userinfo close

,

تبلیغات

بستن

لینکستان اهل سنت و عرفان


بستن

اهل سنت و عرفان


sonnatanderfan

تاسیس: 30 تیر 1385  پروفایل کلوب
مدیر کلوب: سردار اردلان - معاونان
از اعضای محترم این کلوب تقاضا میشود فقط به مسایل اهل سنت و یا عرفانی پرداخته و مطالب خود را با زبان ادامه »
از اعضای محترم این کلوب تقاضا میشود فقط به مسایل اهل سنت و یا عرفانی پرداخته و مطالب خود را با زبان پارسی تایپ کنند هرگونه مسایل غیر مربوط توسط مسئول کلوب حذف خواهد شد .
 

لیست بحث ها

  عناوین بحث ها ارسال کننده پاسخها بازدید بروز رسانی اولویت
956
3874
90/12/24 (10:22)
3
45
91/3/7 (12:19)
28
204
91/3/7 (11:50)
6
26
91/3/3 (22:50)
0
10
91/2/22 (23:04)
10
76
91/2/5 (14:12)
49
269
91/2/4 (12:34)
12
148
91/1/8 (11:42)
0
20
91/1/8 (10:33)
12
77
90/12/28 (01:50)
0
18
90/12/23 (13:33)
53
296
90/12/11 (15:17)
25
218
90/11/23 (20:15)
18
127
90/11/23 (15:26)
11
87
90/11/23 (15:18)
8
117
90/11/23 (15:15)
63
282
90/11/23 (15:12)
0
6
90/11/19 (23:42)
0
15
90/11/14 (00:58)
0
14
90/11/14 (00:41)
بستن

عنوان بحث

حامد حکیم , hayatenoor
حامد حکیم - 20:46 1386/06/15

ازدواج موقت یا همان متعه

ازدواج موّقت،موضوعی که ذهن خیلی ها بخصوص خانمها را بخود مشغول کرده است .و هرکسی در حدّ وتوان خویش در این باره اظهار نظر می کند.این روزها نیز بحث صیغه یا همان ازدواج موقّت به بحث داغ جامعه تبدیل شده است . و در این میان خانمها بیشتر حساسیت به این موضوع نشان دادند .خیلیها از اساس این حکم شرعی را ردّ می کنند .خیلیها نیز سرسختانه وبیشتر از روی احساس، از این موضوع دفاع می کنند تا جایی که در حقیقت تیشه به ریشه آن میزنند كه باید گفت كه هر دو گروه به بیراهه میروند.آنچه که باید بعنوان یک مسلمان به این موضوع حسّاس نگاه کنیم این است که اصلا ،آیا این موضوع در قرآن واحادیث ما جایگاهی دارد یا خیر ؟ واگر جواب آری است،چرا در صدر اسلام این موضوع رواج نداشت؟

از آیة "فما استمتعتم به منهن فآتوهنّ أجورهن فریضه؛(1) زنانی را كه متعه می كنید واجب است مهر آنان را بپردازید". جواز ازدواج موقت استفاده می شود. روایات فراوانی دربارة جواز ازدواج موقت آمده است. در روایت مفضل، امام صادق(ع) فرمود: " از آیة " فما استمتعتم به منهنّ..." استفاده می شود كه متعه حلال است".


سپس فرمود: "مسلمانان در زمان پیامبر(ص) در حج وغیر حج متعه می كردند و در زمان ابوبكر و چهار سال اوّل ایام خلافت عمر، متعه رواج داشت، سپس عمر آن را حرام كرد". (2)


عمر خلیفه دوم صریحاً اعلام كرد: "متعتان كانتان علی عهد رسول الله(ص) أنهی عنهما و أعاقب علیها متعة النساء: متعة الحج؛ دو نوع متعه در زمان پیامبر حلال بود، ولی من آن دو را حرام كردم و هر كس انجام دهد، او را عذاب می‌كنم" (3)


امّا پاسخی به برخی اندیشه هایی که هیچ فائده ای برای ازدواج موقّت قائل نیستند::


فلسفة ازدواج موقت همچون ازدواج دائم این است كه مردان و زنان از نظر غریزة جنسی كمبودی احساس نكنند و راه ازدواج صحیح باز باشد تا دچار زنا و فساد نشوند. چه بسا زنانی كه شوهرانشان از دنیا رفته و بی سرپرست مانده اند و غریزة شهوت به آنان فشار می آورد. از طرفی مردانی هستند كه زمینة ازدواج دائم برایشان فراهم نیست. در اسلام راه صحیح ازدواج خوب و آسان فراهم شده تا كسی به گناه آلوده نشود.در ازدواج موقت شرایطِ سخت ازدواج دائم وجود ندارد.


آیا کسی میتواند ادّعا کند كه می توان غرائز طبیعی را از بین برد؟.


فرضاً هم بتوانیم از بین ببریم چنین اقدامی عاقلانه نیست، زیرا این كار مبارزه با قانون آفرینش است. بنابراین راه صحیح آن است كه آن ها را از طریق معقول و قانونمند اشباع نماییم و از آن ها در مسیر سازندگی بهره برداری كنیم.


برخی از روانشناسان غریزة‌ جنسی را غریزة اصیل انسان می دانند و تمام غرائز دیگر را به آن باز می گردانند. بنابراین در بسیاری از شرایط و محیط ها، افراد فراوانی در سنین خاصی قادر به ازدواج دائم نیستند، یا افراد متأهل در مسافرت‌های طولانی یا مأموریت‌ها با مشكل عدم ارضای غریزة جنسی روبه رو می شوند.


این موضوع مخصوصاً در عصر ما كه سنّ ازدواج بر اثر طولانی شدن دورة تحصیل و مسائل پیچیدة اجتماعی بالا رفته و كمتر جوانی می تواند در سنین پایین یعنی در داغ ترین دوران غریزة جنسی اقدام به ازدواج كند شكل حادّ تری به خود گرفته است. با این وضع یا باید راه زنا و فحشا باز باشد یا ازدواج موقت و دائم گسترش یابد یا مانند راهبان و راهبه ها غریزة شهوت را سركوب كرد. از بین این سه راه قطعاً ازدواج موقت بهتر و سالم تر است. (4)

حالا اینجا یه سوال پیش میاد :
عمر خلیفه دوم به چه حقی دو متعه ای را که خود رسما اعلام کرد در زمان پیامبر اسلام وجود داشته اند را حرام اعلام کرد(آیا این بدعت نیست) ؟
نکند اصلا ایشان پیامبر بوده اند؟شاید هم از طرف خداوند به ایشان وحی می شده ؟

حالا نظر شما در رابطه با ازدواج موقّت چیست؟

 

پی نوشت ها:
1-نساء (4)آیة 24.
2-بحارالانوار، ج 103، ص 303.
3-كنز العمال، ج 16، ص 518؛ شرح ابن ابی الحدید، ج 12 ، ص 251.
4-تفسیر نمونه، ج3، ص 341، با تلخیص.

