ببخشد آقای آل علی میشه بگید تا چه میزانی باشه میشه تحریک کننده؟

حد و حدودش چیه؟

کسی که با دیدن یه رژ لب تحریک شه دیگه اسمش ادم نیست که بخواد مورد ملاک قرار بگیره

ارایش ملایم چی؟ مثلا رژ همرنگ یا کرمی که لک  پوستو می پوشونه

در مورد لنز های زیبایی چطور؟
در مورد رنگ کردن مو چی؟

 ایا پوشیدن روسری شاد هم جزو آرایش به حساب میاد؟

عطر زدن چی؟!

من یه حدیث دیدم گفته بود هر زنی که عطر بطنه فرشته ها لعنتش میکنند؟!!؟؟!

   خداوند زیباست و زیبائی را دوست دارد.

 

   انسان بعنوان زیباترین مخلوق خداوند موجب می شود خدا بخاطر این خلقت به خود تبریك بگوید: فتبارك الله احسن الخالقین

 

   بین دو جنس انسان یعنی زن و مرد، زن زیباتر است و خداوند زن را با غریزه ی تبرج و خودنمائی خلق كرده است. ولی این خودنمائی در حریم و اندازه ای مشخص توصیه شده است. در قرآن دو آیه در این مورد داریم :

 

   سوره ی احزاب آیه ی 33 می فرماید:  وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَی «ای زنان (در برابر نامحرم) ظاهر نشوید و خودنمایی نكنید؛ مانند خودنمایی دوران جاهلیت نخستین.»

 

   سوره ی نور آیه ی 60 می‏فرماید: غَیْرَ مُتَبَرِجاتٍ بِزینَهٍ   «زنان، (در برابر نامحرمان) با زینت‏ها و آرایش‏هایشان‏ خودنمایی ‏نكنند.»

 

 

  زیبائی به دو صورت ذاتی و اكتسابی است و زیبائی اكتسابی نیز به دو روش پیرایش(كم كردن چیزی برای زیبا نمودن) و آرایش(افزودن چیزی برای زیبا نمودن) حاصل می شود كه در عنوان این بحث، نظر اسلام در مورد كسب زیبائی با آرایش است.

 

   در اسلام احادیث فراوانی است كه زنان را به آرایش و زیبا نمودن خود با حفظ حریم و اندازه ای مشخص توصیه می كند كه در این توصیه ها بین زنان و دختران تفاوتهائی وجود دارد. یعنی در برخی موارد زنان متأهل فقط مجاز به آرایش برای همسران خود هستند ولی دختران در مجامع عمومی نیز توصیه به آرایش شده اند. ذیلاً به تعدادی از این احادیث اشاره می شود:

 

 

 امام صادق(علیه‌السلام) می‏فرماید: «برای زن سزاوار نیست كه بدون زیور و آرایش باشد، حتی اگر یك گردن‏بند باشد؛ و سزاوار نیست دستش از رنگ حنا خالی باشد، اگرچه پیر باشد.»  1

 

 همچنین می‏فرماید: «لا تُصَلِّی الْمَرأَةُ عُطُلا»؛ زن بدون زیور و آرایش نماز نخواند.2

امام باقر(علیه‌السلام) نیز در روایتی می‏فرماید: «لَمْ تَزَلِ النِّساءُ یَلْبِسْنَ الْحِلْی»؛ زنان همواره از زیور استفاده كنند.3

 

 

همچنین رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) پس از اینكه به همه زنان، چه شوهردار و چه بدون شوهر، دستور می‏دهد دایم خضاب كنند (و دست و صورت خود را به حنا و رنگ‏های زیبا آرایش كنند) می‏فرماید: «اما زنان شوهردار برای شوهرانشان زینت كنند و اما زنان بدون شوهر، به این دلیل خضاب كنند كه دستشان شبیه دست مردان نشود (و لطیف و زیبا بماند.)»4

 

 

