| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
0
|
1
|
89/10/14 (10:27)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
89/7/24 (22:37)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
89/7/17 (00:16)
|
|
||
|
|
0
|
0
|
89/7/6 (15:55)
|
|
||
|
|
1
|
3
|
89/5/27 (22:04)
|
|
||
|
|
0
|
5
|
89/2/9 (19:02)
|
|
||
|
|
5
|
58
|
89/1/10 (00:49)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
88/10/26 (18:04)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
88/9/29 (22:48)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
88/9/27 (14:12)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
88/9/25 (19:09)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
88/8/10 (08:38)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
88/5/23 (20:16)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
88/5/18 (19:46)
|
|
||
|
|
0
|
6
|
88/5/6 (18:18)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
87/12/21 (08:40)
|
|
||
|
|
6
|
9
|
87/12/6 (09:24)
|
|
||
|
|
0
|
10
|
87/11/20 (08:03)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
87/10/12 (20:19)
|
|
||
|
|
0
|
8
|
87/8/6 (14:01)
|
|
زیگورات چغازنبیل
به گفته رییس انجمن دوستداران میراث فرهنگی شوش، حدود1350 سال قبل از میلاد پادشاه ایلامی به نام "اونتاشناپیریشا "شهری مذهبی را در 35 كیلومتری شهر شوش بنیانگذاری كرد. این شهر مذهبی دوراونتاش نامیده شد كه دور به معنای قلعه و اونتاش نام پادشاه آن است.
لقمان احمدزادهشوهانی به خبرنگار ایسنای خوزستان گفت:« این شهر مذهبی سه حصار تودرتو و متحدالمركز داشته كه درون حصار درونی آن یك زیگورات برپا شده است. زیگورات واژهای آكدی به معنای معابری است كه طبقه طبقه و پلهای هستند و به ترتیب طبقات بالاتر از لحاظ حجم كوچكتر از طبقات پایینی هستند. »
این باستان شناس خاطرنشان کرد:« زیگورات چغازنبیل در اصل پنج طبقه داشت و ارتفاع آن حدود 53 متر بود ولی بر اثر مرور زمان از طبقات آن كاسته شده و در حال حاضر دو طبقه و نیمی از طبقه سوم با ارتفاع 22 متر باقی مانده است. زیگورات كه به صورت چهارگوشه است تماما از خشت ساخته شده ولی روكار بنای آن و نمای آن به دلیل محافظت از مرز خشتها از آجر ساخته شده كه بارانهای سیلآسای خوزستان به آن صدمهای وارد نكند.در چهار طرف این زیگورات، چهار پلكان وجود دارد كه سه تا به سطح طبقه اولی ولی در ضلع جنوب غربی پلكان به طبقه دوم منتهی میشود. بازدید كننده و زواری كه میخواسته برای زیارت به بالا و طبقه پنج و معبد اعلا برود كه به خدای اینشوشیناك اهدا شده برود مجبور بود به حالت طواف به آن جا برود. یعنی پلكانها طوری ساخته شده بود كه شخص مجبور به طواف میشد. »
ادامه مطلب
(INSHUSHINAK) sakhte shode???
درود
من یه مدت 7 سال پیش روی تصفیه خونه آب چغا زنبیل کار می کردم.یه طرح مهندسی رویایی .پیشنهاد می کنم دوستانی مثل بهناز خانم یه بازدید فنی برای ما بزارند.
واقعا چه ارزشی برای فرهنگ و تاریخ، هویت و پیشینه خود قائلیم. در کشورهای دیگر شاهدیم که از هیچ برای خود تاریخ و آثار باستانی ساختهاند و چه استفاده عظیم تیلیغاتی،فرهنگی و نهایتا مالی از آن میکنند ولی ما…
بعد از داستان های برج جهان نما و نقش جهان، سد سیوند و تنگه بلاغی و پاسارگاد، سد آیدوغموش و تپه كلا، میل گنبد و ساختمان تجاری مجاور آن، ارگ تبریز و مصلی و دهها مورد دیگر، چشمان ما به حکایتی دیگر روشن شد!
در سایت میراث خبر آمده است:
” چاه های نفت به نزدیکترین فاصله از چغازنبیل رسیدند. این چاه ها در فاصله 500 متری از حصار جنوبی زیگورات چغازنبیل واقع شده اند. اقدام شرکت نفت در حفر چاه با هدف شناسایی ذخایر زیرزمینی حریم زیگورات چغازنبیل صورت می گیرد.
