند و به خون خواهی او بر خاستند و در هر گروه هم که باشیم فرق نمی کند چون در هر حال به صحابه پیامبر اقتداء کرده ایم !!!
گاهی
با اقتداء به صحابی چون خالد بن ولید قتل مومنی بی گناه و مظلوم چون مالک
بن نویره صحابی دیگر رسول خدا و زنا نمودن با همسر او در همان شب وگاهی با
اقتداء به حکم بن ابی العاص استهزاء و تمسخر رسول خدا و گاهی با
اقتداء به فرزندش مروان و گاهی بسر بن ارطاه کشتار دیگران جایز خواهد بود.
وگاهی با اقتداء به سمره بن جندب و قدامه بن مظعون شرب خمر و میگساری و
هزاران فسق و فجور دیگر که بعضی از صحابه مرتکب بودند حلال خواهد بود ودر
هر حال تو به صحابی پیامبر اقتداء کرده ای و رستگار گشته ای و جایگاهت نیز
در بهشت خواهد بود !!!
از جمله روایاتی كه اهل سنت در بسیاری از متون حدیثی ، تفسیری، اصولی، فقهی و حتی در مناظره ها ومحافل علمی وعمومی اهل سنت در جهت اثبات مرجعیت صحابه و مشروعیت بخشیدن به خلافت خلفاء ، مورد استناد قرار می گیرد روایت فوق می باشد که در این مجال در دو بخش( اجمالی و تفصیلی )به بررسی آن می پردازیم :
1 . این روایت اشكال سندی دارد.
2 . جمعی از علمای اهل سنت دانشگاه الازهر مصر بر عدم صحت این روایت فتوا داده اند.
3 . این روایت در برابر احادیث مشهور و متواتری است که در شان اهل بیت عصمت و طهارت صادر گردیده است .
4 . آیا معقول است كه اصحاب امر به اقتداء به اصحاب شده باشند؟
5 . چگونه ممکن است تمسک به هر کدام از صحابه موجب هدایت باشد ؟ صحابه ای که بعضی قاتل و بعضی مقتول ، بعضی ظالم و بعضی مظلوم ، بعضی لاعن وبعضی ملعونند و بخصوص با وجود انبوه اختلافات بین خلفاء به کدامیک اقتداء کنیم ؟
4 . با مراجعه به یکی از سایت های اینترنتی از اهل سنت نیز لیست بلندی در بطلان این روایت صادر گردیده که در پایان می آید .
در بررسی متون معتبر نزد اهل سنت عدم اعتبار این روایت به وضوح قابل اثبات است .
اسامی بعضی از افرادی که این روایت را تضعیف و ابطال نموده اند به شرح زیر است :
1 . در موسوعه دارقطنی آمده است :
وفیه (أصحابی كالنجوم ، بأیهم اقتدیتم اهتدیتم) ، أخرجه الدارقطنی فی (غرائب مالك) ، والخطیب ، فی الرواة عن مالك ،... قال الدارقطنی لا یثبت عن مالك ، ورواته مجهولون .
حدیث «اصحابی کالنجوم...» را دار قطنی در زمره غرائب مالک و خطیب در زمره راویان از مالک ذکر نموده ...وسپس گفته :این روایت از مالک ثابت نمی باشد و تمام راویان آن مجهولند .
موسوعة أقوال الدارقطنی ، ج10 ، ص82 جمع وترتیب : السید أبو المعاطی النوری المتوفى سنة 1401 ـ 1981 الدكتور محمد مهدی المسلمی ، أشرف منصور عبد الرحمان ، أحمد عبد الرزاق عید أیمن إبراهیم الزاملی ، ومحمود خلیل ، مصدر الكتاب : ملتقى أهل الحدیث www.ahlalhdeeth.com
2 . فتنی در تذکره می گوید :
ان اصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم " من نسخة نبیط الكذاب .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»از روایات نبیط کذّاب است .
تذكرة الموضوعات ، الفتنی ، ص 98.
3 . ابن قیم جوزیه می نویسد :
وَأَمَّا مَا یُرْوَى عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ { أَصْحَابِی كَالنُّجُومِ بِأَیِّهِمْ اقْتَدَیْتُمْ اهْتَدَیْتُمْ } فَهَذَا الْكَلَامُ لَا یَصِحُّ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»کلامی است که از رسول خدا صلی الله علیه وآله صادر نشده است .
إعلام الموقعین عن رب العالمین ، ج2 ص 361المؤلف : محمد بن أبی بكر أیوب الزرعی أبو عبد الله ابن القیم الجوزیهمصدر الكتاب : موقع الإسلام http://www.al،islam.com
4 . شوکانی می نویسد :
روی عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: "أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم" فهذا لم یثبت قط، والكلام فیه معروف عند أهل هذا الشأن، بحیث لا یصح العمل بمثله فی أدنى حكم من أحكام الشرع .