  • ارسال پاسخ
بستن

پاسخ ها

ترتیب پاسخ ها : از اولین پاسخ
اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 00:26 1389/05/25
70
وَالَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿۵﴾

إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَیمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیرُ مَلُومِینَ ﴿۶﴾

فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴿۷﴾ سوره مومنون

و كسانى كه پاكدامنند (۵)

مگر در مورد همسرانشان یا كنیزانى كه به دست آورده‏اند كه در این صورت بر آنان نكوهشى نیست (۶

پس هر كه فراتر از این جوید آنان از حد درگذرندگانند (۷)

چون زنانی که توسط ازدواج موقت به عقد در می آیند از لوازم نکاح محرومند و حق ارت و نسب و غیره ندارند جزو زناکاران  هستند و این افراد می خواهند با بازی با آیات قرآن زنای خود را جنبه شرعی بدهند.

عبارت  فَمَا اسْتَمْتَعْتُم ... در  آیه 24 سوره نسا ء با آیات قبلی و سیاق آیه مرتبط است و چون در آیات گذشته و بعد بحث ازدواج دائم هست این آیه نیز به آن مرتبط می شود ودر صورتی که آن را از بحث ازدواج دائم خارج کنیم ارتباط بین آیات قطع می شود زیرا حرف < فاء > دراینجا برای اتصال هست نه برای جدایی و انفصال آیات.

و خداوند برای کسانی که توانائی  نکاح دائمی را ندارند 2 راه معرفی می کند و آنان را به عفت و صبر دعوت می نماید اگر نکاح موقت و یک ساعتی برای دفع شهوت جایز بود آن را معرفی می کرد

آیه 33 سوره نور : و كسانى كه [وسیله] زناشویى نمى‏یابند باید عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خویش بى‏نیاز گرداند

آیه 25 سوره نساء : و هر كس از شما از نظر مالى نمى‏تواند زنان [آزاد] پاكدامن با ایمان را به همسرى [خود] درآورد پس ازدواج کند از کنیزان خود  ...  این براى كسى از شماست كه از آلایش گناه بیم دارد و صبر كردن براى شما بهتر است و خداوند آمرزنده مهربان است
  • نقل قول
  • ارسال پاسخ
اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 22:02 1389/05/16
69
سلام
خوب شما مطلبی بیار که رو این احادیث تفکر کرده باشه و به طور عقلی و منطقی جواب داده باشه و به جای اینکه خودتو توجیه کنی بیشتر تحقیق کن.
شما چند روز قبل منو به نادونی یا همون تعطیل بودن متهم کردی درحالی که از این احادیث اصلا خبری نداشتی وحالا که این احادیث اوردم این حرف میزنی و واقعا جای تاسف داره که هر روز یک حرف میزنی و هیچ حرفت، حرف دیگه تایید نمیکنه و خودش این میرسونه که شما از صیغه راضی هستین چون جنبه شهوانی داره ولی از پیامدش اصلا خبر نداری و هیچ تحقیقی در این باره نکردی یا کتابی در این باره نخوندی.
خوب این احادیث یک عالم سنی نوشته ولی قبلا شیعه بوده و در این باره به طور مفصل تحقیق کرده و به صورت یک کتاب در اورده و کتاب بعد از سنی شدنش نوشته و تحقیق قبل از سنی شدنش بوده حالا من حرف شما قبول کنم یا این کتاب که به صراحت حرف زده؟
علیرضا محب , dada44
علیرضا محب - 10:03 1389/05/16
68
نقل قول از : ~achom_zaboon~

 
سلام
من زیاد نمیدونم ولی شما هم از من کمتر میدونید یا از احادیث صیغه خبر نداری
این چند نمونه ببین تا بقیه بعدا بیارم


ازدواج با زنانی كه شوهر دارند فقط در مذهب مزدك و ماركسی جایز است و مذهب تشیع به پیروی از آنان متعه و ازدواج با زنان شوهر دار را جایز و حلال قرار داده است اگر به دقت و منطق عقلانی به آن بنگریم در می یابیم كه این مسئله به تنها سبب هتك حرمت زنان می شود بلكه بی حیایی و رسوایی این مذهب را نیز بیان می دارد در روایات زیادی به آن تاكید شده است كه در اینجا به بخشی از آن روایات اشاره می شود:

1- از یونس بن عبدالرحمن روایت است كه می فرماید از امام رضا پرسیدم آیا نكاح زنی كه با یك فرد ازدواج متعه نموده است و قبل از اتمام عده با فردی دیگر ازدواج می نماید جایز است ایشان فرمودند: گناه آن بر گردن زن است و نكاح درست است[1].
 

2- از فضل مولی محمد بن راشد روایت است كه می فرماید من از امام جعفر صادق پرسیدم من با یك زنی متعه نمودم و سپس در قلبم این سوال پیش آمد كه مبادا او شوهر داشته باشد و سپس پس از تحقیق او را شوهر دار یافتم امام جعفر صادق فرمودند: متعه او اشكالی نداشت چرا از ازدواج او تحقیق به عمل آوردی نیازی به آن نبود[2].

 
3- از مهران بن محمد روایت است كه می فرماید به امام جعفر صادق گفته شد: فلانی زنی را متعه نموده است و او از اینكه مبادا زن شوهر داشته باشد تحقیق كرد امام صادق فرمودند چرا تحقیق نموده است نیازی به تحقیق نیست نكاح و متعه او جایز است[3].

4- از محمد بن عبدالله اشعری روایت است كه می فرماید به امام رضا گفتم: شخصی با زنی ازدواج می نماید و سپس مشكوك می شود كه او شوهر دارد. ایشان فرمودند: نیازی به تحقیق و شك نیست, و متعه او جایز است[4].
--------------------------------------------------------------------------------

 [1] من لا یحضره الفقیه 2/149.

 [2] التهذیب 2/187.

 [3] التهذیب 2/187.

 [4] التهذیب 2/187.


