ائوین ییخیلماسن ستارخان!

نیگار خیاوی

بوگونلر ستارخان سطیر سطیر  سیلینیر تبریزین توركلویوندن

آز قالمیش چوخلوغو آزآز آزالیر  

چوخ گؤرونور دییه­سن تاریخین اَینینه  تاریخده چوخ گؤرونن گؤرونتوسو

تپه گؤزون گؤزو آتیلیب  چیخیر تپه­یه

گؤزو او بویدا گؤتورمه­ییر/  گوجو او آغیرلیقدا چاتیشماییر ستارلیغا

چكیلیشیر لاپ باشا دار میلله­نیر میللی سردارلیغا 

تبریزین ائوی اوشاق دئییل كی ریز ریز  ییخیلا یا ییخیلا ییخیلا بؤیویه

تبریزلییی كرپیچ كرپیچ  بورخولا  بوشالیب یوخ اولا نقشه­نین یاخاسیندان

سنگرینی ایستیتار ائله ستارخان یوخسا بوردا  تاریخ جوغرافیانی بولدئزرلرین نیرهانیری یازار دا  پوزار دا

صوفیان سیمانیندا سیلله­یله بئتون تراپی یاپیلار سنه سنده­كی تاریخه

چوخ چوخ چوخ مرتبه­لی گؤبه­لك بینالار بیردن بیره ایستیتار چتیرینی آچار آغرییان باشیوا

 آغیلا ناغیلا سیغمایان اویون اوچار باشیوا 

مندن دئمك ستارخان!

سنگرینی ایستیتار ائله

 اركین ده قولاغیندان توتوب یاواش یاواش اكیرلر  مصلا دالینا

دالدالاییب دیبردینین داغیتسینلار یاواشجانا

بوگون صاباح گؤره­جكسن رئكلامینی اوتاق بویدا بیلبوردلاردا

 گؤره­جكسن چارراهلاردا

امیره­قیز نه تانییر كیمدی امیرخیز كؤپك­اوغلو

كی دونیانین گون­اورتالاشان چاغیندا  قیزلیغیندان  توركلویونو گؤتوردو گؤزگوره­تی

ساللاخانا داشینیب مصلایا ساللاندی

دوز ائله او آندان باشلادی باشلاندی اریمك

اوتانقاج موم اولوب اریدی ارك

اوقدر اوقدر بوشالدی بوشالیندی بو ناامیرخیز الینده ارلیكدن

فشارخونو، یانی قان تضییقی یانی قان باسقیسی

یوك یوك یوكسلدی سكته گتیردی ارلییی ارییه ارییه

كیمه اركؤیونلنسین  ایندی ارك

ائوین ییخیلماسین ستارخان بوراسی تاریخلی بولدئزر  جوغرافیاسی

سووخایا قالمیش ائوینی تئز اول ایستیتار ائله!

Evin Yıxılmasın Səttarxan!

Bugünlər Səttarxan sətir sətir silinir Təbrizin türklüyündən

Azqalmış çoxluğu azaz azalır

Çox görünür diyəsən tarixin əyniniə tarix`də çox görünən görüntüsü

Təpəgözün gözü atılıb çıxır təpəyə

Gözü o boyda götürməyir, gücü o ağırlıqda çatışmayır Səttarlığa

Çəkilişir lap başa dar millənir milli sərdarlığa

Təbrizin evi uşaq deyil ki riz riz yıxıla / ya yıxıla yıxıla böyüyə

Təbrizliyi kərpiç kərpiç burxula boşalıb yox ola nəqşənin yaxasından

Səngərini istitar elə Səttarxan!

Yoxsa burda tarıx coğrafiyanı boldezerlərin nırhanırı yazar da pozar da

Sofyan simanında silləylə beton trapi yapılar sənə / səndəki tarixə

Çox çox çoxmərtəbəli göbələk binalar birdən birə istitar çətirini açar ağyıyan başıva

Ağıla nağıla sığmayan oyun uçar başıva

məndən demək Səttarxan!

Səngərini istitar elə

Ərkin də qulağından tutub yavaş yavaş əkirlər müsəlla dalına

Daldalayıb dibərdinin dağıtsınlar yavaşcana

Bugün sabah görəcəksən reklamını otaq boyda bilbordlarda

Görəcəksən çarrahlarda

Əmirə­qız nə tanıyır kimdi əmirxiz köpək oğlu ki dünyanın günortalaşan çağında qızlığından Türklüyünü götürdü gözgörəti

Sallaxana daşınıb müsəllaya sallandı

Düz elə andan başladı başlandı ərimək

Utanqac mum olub əridi Ərk

Oqədər oqədər boşaldı boşalındı bu naəmirxiz əlində ərlikdən

Fişar­xunu, yanı qan təzyiqi yanı qan basqısı

yük yük yüksəldi səktə gətirdi ərliyi əriyə əriyə

Kimə ərköyünlənsin indi Ərk

Evin yıxılmasın Səttarxan burası tarixli boldezer coğrafiyası

Sovxaya qalmış evini tez ol istitar elə!

