اینكه قرآن كریم , و حتى كلمات جامعه خود رسول اكرم , استعداد كاوش و تحقیق پایان ناپذیرى دارند و نباید نظرها محدود شود , از اول مورد توجه پیشواى بزرگ اسلام بوده است و آن را به یاران خود گوشزد مى فرموده است .

رسول اكرم مكرر در كلمات خویش به این نكته اشاره فرموده است كه قرآن را به بینش مخصوص یك عصر و زمان محدود نكنید . فرمود :
(( ظاهر قرآن زیبا و باطن آن ژرفاست , آن را حد و نهایتى است و فوق آن حد و نهایتى دیگر است , شگفتیهاى آن پایان نمى یابد
و تازه هاى آن كهنه نمى گردد )) ( 1 ) .

از امام صادق ( ع ) پرسش شد :
(( چه رمزى در كار است كه قرآن هر چه بیشتر در میان مردم پخش و قرائت مى گردد و هر چه بیشتر در آن بحث و فحص مى شود جز بر طراوت و تازگى اش افزوده نمى گردد ؟ ))
امام جواب داد :
(( این بدان جهت است كه قرآن براى یك زمان و عصر معین و براى یك مردم خاصى نازل نشده است , قرآن براى همه زمانها و همه مردمهاست . از این جهت در هر زمانى نو است و براى همه مردمان تازه است )) ( 2 ) .
رسول اكرم آنگاه كه تاكید مى كرد سخنانش را دقیقا ضبط كنند و به طبقات بعد ابلاغ نمایند , مخصوصا روى این نكته تاكید كرده است كه ممكن است آن كه از من مى شنود بینشى نداشته باشد و صرفا رابطه و منتقل كننده باشد به یك صاحب بینش , و هم ممكن است از بینش بهره مند باشد ولى آن كس كه براى او نقل و روایت مى شود بینش بیشتر و عمیق تر داشته باشد ( 3 ) .

1 . (( ظاهره انیق و باطنه عمیق , له تخوم و على تخومه تخوم لاتحصى عجائبه و لا تبلى غرائبه )) ( اصول كافى , ج 2 , ص 599 ) .
2 . (( ما بال القرآن لایزید بالنشر و الدراسه الا غضاضه ؟ قال ( ع ) لانه لم ینزل لزمان دون زمان و لا لناس دون ناس , و لذالك ففى كل زمان جدید و عند كل ناس غض )) . ( عیون اخبار الرضا , چاپ سنگى , ص 239 ) .
3 . (( نضر الله عبدا سمع مقالتى فوعاها و بلغها من لم یسمعها , فرب حامل فقه غیر فقیه و رب حامل فقه الى من هو افقه منه )) . ( اصول كافى , ج 1 , ص 403 ) .

سالروز میلاد نبی مكرم اسلام و فرزندش صادق ال محمد را به دوستداران حضرتش تبریك و تهنیت عرض میكنم

ولادت امام و نامگذاری

امام جعفر صادق، امام ششم شیعیان، در هفدهم ربیع الاول سال 83 هجری قمری در مدینه متولد گردید. کنیه ایشان ابو عبدالله و لقبشان صادق می باشد. پدر ارجمندشان امام باقر و مادرش ام فروة است. رسول خدا سالها قبل ولادت آن حضرت را خبر داده و فرموده بود نام او را صادق بگذارید، زیرا از فرزندان او کسی است که همنام اوست، اما دروغ می گوید «جعفر کذّاب».

هفته وحدت

 

 

پبروزی انقلاب اسلامی مان را مدیون " وحدت" امت اسلامی هستیم و به ثمررسیدن خون شهیدان نهضت را در سایه یكپارچگی ملت ایران بر محور " ولایت فقیه" و رهبری امام بزرگوارمان می دانیم، كه ما را در سایه ی اسلام وبر پایه ی ایمان، جمع كرد و هدایت نمود.

