متن نامه رو از روزنامه اقتصاد نمیدونم چیچی میخوندم. متن نامه اش رو میزنم اینجا و تفكراتی كه اون لحظه در حین خوندن این نامه داشتم رو هم با رنگ سبز توی پرانتز مینویسم. من ارادت خاصی نسبت به این نظر كرده دارم. در مورد عكسی هم كه زدم لازم به توضیحه كه به این خاطر زدم چون وقتی دیدمش یاد فیلمای اكتیون(اكشن) افتادم. خیلی بانمكه. خوشم میاد ازش. به امید روزی كه مجسمه آزادی را با بمب منفجر كنیم و تندیس ممود(محمود) رو بذاریم جاش.

بخش اول

نامه ایشان به آنها (كارشناسان اقتصادی):

اندیشمند گرامی (ironking63)

سلام علیكم (سلام ممود جان، خیلی وقت نامه ننوشته بودی. دلم برا نامه هات تنگ شده بود)

مطمئن هستم (از كجا؟)، بحران اقتصادی غرب كه در حال گسترش به تمام جهان است، دغدغه خاطر جنابعالی نیز هست. (آی گفتی...). با آشكار شدن ناكارآمدی های نظام اقتصادی فعلی حاكم بر جهان، به طور طبیعی سوالات فراوانی ذهن اندیشمندان و اصلاح گران را به خود مشغول كرده است. سوالاتی است كه پاسخ آنها را نمی توان در مكاتب اقتصادی رایج یافت و به نظر می رسد شرایط جدید به گونه ای مبانی این مكاتب را به چالش كشیده است. این مكاتب اگر چه الگوهای متعدد برای رشد تولید را ارائه می نماید لیكن اغلب در برابر مسابقه مصرف و چگونگی آن ساكت و نسبت به فاصله طبقاتی روز افزون و گسترش فقر بی تفاوت هستند. ( "این تیكه رو با لحجه آذری بخونید": ای با تفاوت، ای كارآمد، ای رشد اقتصادی، ای مكتب!)
تورم، عدم ثبات و بحران های مالی و كالایی ، سفته بازی و مبادلات صوری از پیامدهای الگو های رایج اقتصادی به ویژه رویكرد لیبرالیستی است كه موجب ناامنی پایدار در زندگی بخش عظیمی از مردم جهان و شكاف فزاینده و عمیق میان مرم و حاكمان شده است. (كجا رو منظورته؟ جهان یا ایران؟)
بحران اخیر نشان می دهد، ابزارهای مالی كه برای ایجاد امنیت و مقابله با نوسانات، عدم اطمینان و تلاطم های بازارهای كالایی به كار گرفته شدند، با به حاشیه راندن سرمایه حقیقی موجب عدم قطعیت و توسعه ناامنی در بازار شده اند و معاملات غیرواقعی تو در تو و نشر اوراق بهادار بی بها و چند دست چرخاندن آنها و صادرات جهانی آنها تحت عنوان جهانی سازی، سرمایه و ایجاد حباب های گوناگون، سلامت اقتصادی را مختل كرده و به سرمایه های حقیقی و سالم لطمه وارد كرده است. (من كه بهت گفتم پول چاپ كنی اینجوری میشه. خودت قبول نكردی!)
اختلال ناشی از عدم نظارت بر بازارهای مالی با توجیه خود تنظیمی آن، به وضعیتی رسیده است كه دولت ها برای نجات بازار و صد البته با هزینه مردم، برای ایجاد تعادل در آن وارد كار شده اند. (به استثنا دولت ایران)

سفته بازان و سرمایه سالاران رشد یافته بر بستر روابط ناسالم و خود تنظیمی ، بدون مهار التهاب حاكم بر بازار، بی هیچ احساس مسوولیتی صحنه را خالی كردند تا هزینه ها از منابع مردمی پرداخت شود كه نه نقشی در ایجاد این وضع و نه بهره ای از آن داشته اند. (راستی ممود جان مالیات بر ارزش افزوده چی شد قضیه اش؟)
در اثر ترویج باور به نقش زیربنایی اقتصاد در زندگی انسان و تبلیغ غیر متعارف آن، اصولاً فرهنگ، اخلاق و ارزشهای انسانی و اعتقادی و سنت ها و باورها به تابعی از الزامات و مناسبات اقتصادی تنزل یافته و قابل اندازه گیری و مبادله و معامله شدند و اینگونه شد كه می بینیم. (ارزش انسانی؟ دوباره از خودت لغت در آوردی؟ اخلاق  هم توسط دوست گلت كردان منسوخ اعلام شد  كه!)
دوست خوب (جونم...)