قطعنامه شرکت کنندکان در مراسم ۹۳ مین سالگرد شهادت ستارخان سردار کبیر آذربایجان

جمعه,۲۵ آبان ۱۳۸۶

آزاد تبریز - میللی شورا -

به نام خدا

ظلمت صریح با تو سخن گفت پس تو هم با او به استعاره و ایما سخن مگو

ما شرکت کنندگان در نود و سومین مراسم سالگرد سردار کبیر آذربایجان شهید ستارخان، با ایمانی راسخ به درستی راهی که انتخاب کرده ایم و با تکیه بر پشتیبانی مردم خود و با قسم به خون شهیدانی که در سالهای گذشته، خون خود را نثار آذربایجان کرده اند و ضمن تاکید دوباره بر ادامه مبارزات مدنی خویش، خواسته های خود را به حضور ملت خویش اعلام می کنیم.

1. ما از حکومت جمهوری اسلامی ایران میخواهیم که از برخورد امنیتی با فعالان مدنی آذربایجان دست بردارد و با آگاهی از اینکه این فشارها خللی در اراده این ملت بزرگ ایجاد نمی کند به این فشارها سریعا خاتمه دهد.

2. زندانیان سیاسی و فعالان مدنی و حقوق بشر آذربایجان را بدون هیچ قید و شرطی آزاد نماید.

3. طی سالهای اخیر  تعداد زیادی از نشریات کثیرالانتشار و دانشجویی هویت طلب و مستقل توقیف شده و مدیران مسئول آنها مورد ارعاب قرار گرفته اند. توقف این توقیفها و بازگشایی این نشریات را خواستاریم.

4. مجازات تحصیلی دانشجویانی که به دلیل فعالیتهای هویت طلبانه و مدنی گرفتار احکام کمیته های انظباطی دانشگاهها شده اند فورا لغو شود.

5. امواج بیکاری، مواد مخدر و مهاجرت، آذربایجان را در معرض تهدید قرار داده است. عدم مسئولیت پذیری مسئولان در این خصوص غیر قابل تحمل شده است. ما مجازات مسئولین قاصر و مقصر را خواستاریم.

6. بخشنامه مجبوریت تدریس به زبان فارسی در موسسات و دانشگاههای کشور ملغا اعلام گردد.

7. مقدمات رسمی شدن زبان ترکی و ایجاد کانالهای رادیویی و تلویزیونی به این زبان در سراسر ایران فراهم شود.

8. پروژه استان سازی در آذربایجان متوقف گردد و نام آذربایجان به استانهای آذربایجانی نشین برگردد و نیز اسامی بومی منطقه اعاده شود.

9. آثار تاریخی و فرهنگی آذربایجان حفاظت شود و از غارت و تخریب عمدی و یا سهوی آن جلوگیری گردد.

10. به نام اسلام به اقدامات نژاد پرستانه ادامه ندهد و اگر میخواهد به چنین کارهایی ادامه بدهد پسوند اسلامی را از نام رسمی کشور حذف نموده و به جای آن از عنوان “جمهوری پارسی ایران” استفاده کند.

11. همچنین ادامه روابطه ایران با ارمنستان را محکوم میکنیم و معتقدیم که تا اعتراف ارمنستان به نسل کشی شیعیان قره باغ اشغالی و بازگرداندن سرزمین های اشغال شده به آذربایجان، کشورهای مسلمان باید روابط خود را با این رژیم اشغالگر قطع کنند.

12. تروریستهای پ ک ک و پژاک و نیز قاچاقچیان تحت حمایت این جنایتکاران، جان و مال مردم در غرب آذربایجان را هدف تعدی قرار داده اند. برخورد قاطع با تروریستهاو قاچاقچیان را در غرب آذربایجان خواستاریم و سیاستهایی را که در راستای تغییر ترکیب جمعیتی این منطقه در حال پیاده شدن است را به شدت محکوم می کنیم.

13.  مزار ستارخان سردار ملی بر اساس وصیت نامه آن شهید بزرگوار به تبریز منتقل شود.

---

- اسامی دستگیرشدگان

بلال ولیزاده  - جعفر پژمان - حسین ستاری - آراز نقی پور - رسول رضایی - عیوض خانی

اسامی دیگر دستگیر شدن هنوز مشخص نیست.لازم به یاد آوری است که رژیم تهران حالت نظامی در حرم ایجاد کرده بود و بیش از یک سوم از افراد مزار ستار خان را لیاس شخصی ها تشکیل می دادند و فعالین آذربایجانی پس ار دستگیر شدن به دارتوبه حرم برده میشدند

---

مراسم سالگرد شهادت سردار ملی ستارخان

جمعه,۲۵ آبان ۱۳۸۶

آزاد تبریز - بر اساس اخبار واصله از شرکت کننده گان در مراسم امسال :. حضور نیروهای اطلاعاتی ولباس شخصی به طور چشمگیری در محل بوده وهر کسی که بر سر مزار شیخ محمد خیابانی  ادای احترام و فاتحه میخوانده فورا از طرف مامورین بازداشت و به مینی بوسهای واقع در پشت حرم انتقال می یافت .امسال نیروهای دولتی همانند پارسال مراسمی فرمایشی را بر سر مزار ستارخان برگذار کرده بودند واز مدارس دخترانه عده ای از دختران دانش آموز را جهت سیاهی لشگر به محل مراسم دولتی آورده بودند. و همچنین با دادن شیرینی وچای در مراسم عابرین بیخبر را جهت نشستن در محل مراسم دولتی ترغیب میکردند.در سمت دیگر مراسم کنار مزار شیخ محمد خیابانی نمایشگاه عکس و کتاب از مبارزین مشروطه برپا کرده بودند.سخنران دولتی هم در این مراسم مشغول تحریف تاریخ در سخنرانی خود بود.بر اساس شواهد تعداد31 نفر در محل مراسم دستگیر شدند که از این تعداد 3تن از آنها دختر هستند. اسامی دستگر شدگان به محض رسیدن به دستمان اعلام خواهد شد. در مراسم امسال افراد عادی وعابرین نیز تهدید به دستگیری شدند.