 

گرامی باد هفته ی وحدت، كه درآن میثاق ها تحكیم می شود ، پبمان ها استوارتر می گردد ، خون ها در هم می جوشد ، دست ها وبازوها درهم قرار می گیرد ، چهره ها بر یكدیگر لبخند پبروزی و صفا می زند ، قشرها همه باهمند ، امت، یكپارچه و منسجم است و شیعه و سنی، به یاد سالروز میلاد رسول گرامی اسلام، با هم و در كنار هم، در یك راه و به سوی یك هدف سرود وحدت می خوانند.

 

قبله ی مشترك، رسول مشترك، كتاب واحد و رهبر واحد، وحدت بخش قشرهای این امت شهید است.

 

گرامی باد هفته وحدت، سالروز ولادت پبامبر رحمت و مربی انسانها و سفیر گرانقدر الهی به سوی مردم.

 

گرامی باد هفته وحدت كه در بردارنده ولادت ششمین پبشوای شیعه است. گرامی باد هفته ی وحدت، كه خنثی كننده ی توطئه های دشمنان، درمسیر تفرقه افكنی است.

 

گرامی باد هفته وحدت، كه هفته نور و سرور، و ایام شادی و همبستگی است.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در رابطه با هفته وحدت فرموده اند:
اگر امروز بشریت متوجه این رحمت‏ بشود - رحمت وجود اسلام، رحمت تعالیم نبوى، این سرچشمه جوشان" وحدت" و آن را بیابد و خود را از آن سیراب كند، بزرگترین مشكل بشر برطرف خواهد شد. اگر چه همین امروز هم، تمدنهاى موجود عالم، بلاشك از تعالیم اسلام بهره ‏مند شده ‏اند و بدون تردید آنچه از صفات و روشهاى خوب و مفاهیم عالى در بین بشر وجود دارد، متخذ از ادیان الهى و تعالیم انبیاء و وحى آسمانى است و بخش عظیمى از آن، به اسلام متعلق است، لیكن امروز بشر به معنویت و صفا و معارف روشن و حق و دلپذیر اسلام - كه هر دل با انصافى آن معارف را مى‏پذیرد و مى‏فهمد - نیازمند است. لذاست كه دعوت اسلامى در جهان، طرفدار پیدا كرده است و بسیارى از غیر مسلمین هم دعوت اسلامى را پذیرفته ‏اند.

آیت الله جوادی آملی: وحدت بیرونی با برگزاری همایش و قرارداد شکل نمی گیرد، بلکه باید قبل از آن وحدت درونی ایجاد شود

 

آیت الله جوادی آملی امروز در درس اخلاق خود به فرا رسیدن هفته وحدت و میلاد پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه و آله اشاره کردند و اظهار داشتند: عمده وحدت در درون ماست که ما با خودمان مشکل نداشته باشیم و اگر این وحدت درونی حاصل شود، دستیابی به وحدت بیرونی آسان است.

 

استاد برجسته حوزه علمیه با بیان تعریفی از چهار مقوله وهم و خیال و شهوت و غضب که قلمروهای جداگانه ای از هم دارند، گفتند: روح مطهر انسانی فرمانده کل قواست و اگر این روح بتواند اندیشه را سامان دهد که وهم و خیال را رام کند، این شخص اندیشمند کامل می شود اما انسان کامل نیست؛ و اگر روح بتواند شهوت و غضب را که تحت عقل عملی است سامان دهد، این شخص یک صاحب اندیشه در بخش انگیزه می شود ولی باز هم انسان کامل نیست؛ اما اگر اندیشه و انگیزه را تحت رهبری روح انسانی هدایت کند، این انسان کامل می شود و هیچ مشکلی با خود نخواهد داشت.

 

آیت الله جوادی آملی افزودند: اینکه می بینید وقتی برخی ها نماز می خوانند حواسشان نیست به خاطر این است که عقل این افراد می خواهد به فکر نماز باشد ولی وهم و خیال آنها نمی گذارد؛ بنابراین اولین رسالت اخلاقی ما این است که به اینها سامان بخشیم و نماز جماعتی در حوزه درون برپا کنیم که وهم و خیال را به عقل عرضه کند تا عقل اندیشمند کامل شود.

