| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
51
|
425
|
90/12/24 (02:01)
|
|
||
|
|
14
|
60
|
91/3/3 (22:45)
|
|
||
|
|
56
|
241
|
90/10/18 (15:58)
|
|
||
|
|
11
|
64
|
90/7/12 (20:38)
|
|
||
|
|
282
|
703
|
90/5/14 (16:06)
|
|
||
|
|
451
|
983
|
91/3/12 (23:24)
|
|
||
|
|
134
|
337
|
91/3/12 (15:45)
|
|
||
|
|
5
|
21
|
91/3/9 (22:35)
|
|
||
|
|
1448
|
3540
|
91/3/5 (19:49)
|
|
||
|
|
1349
|
2590
|
91/3/5 (16:42)
|
|
||
|
|
45
|
102
|
91/3/1 (09:58)
|
|
||
|
|
31
|
98
|
90/11/3 (20:37)
|
|
||
|
|
251
|
1014
|
90/11/1 (12:08)
|
|
||
|
|
399
|
1140
|
90/10/14 (20:39)
|
|
||
|
|
857
|
2724
|
90/10/3 (18:38)
|
|
||
|
|
21
|
73
|
90/9/12 (09:14)
|
|
||
|
|
201
|
466
|
90/9/3 (22:58)
|
|
||
|
|
29
|
140
|
90/8/2 (22:40)
|
|
||
|
|
163
|
499
|
90/7/3 (20:55)
|
|
||
|
|
111
|
273
|
90/7/2 (10:21)
|
|
به نام حق و حقیقت و دانای بی نهایت.
در کتاب ازدواج موقت به قلم خانم ساچیکوموراتا(نویسنده ی ژاپنی) مطالبی در شناخت این راهکار دینی آمده:
موضوعات بسیاری است که شرقیان، آن را دلیل عقب ماندگی خود دانسته و به دور انداخته اند و یا لااقل توجهی به آن ندارند، ولی متفکران غربی، پس از تحقیقات و بررسی های زیاد در تاریخ گذشته و مشاهده واقعیت های اجتماعی کنونی، بدین نتیجه رسیده اند که همان امور، کلید حل مشکلات امروزی است[1]
در مغرب زمین به اصطلاح امروزی، آخرین مد ازدواج، ازدواج قراردادی است؛ به این معنا که زن و مرد با هم توافق می کنند و برای مدت معینی ازدواج می نمایند در حالی که در سرزمین شیعه مذهب، متعه را به دست آویز تساوی زن و مرد، کم کم و به تدریج از بین می برند و نکته قابل توجه در این قضیه آن است که در نتیجه تساوی زن و مرد و آزادی کامل زن در مغرب زمین، ازدواج قراردادی به وجود آمده است.[2]
درحقوق مدنی غیر از مذهب شیعه، ازدواج موقت به معنای اخص وجود ندارد، ولی در واقع، مردم به طور آشکار و یا به طور پنهانی ازدواج موقت می کنند و چون این از نظر قانون جایز نیست، پس مانند زناست و اگر بچه پیدا شد، بعضی زنان سقط جنین می کنند و یا اگر بچه متولد شد، بچه نامشروع خواهد بود.[3]
حالا ما بحثمون اینه که آیا این راهکار درست هست یا نه؟
یادم میاد اوایل انقلاب در صفحات اول کتاب رساله نوین (ازدواج موقت ) از یک جامعه شناس سوسیالیست که د دانشگاهی در سوئد بودند این جمله را اورده شده بود :
اگر آن چیزی که در جهان اسلام درفرقه شیعه به نام عقد موقت است در جهان اجرا شود دن به خود رنگ فساد و فحشا را نمیبیند
این یک جمله یک محقق سوسیالیستی است که خدا را هم قبول ندارد ولی در مباحث جامعه شناسی اسیب شناسی کرده است
با سلام.
شاید به نظر اجتماعی و به خصوص توی این دوران قابل قبول نباشه یا بعضی ها خیال کنند راهکار مناسبی نیست اما قطعا راهکار مناسبی برای جلوگیری از ازدواجهای پنهان و حرامه. و هر کسی که دین مدار باشه باید در این مورد یه مقداری تامل کنه. بخصوص که بعضی از غربی ها یا به فرموده ی دوستمون سوسیالیست ها اون رو بهترین راهکار دونستند.
با سلام
ما زمانی می توانیم در مورد قانونی اظهار نظر کنیم که بر تمام جوانب مسأله و موجودی که برای او قانون قرار داده شده است واقف باشیم و در این مورد چون واقف نیستیم نمی توانیم درست قضاوت کنیم و دچار اشتباه می شویم.
سلام
ازدواج موقت تفاوت چندانی با ازدواج دائم ندارد. درسته كه برخی احكامش از جمله ارث و نفقه با ازدواج دائم متفاوت است، ولی به هر حال نوعی ازدواج است و اتفاقاً راه حلی است برای كسانی كه شرائط ازدواج دائم را ندارند.
سلام
ازدواج موقت راه حلی است برای مواقع لزوم و هر جامعه شناسی اگر شناخت كافی بر جامعه داشته باشد با آن موافق خواهد بود. حتی برتراند راسل نیز با نوعی ازدواج موقت موافق بود. او می گود: «اگر زن و شوهر قصد بچه دار شدن نداشته باشند نیازی به ثبت قانونی ازدواجشان ندارند .»