         ارزش زبان تركی و همچنین ارزش زبان مادری از دیدگاه بزرگان

زبان تركی(زبان التصاقی) باستانی ترین و یكی از پرنفوذترین  زبانهای  دنیا  می باشد و  دارای  ویژگی های  منحصر به فردی است كه آن را از سایر زبانهای دنیا متما ی می كند .  زبانهای  التصاقی  باستانی از حد  تصورند و جمعیتی عظیم را درآسیا، آفریقا، اروپا، اقیانوسیه و آمریكا  را تشكیل می دهند.التصاق زبانها  (زبان تركی باستان) در اثر    مهاجرتهای  تاریخی در سایر نقا ط  دنیا  این زبان را منتشر نمودند و حتی با عبور از مشرق زمین  به امریك ا رفته و  تمدن بومی اصیل آمریكایی قبل از اروپائیان را بنیان گذاری  نمودند  كه غالبا  از  آنها  به عنوان سرخ پوستان یاد می شود و به گفته ی   محققین  آمریكایی  و  اروپایی  80% نامهای مناطق آلاسكای كنونی تركی می باشد .                                                             

كتاب تاریخ  زبانهای دیرین ایران

نوشته ی پرفسور زهتابی

به گفته ی زبان شناسان بزرگ  جهان   زبان تركی زبان  اولین  تمدن  بشریت  می باشد  .اگر  میخواهید بدانیدزبان اولین تمدن  بشریت  چه و  چگونه   بوده  است   اكنون به زبان تركی آذربایجانی بنگرید .     

دانشمند بزرگ آلمانی ( هومنل)  

دو چیز در دنیا برای ما مشخص نشد قطبهای  جغرافیایی  و تاریخ تركها .

( لبروت سورل)

كسی كه زبان مادری خود را نداند وحشی است.

 ضرب المثل فرانسوی

زبان مادری با شیر مادر در جان شده و با مرگ از تن بیرون می رود و تحمیل زبان دیگر به كودكی كه تازه شروع به حرف زدن نموده جنایت محسوب می شود.

                      (نظریه ی جامعه شناسان)

(طبق دستورالعمل سازمان یونسكو:

كسی كه نتواند به زبان مادری خود بنویسد و بخواند بیسواد محسوب می شود.

اگر پدران و مادران معتقد باشند و بدانند زبان  آنها مهم و ارزشمند است احتمالا این كه با زبان خود با بچه هایشان صحبت كنند بیشتر است.

                                                                                                ‌‌( جورج برادون)

هر ملتی كه زبان خود را فراموش كند تاریخ خود را گم كرده است و عظمت  خویش را از دست داده است و برای همیشه در بندگی و اسارت باقی خواهد ماند                                                   

                                                                                              (سید جمالدین اسدآبادی)

http://www.cloob.com/club/post/show/clubid/34677/topicid/1421941

تراختور ده نفره بازی را برد

تراختور 3 پیام مشهد 2

از هفته ششم مسابقات لیگ دسته اول باشگاههای كشور عصر روز یكشنبه یك بازی در ورزشگاه باغشمال تبریز برگزار شد.

در این بازی پرتحرك و پرهیجان تیم تراختور توانست با نتیجه 3 بر 2 پیام مشهد را مغلوب كند.

گلهای تیم تراختور در این بازی را احمد سعیدی در دقیقه 51 و اصغر رامشگر در دقایق 66 و 71 به ثمر رساندند و دو گل تیم پیام مشهد در دقیقه 28 توسط محمد سحیعی از روی نقطه پنالتی و در دقیقه 61 توسط محمد نجف زاده حاصل شد.

داور این بازی علیرضا فغانی در دقیقه 73 محمد شجاع مدافع تراختور را به دلیل خطا بر روی مهاجم حریف از بازی اخراج كرد. همچنین در این بازی مجید میر مرسلی، محسن سلطانی، احمد سعیدی و حسین بابایی از تیم تراختور و مصطفی صداقت و موسی الرضا عباسیان از تیم پیام مشهد كارت زرد دریافت كردند.

از این بازی 7 هزار نفر دیدن كردند. تیم تراختور با این برد جمع امتیازات خود را به 10 رساند و تا رده سوم جدول سعود كرد. این بازی به طور مستقیم از شبكه استانی سیمای آذربایجان شرقی پخش می شد

علیرضا جوانبخت قولونجو - سخنگوی آسمک

به جرأت می گویم که حرکات هویت طلبانه تورکهای آذربایجان از جهت مخالفت جدی با خشونت و تکیه بر موازین بین المللی حقوق بشر نه تنها سرآمد تمام حرکتهای غیر مرکزگرا در ایران است بلکه برتری آن بر حرکتهای مرکزگرا از جمله حرکات موسوم به اصلاحات نیز کاملا محسوس می باشد. در حقیقت نفس مبارزه برای به دست آوردن هویت ملی و حقوق زبانی نیز بیشتر ماهیت حقوق بشری دارد تا سیاسی.

