سومر شناسی(قسمت بیست ودوم) 

دوًم- نامهای جغرافیائی

 

 اسامی جغرافیائی چون ازماندگارترین واژه های زبان در دنیاست، از اهمیت تاریخی ویژه ای برخوردار میباشد. زیرا علیرغم جابجایی تمدّنها و حتّی تغییر زبان غالب و رسمی یک منطقه، اغلب نامهای جغرافیائی از بین نرفته، از سوی  ساکنان جدید نیز محافظت میگردد. در موارد زیادی درک مفهوم و وجه تسمیه ی اینگونه نامها با زبان ساکنین کنونی آن غیر ممکن میباشد. بهمین جهت نیز دانشمندان با درنظر گرفتن وجود برخی نامهای جغرافیائی در بین النهرین که در زبان سومری معنی ویژه ای ندارد، به این نتیجه رسیده اند که قبل از سومریان نیز اقوام دیگری در آنجا میزیسته اند و سومریان از سرزمین دیگری به این منطقه مهاجرت نموده اند. با توجه به مراتب فوق میتوان گفت که وجود همسانیها و نزدیکیهای معنی داری که بین نامهای بسیار قدیمی ترکمنستان با نام شهرهای مربوط به سومریها در بین النهرین از اهمیت ویژه ی تاریخی برخوردار میباشد. بسیار جالب است که برای برخی از نامهای جغرافیائی ترکمنستان و حتّی نام اشخاص در زبان ترکمنی امروز معنی ویژه ای نمیتوان یافت، امّا در زبان سومری  معنی و مفهوم خاصی را افاده میکند. در صفحات آینده با برخی از اینگونه نامها آشنا خواهیم شد. برخی از اینگونه نامهای جغرافیایی به قرار زیرند:

 

 

 

آراتا:                                                                                                    ما در بالا توضیح داده بودیم که شهر ؛ آراتا؛ بنا به تصریح س. ن. کرامر براساس متون سومری در اطراف دریای خزر واقع شده، و نیز شهری به همین نام در ترکمنستان باستانی موجود بوده است. در اینجا بی مناسبت ندیدیم که با بخشی از این منظومه سومری راجع به شهر آراتا آشنا شویم:

 

? باری، چنین اتفاق افتاده بود: برای ؛ این- آننا؛  

 

از سوی ؛ ان- مرکار؛ فرزند ؛ اوتو؛

 

که ؛ این- آننا؛ اورا در قلب مقدّسش

 

دوست داشته بود،

 

به خواهر و ملکه ی محبوب خود،

 

؛ این- آننا؛ی مقدّس با تمنّایی اینچنین آمده بود:

 

ای خواهر من ؛ این- آننا؛! بگذار برای ؛ اوروک؛

 

ساکنین ؛ آراتا؛ آزینهایی از

 

سیم و زر فراهم آورند!

 

بگذار آنان، زمرّدهای ناب را از سخره های کوه

 

به درّه فرود آورند.

 

بگذار آنان زمرّد و جواهر ناب را

 

برای ؛ اوروک؛ مقدّس بیاورند!

 

+++

 

به گیپار مقدّس(؟) که تو درآن مسکن گزیده ای،

 

ساکنین آراتا با هنرهای زیبای خود اندرون را آزین بندند،

 

من تمنّا میکنم ... در بین آنان،

 

بگذار! آراتا بر اوروک گردن نهد،

 

بگذار! پس از اینکه آراتاییان سنگهای کوه را به زیر آوردند،

 

برای من پرستشگاه بزرگی بسازند!

 

+++

 

آنان قوانین الهی من در ؛ کوللاب؛ را درست اجرا کنند،

 

برای من یک ؛ آبسو؛ بسازند، همانند مکانی پاک و بزرگ،

 

برای من اریدو را همانند کوهی پاک نمایند.