حدیث «اصحابی کالنجوم...» قطعا ثابت نیست بلکه آن سخن معروفی گردیده که عمل به آن در ساده ترین احکام شرع صحیح نمی باشد .
إرشاد الفحول إلی تحقیق الحق من علم الأصول ، ج2 ، ص 188، المؤلف : محمد بن علی بن محمد الشوكانی (المتوفى : 1250هـ)المحقق : الشیخ أحمد عزو عنایة ، دمشق ، الناشر : دار الكتاب العربی ، الطبعة الأولى 1419هـ ، 1999ممصدر الكتاب : موقع المكتبة الرقمیة http://www.raqamiya.org
5 . زیعلی در کتاب تخریج الأحادیث والآثار الواقعة فی تفسیر الكشاف می نویسد :
هَذَا حَدِیث مَشْهُور وَأَسَانِیده كلهَا ضَعِیفَة لم یثبت مِنْهَا شَیْء .
این حدیث مشهور است وتمامی سند های آن ضعیف است که هیچ یک از آن ها ثابت نشده است .
تخریج الاحادیث ج2ص230 محقق:عبد الله بن عبد الرحمن السعد ، ناشر:دارابن خزیمة – الریاض ،الطبعة : الأولى ، 1414هـ
6 . ابن قدامه مقدسی می گوید :
قول النبی (صلى الله علیه وسلم): "أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم"لا یصح هذا الحدیث .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»حدیث صحیحی نمی باشد .
المنتخب من علل الخلال لعلل للخلال ج1 ص12للإمام العلامةموفّق الدین عبدالله بن أحمد بن محمّدالشهیر بـ:ابن قدامة المقدسی ملتقى أهل الحدیث www.ahlalhdeeth.com
7 . ابن حزم در باره این روایت دارد :
ان اصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم .، وأما الحدیث المذكور فباطل مكذوب .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»باطل و دروغ است .
الاحكام، ابن حزم ، ج 5 ، ص 642 ، 643
و در جای دیگر آورده است :
وأما قولهم: " أصحابی کالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم " ، فحدیث موضوع .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»حدیثی جعلی است .
رسائل ابن حزم الأندلسی – ج3 ص 96المؤلف : ابن حزم المحقق : إحسان عباسالناشر : المؤسسة العربیة للدراسات والنشر مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com
8 . ابن حجر می گوید :
ان اصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم أخرجه الدارقطنی فی غرائب مالك و قال لا یثبت عن مالك. ورواته مجهولون .
حدیث «اصحابی کالنجوم...» را دار قطنی در زمره غرائب مالک آورده و گفته این روایت از مالک ثابت نیست و راویان آن مجهولند .
لسان المیزان ، ابن حجر ، ج 2 ، ص 137 ، 138، مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com
9 . ابو العز حنفی می نویسد :
ما یروى عن النبی صلى الله علیه وسلم أنه قال : " أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم فهو حدیث ضعیف، قال البزار: هذا حدیث لا یصح عن رسول الله صلى الله علیه وسلم، ولیس هو فی كتب الحدیث المعتمدة"( باطل )
حدیث «اصحابی کالنجوم...» حدیثی ضعیف می باشد که بزاز گفته است این حدیث از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم صادر نگردیده و در هیچ یک از کتاب های حدیثی قابل اعتماد نیامده است .
شرح الطحاویة فی العقیدة السلفیة، المؤلف : صدر الدین علی بن علی بن محمد بن أبی العز الحنفی تحقیق أحمد محمد شاكر، الطبعة :الأولى ، الناشر : وزارة الشئون الإسلامیة والأوقاف والدعوة والإرشاد ، المملكة العربیة السعودیة ، تاریخ النشر : 1418هـ http://www.al،islam.com
10 . سخاوی این روایت را تضعیف نموده است و می گوید :
إن أصحابی بمنزلة النجوم فی السماء، فأیما أخذتم به اهتدیتم... ضعیف جداً،
حدیث «اصحابی کالنجوم...» خیلی ضعیف است .
المقاصد الحسنه – سخاوی ، ج1 ص14 ،http://www.alwarraq.com
11. عجلونی در باره حدیث فوق می گوید :
إن أصحابی بمنزلة النجوم فی السماء فأیما أخذتم به اهتدیتم ، ومن هذا الوجه أخرجه الطبرانی والدیلمی بلفظه وفیه ضعیف .
روایت «ان اصحابی ...» را طبرانی و دیلمی به این شکل آورده اند و حال آن که این حدیث ضعیف است .
