علی آقا شما حودتون اگه بودید حاضر بودین همچین کاری بکنید؟
هیچکس به ما جوانای آسو پاس زن نمیده

اولا من اگه بودم لا اقل تلاشم رو می کردم تا مقداری که بتونم همکاری کنم که ازدواج انجام بشه نه اینکه از اول رد کنم
بعدشم به نظر من همین که نا امیدید از همه بدتره

از این حدیثا زیاده مشکل اینه که ما مردم این دوره زمونه حرف خدا رو ول کردیم حرف اقتصاد دانها رو قبول داریم این جوونا هم خیلی تقصیر ندارن تقصیر بزرگترا و پدر مادرایی مثل منه که ما از بس اقتصادی فکر می کنیم توکل و قولی رو که خدا در زمینه تامین مالی بعد ازدواج داده فراموش کردیم و جوونا هم به ما نگاه می کنن و می ترسن
وگرنه ای جوونای عزیز از پدر مادراتون سوال کنید که خودتون وقت ازدواج چی داشتید چرا اونوقت پدر مادرای شما نترسیدند و برای ازدواج شما اقدام کردن اما شما در مورد ما می ترسید

سلام

اول اینکه بحثتون خیلی بجا و زیباس اما اگه از نظر اسلام بررسی می کردید جامع تر بود ، جنبه ی قرآنیش هم بحث می شد.

اما به عنوان ورود به بحث پست بعدی  رو می زارم.

یا علی

خداوند در سوره روم  ازدواج را از نشانه های خود در آفرینش قلمداد نموده و به ذکر نکته های ناب و بنیادی در ازدواج اشاره کردهاست.

« و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکتوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه...( روم 21)

« از نشانه های او این است که همسرانی از نوع خودتان برای شما آفرید  »

 آنچه در این آیه مورد بحث است ابتدائاً نشانه ی خداوندی بودن ازدواج و ذوج آفریده شدن انسان است. در ادامه نیز به سه مورد از فوائد با اهمیت ازدواج یعنی آرامش ، مودت و رحمت اشاره نموده است.

1. آرامش

آرامشی را نتیجه ازدواج ذکر نموده که نوع بشر امروزی در پی دست یافتن به آن بوده و برای رسیدن به آن هر راهی را امتحان می کند. راههایی که بیشترینش به بن بست رسیده و آرامشی به همراه ندارد.

آنچه از تفاسیر در ذیل آیه شریفه به دست می آید آن است که علت به وجود آمدن این آرامش مکمل بودن دو جنس زن و مرد برای یکدیگر است که مایه ی پرورش و نشاط و شکوفائی است بطوری که هر یک بدون دیگری ناقص قلمداد می شود. بدان معنا که هر کس از این سنت الهی و نبوی سر باز زند وجودی ناقص دارد چراکه یک مرحله از تکامل آن متوقف گردیده است؛ مگر آنکه به سبب ضرورت و شرایط خاص در تجرد باقی بماند. [1]

این نقصان در روند طول عمر فرد نیز بسیار موثراست بطوری که مطابق با آماری که موسسه «پارک دیویس» در آمریکا تهیه کرده ، مرگ و میر در مردان مجرد 75% و در زنان مجرد 50% نسبت به مردان و زنان متاهل بیشتر است.[2]

آرامشی که در آیه به آن اشاره شده هم از نظر روحی است و هم از نظر فردی و اجتماعی .[3] چنانچه دانشمندان نیز بدان معترفند . به طور مثال محققان دانشگاه شیکاگو می گویند» افراد مجرد در مواجهه با شرایط تنش زا بیشتر احساس ترس می کنند و قدرت رویارویی آنها با مشکلات کمتر از متاهل هاست. همچنین مجرد ها به طور منفعل با استرس برخورد کرده و سعی می کنند از موقعیت تنش زا فرار کنند. روش حل مشکلاتشان هم ضعیف تر است . و همین عوامل باعث می شود افزایش فشار خون آنها بیشتر باشد و هر چه سنشان بالاتر می رود فشار سیتولیک شان هم بیشتر می شود.[4]

