| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
956
|
3874
|
90/12/24 (10:22)
|
|
||
|
|
3
|
45
|
91/3/7 (12:19)
|
|
||
|
|
28
|
204
|
91/3/7 (11:50)
|
|
||
|
|
6
|
26
|
91/3/3 (22:50)
|
|
||
|
|
0
|
10
|
91/2/22 (23:04)
|
|
||
|
|
10
|
76
|
91/2/5 (14:12)
|
|
||
|
|
49
|
269
|
91/2/4 (12:34)
|
|
||
|
|
12
|
148
|
91/1/8 (11:42)
|
|
||
|
|
0
|
20
|
91/1/8 (10:33)
|
|
||
|
|
12
|
77
|
90/12/28 (01:50)
|
|
||
|
|
0
|
18
|
90/12/23 (13:33)
|
|
||
|
|
53
|
296
|
90/12/11 (15:17)
|
|
||
|
|
25
|
218
|
90/11/23 (20:15)
|
|
||
|
|
18
|
127
|
90/11/23 (15:26)
|
|
||
|
|
11
|
87
|
90/11/23 (15:18)
|
|
||
|
|
8
|
117
|
90/11/23 (15:15)
|
|
||
|
|
63
|
282
|
90/11/23 (15:12)
|
|
||
|
|
0
|
6
|
90/11/19 (23:42)
|
|
||
|
|
0
|
15
|
90/11/14 (00:58)
|
|
||
|
|
0
|
14
|
90/11/14 (00:41)
|
|
بسم الله
از اعضای محترم تقاضا میشود انتقادات و پیشنهادات خود را فقط در این بحث اعلام فرمایند. همچنین این بحث، نقش تابلوی اعلانات کلوپ را داشته و دوستان می توانند در جهت موضوع کلوپ برای این منظور نیز از آن استفاده نمایند.
با تشکر
-------
جناب مسعودی فونت ده یا دوازده تفاوت زیادی نمی کند
اما این سوال برایم بوجود آمده که چرا سوال مطرح شده توسط شقایقی که با فونت بزرگتر از حد مجاز بود حذف نشد ولی جواب من حذف شد؟؟
جناب مصلحی
در این مورد که از جنابعالی رسما عذرخواهی شد. بنابراین دلیلش کاملا مشخص است.
استفاده از فونت 11 یا 12 بهتر است چون برخی از کاربران از مانیتور کوچک استفاده می کنند و طبیعتا فونتهای کوچکتر به سختی خوانده می شود
استفاده از رنگهای مختلف و اشکالی که با کلمات ساخته می شود و در بردارنده مطلب علمی خاصی نیست بهتر است ویرایش شود
متن ارسالی از طرف جناب آقای موسوی كه در بحث قوانین كلوپ درج شده بود و به این قسمت منتقل گردید.
سلام
آقای فرهادی مطلبی رو ارسال داشتند تا در اینجا به عنوان دفاعیه شون در مقابل مسدود شدنشون بگذارم من عین هبارتشونو اینجا میذارم از شما مسئولین انتظار میرود با رعایت مساوات این متن رو هرجا كه شد قرار دهید تا ایشان نیز حرفشان را زده باشند:
سلام سید جون
من یه مطلب میدم بی زحمت برو و توی كلوب اهل سنت و عرفان حالا بنا به تشخیص خودت یا بحث جداگانه ای باز كن یا اینكه در بحث قوانین كلوب و...بذار از طرف من به خاطر اینكه بنده رو مسدود كردند
البته خیلی بچگانه ولی اشكال از بنده بود كه یه بهونه ولو كوچیك دست اینا دادم
با عرض سلام خدمت دوستان عزیز .
