| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
1
|
118
|
87/9/13 (19:14)
|
|
||
|
|
2
|
135
|
86/9/8 (02:39)
|
|
||
|
|
20
|
143
|
86/8/30 (03:04)
|
|
||
|
|
7
|
107
|
90/11/17 (21:16)
|
|
||
|
|
0
|
13
|
89/11/14 (23:56)
|
|
||
|
|
1
|
20
|
88/7/18 (11:51)
|
|
||
|
|
0
|
17
|
88/4/17 (16:33)
|
|
||
|
|
1
|
12
|
88/2/3 (12:00)
|
|
||
|
|
0
|
37
|
87/11/28 (00:53)
|
|
||
|
|
0
|
114
|
86/12/2 (04:41)
|
|
||
|
|
5
|
84
|
86/9/1 (08:41)
|
|
||
|
|
1
|
69
|
86/8/30 (00:50)
|
|
||
|
|
4
|
29
|
86/8/30 (00:47)
|
|
||
|
|
6
|
83
|
86/8/30 (00:43)
|
|
||
|
|
0
|
14
|
86/8/26 (22:11)
|
|
||
|
|
1
|
21
|
86/8/26 (01:14)
|
|
||
|
|
11
|
99
|
86/7/30 (13:21)
|
|
||
|
|
4
|
32
|
86/7/26 (08:42)
|
|
||
|
|
6
|
17
|
86/7/26 (08:05)
|
|
||
|
|
5
|
23
|
86/7/25 (07:40)
|
|
درود بر دوستان، امان عسكری و بزرگمهر چوبند
نظریهء جناب چوبند نظریهء قابل تاملی است و نكتههای گفته شده توسط ایشان جالب و تقریبا این نظریه را اثبات میكند.
سپاس
درود بر شما آقای بهمن
به عنوان یک شوشتری از کار شما سپاسگذاری می کنم . ولی تنها چیزی که بحث بر انگیز است مسئله جایگزینی برای آتشکده می باشد . اگر به کتاب تحلیلی از ویژگی های برنامه ریزی شهری در ایران نوشته ناصر مشهدی زاده نگاهی بیاندازید می بینیم که مسجد های جامع بویژه در دوره عباسی ها که فشار های مذهبی بالا گرفت ، جایگزینی برای آتشکده به شمار می روند . ولی پرسش این است چگونه ؟
برخی بر این باورند که عباسیان آتشکده ها را فرو می ریختند و به جای آن ها در همان محل مسجد های جامع را می ساختند . با این حساب فوندانسیون بنایی که ما در شوشتر مسجد جامع می شناسیم باید فوندانسیون آتشکده باشد .
ولی من با این دیدگاه مخالفم و بر این باورم که مسجد جامعی که ما در شوشتر می شناسیم ، همان آتشکده زمان ساسانیان می باشد به چند دلیل :
1. عرب ها متد معماری خاصی برای ساختن نیایشگاه یا مسجد نداشته اند .
2.سنگ بکار رفته در برخی قسمت های مسجد جامع شباهت بسیاری به بنای 1800 ساله کلاه فرنگی در نزدیکی بند میزان دارد .
3.معماری آتشکده و مسجد و کلیسا به هم نزدیک است و با یک تغییر کاربری ساده می توان آنها را به همدیگر تبدیل کرد (نمونه زنده : کلیسای ننه مریم ارومیه که در گذشته آتشکده بوده ولی با تغییر کاربری به کلیسا تبدیل شده و هنوز هم به عنوان یک کلیسا مورد استفاده می باشد .
مسئله تغییر کاربری مسئله ای بدیهی در معماری است . برای نمونه اگر شما بخواهید یک خانه با کاربری مسکونی را به کاربری تجاری تغییر دهید نیازی به خراب کردن همه خانه ندارید .
در نتیجه من مسجد جامع شوشتر را آتشکده تغییر یافته آن می دانم مانند کلیسای ننه مریم که آن را آتشکده تغییر یافته می دانند .