اجرت و مزد زنان متعه شده


جناب

مشكل اهل سنت در فهم احادیث است برای همین هم هست كه الان وضعشان این است

 

ان احادیث در خصوص عدم نیاز به تحقیق بیش از حد و اعتماد به حرف زنان است كه اگر گفتند شوهر ندارند نیاز به كنكاش

 

زیادی نیست

 

اگر اینجوری قراره به مطالب گیر بدی بهتره به قوانین كنیزان و زنان اسیر شده در اسلام كه شوهر داشتند را یكجوری رفع و رجوع

كنی

اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 19:36 1389/05/15
67
سلام مجدد
حامد جان شما هم بگو چطور یک مرد و یک زن  عفت و پاکدامنی خودشونو ثابت کنند وقتی که هروقت شهوت امد سراغشون برن صیغه کنند پس استقامت در برابر نفس اماره و نفس لوامه کجا ثابت میشه؟
یک مرد وقتی رفت سفر مگر نباید عفت و پاکدامنی خودشو نشون بده چطوری؟
یک زن هنگامی که شوهرش از دنیا رفت چطور ثابت کنه؟
وقتی هر دو در این شرایط صیغه کنند و قدرت شهوانی خودشونو از این راه از بین ببرن عفت چطور نمایان میشه بر په ملاکی سنجیده میشه؟

اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 19:27 1389/05/15
66
سلام
خوب دوست عزیز فکر کنم تا حالا این احادیث ندیده بودی
من بهت توصیه میکنم حتما قبل از اینکه درباره چیزی میخوای بحث یا گفتگو کنی یک سری به احادیث خودتون و ما بزنی تا بدونی چی جایزه چی جایز نیست من هم از قبل اینها خونده بودم و حرف بدون دلیل نمیزنم و شما بجای اینکه بیای طرف مقابلتو مجرم یا نادون خطاب کنی دلیل حرف بدونی
موفق باشی یا حق
اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 19:21 1389/05/15
65
جواز متعه با دختران باكره
تشیع معتقد است كه دختران و پسران جوان می توانند با یكدیگر بدون اذن ولی متعه نمایند چنانچه در روایات متعددی به آن یاد آور شده اند كه در اینجا به بخشی از آن روایات اشاره می شود:

 1- از زیاد بن ابی الحلل روایت كه می فرماید از امام جعفر صادق شنیدم كه ایشان فرمودند: شخصی می تواند دختر باكره را متعه نماید ولی بكارت او را زائل نگرداند تا خانواده او را سرزنش ننمایند[1].

سبحان الله چگونه امكان دارد كه فردی زنی را به عقد نكاح خود در آورد ولی در عقد با او شرط نماید تا از شرمگاه او استفاده ننماید و آیا آن فرد می تواند خود را كنترل نماید و بكارت او را از بین نبرد و آیا. . .!

 
2- از محمد بن ابی حمزه روایت است كه از ایشان پرسیدند آیا می توانیم دختران باكره را متعه نماییم ایشان فرمودند متعه با آنان اشكالی ندارد ولی از شرمگاه آنان استفاده ننمایید[2].

 
3- از ابی سعید القماط روایت است كه می فرماید از امام جعفر صادق پرسیدم دختر باكره ای مرا بدون اذن و اجازه ولی خویش به متعه فرا خواند آیا می توانم با او متعه نمایم؟ ایشان فرمودند آری شما می توانید با او متعه نمایید ولی از موضع فرج پرهیز نمایید من به ایشان گفتم اگر او خودش برای استفاده از فرج راضی باشد باز هم پرهیز نمایم ایشان فرمودند آری باز هم پرهیز نما، مبادا زمانی فرا برسد كه خانواده او را طعنه زنند[3].

از این روایات به وضاحت ثابت می گردد كه زنان متعه شده جزو مصادیق آیه ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنّ مُحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ﴾ نیستند زیرا كه در اینجا عقد متعه جاری گردیده ولی استمتاع صورت نگرفته است و توسط امام جعفر صادق استمتاع ممنوع قرار گرفته است پس شوهر در مقابل چه چیز به آن زن مهریه می پردازد آیا او را به عنوان دوست دختر انتخاب نموده و فقط برای قدم زدن و سخن گفتن با او مهریه می پردازد و آیا مهریه با این چیزها بر شوهر لازم می شود؟ جالب تر اینكه در روایاتی دیگر متعه با دختران باكره مكروه قلمداد شده است كه در اینجا به بخشی از آن روایات اشاره می شود:

1- از حفص بن بختری روایت است كه می فرماید از امام جعفر صادق پرسیدند آیا متعه دختران باكره جایز است ایشان فرمودند: متعه آنان مكروه است زیرا كه توسط آن خانواده آنان را طعنه می زنند[4].

2- از ابی بكر حضرمی روایت است كه می فرماید امام جعفر از من پرسید ای ابوبكر از متعه دختران باكره پرهیز نما [5].

3- از عبدالملك بن عمرو روایت است كه ایشان می فرمایند از امام جعفر صادق پرسیدم آیا متعه دختران باكره جایز است؟ ایشان فرمودند متعه آنان بسیار مشكل است از آن پرهیز نمایید[6].

 
--------------------------------------------------------------------------------

 [1] فروع كافی 2/46.

 [2] وسایل شیعه 14/458.

 [3] التهذیب 2/187.

 [4] التهذیب 2/188.

 [5] فقه الرضا 65.

 [6] فقه الرضا 66.
 
اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 20:58 1389/05/14
64
نقل قول از : علیرضا محب

نقل قول از : ~achom_zaboon~


کجای ازدواج نوشته زن شوهر دار میتونه ازدواج کنه ولی میبینیم که زن شوهر دار هم میتونه صیغه بشه.

 جناب

با عرض معذرت

با خواندن این قسمت از مطلب شما متوجه شدم كه كلا تعطیلی و لذا بحث كردن بی فایده است

 

سلام
من زیاد نمیدونم ولی شما هم از من کمتر میدونید یا از احادیث صیغه خبر نداری
این چند نمونه ببین تا بقیه بعدا بیارم


ازدواج با زنانی كه شوهر دارند فقط در مذهب مزدك و ماركسی جایز است و مذهب تشیع به پیروی از آنان متعه و ازدواج با زنان شوهر دار را جایز و حلال قرار داده است اگر به دقت و منطق عقلانی به آن بنگریم در می یابیم كه این مسئله به تنها سبب هتك حرمت زنان می شود بلكه بی حیایی و رسوایی این مذهب را نیز بیان می دارد در روایات زیادی به آن تاكید شده است كه در اینجا به بخشی از آن روایات اشاره می شود:

1- از یونس بن عبدالرحمن روایت است كه می فرماید از امام رضا پرسیدم آیا نكاح زنی كه با یك فرد ازدواج متعه نموده است و قبل از اتمام عده با فردی دیگر ازدواج می نماید جایز است ایشان فرمودند: گناه آن بر گردن زن است و نكاح درست است[1].
 

2- از فضل مولی محمد بن راشد روایت است كه می فرماید من از امام جعفر صادق پرسیدم من با یك زنی متعه نمودم و سپس در قلبم این سوال پیش آمد كه مبادا او شوهر داشته باشد و سپس پس از تحقیق او را شوهر دار یافتم امام جعفر صادق فرمودند: متعه او اشكالی نداشت چرا از ازدواج او تحقیق به عمل آوردی نیازی به آن نبود[2].

 
3- از مهران بن محمد روایت است كه می فرماید به امام جعفر صادق گفته شد: فلانی زنی را متعه نموده است و او از اینكه مبادا زن شوهر داشته باشد تحقیق كرد امام صادق فرمودند چرا تحقیق نموده است نیازی به تحقیق نیست نكاح و متعه او جایز است[3].