آقای مسعودی بنده رو به دلایلی از كلوب حذف كردند:
اول:گفتن بی ادب به آقای محمود توغدری بابت توهین ایشون به شیعیان مبنی بر چرت و پرت گویی شیعیان
دوم: گفتن سرباز فراری به آقای عاشق كه این عبارت متن توی پروفایلش بود
سوم: گفتن دروغگو به ابن تیمیه و اتهام شرك به این شخص
اما توضیح راجع به این مسائل
اولا آقای محمود توغدری توهین میكنند و آقای مسعودی اصلا به ایشان هیچگونه تذكری نمیدهند و فقط برای خالی نبودن عریضه پست ایشان را به علت بزرگ بودن فونت و...حذف میكنند
گفتن بی ادب به شخصی كه توهین كرده توهین است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عبارتی كه در پروفایل یك شخص آمده را بنده در كلوب بیان كردم حالا اگر ایشان ناراضی بودند توی پورفایل خودشون نمینوشتند آقای مسعودی اینجا دایه مهربانتر از مادر شدند
در رابطه با این تیمیه نیز من اول جواب اقای توغدری به مطالب كتاب این شخص راجع به یزید و هند جگر خوار بیان میكنم بعد نظرات علمای اهل سنت در باره این شخص را بیان میكنم تا خود ببینید مشكل از كجاست از بنده یا از علمای اهل سنت
نظر محمود توغدری نور چشم اهل سنت كلوب:چرند و پرند است
نظر علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه و لیست كتابهایی كه در این شخص نوشتند تاییدی بر نظارت بنده است
برخى از شخصیّتهاى بزرگ اهل سنّت و معاصر «ابن تیمیّه»، مطالب وى را به نقد كشیده، و برخى دیگر كتابهایى مستقلّ در بطلان نظریات او تألیف كردند، مانند: «تقى الدین سُبكى» در گذشته 756، دو كتاب به نامهاى «الدرّة المضیّة فی الردّ على ابن تیمیّة» و «شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام» نوشت.
بر كتاب شفاء السقام، ملاعلى قارى فقیه مشهور حنفى مقیم مكه در گذشته 1014، شرح محققانه به نام «شرح شفاء السقام» نوشته است.
و محمد بن ابى بكر أخنائى متوفاى 763 كتابى به نام «المقالة المرضیّة فی الردّ على ابن تیمیة» نوشت و با احادیث معتبر و ادله محكم، نظریه ابن تیمیه را ردّ كرد، و ابن تیمیه وقتى آن كتاب را دید پاسخى به نامی «رد أخنائی» بر او نوشت.
على بن محمد سمهودى شافعى مصرى متوفاى 911، شیخ الاسلام مدینه كتاب گرانسنگى به نام «وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى» نوشت و مفصل در باره زیارت، شفاعت، توسل و استغاثه به حضرت رسول اكرم(صلى الله علیه وآله وسلم)بحث محققانه كرده.
علاوه بر كتب یاد شده كتابهاى دیگرى نیز توسط علماى اهل سنت در نقد افكار ابن تیمیه نوشته اند كه به برخى از آنان اشاره مى شود:
«خیر الحجة فى الرد على بن تیمیه فى العقاید» تألیف: احمد بن حسین بن جبریل شهاب الدین شافعى.
«الدرة المضیئة فى الرد على ابن تیمیه» تألیف: محمد بن على شافعى دمشقى كمال الدین معروف به ابن زملكانى.
«دفع شبه من شبّه و تمرّد» از: تقى الدین ابو بكر حصنى دمشقى متوفاى 829 هـ.ق). این كتاب از مكتبه الازهریه للتراث به صورت افست چاپ شده است، 127 صفحه وزیرى و در سال 1418 با تحقیقات و فهارس به نام «دفع الشبه عن الرسول (ص) و الرساله» در 256 صفحه چاپ شده است.
«الرد على ابن تیمیه» تألیف: عیسى بن مسعود منكاتى.
«الرد على ابن تیمیه فى الاعتقادات» تألیف: محمد حمید الدین حنفى دمشقى فرغانى.
«رد على الشیخ ابن تیمیه» تألیف: شیخ نجم الدین بن ابى الدر البغدادى.
«رساله فى الرد على ابن تیمیه فى التجسیم و الاستواء و الجهة» تألیف: شیخ شهاب الدین احمد بن یحیى كلابى حلبى، متوفاى733، معاصر ابن تیمیه.