و پر واضح است که طرفداران خشونت نیز این واقعیت را به خوبی دریافته اند. به عنوان مثال از نخستین روزهای تأسیس کمیته دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان٬ آسمک ـ که از قدیمی ترین تشکیلاتهاب دفاع از حقوق بشر در داخل ایران است ـ در سال ۱۳۸۱ تا کنون٬ اعضاء و همکاران آن خصوصا عضوهای مؤسس آن را مورد تهدید٬ بازداشت٬ شکنجه و فشارهای گوناگون قرار داده اند. به طور کلی اکثریت زندانیان سیاسی آذربایجان را روزنامه نگاران٬ نویسندگان٬ شعرا٬ هنرمندان٬ همکاران نشریات دانشجویی٬ اعضای مؤسسه های فرهنگی و غیر دولتی و فعالان مدنی و فرهنگی تشکیل داده اند.

بعد از رهایی رضا عباسی روزنامه نگار زنجانی و عضو هیأت مؤسس آسمک از حبس یازده ماهه در زندان زنجان در بهار ۱۳۸۶ ٬ چندین چهره مطرح از مدافعین حقوق زندانیان آذربایجانی توسط دستگاههای امنیتی دستگیر شده و مورد شکنجه قرار گرفته اند. سعید متین پور روزنامه نگار و فعال حقوق بشر زنجانی٬ عبدالله عباسی جوان استاد دانشگاه و مدافع حقوق زندانیان آذربایجانی٬ صالح کامرانی وکیل مدافع و ایلقار مرندلی (یعقوب سالکی نیا) روزنامه نگار و از بنیانگزاران آسمک٬ هم اکنون بدون دسترسی به وکیل در بند ۲۰۹ زندان اوین سر می برند.

سعید متین پور شب چهارم خرداد ۱۳۸۶ در حالیکه به همراه همسر خود از یکی از خیابانهای زنجان عبور می کرده به طرزی غیر معمول دستگیر شد. در حالیکه اخبار نگران کننده ای در مورد شکنجه او جهت گرفتن اعتراف مقابل دوربین به گوش می رسید٬ برادرش علیرضا هم در ششم شهریور ۱۳۸۶ بازداشت شد.

سعید متین پور قبلا هم به جرم شرکت در تجمع روز جهانی زبان مادری (۲۱ فوریه ۲۰۰۶) بازداشت شده بود. او مقالات متعددی در حمایت از زندانیان سیاسی نوشته است.

همسر وی در نوشته ای که در تاریخ ۱۷ آدرماه به مناسبت دویست امین روز بازداشت همسرش در سایت ادوار تحکیم وحدت (ادوارنیوز) منتشر کرده٬ به بازداشت طولانی مدت در انفرادی و بدون تفهیم اتهام همسرش اعتراض کرده است: "طبق قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران فقط یک شبانه روز می توان متهم را بدون تفهیم اتهام در زندان نگه داشت . این در حالی ست که همسرم سعید متین پور ۲۰۰- امین روز از انفرادی را همراه با شکنجه های سخت با هدف اعتراف به جرمی که مرتکب نشده است سپری می کند."

خانم عطیه طاهری همچنین در خصوص عدم حمایت کافی از طرف گروههای مدافع حقوق بشر چنین می نویسد: "در عجبم که چرا صدایی به اعتراض بلند نمی شود؟ متاسفانه جریانات روشن فکری و احزاب سیاسی در ایران از جنبش های هویت طلب از جمله جنبش های زنان، اقوام ،کارگری و... چندین گام فاصله دارند. اگر حاکمیت اقتدارگرا مدام دموکراسی خواهی روشنفکران و سیاستمداران را بی بند وباری ترجمه می کند، آنها نیز با همان انگیزه و منطق جنبش زنان را به ترویج چندشوهری وجنبش کارگران را به گرایشات مارکسیستی و جنبش اقوام را به تجزیه طلبی متهم می کنند."

خانم طاهری در این نوشته٬ همچنین از شکنجه و تحت فشار قرار گرفتن همسرش جهت اعتراف دادن به جرم ناکرده خبر داده است: "خدایا اکنون ۲۰۰ روز است که همسرم سعید در انفرادی ست، شکنجه می شود، بی خوابی می کشد، تحقیر می شود، روی آفتاب را نمی بیند، از او می خواهند جرم ناکرده را به گردن بگیرد، فیلم پر کند و ... ۲۰۰ روز است که از او بی خبرم نمی دانم چه بلایی به سرش می آورند نمی دانم از او چه می خواهند."

سعید متین پور به همراه دیگر محبوسین هویت طلب زنجانی (جلیل غنی لو٬ بهروز صفری٬ لیلا حیدری و علیرضا متین پور) از حدود یک هفته پیش از بازداشتگاه اطلاعات و زندان صفرآباد زنجان دوباره به زندان اوین تهران منتقل شده اند. سعید متین پور تمام بیش از ۲۰۰ روز مدت حبس را در انفرادی گذرانده و در اختیار مأمورین وزارت اطلاعات بوده است.