4- از محمد بن عبدالله اشعری روایت است كه می فرماید به امام رضا گفتم: شخصی با زنی ازدواج می نماید و سپس مشكوك می شود كه او شوهر دارد. ایشان فرمودند: نیازی به تحقیق و شك نیست, و متعه او جایز است[4].
--------------------------------------------------------------------------------

 [1] من لا یحضره الفقیه 2/149.

 [2] التهذیب 2/187.

 [3] التهذیب 2/187.

 [4] التهذیب 2/187.


اجرت و مزد زنان متعه شده
علیرضا محب , dada44
علیرضا محب - 12:01 1389/05/14
63
نقل قول از : ~achom_zaboon~


کجای ازدواج نوشته زن شوهر دار میتونه ازدواج کنه ولی میبینیم که زن شوهر دار هم میتونه صیغه بشه.

 جناب

با عرض معذرت

با خواندن این قسمت از مطلب شما متوجه شدم كه كلا تعطیلی و لذا بحث كردن بی فایده است

 

اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 21:14 1389/05/13
62
نقل قول از : علیرضا محب

نقل قول از : ~achom_zaboon~
1- ببخشید شما هنوز فرق صیغه با ازدواج نمیدونی.
2- منبع اعلام شده کجاست ما خبر نداریم شما خبر داری؟؟؟
2- ازدواج باید شاهد داشته باشه و حتما حتما سبت بشه و اگر مهر کردی باید قبل از ازدواج بدی
3- ازدواج طلاق داره ولی صیغه بی بندو باره هرکی به هرکیه.
4- شاید شما بگی نه اینطور نیست باید سبت بشه ولی ایا این انجام میشه همه دارن میبینن که یک جوان میتونه در ان واحد 1000 صیغه داشته باشه ولی ازدواج اینطوری نیست نمیتونی از 4 زن بیشتر بگیری
5- ازدواج خرتوخر نیست که سربندازی پایین زن بگیری اداب رسوم خودشو داره.
6- صیغه معلوم نیست کی انجام شد کی جدا شد
این دوتارو با هم مقایسه کن بعد بیا
خوب ولی ازدواج کرد بعد از یک روز طلاق داد بحث دیگست.
1-مهر باید بده
2-زن تا 4 ماه اجازه ازدواج نداره
3- به طور رسمی باید طلاق بگیره نه تورا بخیر مارو به سلامت نه کسی فهمید نه کسی میفهمه.
4- اردواج قبلش بیان میشه ایا برای یک روز میخوای ازدواج کنی که هیچ پدر مادری قبول نمیکنه پس از اولش نمیشه اگر هم شد مقصر خودشونن نه اهل سنت چون اداب ازدواج به جا اورده ولی باز هم نمیدونم که میشه برای یک روز ازدواج کرد یا نه که این باید بپرسم
بعد اهل سنت اصلا صیغه قبول نداره که میگی انجام میشه یا نه این باید شما بگی ایا چیزای که بالا گفتم قبول داری برای خواهر مادرت یا نه.
اهل سنت علنی گفته نه میخوام صیغه کنم نه میزارم صیغه بشن تو داری تو چی بحث میکنی خودتو به نادنی زدی یا واقعا نمیدونی
ما میگیم نره تو میگی بدوش اهل سنت میگه نداریم تو میگی برا مادر خواهرت میپسندی

جناب

چی داری میگی ؟ متوجه هستی چی میگی ؟

 

ظاهرا تو فرق این دو را نمیدانی نه من !!

چرا داری شرایط فقهی را با شرایط و قوانین سنتی و جوامع قاطی میكنی ؟

 

ببینم تو اصلا قوانین ازدواج را میدانی و داری مخالفت میكنی یا همینجوری دیمی حرف میزنی ؟ كجای شرایط عقد این است كه

باید شاهد داشته باشد؟

ثبت كردن یعنی چی؟ مگه زمان رسول الله (ص) دفترخانه و محضر بوده كه حالا شرط صحت ازدواج را ثبت (سبت ) ان میدانی

ثبت ازدواج از قوانین جدید جوامع است و ربطی به شرع نداره یعنی میگی اگه كسی در یك روستا ازدواج كنه و ثبت نكنه عقدش

باطله ؟

در مورد ازدواج موقت هم بدان كه هم مهریه داره و هم عده داره و هم برای دختر باكره رضایت ولی لازمه ؟

 

خواهر و مادر من در حد شرعی اختیارش با خودشونه كه چكار كنند

 

اما تو جواب ندادی كه اگه خواهر ومادرت قرار باشه ازدواج كنند و فرداش شوهرش طلاقش بده مهریه اش را هم بده انوقت  چیكار

میكنی؟ ایا ان عقد را از اول باطل میدانی و عمل شب قبلشان را زنا فرض كرده و انها را زانی میدانی یانه ؟!!!

 

سلام
حاجی طلاق حلوا نیست که برن مغازه بگیرن طلاق مدرک و شواهد خواص خودشو میخواد.
تو میگی که عده داره ایا کسی انجام میده ؟
گفتن راحته ولی انجام میشه؟
حقیقت باید دید نه انکار کرد
جرا این همه دادگاه طلاق شلوغه چون همه میخوان طلاق بگیرن ولی مدرک خوب ندارن
سبتش یعنی علنی کردن ایا صیغه علنی
فقهی  ایا صیغه و ازدواج فقهی نیست
ایا رضایت پدر فقهی نیست
ایا برای بیوه رضایت پدر شوهر یا پدر خودش مهم نیست
اینها همه مهمه
خوب ایا کسی که صیغه میکنه علنیه یا پدر مادرش میدونه
جوابت ارست ولی چیزی که میبینیم بر خلاف نظر توست
اکثر دخترانی که صیغه میشن یا دختر فراری هستن یا پدر مادرشون از این خبر ندارن
کجای ازدواج نوشته زن شوهر دار میتونه ازدواج کنه ولی میبینیم که زن شوهر دار هم میتونه صیغه بشه.
میگن صیغه برای کسیه که توان ازدواج نداره ایا مرد زن دار صیغه نمیکنه ولی باز هم میبینیم که اینطوری نیست.