2و3. مودت و رحمت

مودت به معنای دوستی و مهری است که بصورت متقابل و طرفینی ایجاد می شود و به همراه خود رحمت که لطف و مرحمتی یک جانبه و ایثارگرانه است را به همراه می آورد. بقاء یک جامعه نیز گاه  به خدمات متقابل نیاز دارد که سر چشمه ان مودت است و گاه به خدمات بلا عوض و ایثارگرانه نیازمند است که سر چشمه نیاز آن رحمت است . و همین دو ثمره ازدواج است که بسیاری از معظلات اجتماعی را بر طرف می کند.[5]

با سلام خدمت دوستان گرامی

مقوله ازدواج از مسائل مهم هر جامعه ای است البته مشکلاتی که نه دین بلکه خود افراد حالا به هر نوعی پیش رو خودشان نهادینه کرده اند و جالبه اسم آنرا گذاشتن سنت، روبه رو هستیم
در قران هم آیاتی در این مورد هست تا جایی که خداوند در قرآن در مورد این مساله (ازدواج) دستور عمومی داده و در مورد مساله حج دستور خاص داده است.
آیه در مورد ازدواج:
وَ أَنْكِحُوا الْأَیامى‏ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحینَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ یَكُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ(نور آیه 32)
( و البته باید مردان بى‏زن و زنان بى‏شوهر و كنیزان و بندگان شایسته خود را به نكاح یكدیگر درآورید، اگر آن مردان و زنان فقیرند خدا به لطف و فضل خود آنان را بى‏نیاز و مستغنى خواهد فرمود و خدا رحمتش وسیع و نامتناهى و (به احوال بندگان) آگاه است.)
آیه در مورد حج:
فیهِ آیاتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ إِبْراهیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبیلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعالَمینَ (آل عمران 97)
ترجمه (در آنجاست آیات روشن و مقام ابراهیم. و هر كه بدان داخل شود ایمن است. براى خدا، حج آن خانه بر كسانى كه قدرت رفتن به آن را داشته باشند واجب است. و هر كه راه كفر پیش گیرد، بداند كه خدا از جهانیان بى‏نیاز است)

سلام
می شه بگید که منظور شما از اینکه خدا در مورد ازدواج دستور عمومی داده و در مورد حج دستور خاص داده چیه ؟

با سلام

خداوند ارزش و اهمیت ازدواج را با ذکر این مطلب مورد توجه قرار می ده که ازدواج فقط به مردم و عوام جامعه اختصاص نداره بلکه وارستگان و انبیاء الهی نیز به آن توصیه شده اند

«ولقد ارسلنا رسلا من قبلک و جعلنا لهم ازواجا و ذریه...»( رعد38)

« پیش از تو نیز پیامبرانی را فرستادیم و برای آنان همسران و فرزندانی قرار داد

دو نکته اینجا قابل تامله

1. انبیا نیز مثل سایر مردم زندگى مى‏كرده و داراى همسر و فرزند بوده‏اند. «ازواجاً و ذریّة»

و این نشان از اینه که ازدواج فقط برای رفع شهوت نیست بلکه یک ضرورت اجتماعی است. لذا انبیای الهی هم باید ازدواج کنند.

 2. نه فقط ازدواج برای پیامبر اسلام واجب بوده بلکه در مورد بقیه انبیای الهی هم بوده و این نشان از تاکید خداوند در مورد ازدواج است.

تفسیر نور ذیل آیه 38 سوره رعد

 

با سلام به علی آقا
اول باید معنا و مفهوم عام و خاص را مشخص کنیم تا بهتر بتونیم بحث را شرع کنیم:
1.عام و عمومی: عام یعنی شامل و فراگیر و عموم یعنی شمول و در اصطلاح به مفهومی که کلیه افراد و مصادیق خود را شامل شود عام گفته می شود.
2.خاص و خصوصی: درست برعکس موارد ذکر شده (چیزی یا همان دلیلی که برخی از موارد از افراد عام را از حکم آن عام خارج می سازد)
در دو آیه ای که ذکر کرده میتوان مفهوم این تعاریف را به وضوح دید و دلالت آن را در آیات مشاهده کرد
در مورد عام و عمومی(دستور به عمومی) همان آیه در مورد ازدواج که خداوند دستور عام داده و فرموده"اگر آن مردان و زنان فقیرند خدا به لطف و فضل خود آنان را بى‏نیاز و مستغنى خواهد فرمود و خدا رحمتش وسیع و نامتناهى و (به احوال بندگان) آگاه است."
اما در مورد خاص (دستور خاص) در آیه ای که در مورد حج است میتوان مشاهده کرد که دستور عام نیست بلکه یه شرط و مقدمه دارد و آن مستطیع بودن انسان است و این یعنی دستور خاص
اما الان به دلایل مختلف و سنت هایی که جامعه (خود انسانهای جامعه) بوجود آوردند قضیه فرق کرده است.
ولی  آنچه مسلم است این است که این سنت و سنگهای جلوی این مسائل را دین بوجود نیاورده است بلکه بر گرفته از افکار و سنت هایی است که انسانها برای خود بوجود آورده اند.