به نظر می رسد وقت آن رسیده است كه با هم اندیشی و تلاش جمعی، برای سوالات اساسی پیرامون وضع موجود پاسخ مناسب بیابیم و با نگاهی مجدد به راه طی شده، مبانی عملی و نظری اقتصاد سالم، پویا و پایدار كه در خدمت برادری، صلح و عدالت باشد ، را طرح ریزی نماییم. (صلح كه احیانا شامل لبنان و عراق و فلسطین كه نیست؟ هست؟ آهان فكر كنم منظورت اینه كه آمریكا و اروپا با شما صلح كنن؟ آها گرفتم چی شد.)
امیدوارم با همكاری و مشاركت در این مجاهدت ملی و انسانی، دوستان و كشور خود را در یافتن پاسخ صحیح سوالات زیر یاری نمایید.
1- بحران فعلی بیشتر ریشه های نظری دارد یا برآمده از شیوه كاربرد آنهاست یا هر دو؟ (هیچكدام)
2- چه رابطه ای میان بحران های مختلف جهان با رسوب گذاری دلار (دلارهای حجیم و بی پشتوانه) در اقتصاد ملی وجود دارد و تا چه زمانی ملت ها و دولت های دیگر باید هزینه كسری بودجه آمریكا را بپردازند، راه گریز چیست؟ (رابطه "به من چه". تا وقتی كه پیشرفت و توسعه رو فقط در دین خلاصه كنید. راه گریز اینه كه آك نباشیم)
3- ورود گسترده بخش دولتی و سیاست های اتخاذ شده در غرب تا چه میزان می تواند بحران را مهار كند و این روند تا كی و دامنه و عمق آن تا كجا ادامه دارد؟ (نترس بابا. عمقش هر چی هم زیاد باشه دوستات هواتو دارن. زیاد هم طول نمیكشه)
4- نقش و توان نهادهای بین المللی به خصوص بانك جهانی و صندوق بین المللی پول در ایجاد و یا مهار بحران چگونه است؟ (بانك جهانی رو كه نمیدونم اما میدونم مقدار پولی رو كه شما در كشور هایی همچون روسیه، چین، عراق، لبنان، فلسطین خرج میكنید میتونست كل بحران رو بخوابونه)
5- با توجه به ظرفیت بالای اقتصادی كشور، چگونه می توان شرایط به وجود آمده را به فرصت طراحی و اجرای سیاست ها و روشهای اقتصادی پویا و پایدار تبدیل كرد و مبانی نظری یك اقتصاد انسانی و عادلانه را تبیین نمود؟ (دست از حماقت و كژفهمی برداریم)
6- صیانت از منافع ملی و ثروت ایرانیان خارج از كشور و باز كردن مسیر ورود سرمایه های فراری از حوزه نظام سرمایه داری به عرصه سرمایه گذاری سالم در كشور از كدام راه و چگونه ممكن است ؟ (نه اونا رو ول كن، طاغوتین، ولی آره فكر خوبیه...بگو بیان بعد یه جرمی واسشون میتراشیم و پولاشونو مصادره میكنیم. ایول!)