پیامبر به مردان فرمود: «ناخن‏های خود را كوتاه كنید» و به زنان فرمود: «ناخن‏ها را كوتاه نكنید؛ زیرا شما را زیباتر می‏كند.» حتی آن حضرت از بعضی زنان به خاطر اهمیت ندادن به آرایش و زیبایی، انتقاد كرده است.5

 

 

امام باقر(علیه‌السلام) می‏فرماید: «خداوند طلا را در دنیا زینت زن قرار داد و بر مردان حرام كرد.» 6

 

در برخی روایات آمده كه «ائمّه اطهار(علیهم‌السلام) زنانشان را با طلا و نقره زینت می‏كردند و بر این كار اصرار داشتند.»7

 

 

امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: از رسول خدا سؤال شد: زن چگونه برای شوهر نابینا آرایش كند؟ فرمود: با استعمال عطر و خضاب كردن، كه نوعی بوی خوش است.8

 

 

1 ـ «لایَنْبَغی لِلْمَرأةِ اَنْ تُعَطَّلَ نَفْسَها وَلو اَنْ تَعَلَّقَ فی عُنُقِها قَلادَةً، وَ لایَنْبغی لَها اَنْ تَدَعَ یَدَها مِنَ الْخِضابِ وَ لَوْ اَنْ تَمْسَحَها بِالْحَناءِ مَسْحا وَ اِنْ كانَتْ مُسِنَّةً.»؛ شیخ حرّ عاملی، اصول كافی، تهران، دارالكتب الاسلامیه، 1367، ج 5، ص324.

، ج 4، ص 459.

2ـ همان.

3 ـ محمدبن یعقوب كلینی، پیشین، ج 6، ص475.

4 ـ «اَمّا ذاتُ الْبَعْلِ فَتَزَیَّنَ لِزَوجِها وَاَمّا غَیرُ ذاتِ الْبَعْلِ فَلا یُشْبِهُ یَدَهُ یَدَ الرِّجالِ.»؛ همان، ج 2، ص97.

5 ـ قال رَسُولُ اللهِ(صلی الله علیه و آله) لِلرِّجالِ: قَصُّوا اَظافیرَكُمْ، وَلِلنِّساءِ اُتْرُكْنَ فَاِنَّهُ اَزْیَنُ لَكُنَّ.»؛ محمدبن یعقوب كلینی، پیشین، ج 6، ص491.

6ـ «جَعَلَ اللهُ الذَّهَبَ فی الدُّنْیا زینَةَ النِّساءِ فَحرَّمَ عَلَی الرِّجالِ لُبْسَهُ.» همان، ص 414.

7 ـ محمدبن یعقوب كلینی، پیشین، ج 5، ص324.

8 ـ شیخ حرّ عاملی، پیشین، ج 20، ص167.

 

duste gerami be nazare shoma babate garm budane in post be man pool midan?
ina vaghean soale man bud
to ye matn khondam k rang kardane moo chon shabih shodan be kofar ast va eslam tozih dade k nabayad khodemun ro shabihe una bokonim ya hatta moamono be modele una kotah konim chon  HARAME,va dar morede lenz khater neshan konam k chon kasi motavajeh nemishe mage inke ghablan miduneste k range cheshm che rangi bude baram soal bud
dar kol man dge pamo to in bahs va in cloob nemizaram
az hamrahi va komake shoma nahayate tashakor ro daram
age rahio balad hastid mitunid in bahso hazf konid
moayado payedar bashid

بعضی وقتا که آدم میاد  کلوب, یه لحظه احساس میکنه به عصر حجر قدم گذاشته.

لطفا بصورت مطلق این موضوع را بیان نكنید، نظر مراجع در این زمینه مختلف است. بعضی از مراجع آرایش ملایم را در بیرون منزل ایراد نگرفته اسند(مانند آیت الله مكارم).

بهتر است دوستان درباره آرایش به دفتر مرجع تقلید خود تماس بگیرند.

این موضوع چیزی نیست كه بشود حكمی ثابت برای تمام مقلدین داد.