سلام و عرض ادب

ادیسون در تعریف نبوغ میگه : نبوغ یک در صد الهام خداوند و نود و نه درصد تلاش بی وقفه است


دوست من شما برای رسیدن به هدفت چه تلاشهایی می تونی و می تونستی صورت بدی و چه تلاشهایی صورت دادی

سلام عارف خان گل

اول اینكه شما باید ذهنیتت رو در مورد توكل به خدا درست كنی ، یعنی تقویت كنی. چون طبق فرموده قرآن خدا به زندگی كسی كه ازدواج می كنه بركت می ده. و خدا هم توی قولی كه می ده ، خلف وعده وجود نداره.

دوم اینكه شما با یك ذهنیت منفی به خودت نگاه می كنی و این مانع پیشرفتت می شه. سعی كن هر كاری رو خواستی انجام بدی آسون تصور كنی ، تا با این تصور كار هم برات ساده تر بشه.

سوم اینكه شما رفتی ، اقدام كردی و بهت ندادند؟ یا داری در مورد كار نكرده پیش داوری می كنی؟

با خدا حرفهاتو بزن و یاعلیشو بگو. امیدوارم موفق باشی

سلام
در مورد این فرق كردن و اینكه از این حرفتون چه نتیجه ای میخواید بگیرید چیزی نگفتین غیر از اینكه اینا رو نمی تونیم به دین نسبت بدیم اگه میشه این مساله رو بازش كنید

با سلام به برادر گرامی

ببینید اسلام یه برنامه هایی را در جلوروی بشر قرار داده است تا به تکامل برسه

اما انسانها بنا به دلائلی(فرضا خواسته یا نخواسته) میخواهند تبصره هایی را بدان اضافه کرده یا کم کنه

قرآن ازدواج را بیشتر از حج مورد لطف و ارزش قرار داده برای اینکه که در آیات میفرماید اگر!قدرت (مالی و جانی و ...) داشتی حج را به جا بیاور و الا واجب نیست

اما در مورد ازدواج چی؟ میفرماید:"اگر آن مردان و زنان فقیرند خدا به لطف و فضل خود آنان را بى‏نیاز و مستغنى خواهد فرمود و خدا رحمتش وسیع و نامتناهى و (به احوال بندگان) آگاه است."

نتیجه گیری که میتوان از آیات در این مورد کرد این است که : بنا دین اسلام بر سهولت ازدواج است و ازدواج یک مقوله دین است.

اما بشر در مساله ازدواج کار خود را مشکل کرد نه دین مثلا در عصر حاضر ببینید هر خانواده ای برای خودش یک سنت و رویه ی مختص خود را اجرا میکند درست بر خلاف گفته دین.

پس مشکل از ما تولید شده نه از دین

اهداف ازدواج:

 اول . آرامش
  هدف اصلی از ازدواج رسیدن به آرامش روان و آسایش خاطر، پیمودن طریق رشد، دستیابی به کمال انسانی است .
تردیدی نیست که از تنهایی به درآمدن، همسر و همراه شدن ، خانوادۀ مستقل تشکیل دادن، ارضای کشش‌های نفسانی و غرایز طبیعی و فرزند آوری از نتایج قهری ازدواج، نیز از مهم‌ترین عوامل مؤثر در آرامش روان، آسایش فکر و جان و احساس رضامندی درونی است.
قرآن کریم در معرفی فلسفه ازدواج به مردان میگوید:

 وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ

«و یکی (دیگر) از نشانه های خدا این است که از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنار آنها آرامش پیدا کنید» (سوره 30 آیه 21)


خداوند در این آیه و آیه 189 اعراف، ، آرامش خاطر و روان را هدف ازدواج و زن را محور آرامش معرفی کرده است.