محوطه تاریخی چغازنبیل در جنوب غربی ایران در استان خوزستان قرار گرفته است. شهر دوراونتاش، در اوایل قرن 13 قبل از میلاد توسط پادشاه عیلامی «اونتاش نپیریشا» در نزدیكی رود دز ساخته شد. دوراونتاش به معنای قلعه اونتاش است. در مركز این شهر معبد عظیمی ساخته شده كه اكنون دو طبقه از آن پابرجاست. این معبد موسوم به زیگورات، بزرگترین اثر به جای مانده از تمدن عیلامی است. این محوطه بین سال های 1951 تا 1962 توسط رومن گیریشمن فرانسوی حفاری شد.
«مهدی مداحی»، مسئول پایگاه پژوهشی هفت تپه و چغازنبیل گفت:« شركت نفت بدون هماهنگی با سازمان میراث فرهنگی و گردشگری اقدام به حفر چاه های عمیق به عمق 15 متر و عرض 5 سانتی متر باهدف شناسایی پستی و بلندی های زمین و شناسایی ذخایر زیرزمینی در حریم و محدوده زیگورات چغازنبیل کرده است. انفجار این چاه ها اثرات جبران ناپذیری بر میراث ایران باستان وارد می كند.»
او گفت:«خط شماره 9 این نقشه از كنار چغازنبیل و با فاصله 500 متری گوشه جنوبی حصار سوم آن رد می شود. این اقدام بدون هماهنگی با مسئولان پروژه و بدون اجازه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان انجام شده است. پایگاه چغازنبیل پس از سه روز به طور اتفاقی از برنامه شركت نفت خبردار شد. این پایگاه طی نامه ای از مسئولان شركت نفت خواستهاست تاقبل از انجام هرگونه اقدامی با حضوركارشناسان مخاطرات این حفاری را برای چغازنبیل بررسی كنند.»
سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان خوزستان و مسئولان پایگاه چغازنبیل خواستار توقف كامل این عملیات برای برای بررسی دقیق وضعیت موجود هستند.
مداحی گفت: «كارشناسان شركت نفت ادعا دارند كه این منطقه فاقد ذخایر زیرزمینی است با این وجود اصرار دارند كه این عملیات انجام شود.»
كارشناسان با توجه به اهمیت وجود این اثر باستانی، انجام چنین فعالیتی را در این منطقه یك فاجعه بزرگ برای میراث باستانی كشور قلمداد می كنند و خواهان لغو این فعالیت ها هستند.
زیگورات چغازنبیل یكی از مهمترین بناهای به جای مانده از حكومت عیلامیان است كه سه هزار و 200 سال پیش به دستور انتاشگال پادشاه عیلامی ساخته شده است. پروژه حفاظت و مرمت چغازنبیل به صورت مشترك با همكاری یونسكو و كشور ژاپن در حال اجرا است این محوطه یكی از منحصر به فردترین محوطههای باستانی در جهان است و در سال 1357 در فهرست آثار جهانی یونسكو به ثبت رسیده است. از زیگورات عیلامی پنج طبقه چغازنبیل كه مهمترین عبادتگاه عیلامیان محسوب میشده هماكنون تنها دو طبقه و نیم باقیمانده است.”
در باره كاربرد این سه بنا نظریههای متفاوتی عرضه شده بود. رومان گیرشمن سرپرست هیئت كـاوش چغـازنبیـل و نیز آندره پـارو از آن به عنوان «پـوستامنـت» به معنای پایه مجسمه نام بردهاند. عدهای دیگر آنرا سكو، نیمكت، مذبح، محراب و قربانگاه دانستهاند؛ و بعضی دیگر به دلیل شكل نیمدایرهایِ بنای بازسازی شده از آن به عنوان تریبون سخنرانی یاد كردهاند. غافل از آنكه شكل نیمدایرهای آن تنها به این سبب بوده كه تنها یك نیمه آن به دست مرمتگران بازسازی شده است. البته و بیگمان احتمال «پایه مجسمه» بودن این بنا منافاتی با كاربرد تقویمی آن ندارد.