علیرضا محب , dada44
علیرضا محب - 14:55 1389/05/12
61
نقل قول از : ~achom_zaboon~
1- ببخشید شما هنوز فرق صیغه با ازدواج نمیدونی.
2- منبع اعلام شده کجاست ما خبر نداریم شما خبر داری؟؟؟
2- ازدواج باید شاهد داشته باشه و حتما حتما سبت بشه و اگر مهر کردی باید قبل از ازدواج بدی
3- ازدواج طلاق داره ولی صیغه بی بندو باره هرکی به هرکیه.
4- شاید شما بگی نه اینطور نیست باید سبت بشه ولی ایا این انجام میشه همه دارن میبینن که یک جوان میتونه در ان واحد 1000 صیغه داشته باشه ولی ازدواج اینطوری نیست نمیتونی از 4 زن بیشتر بگیری
5- ازدواج خرتوخر نیست که سربندازی پایین زن بگیری اداب رسوم خودشو داره.
6- صیغه معلوم نیست کی انجام شد کی جدا شد
این دوتارو با هم مقایسه کن بعد بیا
خوب ولی ازدواج کرد بعد از یک روز طلاق داد بحث دیگست.
1-مهر باید بده
2-زن تا 4 ماه اجازه ازدواج نداره
3- به طور رسمی باید طلاق بگیره نه تورا بخیر مارو به سلامت نه کسی فهمید نه کسی میفهمه.
4- اردواج قبلش بیان میشه ایا برای یک روز میخوای ازدواج کنی که هیچ پدر مادری قبول نمیکنه پس از اولش نمیشه اگر هم شد مقصر خودشونن نه اهل سنت چون اداب ازدواج به جا اورده ولی باز هم نمیدونم که میشه برای یک روز ازدواج کرد یا نه که این باید بپرسم
بعد اهل سنت اصلا صیغه قبول نداره که میگی انجام میشه یا نه این باید شما بگی ایا چیزای که بالا گفتم قبول داری برای خواهر مادرت یا نه.
اهل سنت علنی گفته نه میخوام صیغه کنم نه میزارم صیغه بشن تو داری تو چی بحث میکنی خودتو به نادنی زدی یا واقعا نمیدونی
ما میگیم نره تو میگی بدوش اهل سنت میگه نداریم تو میگی برا مادر خواهرت میپسندی

جناب

چی داری میگی ؟ متوجه هستی چی میگی ؟

 

ظاهرا تو فرق این دو را نمیدانی نه من !!

چرا داری شرایط فقهی را با شرایط و قوانین سنتی و جوامع قاطی میكنی ؟

 

ببینم تو اصلا قوانین ازدواج را میدانی و داری مخالفت میكنی یا همینجوری دیمی حرف میزنی ؟ كجای شرایط عقد این است كه

باید شاهد داشته باشد؟

ثبت كردن یعنی چی؟ مگه زمان رسول الله (ص) دفترخانه و محضر بوده كه حالا شرط صحت ازدواج را ثبت (سبت ) ان میدانی

ثبت ازدواج از قوانین جدید جوامع است و ربطی به شرع نداره یعنی میگی اگه كسی در یك روستا ازدواج كنه و ثبت نكنه عقدش

باطله ؟

در مورد ازدواج موقت هم بدان كه هم مهریه داره و هم عده داره و هم برای دختر باكره رضایت ولی لازمه ؟

 

خواهر و مادر من در حد شرعی اختیارش با خودشونه كه چكار كنند

 

اما تو جواب ندادی كه اگه خواهر ومادرت قرار باشه ازدواج كنند و فرداش شوهرش طلاقش بده مهریه اش را هم بده انوقت  چیكار

میكنی؟ ایا ان عقد را از اول باطل میدانی و عمل شب قبلشان را زنا فرض كرده و انها را زانی میدانی یانه ؟!!!

 

اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 15:47 1389/05/11
60
نقل قول از : علیرضا محب

نقل قول از : ~achom_zaboon~
 
سلام
1- شما این مطلب از کجا اوردین  منبعی نداره
2- یک قاضی چه ربطی به مذهب داره قاضی شاید حکم کنه ایا از نظر اسلام درسته که ان رو باید علما بگن.
3- من که اصلا این مطلب نه جایی شنیدم نه جایی دیدم فقط شما گفتی؟؟
4- قاضی کارش حکم بر اساس شواهده که میارن نه فتوا دادن؟؟
فکر کنم فرق قاضی با عالم کامل فهمیدی

چرا همه برای خودشون بدسشون میاد ولی برای مردم نه؟؟
مگر انچه برای خود میپسندی برای دیگران هم بپسند از سخنان حضرت علی نیست؟؟
ایا برای خواهرو مادر خودت میپسندی ؟
خوب شما حاضرین مادرتونو به صیغه شخصی دیگه در بیارین؟؟
حاضرین خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیارین؟؟
کدوم برادر حاضره این کار بکنه؟
کدوم پدری؟؟
ایا مادر شما حاضره خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیاره؟؟؟
کدوم داداشی این کار میکنه؟؟؟
وقتی اسم ازدواج میاد هر خواهر،برادر،مادر،پدروتمام فامیل خوشحال میشن ایا درباره صیغه هم اینجوریه؟
این چه جور کار شرعی که همه بدشون میاد؟؟؟
این چه کاریه که وقتی مادر میشنوه عاق میکنه؟
این چه شرعیه که وقتی پدر میشنوه از ارث محرومش میکنه؟؟
برادر میشنوه میخواد خونشو بریزه؟
این چه شرعی که وقتی نامش میاد همه شرمشون میگیره؟؟؟
ایا کسی هست که علنی بگه من صیغه کردم یا صیغه شدم؟
ایا یک عالم شیعه دلش میخواد دخترش صیغه بشه؟
میگن صیغه برای اشخواصیه که پول ندارن و نمیتونن ازدواج کنن خوب ایا اینطوریه؟
کدوم فقیری توان صیغه کردن داره؟
همه میبینن که فقط پول دارا توانشو دارن نه فقیرا چرا پس بر عکس شده؟؟
چرا.....
چرا.........
چرا..........




جنابی كه اسم شما را نمیدانم

 

اولا چرا جو گیر شدی و پاسخت را اینهمه تكرار كرد اگر هم سیستمت اشكال داشته خوب بعد میامدی پاك میكردی

 

دوم اینكه چرا به در و دیوار میزنی

چون منبع ان اعلام شده و دیگر اینكه قاضی های عربستان بر اساس چه چیزی حكم میكنند ؟ مگر غیر از احكام شرعی است؟ ا

گر یك چنین موضوعی را پیش قاضی ببرند قاضی چه حكمی میكنند ؟

دیگر اینكه مگر نه این است كه طلاق با مرد است بخصوص در ان جامعه عربستان اما سوال این است اگر مردی در عربستان زن

بگیرد و فردا ان را طلاق دهد چی ایا شما انرا هم حرام میدانید ؟

اگر كسی با خواهر و یا مادر شما ازدواج كند و فردا او را طلاق دهد شما از نظر شرعی و فقه خودتان ایرادی میتوانید به ان بگیرید ؟ 