 

استاد برجسته حوزه وهم و خیال را از برترین برکات عملی برشمردند و تصریح کردند: وهم و خیال جزئیات را به عقل می دهند و نتیجه می گیرند و اگر وهم و خیال به امامت عقل نظری کار کنند این شخص اندیشمند کامل می شود اما ضرورت های دیگری لازم است که این اندیشمند به عنوان انسان کامل مطرح شود.

 

ایشان گفتند: شهوت و غضب هم از بهترین نعمت های الهی هستند که خدای سبحان آنها را آفرید و باید در مسیر درست به کار گرفته شوند.

 

معظم له با اشاره به راه های به کارگیری شهوت و غضب اظهار داشتند: غضب باید به عنوان سرمایه خوب و ارزشمند در درون انسان ذخیره شود تا اگر دشمن حمله کرد همانند دفاع مقدس از میهن اسلامی دفاع کنیم. شهوت هم باید در سایه نکاح الهی تامین شود.

 

آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه دفاع مقدس با سرمایه غضب اداره شد، تصریح کردند: ما باید عصبانیت را به جا صرف کنیم و وقتی آمریکا و اسرائیل توطئه می کنند، این توطئه ها را به خودشان برگردانیم.

 

ایشان به بیان نورانی امیرالمومنین علیه السلام در این زمینه اشاره کردند و گفتند: امیرالمومنین علیه السلام که اهل حلم و بردباری بودند، فرمودند که سنگ را از جایی که آمده، برگردانید.

 

استاد برجسته حوزه تأکید کردند: اگر غضب و شهوت که بهترین نعمت های الهی هستند تحت امامت عقل درآمدند، انسان با اخلاق می شود و اگر هر کدام به راه خودشان بروند، بداخلاقی بروز می کند.

 

آیت الله جوادی آملی خاطرنشان کردند: خدای سبحان ما را به سرمایه خلق کرد، یعنی ما لوح نانوشته نیستیم که خدا ما را خلق کرده باشد و از ما سرمایه بخواهد، بلکه ما با سرمایه هایی به دنیا آمدیم و بحث های اخلاقی برای این است که ما این گوهر را دفن کنیم.

 

معظم له با بیان اینکه اگر ما با خودمان متحد باشیم جامعه هم متحد می شود، برای تعمیق بخشی وحدت بین مسلمانان و موفقیت نظام جمهوری اسلامی و سلامتی وجود مبارک امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و مقام معظم رهبری و همچنین موفقیت دولت و ملت دعا کردند.

طرح اندیشه «وحدت جهان اسلام‏» یكى از مشغولیت‏ هاى فكرى دیرینه و اساسى حضرت امام (ره) بود كه او در طول دوران فعالیت اجتماعى - سیاسى خود چه قبل ازپیروزى «انقلاب‏» اسلامى و چه بعد از آن لحظه ‏اى از آن غفلت نورزید.

وفادارى صادقانه امام به «وحدت‏» نه تنها او را به برجسته‏ ترین شخصیت انقلابى جهان اسلام تبدیل نمود، بلكه او توانست در میان فرقه ‏هاى اسلامى مختلف نیز جایگاه بس رفیعى كسب نماید.
استراتژى مبارزاتى امام (ره); درجهت ایجاد بستر و شرایط لازم براى تحقق وحدت و همیارى در جهان اسلام، اصولا روى دو محور عمده تمركز یافته است:
«حركت فكرى - فرهنگى‏» و «حركت‏ سیاسى - عملى‏». امام (ره) با توجه به مراحل مبارزه، «تعلیم وتربیت‏» سیاسى را زیربناى حركت ‏سیاسى دانسته و اولین وظیفه مردم را در تحقق و توسعه، امر «تبلیغ‏» و «تعلیم‏» قرار داده است.
امام خمینى (ره) به عمق نقش اجتماعات دینى چه در بعد اندیشه ‏سازى و چه در بعد اجتماع ‏سازى به خوبى پى‏برده بود. او اجتماعات و مراسم دینى را صرفا به منظور كاربرد تعلیمى و آموزشى آن در مقولات فكرى، مورد تشویق قرار نمى‏دهد بلكه مهم‏تر از آن به نقش اجتماع ‏سازى و شکل ‏دهى روابط اجتماعى جدید از طریق گردهمایى‏ها و نیز آگاهى یافتن مسلمین از قدرت و نیروى ارادى و انسانى‏شان هم اشاره دارد. به همین جهت است كه «روز قدس‏» به عنوان سمبل وحدت جهان اسلام از سوى ایشان در سطح جهان اسلام پیشنهاد گردید و همچنین بزرگداشت «هفته وحدت‏» میلاد حضرت رسول (ص) (از 12 ربیع الاول به روایت اهل تسنن تا 17 ربیع الاول) مورد حمایت وى قرار گرفت; چه این‏كه از دیدگاه او روند وحدت بین مسلمین، ضرورت ایجاد سمبل‏ها و نهادهاى تازه ‏اى را مى‏طلبد كه فراتراز زمان و مكان قرار دارد.