7- برای تقویت نقش نظریه پردازی بومی، فرهنگ سازی و رفتار سازی دانشكده ها و پژوهشكده های اقتصاد و مدیریت كشور چه باید كرد؟ (هی وزیرا رو در و تو كرد تا شاید تقی به توقی بخورد و یه آدم حسابی پیدا شود)
با تقدیر فراوان از اهتمام جناب عالی برای مشاركت در این مجاهدت ملی، امید است ، جمع بندی روشن از پاسخ به سوالات فوق، راه را برای دریافت پاسخ سوالات مبنایی تر و اساسی تر بگشاید. (خواهش میكنم ممود جون، ما كه این حرفا با هم نداریم. بازم نامه بنویس. خوشحال میشم. یه چند تا نامه هم به همساده های ما بنویس. بچه هاشون خیلی سر صدا میكنن نمیذارن شبا بخوابیم)

دبیرخانه كارگروه تحولات اقتصادی آماده استقبال از نظرات شماست. (دبیرخونه وبلاگ درپیت آناهید)

محمود احمدی نژاد (شلغم)

بخش دوم

نامه ایشان به اینها (بروبچ حوزه)

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیكم (علیكم السلام و رحمه الله و بركاته، ان الله و ملائكه یصلون علی نبی صلوات الله اجمعین، الم)
بالاخره ضعف های بنیادین تئوری‌ها و نظامات اقتصادی سرمایه‌داری از پرده برون افتاد و نتایج مخرب آن بر فرهنگ ، امنیت و سلامت جامعه بشری آشكار شد. (الحمد لالله)
تشویق روحیه فردگرایی و لذت جویی افراطی، توسعه فواصل طبقاتی و فقر در مقیاس ملی و جهانی، زمینه سازی لشكر كشی ها و تجاوزها و اشغالگری ها، هدم كرامت و شرافت انسانی وارزش های والای اخلاقی ، توجیه تخلفات اقتصادی، معاملات ربوی (هیس بچه نگو اینو! خودمونم كه همیجوری هستیم) و غش در معامله (آب قند بیارید!) و كنار گذاردن حلال و حرام از اقتصاد تحت پوشش تئوریها و معادلات و مدلهای اقتصادی ، تبیین سیاستهای اقتصادی گذرا و متغیر دولتهای آمریكا و اعطای عنوان علمی به آنان و تحمیل به سایر كشورها و مدیران اقتصادی به نام علم اقتصاد و برقراری حصار غیر قابل خدشه علمی پیرامون آن و از این طریق گره زدن یك طرفه منابع و اقتصاد سایر ملتها به اقتصاد سرمایه داری و باز كردن مسیر انتقال مشكلات نظام سرمایه داری به دیگران و پركردن خلاها و تامین هزینه ها و خسارات این نظام از جیب ملتهای مظلوم تنها بخشی از دستاوردهای نظام اقتصادی مادی برای بشریت امروز است (اسغفر الله) كه انعكاس آن امروز دامن كشورهای واضع و عامل را گرفته است. (دامن كیو گرفته؟ ینی فحشا؟ اشكال نداره لابد صیغه اش بوده!)
احكام الهی در بخش اقتصاد ضامن سلامت جامعه ، كرامت انسانی ، رشد پایدار و عدالت و انصاف در روابط اقتصادی و درخدمت تعالی و كمال جامعه و انسان است . (احسنت) تحت حاكمیت قوانین الهی ، رشد اقتصادی و عدالت نه در تضاد با یكدیگر بلكه در همراهی و مقوم هم هستند . (ماشاء الله) عدالت بدون رشد اقتصادی توزیع فقر و رشد اقتصادی بدون عدالت ، توسعه نابرابری است. دولت نه كارفرما بلكه خادم و خدمتگزار ، هادی و حامی تلاش های سازنده و مثبت اقتصادی و متعادل كننده و ضامن توسعه و تحكیم عدالت در روابط است . علیرغم (عزیزم علیرغم رو درست بنویس. علی حرمت داره) وجود چارچوبهای نظری برای شكل دهی یك اقتصاد سالم ، انسانی ، پویا و عادلانه و همچنین فراهم بودن محملهای قانونی و اجتماعی برای مهندسی مدل های اقتصادی مبتنی بر احكام الهی، هنوز در عرصه عمل، كار چندانی انجام نشده است . (این تذهبون هان؟)