1- ببخشید شما هنوز فرق صیغه با ازدواج نمیدونی.
2- منبع اعلام شده کجاست ما خبر نداریم شما خبر داری؟؟؟
2- ازدواج باید شاهد داشته باشه و حتما حتما سبت بشه و اگر مهر کردی باید قبل از ازدواج بدی
3- ازدواج طلاق داره ولی صیغه بی بندو باره هرکی به هرکیه.
4- شاید شما بگی نه اینطور نیست باید سبت بشه ولی ایا این انجام میشه همه دارن میبینن که یک جوان میتونه در ان واحد 1000 صیغه داشته باشه ولی ازدواج اینطوری نیست نمیتونی از 4 زن بیشتر بگیری
5- ازدواج خرتوخر نیست که سربندازی پایین زن بگیری اداب رسوم خودشو داره.
6- صیغه معلوم نیست کی انجام شد کی جدا شد
این دوتارو با هم مقایسه کن بعد بیا
خوب ولی ازدواج کرد بعد از یک روز طلاق داد بحث دیگست.
1-مهر باید بده
2-زن تا 4 ماه اجازه ازدواج نداره
3- به طور رسمی باید طلاق بگیره نه تورا بخیر مارو به سلامت نه کسی فهمید نه کسی میفهمه.
4- اردواج قبلش بیان میشه ایا برای یک روز میخوای ازدواج کنی که هیچ پدر مادری قبول نمیکنه پس از اولش نمیشه اگر هم شد مقصر خودشونن نه اهل سنت چون اداب ازدواج به جا اورده ولی باز هم نمیدونم که میشه برای یک روز ازدواج کرد یا نه که این باید بپرسم
بعد اهل سنت اصلا صیغه قبول نداره که میگی انجام میشه یا نه این باید شما بگی ایا چیزای که بالا گفتم قبول داری برای خواهر مادرت یا نه.
اهل سنت علنی گفته نه میخوام صیغه کنم نه میزارم صیغه بشن تو داری تو چی بحث میکنی خودتو به نادنی زدی یا واقعا نمیدونی
ما میگیم نره تو میگی بدوش اهل سنت میگه نداریم تو میگی برا مادر خواهرت میپسندی
علیرضا محب , dada44
علیرضا محب - 10:22 1389/05/11
59
نقل قول از : ~achom_zaboon~
 
سلام
1- شما این مطلب از کجا اوردین  منبعی نداره
2- یک قاضی چه ربطی به مذهب داره قاضی شاید حکم کنه ایا از نظر اسلام درسته که ان رو باید علما بگن.
3- من که اصلا این مطلب نه جایی شنیدم نه جایی دیدم فقط شما گفتی؟؟
4- قاضی کارش حکم بر اساس شواهده که میارن نه فتوا دادن؟؟
فکر کنم فرق قاضی با عالم کامل فهمیدی

چرا همه برای خودشون بدسشون میاد ولی برای مردم نه؟؟
مگر انچه برای خود میپسندی برای دیگران هم بپسند از سخنان حضرت علی نیست؟؟
ایا برای خواهرو مادر خودت میپسندی ؟
خوب شما حاضرین مادرتونو به صیغه شخصی دیگه در بیارین؟؟
حاضرین خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیارین؟؟
کدوم برادر حاضره این کار بکنه؟
کدوم پدری؟؟
ایا مادر شما حاضره خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیاره؟؟؟
کدوم داداشی این کار میکنه؟؟؟
وقتی اسم ازدواج میاد هر خواهر،برادر،مادر،پدروتمام فامیل خوشحال میشن ایا درباره صیغه هم اینجوریه؟
این چه جور کار شرعی که همه بدشون میاد؟؟؟
این چه کاریه که وقتی مادر میشنوه عاق میکنه؟
این چه شرعیه که وقتی پدر میشنوه از ارث محرومش میکنه؟؟
برادر میشنوه میخواد خونشو بریزه؟
این چه شرعی که وقتی نامش میاد همه شرمشون میگیره؟؟؟
ایا کسی هست که علنی بگه من صیغه کردم یا صیغه شدم؟
ایا یک عالم شیعه دلش میخواد دخترش صیغه بشه؟
میگن صیغه برای اشخواصیه که پول ندارن و نمیتونن ازدواج کنن خوب ایا اینطوریه؟
کدوم فقیری توان صیغه کردن داره؟
همه میبینن که فقط پول دارا توانشو دارن نه فقیرا چرا پس بر عکس شده؟؟
چرا.....
چرا.........
چرا..........




جنابی كه اسم شما را نمیدانم

 

اولا چرا جو گیر شدی و پاسخت را اینهمه تكرار كرد اگر هم سیستمت اشكال داشته خوب بعد میامدی پاك میكردی

 

دوم اینكه چرا به در و دیوار میزنی

چون منبع ان اعلام شده و دیگر اینكه قاضی های عربستان بر اساس چه چیزی حكم میكنند ؟ مگر غیر از احكام شرعی است؟ ا

گر یك چنین موضوعی را پیش قاضی ببرند قاضی چه حكمی میكنند ؟

دیگر اینكه مگر نه این است كه طلاق با مرد است بخصوص در ان جامعه عربستان اما سوال این است اگر مردی در عربستان زن

بگیرد و فردا ان را طلاق دهد چی ایا شما انرا هم حرام میدانید ؟

اگر كسی با خواهر و یا مادر شما ازدواج كند و فردا او را طلاق دهد شما از نظر شرعی و فقه خودتان ایرادی میتوانید به ان بگیرید ؟ 

اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 18:09 1389/05/10
58
نقل قول از : علیرضا محب

ظهور پدیده ای بنام "ازدواج روزانه"


به گزارش شیعه آنلاین، شیخ «احمد معبی» قاضی دادگاه های شرعی عربستان سعودی که از قضات ارشد وزارت دادگستری این کشور نیز به شمار می رود، دو روز پیش طی گفگویی با شبکه ماهواره ای MBC سخن از رسمی شدن ازدواج جدیدی شبیه به ازدواج مؤقت در عربستان به میان آورد.

این قاضی دادگاه های شرعی سعودی در ادامه این گفتگو با دفاع از این نوع ازدواج جدید که آن را «ازدواج روزانه» نامید، گفت: با توجه به اینکه چهار شرط اصلی موجود در ازدواج دائم در «ازدواج روزانه» نیز وجود دارد، بنابراین این ازدواج حلال و شرعی بوده و به هیچ وجه مشکل شرعی در آن وجود ندارد.

«احمد معبی» در ادامه اظهارات خود افزود: اصل معنی یک مسأله است و نه لفظ و عبارت و یا نامی که برای آن به کار می رود. از همین رو با توجه به اینکه شروط حلال بودن یک ازدواج رسمی و دائمی در «ازدواج روزانه» وجود دارد، این ازدواج دارای هیچ منع قانونی و شرعی نیست و کاملا صحیح است.

این قاضی ارشد وزارت دادگستری عربستان سعودی همچنین افزود: در برخی از حالات به ویژه در عصر حاضر، شرایط برای فرد یا افراد مختلف به گونه ای می شود که امکان ازدواج طبیعی و دائمی برای او مهیا نیست، از همین رو باید نوع دیگری از ازدواج مانند «ازدواج روزانه» وجود داشته باشد تا بتوان این مشکل را حل کرد.

