من هم به قسمت اعتقاد دارم هم ندارم. یعنی درسته كه ما اختیار داریم اما این اختیار یك حوزه ای داره و مطلق نیست. اختیار ما فقط سر اون دوراهیهاییه كه جلومون سبز می شه (و البته تعدادشون هم كم نیست) اما وقتی توی یك مسیر مستقیم (سرپایینی) می افتیم چون هیچ دوراهی در مسیر وجود نداره (حداقل یصورت موقت) پس انتخابی هم معنی نداره. خلاصه موضوع سیاه و سفید نیست. نه جبر مطلق و نه اختیار مطلق.

البته این نظر شخصی منه و ممكنه مذهبیون یا دوستان لائیك نظرات دیگه ای داشته باشن.

حالا اگه بخواییم این قانون كلی (منو) با مقوله ازدواج تطبیق بدیم می شه اینطور مثال زد كه مثلا من الان می خوام ازدواج كنم. طبعا به خانم خوبی مثل شما نمی تونم فكر كنم چون شما پیش من نیستین! من فقط می تونم بین افرادی كه پیرامون من هستند یكی رو انتخاب كنم. به این ترتیب من در حضور جبر و تقدیر (افراد پیرامونم) یك انتخاب (همسرم) انجام می دم. بنابراین انتخاب من یك محدوده مانور داره. در مورد معتاد حرفه ای گفتید! دختری در خانواده فقیری رو فرض كن كه داره در فلاكت تمام عمرشو می گذرونه. یكی از اون كلیشه های فیلمهای نوع "ج" . پدر و مادر معتاد. برادر چاقوكش و فراری. خانواده تا خرخره توی قرض و هر روز داد و هوار طلبكارا جلوی خونه بلنده. خب دور و بریها و همسایه ها هم وضعیت چندان متفاوتی نمی تونن داشته باشن. به نظر شما حوزه انتخاب چنین دختری چقدر گسترده است؟

سلام به همه

نه همسر خوب و ارزشمند نشانه خوبی و لیاقت آدمه و نه همسر بد و ناشایست نشانه انحراف و بدی انسانه. به خاطر این که چه بسا در طول تاریخ انسان‏های شرافتمندی که همسرانه نامناسب داشتند.مانند همسر لوط و..

وانسانهای منحرف که همسرانی خوب و با معرفت داشته‏اند، مانند همسر فرعون ازاین‏رو حکم کلی نمیتونیم بكنیم

در کارهای اختیاری ما همه شروط(انتخاب درست  تحقیق درست و...) همیشه مهیا است اما زدن کلید(که همان اختیار ماست ) با اختیارخود انسانه تا انسان با اختیار خودش کلیدروبزنه واین نکته دارای اهمیت که نه اختیار ما مطلق و بیکران و بدون قید است که همه امور به دست ما باشد و نه این که ما در کارهامون مجبوریم و هیچ‏گونه اراده‏ای نداریم. هر دو صورت باطله

خلاصه سخن این که قسمت به معنای ثبت تقدیر حتمی برای انسان در امر ازدواج با مبانی کلامی و آموزه‏های دینی ناسازگار است.

با عرض سلام

به قسمت در ازدواج معتقدم، البته نه به معنای سلب اختیار،سخن كا ملا درست وجامعیه

آنچه كه ما  وظیفه داریم  مقدمات  انتخاب درست رو بشناسیم  وطبق اون عمل كنیم  در كنار این مسئله حتما جایگاه توكل وتوسله٭ واز خداوند خواستار این شدن كه به ما عنایت كنه (البته وقتی میگم خدا٭ مجاری انتخاب هم چیزی باشه كه خداوند راضی باشه)ومارو از انتخاب غلط منصرف كنه وبه انتخاب درست هدایت كنه ‏

اصلا تعریفی برای قسمت داری؟

خود تو میتونی جواب بدی...

{ نقش قسمت در ازدواج:} نه همسر خوب و ارزشمند نشانه خوبی و لیاقت آدمی است و نه همسر بد و ناشایست نشانه انحراف و بدی انسان است. به خاطر این که چه بسا در طول تاریخ انسان‏های شرافتمندی که همسرانی نامناسب داشتند.مانند همسر لوط و..

وانسانهای منحرف که همسرانی خوب و با معرفت داشته‏اند، مانند همسر فرعون ازاین‏رو حکم کلی نمیتوان کرد

در کارهای اختیاری ما همه شروط همیشه مهیا است اما زدن کلید(که همان اختیار ماست ) با اختیارخود انسان است تا انسان با اختیار خودش کلیدرابزند واین نکته دارای اهمیت است که نه اختیار ما مطلق و بیکران و بدون قید است که همه امور به دست ما باشد و نه این که ما در کارهایمان مجبوریم و هیچ‏گونه اراده‏ای نداریم. هر دو صورت باطل است

خلاصه سخن این که قسمت به معنای ثبت تقدیر حتمی برای انسان در امر ازدواج با مبانی کلامی و آموزه‏های دینی ناسازگار است.

سلام

قسمت یعنی همون انتخاب

این دنیا دار تکلیف و وظیفه است

وقتی به خواستگاری کسی میروم و یا کسی به خواستگاری میاد من باید تلاشم را برای انتخاب برتر و بهتر به کار ببرم.

یعنی با توجه به مسایل و محدودیتهایی که هست من وظیفه دارم که در جهت انتخاب درست تلاش کنم.

برخی از این مسایل و محدودیتهای مورد توجه عبارتند از:

برهه زمانی که من در آن زندگی میکنم

نظر والدینم

مکانی که من زندگی میکنم

کسانی که به خواستگاری من(برای دخترها) میان

وضعیت اقتصادی که میتونم با اون یه زندگی مورد پسند خودم و شریکم درست کنم(برای آقایون)

موقعیت اجتماعی

و....

دهها مورد دیگر که در زندگی ما نقش دارند.

خب من باید با توجه با این شرایط که بعضی از اونها را خودم بوجود اوردم و بعضی ناخواسته به من تحمیل شده است همه اینها  را در نظر بگیرم و  با توجه به این شرایط یک انتخاب درست انجام بدم.

این انتخاب درست مبتنی ِ بر وظیفه و تلاش ِ کافی ِمن میشه قسمت من و من به وظیفه ای که بر عهده ام بود عمل کردم.

حالا اگر این قسمت من بعدا خوب از آب درامد معلومه وظیفه ام نتیجه خوب داده و اگر بد شد معلومه وظیفه ام نتیجه خوب نداده اما من پیش خود و خدای خودم کم کاری نکرده ام و هیچ ملامتی بر من نیست.

پس ما مامور به وظیفه ایم نه نتیجه

موفق باشید