كشف الخفاء ، العجلونی ، ج 1 ، ص 64 ، 65
12 . مبارکفوری در تحفه می گوید :
ان اصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم... ضعیف جدا .
حدیث «اصحابی کالنجوم...» جدا ضعیف است .
تحفة الأحوذی ، المباركفوری ، ج 10 ، ص 155 ، 156
13 . ابن عبد البر در جامع البیان می گوید :
ان أصحابی كالنجوم فبأیهم اقتدیتم اهتدیتم وهذا مذهب ضعیف عند جماعة من أهل العلم وقد رفضه أكثر الفقهاء وأهل النظر ونحن نبین الحجة علیه .
حدیث «اصحابی کالنجوم...» این اعتقاد ضعیفی نزد گروهی از اهل علم است که اکثر فقها واهل نظر آن را رد کرده اند که ما دلیل بر رد آن را اقامه می کنیم .
جامع بیان العلم وفضله ، ابن عبد البر ، ج 2 ، ص 78
و در جای دیگر می گوید :
وهذا الكلام لا یصح عن النبی صلى الله علیه وسلم ... والكلام أیضا منكر عن النبی صلى الله علیه وسلم ... وهذا إسناد لا یصح ... ولم یأمر أصحابه أن یقتدی بعضهم ببعض ... هذا اسناد لا تقوم به حجة لأن الحرث بن غصین مجهول .
این کلامی است که از رسول اکرم صلی الله علیه وآله صادر نگردیده و صدور آن از رسول خدا انکار شده است و اسناد آن نیز صحیح نمی باشد و هرگز رسول خدا اصحابش را امر نکرده که بعضی از آنها به بعضی دیگر اقتداء کنند و این نسبتی است به رسول خدا که هیچ دلیلی بر آن قائم نمی باشد چون حرث بن غصین مجهول است .
جامع بیان العلم وفضله ، ابن عبد البر ، ج 2 ، ص 90 ، 91
14. ابو حیان می نویسد :
عن النبی صلى الله علیه وسلم: إنما مثل أصحابی كمثل النجوم أو كالنجوم ، بأیها اقتدوا اهتدوا . وهذا كلام لم یصح عن النبی صلى الله علیه وسلم ، رواه عبد الرحیم ...عن ابن عمر عن النبی صلى الله علیه وسلم . وإنما أتى ضعف هذا الحدیث من قبل عبد الرحیم ، لأن أهل العلم سكتوا عن الروایة لحدیثه . والكلام أیضاً منكر عن النبی صلى الله علیه وسلم ولم یثبت .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»کلامی است که از رسول خدا صلی الله علیه وآله صادر نشده و ضعف آن به خاطر روایت عبدالرحیم است چون اهل علم از روایت حدیثش ساکتند و نیز صدور چنین کلامی از رسول اکرم انکار شده و اثبات نگردیده است .
تفسیر البحر المحیط، أبو حیان محمد بن یوسف بن علی بن یوسف بن حیّان – ذیل آیه 84 تا 89 سوره نحل
15. شنقیطی در تفسیر خود اضواء البیان می گوید :
وأما ما یروى عن النبی صلى الله علیه وسلم: «أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم» فهذا الكلام لا یصح عن النبی صلى الله علیه وسلم.وضعف الحدیث المذكور معروف عن أهل العلم.
حدیث «اصحابی کالنجوم...»کلامی است که از رسول خدا صلی الله علیه وآله صادر نشده و ضعف این حدیث نزد اهل علم شناخته شده است .
تفسیر اضواء البیان ، شنقیطی ج14 ص25
16 . عبد العزیز راجحی می نویسد :
حدیث (أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم) .هذا ما یذكره أهل الأصول یستدلون به، والحدیث باطل لیس بصحیح سندا ومتنا أما من جهة السند فلیس فی شیء من دواوین السنة فهو حدیث ضعیف، قال البزار: هذا حدیث لا یصح عن رسول الله صلى الله علیه وسلم ولیس هو فی كتب الحدیث المعتمدة فلا یحتج به أصلا، وأما معناه فمعناه فاسد .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»کلامی است که اصولیون آن را ذکر و به آن استدلال نموده اند در حالی که حدیثی باطل و از حیث سند و متن غیر صحیح و در هیچ یک ازکتاب های معتبرنیامده وآن حدیثی است ضعیف و بزاز گفته است : این حدیث از رسول اکرم صلی الله علیه وآله صادر نگردیده ودر هیچ یک از کتاب های حدیثی مورد اعتماد نیامده است .از اینرو اصلا قابل احتجاج نبوده و از حیث معنا هم فاسد می باشد .