گفتنی است بر اساس تعریف و شرحی که «احمد معبی» از این نوع ازدواج جدید ارائه داد، تفاوت فاحشی در آن با «ازدواج مؤقت» به چشم می خورد و آن این است که در «ازدواج روزانه» زن و شوهر فقط روزها می توانند همدیگر را ببینند و در کنار یکدیگر باشند.

قابل ذکر است بر اساس گزارش برخی مطبوعات عربستانی، «ازدواج روزانه» در چند وقت اخیر به شدت در میان افراد ثروتمند به ویژه مالکان شرکت های بزرگ در عربستان سعودی منتشر شده است. این نوع ازدواج در بیشتر حالات میان مالکان این شرکت ها با کارمندان دفترشان انجام می گیرد.


----


بهتره دیگه كاسه و كوزه تان را جمع كنید 


----

پی نوشت


`حالا اهل سنت حاضرند خواهر و مادرشان را به عقد یك روزه دیگران در بیاورند؟

سلام
1- شما این مطلب از کجا اوردین  منبعی نداره
2- یک قاضی چه ربطی به مذهب داره قاضی شاید حکم کنه ایا از نظر اسلام درسته که ان رو باید علما بگن.
3- من که اصلا این مطلب نه جایی شنیدم نه جایی دیدم فقط شما گفتی؟؟
4- قاضی کارش حکم بر اساس شواهده که میارن نه فتوا دادن؟؟
فکر کنم فرق قاضی با عالم کامل فهمیدی

چرا همه برای خودشون بدسشون میاد ولی برای مردم نه؟؟
مگر انچه برای خود میپسندی برای دیگران هم بپسند از سخنان حضرت علی نیست؟؟
ایا برای خواهرو مادر خودت میپسندی ؟
خوب شما حاضرین مادرتونو به صیغه شخصی دیگه در بیارین؟؟
حاضرین خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیارین؟؟
کدوم برادر حاضره این کار بکنه؟
کدوم پدری؟؟
ایا مادر شما حاضره خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیاره؟؟؟
کدوم داداشی این کار میکنه؟؟؟
وقتی اسم ازدواج میاد هر خواهر،برادر،مادر،پدروتمام فامیل خوشحال میشن ایا درباره صیغه هم اینجوریه؟
این چه جور کار شرعی که همه بدشون میاد؟؟؟
این چه کاریه که وقتی مادر میشنوه عاق میکنه؟
این چه شرعیه که وقتی پدر میشنوه از ارث محرومش میکنه؟؟
برادر میشنوه میخواد خونشو بریزه؟
این چه شرعی که وقتی نامش میاد همه شرمشون میگیره؟؟؟
ایا کسی هست که علنی بگه من صیغه کردم یا صیغه شدم؟
ایا یک عالم شیعه دلش میخواد دخترش صیغه بشه؟
میگن صیغه برای اشخواصیه که پول ندارن و نمیتونن ازدواج کنن خوب ایا اینطوریه؟
کدوم فقیری توان صیغه کردن داره؟
همه میبینن که فقط پول دارا توانشو دارن نه فقیرا چرا پس بر عکس شده؟؟
چرا.....
چرا.........
چرا..........



اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 18:09 1389/05/10
57
نقل قول از : علیرضا محب

ظهور پدیده ای بنام "ازدواج روزانه"


به گزارش شیعه آنلاین، شیخ «احمد معبی» قاضی دادگاه های شرعی عربستان سعودی که از قضات ارشد وزارت دادگستری این کشور نیز به شمار می رود، دو روز پیش طی گفگویی با شبکه ماهواره ای MBC سخن از رسمی شدن ازدواج جدیدی شبیه به ازدواج مؤقت در عربستان به میان آورد.

این قاضی دادگاه های شرعی سعودی در ادامه این گفتگو با دفاع از این نوع ازدواج جدید که آن را «ازدواج روزانه» نامید، گفت: با توجه به اینکه چهار شرط اصلی موجود در ازدواج دائم در «ازدواج روزانه» نیز وجود دارد، بنابراین این ازدواج حلال و شرعی بوده و به هیچ وجه مشکل شرعی در آن وجود ندارد.

«احمد معبی» در ادامه اظهارات خود افزود: اصل معنی یک مسأله است و نه لفظ و عبارت و یا نامی که برای آن به کار می رود. از همین رو با توجه به اینکه شروط حلال بودن یک ازدواج رسمی و دائمی در «ازدواج روزانه» وجود دارد، این ازدواج دارای هیچ منع قانونی و شرعی نیست و کاملا صحیح است.

این قاضی ارشد وزارت دادگستری عربستان سعودی همچنین افزود: در برخی از حالات به ویژه در عصر حاضر، شرایط برای فرد یا افراد مختلف به گونه ای می شود که امکان ازدواج طبیعی و دائمی برای او مهیا نیست، از همین رو باید نوع دیگری از ازدواج مانند «ازدواج روزانه» وجود داشته باشد تا بتوان این مشکل را حل کرد.

گفتنی است بر اساس تعریف و شرحی که «احمد معبی» از این نوع ازدواج جدید ارائه داد، تفاوت فاحشی در آن با «ازدواج مؤقت» به چشم می خورد و آن این است که در «ازدواج روزانه» زن و شوهر فقط روزها می توانند همدیگر را ببینند و در کنار یکدیگر باشند.

قابل ذکر است بر اساس گزارش برخی مطبوعات عربستانی، «ازدواج روزانه» در چند وقت اخیر به شدت در میان افراد ثروتمند به ویژه مالکان شرکت های بزرگ در عربستان سعودی منتشر شده است. این نوع ازدواج در بیشتر حالات میان مالکان این شرکت ها با کارمندان دفترشان انجام می گیرد.


----


بهتره دیگه كاسه و كوزه تان را جمع كنید 


----

پی نوشت


`حالا اهل سنت حاضرند خواهر و مادرشان را به عقد یك روزه دیگران در بیاورند؟

سلام
1- شما این مطلب از کجا اوردین  منبعی نداره
2- یک قاضی چه ربطی به مذهب داره قاضی شاید حکم کنه ایا از نظر اسلام درسته که ان رو باید علما بگن.
3- من که اصلا این مطلب نه جایی شنیدم نه جایی دیدم فقط شما گفتی؟؟
4- قاضی کارش حکم بر اساس شواهده که میارن نه فتوا دادن؟؟
فکر کنم فرق قاضی با عالم کامل فهمیدی