صالح کامرانی ۳۴ ساله و وکیل دادگستری آذربایجانی شب شنبه ۲۷ مرداد از یک مجلس عروسی در شهرستان کرج توسط نیروهای امنیتی ربوده و به بند ۲۰۹ زندان اوین انتقال داده شد.

صالح کامرانی از زمان دانشجویی فعالیتهای مدنی خود را آغاز کرده است. هنگامی که به تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه شیراز مشغول بود٬ با نشریات دانشجویی "خاک پاک"، "ایران آزاد" و "کویر" همکاری داشته است. او همچنین در این سالها به عضویت حزب "اراده ملت ایران" درآمد. کامرانی وکالت برای هویت طلبان آذربایجانی را از اوائل سال ۱۳۸۰ با پذیرش وکالت هفته نامه توقیف شده شمس تبریز٬ علی حامد ایمان مدیر مسئول و محمد رضا لوائی سردبیر هفته نامه آغاز کرد. به گفته خود صالح کامرانی او با دفاع خود بیست و دو مورد اتهام نشریه را به دو مورد تقلیل داده است.

کامرانی در زمستان ۱۳۸۱ با حزب اراده ملت ایران و به همراه احمد حکیمی پور با شعارهای٬ "دفاع از حقوق شهروندی"٬ "توسعه پایدار"٬ "عدم  تمرکزگرایی"٬ "آزادیهای مدنی" و "دفاع از حقوق ملتهای تحت ستم" به عنوان کاندیدای انتخابات شورای شهر تهران به فعالیتهای تبلیغاتی پرداخت. 

او وکالت نزدیک به ده فعال حرکت ملی آذربایجان از جمله غلامرضا امانی را ـ که به علت فعالیتهایش در چارچوب حرکت ملی آذربایجان ولی با اتهامات کذایی در حبس بود ـ  و همچنین چند فعال حقوق ملتهای ایرانی از جمله یوسف عزیزی بنی طرف نویسنده و روزنامه نگار عرب را بر عهده داشته است. او همیشه از طرف وزارت اطلاعات تهدید میشد که از پذیرش پرونده های فعالان سیاسی آذربایجانی امتناع کند.

کامرانی همچنین به علت آنکه در برخی از مصاحبه های خود با خبرگزاریها و مطبوعات بسیاری از قوانین حقوقی جمهوری اسلامی در زمینه مطبوعات٬ زندانیان سیاسی٬ انتخابات و ... را نا کارآمد ارزیابی کرده٬ تحت فشار قرار داشته است.

صالح کامرانی روز ۲۴ خرداد ۱۳۸۵ و بعد از اعتراضات و تظاهرات گسترده در سراسر آذربایجان و تهران بازداشت و پس از تحمل فشارهای فراوان در زندان اوین تهران در تاریخ ۲۷ شهریور همان سال به قید وثیقه آزاد گشت.

در گزارش بیستم دسامبر۲۰۰۶ سازمان عفو بین الملل  در رابطه با صالح کامرانی و همچنین فشارهای وارده بر این فعال حقوق بشر در طول سه ماه بازداشت در زندان اوین چنین آمده است: 

"سازمان عفو بین الملل بر این عقیده است که وی فقط به خاطر فعالیتهایش به عنوان یک وکیل در دفاع از آذربایجانی های ایران و سایرین و همچنین به خاطر فعالیتهای صلح جویانه اش در زمینه حقوق بین المللی٬ برای آزادی بیان و به خاطر حمایت از حقوق بسیار مهم جامعه آذربایجانی های ایران بازداشت شد. سازمان عفو بین الملل همچنین نگران این است که صالح کامرانی و خانواده اش از موقع آزادی او مدام توسط مقامات ایران مورد آزار و اذیت واقع شده است. همچنین او از ادامه شغل خویش منع شده است... صالح کامرانی در یک سلول انفرادی حبس می شد و بنا به گزارشهای رسیده مورد شکنجه های روحی و روانی قرار می گرفت. از جمله او را تهدید به دستگیری همسرش می کردند. همچنین وی را از خوابیدن منع می کردند من جمله طبق گزارشهای رسیده بارها موقع نصف شب او را برای بازجوییهای طولانی احضار می کردند . او مجموعاً ۹۷ روز در سلول انفرادی بود، اما گفت که گهگاهی زندانیان دیگری را به سلول او می آوردند تا او نتواند در دادگاه شکایت کند که با دیگران نگهداری نمی شد... صالح کامرانی از یک دریچه قلب معیوب رنج می برد که باید به طور مرتب تحت مراقبتهای پزشکی قرار گیرد تا بتواند میزان نبض خود را کنترل کند . اگر میزان نبض او افزایش یابد در خطر سکته قلبی قرار می گیرد. در طول مدت بازداشتش او از مراقبتهای پزشکی برخوردار نبود٬ همسرش می گوید که در ۹ آگوست (۱۸ مرداد) او توسط پزشکان زندان در دو مورد ویزیت شد. اما در حالیکه بایستی به بیمارستان انتقال می یافت تا بستری شود، مانع می شدند."