«رساله فى الرد على ابن تیمیه فى مسألة حوادث لا اوّل لها» تألیف: شیخ بهاءالدین عبدالوهاب بن عبد الرحمن اخمینى شافعى معروف به مصرى متوفاى 763. این كتاب با تحقیقات و شرح عبارات. سعید عبد الطیف از عمان اردن دار السراج در سال 1419ه، 1998م چاپ شده است.
«رساله فى مسئله الزیارة فى الرد بن تیمیه» تألیف: محمد بن على مازنى.
«سیف الصقیل» فى رد ابن تیمیه و ابن قیم. مؤلف: نفى الدین السبكى. این كتاب هم در مصر چاپ شده است.
«شرح كلمات الصوفیه أو الردّ على ابن تیمیه» مؤلف و جامع: محمود محمود الغراب. این كتاب از مطبع زید بن ثابت مشتمل بر 462 صفحه چاپ شده است و موضوع آن رد گفته هاى ابن تیمه درباره ابن عربى و صوفیه از كلمات ابن عربى (560 638ه.ق) رد شده است.
«فتاوى الحدیثیه» تألیف: احمد شهاب الدین بن حجر هیثمى مكى متوفاى 974،. به صورت افست از استانبول چاپ شده است. (تاریخ 1414ه، 1994م). در رد این كتاب ابن آلوسى نعمان بن محمود آلوسى بغدادى (1317،1252هـ ) كتابى به نام «جلاء العنین فى محاكمه الاحمدین» نوشته است.
«المقالات السنیّة فى كشف ضلالات ابن تیمیه» تألیف: شیخ عبد الله بن محمد بن یوسف هروى معروف به حبشى مفتى هرو متوفاى 1328). مفتى هرر كه از یكى از مناطق صومال افریقه است این كتاب را در چهارده مقالات تحریر كرد و هر مقاله انحرافات ابن تیمه را نشان داد. این كتاب از دار المشاریع بیروت چهارمین بار در سال 1419هـ، 1998م چاپ شده است.
«نجم المهترین برجم المعتدین» فى رد ابن تیمیه مؤلف: فخر ابن معلم قرشى.
در ضمن نظر این شخص در رابطه با قاتل امام حسین در بحث نظر اهل نست در باره یزید و معاویه آمده است
هر انسان منصفی به دروغگوویی این شخص پی میبرد
در ضمن علت اصلی حذف بنده و آوردن این بهاه ها در كمتر از سه روز مانع شدن ایشان از بیان رسوایی علمای مورد تبلیغ آقای مسعودی است و نه چیز دیگر
فرهادی
بسم الله الرحمن الرحیم
متاسفم برات ..... متاسفم برات ..... احمد گرامی ... ثم ذرهم فی خوضهم یلعبون
بازی كن بازی كن ما هم استدلال می كنیم و سبقت می گیریم در قرب الهی از یكدیگر شما هم مشغول شوید با بازی كردن با قانون های ناقانوننیتان خوش باشید با پاك كردن صورت مساله ها اما ما جواب می دهیم به تمامی كج فهمی هایتان باشد كه از جاهلان نباشیم والله الموفق
جناب پویا اندرزگو
متاسفانه شیوه اهانت و توهین خود را هنوز فراموش نكرده اید و در این بحث نیز به همین شیوه مطلب نوشته اید. بنده بحث شما را حذف نمیكنم ولی به دلیل اهانتی كه به بنده داشته اید یك اخطار به شما تعلق میگیرد. لطفا شیوه اسلامی پسندی را پیش گیرید تا در ادامه كار در این كلوپ دچار مشكل نشوید.
متشكرم
خوب اینجا همه شیعه نظر داده و هم سنی .
اما نظر من
خطاب به برادران عزیز شیعه : اینکه به خودمون بباورانیم که اگر خود ما شیعه ها مدیر کلوب بودیم شاید بدتر از اینها می شد .