چرا همه برای خودشون بدسشون میاد ولی برای مردم نه؟؟
مگر انچه برای خود میپسندی برای دیگران هم بپسند از سخنان حضرت علی نیست؟؟
ایا برای خواهرو مادر خودت میپسندی ؟
خوب شما حاضرین مادرتونو به صیغه شخصی دیگه در بیارین؟؟
حاضرین خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیارین؟؟
کدوم برادر حاضره این کار بکنه؟
کدوم پدری؟؟
ایا مادر شما حاضره خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیاره؟؟؟
کدوم داداشی این کار میکنه؟؟؟
وقتی اسم ازدواج میاد هر خواهر،برادر،مادر،پدروتمام فامیل خوشحال میشن ایا درباره صیغه هم اینجوریه؟
این چه جور کار شرعی که همه بدشون میاد؟؟؟
این چه کاریه که وقتی مادر میشنوه عاق میکنه؟
این چه شرعیه که وقتی پدر میشنوه از ارث محرومش میکنه؟؟
برادر میشنوه میخواد خونشو بریزه؟
این چه شرعی که وقتی نامش میاد همه شرمشون میگیره؟؟؟
ایا کسی هست که علنی بگه من صیغه کردم یا صیغه شدم؟
ایا یک عالم شیعه دلش میخواد دخترش صیغه بشه؟
میگن صیغه برای اشخواصیه که پول ندارن و نمیتونن ازدواج کنن خوب ایا اینطوریه؟
کدوم فقیری توان صیغه کردن داره؟
همه میبینن که فقط پول دارا توانشو دارن نه فقیرا چرا پس بر عکس شده؟؟
چرا.....
چرا.........
چرا..........



اَچوم زبون , hammod_s
اَچوم زبون - 18:09 1389/05/10
56
نقل قول از : علیرضا محب

ظهور پدیده ای بنام "ازدواج روزانه"


به گزارش شیعه آنلاین، شیخ «احمد معبی» قاضی دادگاه های شرعی عربستان سعودی که از قضات ارشد وزارت دادگستری این کشور نیز به شمار می رود، دو روز پیش طی گفگویی با شبکه ماهواره ای MBC سخن از رسمی شدن ازدواج جدیدی شبیه به ازدواج مؤقت در عربستان به میان آورد.

این قاضی دادگاه های شرعی سعودی در ادامه این گفتگو با دفاع از این نوع ازدواج جدید که آن را «ازدواج روزانه» نامید، گفت: با توجه به اینکه چهار شرط اصلی موجود در ازدواج دائم در «ازدواج روزانه» نیز وجود دارد، بنابراین این ازدواج حلال و شرعی بوده و به هیچ وجه مشکل شرعی در آن وجود ندارد.

«احمد معبی» در ادامه اظهارات خود افزود: اصل معنی یک مسأله است و نه لفظ و عبارت و یا نامی که برای آن به کار می رود. از همین رو با توجه به اینکه شروط حلال بودن یک ازدواج رسمی و دائمی در «ازدواج روزانه» وجود دارد، این ازدواج دارای هیچ منع قانونی و شرعی نیست و کاملا صحیح است.

این قاضی ارشد وزارت دادگستری عربستان سعودی همچنین افزود: در برخی از حالات به ویژه در عصر حاضر، شرایط برای فرد یا افراد مختلف به گونه ای می شود که امکان ازدواج طبیعی و دائمی برای او مهیا نیست، از همین رو باید نوع دیگری از ازدواج مانند «ازدواج روزانه» وجود داشته باشد تا بتوان این مشکل را حل کرد.

گفتنی است بر اساس تعریف و شرحی که «احمد معبی» از این نوع ازدواج جدید ارائه داد، تفاوت فاحشی در آن با «ازدواج مؤقت» به چشم می خورد و آن این است که در «ازدواج روزانه» زن و شوهر فقط روزها می توانند همدیگر را ببینند و در کنار یکدیگر باشند.

قابل ذکر است بر اساس گزارش برخی مطبوعات عربستانی، «ازدواج روزانه» در چند وقت اخیر به شدت در میان افراد ثروتمند به ویژه مالکان شرکت های بزرگ در عربستان سعودی منتشر شده است. این نوع ازدواج در بیشتر حالات میان مالکان این شرکت ها با کارمندان دفترشان انجام می گیرد.


----


بهتره دیگه كاسه و كوزه تان را جمع كنید 


----

پی نوشت


`حالا اهل سنت حاضرند خواهر و مادرشان را به عقد یك روزه دیگران در بیاورند؟

سلام
1- شما این مطلب از کجا اوردین  منبعی نداره
2- یک قاضی چه ربطی به مذهب داره قاضی شاید حکم کنه ایا از نظر اسلام درسته که ان رو باید علما بگن.
3- من که اصلا این مطلب نه جایی شنیدم نه جایی دیدم فقط شما گفتی؟؟
4- قاضی کارش حکم بر اساس شواهده که میارن نه فتوا دادن؟؟
فکر کنم فرق قاضی با عالم کامل فهمیدی

چرا همه برای خودشون بدسشون میاد ولی برای مردم نه؟؟
مگر انچه برای خود میپسندی برای دیگران هم بپسند از سخنان حضرت علی نیست؟؟
ایا برای خواهرو مادر خودت میپسندی ؟
خوب شما حاضرین مادرتونو به صیغه شخصی دیگه در بیارین؟؟
حاضرین خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیارین؟؟
کدوم برادر حاضره این کار بکنه؟
کدوم پدری؟؟
ایا مادر شما حاضره خواهرتونو به صیغه کسی دیگه در بیاره؟؟؟
کدوم داداشی این کار میکنه؟؟؟
وقتی اسم ازدواج میاد هر خواهر،برادر،مادر،پدروتمام فامیل خوشحال میشن ایا درباره صیغه هم اینجوریه؟
این چه جور کار شرعی که همه بدشون میاد؟؟؟
این چه کاریه که وقتی مادر میشنوه عاق میکنه؟
این چه شرعیه که وقتی پدر میشنوه از ارث محرومش میکنه؟؟
برادر میشنوه میخواد خونشو بریزه؟
این چه شرعی که وقتی نامش میاد همه شرمشون میگیره؟؟؟
ایا کسی هست که علنی بگه من صیغه کردم یا صیغه شدم؟
ایا یک عالم شیعه دلش میخواد دخترش صیغه بشه؟
میگن صیغه برای اشخواصیه که پول ندارن و نمیتونن ازدواج کنن خوب ایا اینطوریه؟
کدوم فقیری توان صیغه کردن داره؟
همه میبینن که فقط پول دارا توانشو دارن نه فقیرا چرا پس بر عکس شده؟؟
چرا.....
چرا.........
چرا..........



بستن
امکانات کلوب
کارت شارژفروشگاه هانیازمندی هابانک رزومه100 درجهبازی هااینترنت هوشمند کلوبصدای سلامت
عمومی
پلیس کلوبدرباره مالاگ توسعه نرم افزارتماس با ماقوانینتبلیغاتوبلاگ تیم مدیریت
شبکه ما
میهن بلاگآپارات (سرویس اشتراک ویدیو) تجارت الکترونیک صبا
کلوب دات کام
کلیه محتوای این سایت توسط کاربران درج شده است و کلوب دات کام هیچ مسئولیتی نسبت به آن ها ندارد.