شرح العقیدة الطحاویة الشیخ عبدالعزیز الراجحی ج1 ص364،
17 . ابن الملقن متوفای 804 ، می نویسد:
رُوِیَ أنَّه ، صَلَّى الله عَلَیْهِ وَسلم ، قَالَ : «أَصْحَابِی كَالنُّجُومِ بِأَیِّهِمْ اقْتَدَیْتُمْ [ اهْتَدَیْتُمْ ] » .هَذَا الحَدِیث غَرِیب لم یروه أحد من أَصْحَاب الْكتب الْمُعْتَمدَة .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»حدیث غریبی است که هیچ یک از صاحبان کتاب های مورد اعتماد آن را روایت ننموده اند .
البدر المنیر فی تخریج الأحادیث والأثار الواقعة فی الشرح الكبیر،ج9 ص584 ، المؤلف : ابن الملقن سراج الدین أبو حفص عمر بن علی بن أحمد الشافعی المصری (المتوفى : 804هـ) المحقق : مصطفى أبو الغیط و عبدالله بن سلیمان ویاسر بن كمال، الناشر : دار الهجرة للنشر والتوزیع ، الریاض،السعودیة،الطبعة : الاولى ، 1425هـ،2004م
18 . البانی از علمای معاصر وهابی می گوید :
( أصحابی كالنجوم فبأیهم اقتدیتم اهتدیتم ) لا یصح : واه جدا وموضوع .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»صحیح نبوده و حدیثی پوچ و جعلی است .
صفة صلاة النبی صلى الله علیه وسلم ج1 ص49 ، المؤلف : محمد ناصر الدین الألبانی ، الناشر : مكتبة المعارف للنشر والتوزیع ، الریاض
19 . ابن تیمیه متوفای 728، گفته است :
[ 55 ](أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم) ضعیف باطل .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»حدیثی ضعیف و باطل است .
صفة الفتوى ، أحمد الحرانی الحنبلی ج1 ص55 الكتاب : صفة الفتوى والمفتی والمستفتی، المؤلف : الإمام أحمد بن حمدان الحرانی الحنبلی ، الناشر : المكتب الإسلامی – بیروت الطبعة : الرابعة – 1404 تحقیق: محمد ناصر الدین الألبانی
20 . در کتاب ابتهاج آمده است :
قوله أصحابی كالنجوم بایهم اقتدیتم اهتدیتم وهو حدیث ضعیف .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»حدیث ضعیفی است .
کتاب الابهاج فی شرح الابهاج قسم الفقفه الشافعی ج2 ص232
21 . محمد جمیل زینو از علمای بزرگ وهابی و استاد مدرسه علوم الحدیث مكه مكرمه می گوید :
( أصحابی كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم ) قال عنه المحدثون: إنه موضوع .
حدیث «اصحابی کالنجوم...» را محدّثان گفته اند : روایتی جعلی است .
مؤلفات الشیخ محمد بن جمیل زینو، ج5 ص36
همچنین در مجموعه ای از فتاوا ی علمای الازهر حدیث فوق را ردّ نموده است که بعضی از آنها به شرح ذیل است:
1 . قول النبى صلى الله علیه وسلم "أصحابى كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم " وهو أیضا ضعیف وقیل موضوع،رواه الدارمى وغیره،وأسانیده ضعیفة .
حدیث «اصحابی کالنجوم...»ضعیف است و گفته شده که آن جعلی است و دارمی و غیر او آن را روایت نموده اند و سلسله سند آن ضعیف است .
فتاوى الأزهر ج8 ص209 المصدر : موقع وزارة الأوقاف المصریة http://www.islamic،council.com
2 . السؤال : هل من الحدیث ما یقال : أصحابى كالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم ؟
الجواب : هذا حدیث ضعیف وقیل موضوع .
جواب : حدیث «اصحابی کالنجوم...»حدیث ضعیفی است.وگفته شده است :جعلی است.
فتاوى الأزهر – ج8 ص209المصدر : موقع وزارة الأوقاف المصریة http://www.islamic،council.com
محمَّد بن إبراهیم بن عَبداللطِیف آل الشیخ مفتی مكة مكرمه ورئیس قضات وشؤون اسلامی می نویسد:
أصحابی كالنجوم المعروف عند أَهل الحدیث حقاً أَنه لا یثبت سنده ولا یصلح للاحتجاج فلا تقوم به حجة.
درحدیث «اصحابی کالنجوم...»آنچه که به حق معروف در نزد اهل حدیث است این که این حدیث سند آن قابل اثبات نیست وصلاحیت برای احتجاج را نداشته و هیچ حجتی بر آن قائم نشده است.
فتاوى و رسائل الشیخ محمد بن إبراهیم آل الشیخ ج2 ص7 .
با تشکر