در چهار سوی این سه بنا، چهار آفتابسنج آجری به شكل تاقنما یا پنجرهنما ساخته شده است كه با آفتابسنجهای رصدخانه نقشرستم شباهت ظاهری دارند
به گمان این نگارنده، این سه بنا كه بر روی هم مجموعه واحدی را تشكیل میدهند، یك رصدخانه یا تقویم آفتابی برای سنجش گردش خورشید و به تبع آن نگهداشتن حساب سال و سالشماری و استخراج تقویم و تشخیص روزهای اول و میانی هر فصل سال یا اعتدالین بهاری و پاییزی و انقلابهای تابستانی و زمستانی بوده است
تغییرات زاویه بین گوشههای آفتابسنجها (كه تعدا آنها در مجموع به 12 عدد میرسیده است) با تغییرات زاویه طلوع خورشید در آغاز هر یك از فصلهای سال برابر است. یا عبارت دیگر این آفتابسنجها به گونهای طراحی و ساخته شدهاند كه بتوان هنگام طلوع یا غروب خورشید با مشاهده سایههای متشكله در آن، آغاز یا میانه هر یك از فصلها كه منطبق با اعتدالهای بهاری یا پاییزی و انقلابهای تابستانی و زمستانی میباشد را تشخیص داد. اینگونه گاهشماری كه نه مبتنی بر ماههای دوازدهگانه، كه بر مبنای تقسیم برابر فصول به بازههای زمانی برابر است، در نظام گاهشماری گاهنباری ایران بكار میرفته است كه در فرصت دیگری به نظام گاهشماری خواهیم پرداخت. (برای آگاهی بیشتر از رصدخانه مجاور چغازنبیل نگاه كنید به جلد یكم مجموعه مقالههای پژوهشهای ایرانی، 1380، از همین نگارنده).
در واقع شكل خاص این تاقنماها كه با چند قوس یا ردیفٍ پشت سر هم به ترتیب كوچك میشوند؛ در آیین معماری باستان جایگاه ویژهای داشتهاند كه هر چند در آغاز برای كاربرد ویژه آفتابسنجی آن ساخته میشدند، اما بزودی به عنوان یك طرح تزئینی در بسیاری از بناها و بخصوص در دروازه ورودی آن بكار گرفته شد
نمونه این تاقنماها در بناهای باستانیِ عیلامی و هخامنشی در شوش، بناهای اورارتویی در پیرامون دریاچه وان، بناهای بینالنهرینی در اوروك و در نیایشگاه سفید، بناهای هخامنشی در تختجمشید، بناهای اشكانی در نسا و هَترا (الحضره)، بناهای ساسانی در فیروزآباد و بیشاپور و تختسلیمان، و نیز در بسیاری جاهای دیگر دیده میشوند
در چغازنبیل آجرهای سازنده این آفتابسنجها اختصاصاً برای همین كاربرد طراحی و قالبریزی شدهاند و دارای شكل خاص هشت ضلعی میباشند. بر روی شش ضلع بیرونیِ یك رج از این آجرها، كتیبهای به خط و زبان عیلامی نگاشته شده است
من اونتـاش گـال، پسر هـومبـانومنـا، شاه انزان وشوش، من در اینجا بنای محترمی ساختم، یك سیـان كـوك. درسـالها و روزهـای پر شمار پادشاهی طولانی به دست آوردم. من بنا كردم یك شونشو ایرپی. من برای خدای گا ل واینشوشیناك یك سیان كوك ساختم
معـنای دو واژه مـهــم و كـلیــدی ســیـــان كـــوك و شونشو ایرپی مشخص نشده است. م. ج. استو از سیانكوك به معنای احتمالی «دیدگاه، چشمانداز، دیدارگاه» نام میبرد (م. ج. استو، چغازنبیل- دور اونتاش، جلد سوم، متون ایلامی و اكدی، ترجمه اصغر كریمی، 1375) و به گمان ما تا حد زیادی به معنای حقیقی آن كه مفهوم رصدگاه و رصدخانه را میرساند، نزدیك شده است. كاربرد این بنا صحت این نامگذاری را تایید میكند
همچنین علاوه بر آفتابسنجهای فوق، بنای زیگورات چغازنبیل بگونهای ساخته شده است كه زاویه خط افق با خطی فرضی كه گوشه طبقه اول هر ضلع از بنا را به بالاترین طبقه وصل میكند، كاملاً برابر با زاویه و مسیر حركت خورشید بامدادی در هنگام اعتدالین است. از آنجا كه هر یك از طبقات زیگورات، كوچكتر از طبقات پایینی خود است، از نگاه ناظری كه در محل رصدخانه ضلع شمالی ایستاده است؛ خورشید در مدتی كوتاه، چندین بار از پشت زیگورات طلوع و غروب ظاهری میكند. آشنایی كامل و بیشتر با این پدیده میبایست با تماشای فیلم تهیهشده، انجام پذیرد. (برای تماشای این فیلم و سخنان دیگر به جلسههای سخنرانی نگارنده در روزهای یكشنبه هر هفته در بنیاد فرهنگی جمشید 88825212 مراجعه كنید
متأسفانه برخی كسان بدون هیچگونه دلیل یا شاهد علمی، این بناهای سهگانه را بعنوان قربانگاه و حتی قربانگاه انسان معرفی میكنند كه از پیروان چنین ادعایی تقاضا دارم یا دلایل و شواهد بدست آمده از تصور خود را بیان دارند و یا از تكرار سخنان بدون دلیل و مدرك خودداری كنند