اکنون علیرغم گذشت نزدیک به چهار ماه از حبس دوباره کامرانی در بند ۲۰۹ زندان اوین تهران٬ وی اجازه گرفتن وکیل نداشته است و خانواده او اطلاعی از اتهام وی ندارند. همسر او خانم مینا اصغری بارها تهدید شده است که وضعیت همسرش را پیگیری نکند و اخبار مربوط به وی را به رسانه ها انتقال ندهد.

عبدالله عباسی جوان استاد دانشگاه شهید رجایی تهران٬ فعال حقوق بشر و مدافع حقوق زندانیان سیاسی آذربایجان نیز همزمان با صالح کامرانی در تاریخ  ۲۷ مرداد٬ در تهران دستگیر و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل گشت. منزل مسکونی این فعال دانشجوئی سابق بعد از دستگیری مورد تفتیش مأمورین نیروی انتظامی قرار گرفت. با اینکه نزدیک به چهار ماه از دستگیری عباسی جوان می گذرد٬ تا کنون در مورد اتهامات او هیچگونه اطلاعاتی به خانواده او داده نشده است. برادر او یدالله عباسی جوان می گوید: چهار ماه است که مدام از ما می خواهند تا پایان یافتن تحقیقات صبر کنیم. اجازه برای گرفتن وکیل نیز نمی دهند. 

این فعال ۳۶ ساله نقده ای از زمان ورود به دانشگاه تهران در سال ۱۳۶۹ـ۱۳۷۰ به صف دانشجویان هویت طلب آذربایجانی پیوست و فعالیتهای مدنی خود را آغاز نمود. عبدالله جوان به جز فعالیتهای فرهنگی و برگزاری مراسمهای گوناگون ادبی و فرهنگی در دانشگاه تهران٬ در دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان نیز همواره پیشقدم بوده است. او ضمن همکاری با گروههای فعال حقوق بشر همچون آسمک٬ از طریق ارتباط و دیدار با خانواده های زندانیان سیاسی به پیگیری وضعیت آنها کمک کرده است. عباسی جوان در شکل گیری گروهی که در جریان اعتصاب غذای دراز مدت عباس لسانی زندانی سیاسی شناخته شده اردبیلی به زندان اردبیل رفتند٬ نقش بسیار مؤثری داشت. آنها ضمن مذاکره با دادستان اردبیل موفق به دیدار با عباس لسانی شده و اورا برای شکستن اعتصاب غذای یک ماهه خود اقناع کردند.   

ایلقار مرندلی (یعقوب سالکی نیا) فعال حقوق بشر و ازبنیانگذاران کمیته دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان٬ آسمک٬ شب چهارشنبه نهم آبانماه توسط مأموران وزارت اطلاعات دستگیر شده است. بیش از  ۴۰ روز از دستگیری او گذشته است و او هم اکنون بدون دسترسی به وکیل در بند ۲۰۹ زندان اوین تحت بازجویی وزارت اطلاعات قرار دارد.

ایلقار مرندلی در تأسیس کمیته دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان٬ آسمک٬ نقشی اساسی داشته است. اولین جلسه ای که در تابستان ۱۳۸۱ با شرکت عده ای از فعالان سرشناس آذربایجانی جهت دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی تشکیل یافت٬ با تلاش ایلقار و در منزل شخصی او برگزار شد. این زمانی بود که اولین دستگیریهای دسته جمعی شرکت کنندگان کنگره ملی قلعه بابک در تبریز صورت گرفته بود. و نخستین جرقه تشکیل آسمک بعد از این گردهمایی به وجود آمد.

ایلقار مرندلی صبح پنجشنبه سوم اردیبهشت ۱۳۸۳زمانی که جهت پیگیری وضعیت یک دختر خانم دانشجوی آذربایجانی دستگیر شده توسط مأمورین٬ به اداره هشتم آگاهی تهران مراجعه کرده بود٬ دستگیر شد. با اینکه مرندلی تنها ۲ شبانه روز در بازداشت موقت به سر برد٬ با این وجود احضارها وبازجوییها در مورد فعالیتهای او در قالب آسمک همچنان ادامه داشت. همان اردیبهشت بقیه عضوهای مؤسس آسمک در کرج٬ زنجان و اورمیه نیز دستگیر شدند و این پایان فعالیت علنی آسمک٬ در داخل ایران بود.

ایلقار مرندلی ۳۴ ساله٬ اهل مرند و فارغ اتحصیل دانشگاه تبریز بوده و در زمینه چاپ و نشر و امور تبلیغاتی اشتغال دارد٬ فعالیت مطبوعاتی او از ۱۵ سال قبل آغاز شده و در نشریاتی همچون روزنامه سلام٬ فروغ آزادی و هفته نامه های عصر آزادی٬ امید زنجان٬ شمس تبریز٬ نوید آذربایجان٬ احرار و مجلاتی همچون سس٬ چاغری و یول نوشته است. ایلقار مرندلی همچنین به خاطر همکاریهایش با دانشجویان آذربایجانی در طراحی٬ چاپ و نشر بسیاری از نشریات دانشجویی معروف در حرکتهای دانشجویان آذربایجانی نیز نقشی تأثیرگذار داشته است. مقالات او در مورد هویت جوان و انسان آذربایجانی از ۱۰ سال قبل در بسیاری از نشریات آذربایجانی و نیز به صورت جزوات مستقل در شهرهای آذربایجان نشر شده است.