 

برای من غاری بسازند همانند پرستشگاه مقدّس ؛ آبسو؛

 

وقتی من، سرودهای مقدّسم را از ؛ آبسو؛ خواندم،

 

وقتی که من، قوانین الهی خود را از ؛ اریدو؛ آوردم،

 

وقتی که من، جایگاه الهی خودرا شکوفان کردم،

 

وقتی که من تاج شاهی خودرا در ؛ کوللاب؛ و ؛ اریدو؛ برسر نهادم،

 

بگذار ؛ اوتو؛ (خدای خورشید) بر من دوستانه نظر کند.

 

+++

 

پیام آور، به صاحب ؛ آراتا؛ گفت؛

 

پدر تو و شاه من مرا فرستاد

 

صاحب اوروک، صاحب کوللاب

 

مرا نزد تو فرستاد.

 

شاه تو، اوچه گفت، او چه فرمان داد؟

 

شاه من، او چنین گفت، او چنین فرمان داد؛

 

+++

 

+++

 

؛ ان مرکار؛ فرزند ؛ اوتو؛ که در قلب سرزمین بزرگ،

 

از گاو مهربان زاده شده است، مرا فرستاد

 

شاه من، او چنین گفت:

 

من ساکنین شهررا تبعید خواهم کرد،

 

آنان مجبور به مهاجرت خواهند شد،

 

همانند پرندگانی که از لانه های خود می گریزند.

 

من آنرا (آراتا را) به گردوخاک خواهم آغشت،

 

همانند شهری که از بیخ و بن ویران گشته است،

 

آراتایی که ؛ ان- کی؛ نفرینش کرده است،

 

حتماً آنجارا با خاک یکسان خواهم کرد،

 

همانند شهری که دیرگاهیست که به تلی خاک تبدیل گشته است.

 

این- آننا علیه او مسلّح شده است.

 

او (این- آننا) عبارت:"به سخنان من گوش نداد" را بکار برد.

 

من شهررا به توده ای خاکستر تبدیل خواهم کرد.

 

من حتماً کاری خواهم کرد که از شهر گردوخاک برخیزد،

 

پس از آنکه از کانهای آن طلا استخراج شد،

 

پس از آنکه از کانهای آن نقره گرفته شد،

 

پس از آنکه نقره ها ساخته شد...

 

پس از انکه جوالها بر پشت قاطرها بار شد...

 

خانه ی جوان سومر ؛ ان- لیل؛...

 

از سوی ؛ ان- کی؛،

 

صاحبی [رب النّوعی] که در قلب مقدّس او برگزیده شده است،

 

بگذار، او، برای من همچون ... قد کشد، شکوفان گردد،

 

همچون خورشید بدرخشد، زمانیکه از ؛ قانون؛  خارج گشت،

 

برای من آستانه ی آنرا تزیین کن.

 

+++

 

ای، صاحب اوروک، مقداری گل بردار،

 

همانند لوحه، برروی آن واژه هایی بنویس.

 

برروی آن لوحه واژه ای نیست

 

آری، خدای خورشید به تو چنین یادآوری کرد،

 

چنین کن، برروی لوحه بنویس ؛ ان- مرکار؛.?[24]

 

 

 

سومر شناسی(قسمت بیستم)

محقق ترکمن پروفسور ن. قوللایف دراین ربطه معتقد است که: ? بر اساس تحقیفات علمی در رابطه با سومریان که شاخه ای از نیاکان ما ترکمنها محسوب میشوند...و نیز ایلامیها، کوچ آنانرا از ترکمنستان به بین النهرین 4000 سال ق.م. دانسته اند. اما از آنجائیکه این دوره مصادف با شکوفایی تمدن أنو بوده است، لذا اساسی قانع کننده جهت کوچ آنان و ترک سرزمین خودشان موجود نمیباشد. اما در نیمه دوّم هزاره چهارم ق.م. ویا اوایل هزاره سوّم ق.م. 9 روستای ؛گؤک سویری؛ که با معیارهای آندوره دارای تمدّنی رشدیافته بوده اند، همگی از سکنه خالی میشوند. علّت کوچ آنان نیز کم شدن آب رود تجن امروزی  بوده،  که در قدیم  آنرا ؛اوکس؛ مینامیده اند. علّت کم شدن آب این رودخانه نیز قطع مصنوعی  و هدفمندانه از سوی ساکنین آنروزی درداخل مرزهای ایران کنونی بوده است. این کاهش رطوبت موجب توسعه صحرای قاراقوم میگردد. با آغاز این پروسه نامساعد طبیعی در نیمه دوّم هزاره چهارم ق.م. احتمالاً ؛گؤک سویری ها؛ در جستجوی زمینهای پر آب به بین النهرین کوچیده بعدها ؛ سومریها؛ نلمیده شده اند.?[19]