با سلام به دوستان گرامی و عزیزم که قوت قلم و دل بنده بوده و هستند.

این روزا مصادف است با روزای میلاد نبی مکرم اسلام که بنا به اختلاف 1هفته ای روز میلاد در نزد سنی و شیعه از آن با عنوان "هفته وحدت" یاد میشود.

بنده هم خواستم به میمنت این روز فرخنده قدمی هر چند کوچک در این دنیای مجازی برداشته باشم

امید است مورد قبول حضرتش قرار بگیرد.

دوستان گرامی:

وحدت و یكپارچگى مسلمانان و لزوم اتحاد و اتفاق كلمه میان ایشان بلكه ضرورت توحید كلمه بر محور كلمه توحید براى همه موحدان و خداپرستان روى زمین، از تعالیم و آموزشهاى اساسى آیین اسلام و از اصول فرهنگ قرآنى است.

و بر همین اساس، قرآن كریم یكى از عمده ‏ترین و سازنده ‏ترین اهداف رسالت رسول اكرم صلى الله علیه و آله را تالیف قلوب و ایجاد انس و تفاهم به جاى خصومت و دشمنى بیان مى‏دارد و اگر كسى در تاریخ، به دیده عبرت بنگرد این معنى را از شاهكارهاى رسالت محمدى‏ صلى الله علیه و آله مى‏یابد.
«واعتصموا بحبل الله جمیعا ولاتفرقوا»
همگى به حبل و رشته خداوندى چنگ بزنید و پراكنده نگردید.
بعد از رحلت پیامبر عظیم ‏الشان اسلام اوصیاى معصوم او كوشیدند تا آن وحدت و یكپارچگى را حفظ كنند و آنان از حقوق شخصى خویش چشم پوشیدند و در طول تاریخ، دانشمندان مصلح و همه تلاشگران راستین انسانیت، هم خودشان از عوامل اختلاف و تجزیه گریختند و از دامن زدن به آتش خصومت ‏بین مسلمانان، بركنار زیستند و هم دیگران را به اتحاد و تفاهم فراخواندند.
ما مسلمانان به این آیه زیباى قرآن، بیشتر باید بیندیشیم:
«فتقطعوا امرهم بینهم زبرا كل حزب بمالدیهم فرحون‏»

 اهل كتاب و پیروان ادیان آسمانى و اتباع رسولان الهى، گروه، گروه شدند، ضد و دشمن هم گشتند و هر یك به آنچه نزد اوست‏ خرسند و شادمان گردیدند. (سوره مبارکه المؤمنون آیه شریفه53)

قرآن کریم قانون مدوّن و منشور جاودانه ای است. مسلمین جهان با تمسّک و توسّل به آن برنامه های زندگی فردی و اجتماعی خود تنظیم می کنند و به عنوان منشوری که وحدت آفرین و راهنمای بشر به سوی هدف و راه واحدی است قلمداد می شود.

کلامی رحمانی

 

«وَاعتَصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا» کلامی رحمانی است که بر ضرورت حفظ وحدت و هم اندیشی مسلمین در امور تأکید می ورزد و همه نگاهها را متوجه یک نقطه می داند و آن توحید است.