مرندلی همچنین عضو مؤسس خانه فرزندان آذزبایجان (آذربایجان گنجلر ائوی) می باشد. این N.G.O از فعالترین سازمانهای غیر دولتی آذربایجانی در تهران بوده و در بعضی ازشهرهای آذربایجان از جمله مراغه و مرند شعبه دارد.

مرندلی همچنین در برگزاری بسیاری از مراسمهای سیاسی٬ ادبی و فرهنگی آذربایجانی اشتراک فعال داشته است: مراسمهای بزرگداشت ستارخان بر سر مزار او واقع در حرم شاه عبدالعظیم در شهرری در سالهای ۱۳۸۰- ۱۳۸۱ و ۱۳۸۲ ٬ مراسم بزرگداشت گنجعلی صباحی٬ سلسله جلساتِ "ادبیات آذربایجان در هزاره سوم"٬ سمینار میرزا حسن رشدیه و آموزش نوین و ....

ایلقار مرندلی همیشه در نوشته هایش به نقض حقوق شهروندی آذربایجانیها و فعالان سیاسی آذربایجان صریحا اعتراض کرده است. بعد از سرکوب اعتراضات خردادماه ۱۳۸۵ مردم آذربایجان او در وبلاگ خود چنین نوشت:

"آیا واقعاً آنها که گوشه چشمی به اسلام و مسلمانی شان دارند شب یکم خرداد که سر بر سجده خدایشان گذاشتند آیا یک آن از خود نپرسیدند به چه جرمی باتوم بر سر جوانی کوفتند که فریاد می کشید ذلت نمی پذیرد.

به چه جرمی گاز اشک آور به سوی مردمی پرتاب کرد که فریاد می کشید: چشم در چشم دشمنان از هویتش دفاع خواهد کرد.

گلوله بر مردمی شلیک کرد که فریاد می کشید: تورک دیلینده مدرسه، مدرسه

آیا این شعارها را پاسخی اینچنین لازم بود.

ملت آذربایجان به حق از دولتمردان خود ناامیدشده اند. این هشدار از چند سال پیش وقتی که روی بیانیه ها از دولتمردان به عنوان : "ملت بزرگ آذربایجان، مردم شریف ایران" روی برگرداند آغاز شد."

ایلقار مرندلی همچنین در زمان دستگیری سعید متین پور بر بی گناه او شهادت داد٬ بر بی گناهی او که خود روزی بر بی گناهی دوست مشترکشان رضا عباسی شهادت داده بود:

"اکنون نوبت ماست شهادت بدهیم که  سعید به خاطر آنچه که ما از آن دفاعش می کنیم در زندان است. سعید به خاطر آنچه که ما در آرزوی دست یابی به آن هستیم در زندان به سر می برد.

سعید را در دوم اسفند ۱۳۸۵ در بازار زنجان به همراه بیش از ده تن از جوانان دیگر از جمله جلیل غنی لو با ضرب و شتم بازداشت کردند. روزی که به عنوان روز جهانی زبان مادری نامگذاری شده بود.

اکنون نوبت ماست شهادت بدهیم به صداقت صادقانه سعید از روی نوشته ها و رفتارش.

اکنون نوبت ماست شهادت بدهیم به اینکه چرا سعید بیش از یک سال بیکار مانده است.

اکنون نوبت ماست شهادت بدهیم که سعید به هنگام بازداشت در دوم اسفند ماه پارسال و در بازجویی اش مورد ضرب و شتم قرار گرفته بود.

اکنون نوبت ماست شهادت بدهیم به اینکه سعید جوانمردانه در مقابل درخواست های فراقانونی ایستاد.

اکنون نوبت ماست تا شهادت بدهیم به اینکه سعید سعی وافری در برقراری عدالت دارد.

اکنون نوبت ماست که شهادت دهیم ..."

و اکنون نوبت همه ماست که مدافعین حقوق انسانها را دفاع کنیم. آنها به جرم گفتن و نوشتن آنچه که به ناحق بر اهالی این مرز و بوم می رود در حبس هستند. آنها به خاطر ابراز عقیده خود و دفاع از کسانی که عقیده ای دارند٬ اسیر شده اند. آنها زندانی وجدان هستند.  

۲۲ آذر ۱۳۸۶

خاتمی : تركی از جای دیگری به آذربایجان آمده است و در اینجا صاحب غنا شده است !!!!!!!