 

برخی از سومرشناسان با در نظر گرفتن این نکته که زبان سومری به زبان التصاقی ساکنین قدیمی هندوستان(پیش از ورود هندواروپائیان به این شبه قارّه) که به لحاظ گرامری با زبانهای ؛ اورال-آلتایی؛ در یک گروه زبانی قرار میگیرد، این نظریه را پیش کشیده بودند که شاید سومریان از هندوستان، از طریق جنوب ایران کنونی به بین النهرین آمده باشند. اما اکثر صاحبنظران با توجه به این نکته که  در آن دوره جنوب ایران کنونی از نظر شرایط طبیعی وضعی بسیار نامساعد داشته و گرمای فوق العاده صحراهای بزرگی پدید آورده بود، باور به تحقق چنین امری را بسیار مشکل دانسته اند.

 

یکی از طرفداران این نظریه ؛ ولفرام فن زودن؛ بود. وی در رابطه با معرفی دراویداها (دراویدی ها) چنین مینویسد: ? دراویدی ها که به زبان التصاقی سخن میگفتند، آفرینندگان تمدّن غنی هندوستان میباشند. آخرین واردین مهاجر به هندوستان یعنی آریائیها آنان را به سوی جنوب میرانند. اما فهم این مسئله دشوار است که 4000 سال ق.م. [قبل از ورود آریائیها] چه عاملی آنانرا به کوچ اجباری به سوی غرب وادار نموده است?[20]

 

در رابطه با درویدی ها سومرشناس ؛ ف. هومل؛ چنین مینویسد: ? ؛ کولیها؛ آخرین بقایای بومیان هندوستان میباشند. سپس دراویدیهای تورانی وارد هندوستان میشوند. و آخرین مهاجرین به آن سرزمین یعنی آریائیها، دراویدیها را به جنوب شرق هندوستان میرانند.?[21]

 

من می خواهم بدونم آن جوجه ماشینی قوم جعلی پارس (اهورا) کجاست ؟؟؟ اگر تو جرات نداشتی چطور اومدی فحش دادی رفتی

اگر.... داری بیا وبحث کن که از یه بچه ناخلف این بعیداست

واژه قوم پارسی به انگلیسی پرشین می باشد

اگر دروغ وتحقیر تاحال ندیده اید به سایتهای این قوم جعلی وبی ریشه  نژادپدست آپارتاید بروید

رفرنساتون من رو کشته
همش دروغ  همش کلک
به زبان انگلیسی سرچ کنید تا همه چیز دستگیرتون بشه                         Sumerian

واژه سومری به زبان انگلیسی  Sumerian   است
پس اگر بخواهید به زبان انگلیسی کنکاش کنید باید از این واژه بهره ببرید
دروغ تا چه اندازه
دوستان اگر انگلیسی را خوب نمیدانید از دیکشنری هایی مانند Babylon  بهره ببرید

باز هم که پستهای بدون بن مایه پیشینتون رو کپی کردید !!
برای هزارمین بار میگم زبان ایلامیان هیچ همانندی با زبان های اورال آلتاییک ( آسایی خاوری یا آسیای شرقی) نداره
میتونید در این باره کنکاش کنید
زبان ایلامی با سومری و یا زبانهای سامی هم بسیار ناهمگون بوده چه برسه با ترکی 

کلید واژه برای کنکاش پیرامون ایلامیان :                                         Elam : ایلام                       Elamite : ایلامی