امروز همراهی همه علما و دانشمندان علوم اقتصادی واجتماعی دانشگاهها و حوزه های علمیه برای سازماندهی یك كارشناسی عالمانه و مجاهدت انسانی و ملی در طراحی و تدوین و اجرای الگوهای نوین اقتصادی نه تنها در مقیاس ملی بلكه برای عرضه به جهان بشریت یك ضرورت فوری است . (بله، بسیار لطبف فرمودید برادر، منم مثل شما جهان رو دوس دارم و میخواهم كه همه در صلح صفا در كنار ما باشن!)
امیدوارم آن استاد گرانقدر (كدام استاد رو میفرمایید؟ مگر تا حالا با من نبودید؟) با صرف وقت و با ارسال نظرات پیرامون سوالات زیر زمینه را برای یك هم اندیشی ملی و تاریخی (و دینی) بین همه نخبگان اقتصادی و اجتماعی كشور به خصوص صاحبنظران حوزوی و دانشگاهی بیش از گذشته فراهم سازید . درخواست مشابهی از اساتید و متخصصان دانشگاهی نیز شده است (خوب كردید كه از آنها نیز درخواست فرمودید وگرنه خیلی زایه میشد) و امید است با دریافت نظرات ، مقدمات یك همایش تخصصی مشترك پیرامون موضوع طی یك ماه آینده مهیا گردد.
دبیر خانه كارگروه اقتصادی آماده دریافت نظرات عزیزان است . (دبیرخانه دینی ندارید یا حداقل دبیرخانه روحانیت؟)
1- عوامل اصلی و زیربنایی مشكلات امروز اقتصادی جهان و به ویژه غرب چیست؟ (آنها خیلی بی تربیت و بد می باشند كه ان شاءالله در سایه من و دیگر بروبچ به سمت خدا و ما هدایت شوند. آمین)
2- جایگاه و نقش اصلی اقتصاد در زندگی اجتماعی و فردی و تعالی فرد و جامعه چیست؟ (جایگاهش خیلی بد و متعفن می باشد است.)
3- آیا عدالت یك امر مجرد و تبعی است یا یك امر ذاتی و ناشی از ماهیت احكام و رفتار است؟ (نخیر عزیزم عدالت كجا مجرد است؟ زشت است نگویید اینها را، میگویند كم سواد است. انسان است كه میتوند مجرد باشود نه عدالت)
4- الگوی تولید و توزیع و مصرف مناسب كدام است و نقطه اتصال ارزش های دینی با چگونگی تولید و مصرف كجاست؟ (تولید و مصرف چه به ارزش دینی عزیزم؛ خدا عقلت دهاد)
5- نقش دقیق و عملیاتی دولت در تنظیم بازار و روابط اقتصادی و كف و سقف آن در شرایط گوناگون چیست؟ (كلا كف و سقف را باید پوشاند وگرنه سرما میخورد بر...!)
6- نقش پول و مقررات پولی و مالی ، خلق پول ، سفته بازی و بازار سرمایه در ایجاد وضع فعلی و چگونگی آن در یك اقتصاد انسانی و عادلانه چیست؟ (ای بی تربیت! تو میخواهی خلق كنی؟ تنها خالق خداست و تو باید از پیشگاه من یا خدا معذرت بخواهی وگرنه دستا بالا!)
7- ردپای ربا و توجیه مال حرام در مقررات و مدلها و رفتار اقتصادی فعلی و راهكار شناسایی و مقابله با آن كدام است؟ (ربا اشكالی ندارد. منظور خدا در قرآن روبا می باشد كه فرق فوكولد با ربا)
8- آیا سازماندهی، تشكیلات و ظرف ترتیبات اداری كه برای هدایت یك اقتصاد مبتنی بر صرفا انگیزه های مادی و دنیا طلبی و زیاده خواهی و اقتصاد مبتنی بر ربا تنظیم شده و شكل گرفته و نهادینه شده است، می تواند جوابگوی یك اقتصاد متعالی مبتنی بر پیشرفت، عدالت، كرامت انسانی و فضایل اخلاقی با ارزش های الهی باشد؟ (نه)

محمود احمدی نژاد  (ironking63)