اما برادارن عزیز اهل سنت اینکه همانگونه که شما از اهانت ناراحت می شوید لطف کنید در مورد کسانی که به راحتی اتهام شرک و رافضی می زنند مقداری جلوگیری شود . بنا نیست در اینجا کسی به کسی مشرک یا رافضی بگوید بلکه بناست بر در مورد این شرک صحبت شود یعنی اینکه بگوییم مثلا ملاک شرک این است و آن است نه اینکه تو چون این افکار را داری پس مشرکی .( البته من به آن صورت ندیدم کسی اینگونه اتهام بزند در این کلوب )
و اما خطاب به برادران شیعه
متاسفانه یه مدتیه که تو بعضی از وبلاگ ها و بعضی از بحث ها به عایشه لقب بسیار زشت و دور از شان اهل بیت و همسران پیامبر می زنند .البته بالاجبار می گویم که وی را فاحشه می نامند . من نمی دانم که کدام حیوان مسلمانی حاضر است این لقب را به وی بدهد در حالیکه در بین روایات و احادیث معتبر شیعه و سنی بر پاک بودن همسران پیامبر بسیار بسیار تاکید شده است . چند وقت پیش با یکی از خشکه مذهبان دو اتشه قمی صحبت می کردم وقتی این کلمه را گفت من هاج و واج مانده بودم که با انسان صحبت می کنم یا .....
شمایی که این لقب زشت را به وی می دهید بهتر است از یک عالم برجسته و یک آیت الله این سوال را بپرسید همانگونه که من پرسیدم .
درست از عائشه در زمان حیات خود اقداماتی داشت که خود نیز پشیمان بود والله عالم ولی دلیل بر این نمی شود اینگونه القاب زشت را به وی نسبت بدهیم .
به امید پیروزی تمامی مجاهدین در فلسطین و لبنان و نابودی اشغالگران و متجاوزین و هتاکین به مقدسات .
سانیاسین عزیزم .
نمی خوام تو اینجا بحث کنم چون جاش نیست ولی
1 . من فقط اسمم مهاجر زیباست مگه هرکی اسمش اینجوری بود خانوم می شه
2 . اینکه اون لقب زشت اصلا هیچ ربطی به این اعمالی که شما ذکر کردید راجع به عائشه نداشت . من هم گفتم فرض بر این که این کارهایی که شما ذکر کردید انجام داده بود ولی آیا این لقب زشت را باید به وی منتسب دهیم . ؟ نه اصلا .
بسم الله الرحمن الرحیم
احمد قانونمند و قانوندان بارها اهل سنت خلفاء ثلاث شیعیان را به باد تمسخر و توهین گرفتند اما لب از لب نجنباندی اینكه چه شده با انتقادی تلخ از سوی حقییر مواجه شدی و طاقت شنیدن نداشتی ..... با اینكه خود دعوت كردید برای انتقاد كردن و ما سرخود عمل ننمودیم در این عمل .... قضاوت بین ما شیعیان و شما اهل سنت خلفای ثلاث با احكم الحاكمین ..... اخطار دادی و بهانه جوئیت را شروع كردی تا حقیر را مسدود كنی اما باز هم سكوت می كنم در برابر این نوع برخودهایت تا شاید از صابران باشم ...... والله الموفق
جناب سانیاسین
1- اولا سابقه شما در کلوپ کاملا مستند بوده و انتظار رفتاری بهتر از این از شما دوست محترم نمی رود.
2- همانگونه که در ابتدای این بحث مطرح شده است مطالب شما در این بحث نیز باید تابع قوانین کلوپ باشد.
3- دو پست حذف شده شما که بابت هر دو آنها اخطار نیز گرفته اید در بحث قوانین کلوپ و آخرین وضعیت حذف بحث ها و پست ها وجود دارد و میتوانید آنها را و نیز دلیل حذفشان را مشاهده فرمایید.
4- پس موضوع حذف مطالب شما ربطی به بی جنبگی بنده ندارد. لطفا رعایت فرمایید.
با تشکر
10 : :با توجه به بحث کلوپ و اینکه ممکن است برخی از اعضا اقدام به نقد وهابیت در این کلوپ بنمایند بحث هایی که مرتبط به این موضوع باشند بنا به تشخیص مدیریت کلوپ حذف یا قفل خواهند شد. عقاید توحیدی را می توانید بدون نسبت دادن صریح آنها به وهابیت مورد انتقاد قرار دهید تا به نتیجه علمی و معقولی برسند.
چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