خاتمی در سفر خود به تبریز صبح روز 5 شنبه در جمع به اصطلاح نخبگان آذبایجان سخنرانی كرد . قبل از سخنان خاتمی نمایندخ مردم تبریز در مجلس شورای اسلامی جبارزاده به تعریف و تمجید از وی پرداخت.این نماینده 12 سال است كه در نتیجه عدم امكان حضور نمایندگان واقعی مردم در مجلس كرسی نمایندگی مردم تبریز در مجلس شورای اسلامی را یدك می کشد . بعد از این نماینده دكتر شربیانلو و اروج محمدی نیز سخنرانی كردند. اروج محمدی با مقایسه زمان دولت اصلاحات و دولت كنونی به انتقاد از برنامه های داخلی و خارجی دولت احمدی نژاد پرداخت.در این جمع كه حدود 700 نفر از اشخاص منتصب به گروههای دوم خردادی و نیز تعدادی از افراد شناخته شده حركت ملی آذبایجان حضور داشتند استاندار سابق آذربایجان شرقی سبحان اللهی عبدالعلی زاده وزیر مسكن خاتمی و فرمانداران زمان خاتمی چندین نماینده دوران اصلاحات از آذربایجان و ... نیز  حضور داشتند. زمانی كه نوبت سخنرانی به خاتمی رسید خاتمی با اشاره به نقش آذربایجان در مشروطه و انقلاب ایران بدون آذربایجان را تهی از افتحارات دانستوی در ادامه با اشاره به اینكه از طرف فامیل مادری خون ترك در رگهای او جاری است با ایراد یك جمله سراسر غلط با مضمون اوجا داغلار كیمی شانینده نه دئسم یاراشارسان و یاشاسین آذربایجان  سعی در به وجد آوردن میزبانان خود كرد:  خاتمی با اشاره به خواست قاطبه ملت آذربایجان مبنی بر مطالبه زبان ملی و مادری خودشان این مسئله را در منافات با امنیتا ملی ندانست. رئیس جمهور دوران اصلاحات گفت: زبان تركی نیز كه از جای دیگری به درون آذربایجان آمد و در این خطه و جان مردم آذرابجان از چنان غنایی توام با لطافت برخوردار شد كه شگفت انگیز است . این جمله تعبیر دیگری از سخنان شوونیستهای فارس است كه می گویند مردم آذبایجان بعدا ترك شده اند . وی با اعتراف به عدم آشنایی علمی با تاریخ و زبان تركی گفت: نا آشنایان می توانند تفاوت بنیادی این زبان را با سایر زبانهای همنام ( منظور سایر زبانهای تركی) بفهمند وی زبات تركی  آذبایجانی را لطیف تر از سایر زبانهای تركی دانست. وی با اشاره به اینكه ایرانیان و فارسها در تدوین زبان عربی نقش مهمی داشتند از نقش شاعران درباری آذربایجان نیز در غنای زبان فارسی سخن گفت.وی با اشاره به نگرانی عده ای از هویت خواهی و آموزش زبان تركی در ایران گفت: اصلا جا ندارد كسانی نگران این باشند كه مردم آذربابجان چرا نگران فرهنگ و زبان خود هستند! وی افزود: طبیعی است كه آذرابجیانی زبان خود را كه هویت اوست را بخواهد. این امر زیانی به زبان فارسی نمی زند. آذری ( منظور مردم آذربایجان) این احساس  را دارد كه هویت ملی باعث افتخار اوست و اگر به فرهنگ و ادب بومی خود اهتمام می ورزد در دل فرهنگ بزرگتری را كه متعلق به تمام بشری است دوست دارد. خاتمی با اشاره به نگاه منفی مركز نشینان به هویت خواهی آذربایجانیان گفت: آذبایجانی زبان و هویت خود را دوست دارد و مركز نیز باید آن شجاعت را داشته با شد كه آزادی های مدنی را به این مردم بدهد. و تمامی آزادی های قانونی را از مردم دریغ نكند. وی افزود: بخشیدن آزادی های اجتماعی فرهنگی و اقتصادی به اقوام نه تنها به مملكت لطمه ای نمیزند بلكه اهتمام به این امر سبب دلبستگی بیشتر اقوام به مركز خواهد شد. خاتمی اظهار امیدواری نمود حكومت این امر را نهادینه كند. وی با اشاره به ظرفیتهای معطل مانده قانون اساسی اجرای اصل شوراهای قانون بعد از 18 سال را مفید دانست وی با اشاره ضمنیو تلویحی به عدم اجرای اصل 15 قانون اساسی گفت: انتظار این است كه دولت و مجلس اولویت ها را تشخیص دهد وتمام اصول قانون اساسی را نهادینه كند. وی گفت: آذربایجانی ها و تبریزی ها گله هایی دارند كه تاكنون به آنها توجهی نشده است. خاتمی با اشاره به نارضایتی های سیاسی اجتماعی فرهنگی و اقتصادی آذربایجانی ها و تبریزی  اعتراف كرد كه نسبت به بعضی جاها حاكمیت توجه كمتری به آذربایجان داشته است. وی با اشاره به اینكه مشكلات سیاسی اقتصادی و فرهنگی اجتماعی در ایران مخصوص آذبایجان نیست گفت: متاسفانه مركز آگاهانه یا ناآگاهانه تمامیی امكانات را به خود مركز جذب می كند و آنچه كه به تبریز و آذربایجان می رسد بسیار كمتر از استحقاق و لیاقت آنهاست. وی در پایان گفت: اگر قوانین دست و پاگیر را مرتفع كنیم آذربایجان خواهد توانست حتی بدون حمایت مركز به ترقی وشكوفاعی برسد  وی در پایان از تمامی نیروها خواست تا با رعایت اخلاق سیاسی و اسلامی كه در جامعه كنونی سیاسی وجود ندارد در انتخابات شركت كنند. به اعتقاد خاتمی اگر مردم در انتخابات حضور پرشور داشته باشند تمامی خواسته های مردم به نتیجه خواهد رسید .