نمود عینی وحدت

 

ولایت فقیه از موضوعاتی است که می توان آن را نمود عینی و مصداق حقیقی وحدت و اتفاق نظر جامعه اسلامی در مسئله حکومت دانست.

زمینه ساز ظهور

 

این بسیج جهانی مسلمین (وحدت) است که زمینه ساز ظهور آخرین حُجّت الهی و تشکیل حکومتِ عدل جهانی خواهد شد.

پیوند برادران مسلمان

 

هفته وحدت، سرآغاز پیوند برادران مسلمان و تجلّی حضور یکپارچه مسلمین در عرصه های مختلف همکاریهای اجتماعی است؛ حفظ شعائر و پایبندی به دستورات و سفارشات مؤکد این دین آسمانی محور رشد و تعالی و آسایش اجتماعی مسلمین خواهد شد.

اصول مشترک

 

فرهنگ وحدت طلبی و مشارکت خواهی، زمینه ساز تقویت مسلمانان و اعتلا و سربلندی آنان در عرصه های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه است. پس در تحکیم وحدت و تکیه بر مبانی اصولی و مشترک این دین الهی بکوشیم.

طرح دشمنان اسلام

 

دشمنان اسلام فهمیده اند که مؤثرترین راه نفوذ در کشورهای اسلامی شکستن زنجیره وحدت و یکپارچگی مردم هوشیار است چه آنکه در سایه یگانگی، هیچ قدرتی یارای مقابله و رویارویی با دژ مستحکم اسلام را ندارد.

زمینه ساز نابودی

 

تفرقه و دوئیت عامل شکست و زمینه ساز نابودی است. برای اجتناب از این آفتِ مهلک باید با نزدیک کردن دلها به یکدیگر و ایجاد رأفت و صداقت و وحدت، از غرق شدن در گردابِ هلاکت رهایی یافت.

منادی رستگاری

 

پیامبر گرامی اسلام، که منادی رستگاری و پیروزی بود، با وحدت آفرینی توانست قوای از هم گسسته مردم را جمع کند و با تقویت قوای لشکر اسلام، به مقابله با شرک و کفر و بی عدالتی ها بپردازد.

پیامهایی به مناسبت هفته وحدت

 

عامل اقتدار حکومت اسلامی

 

برای اقتدار حکومت اسلامی و ایستادگی در برابر توطئه های دشمنان اسلام، «وحدت» مهمترین عامل موفقیت به حساب آمده و هرگونه کوتاهی در این راه سبب دوری از اهداف و آرمانهای بلند اسلام خواهد بود.

همه حول یک محور

 

پیامبران الهی که خود نیز از میان مردم برانگیخته شده اند، با اتّصال و ارتباط با مجاری وحی کوشیده اند تا آدمی را حول یک محور گرد هم آورند تا در پرتو وحدت کلمه، عظمت و اقتدار نظام الهی را به نمایش گذاشته شود و مردم به سعادت حقیقی دست یابند.

وحدت طلبی

 

با «تقریب مذاهب و ملل» و با «شعار وحدت طلبی» می توان جهان را به سوی «حاکمیت توحیدی» رهنمون کرد و بشر را از ظلمت و جاهلیت رهانید.

تأکید بر مشترکات دینی

 

اِحیای هویت اسلامی و صیانت از حرّیت انسانی در جهان با وحدانیت و تأکید بر مُشترکاتِ دینی امکان پذیر خواهد بود.

هوشیاری و وحدت

 

آنچه که تاکنون کشور ما و دین ما را از کینه دشمنان و دام صیادان و شیادان و شیاطین رها ساخت، تنها هوشیاری در قبال مسائل و اتحاد و یکپارچگی است.

ریشه عقب افتادگی

 

اختلافات ریشه عقب ماندگی ها و عقب افتادگی هاست و وحدت زمینه ساز پیشرفت و ترقّی در مسیر پیشبرد امور است، اگر قانونمداری حاکم گردد و مردم بر محور اتّحاد گام نهند هیچگاه متضرّر نخواهند شد.