با عرض سلام

پیامبر اکرم (ص):من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه(بحارو الانوار).هر کس بمیرد در حالی که امام زمان خود را نمی شناسد به مرگ جاهلیت مرده است .                                                                              

  علامه امینی رضوان الله علیه صاحب کتاب گرانسنگ الغدیر می فرمودند: در سفری به سوریه، دانشمندان آن دیار، به دیدار من آمدند، در مجلسی از بزرگان اهل سنت آن منطقه، یکی از آنان به من رو کرده گفت: آیا در اسلام جز ولایت و امامت، اصلی دیگر وجود ندارد که تو فقط درباره ولایت و غدیر و مفاهیم مربوطه می نویسی؟! آیا اسلام، توحید ندارد، نبوت و قرآن و اخلاق و احکام ندارد؟ من هر چه فکر کردم که به این فرد سنی در مجمعی از اهل سنت چه جوابی بدهم که دندان شکن باشد، چیزی به ذهنم نیامد. قلبا به حضرت امیرالمومنین علیه السلام متوسل شدم که: من در این جمع زبان شما اهل بیت هستم. مرا یاری دهید تابتوانم از منطق شما دفاع کنم. به عنایت مولا به ذهنم رسید که به این حدیث شریف استناد کنم، لذا روایت: من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه را خوانده، مدارک آن را بیان کرده معنای آن را توضیح دادم و گفتم: این کار را فقط از ولایت می گویم و می نویسم، سلیقه من نیست، بلکه فرمایش رسول خدا در این است که کسی که ولایت ندارد، از توحید و نبوت و معاد و قرآن و احکام بهره ای نمی برد. - و آنها هم ساکت شدند.

 

 

اعتقاد به وجود امامی که یازده امام قبل از او وجود داشته و به همراه چندین هزار پیامبر خبر از آمدن او داده اند چیزی نیست که با خواندن یک کتاب از بین برود اما تردید چرا

و میزان این تردید هم بستگی به این دارد که چقدر از این پذیرفتن وجود مقدس امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف عقلانی بوده و چقدر احساسی بوده است

دوست من

اگر واقعا تا این حد با احساس به مسیال و مشخصه های دینی رو آورده ای پیشنهاد می کنم ابتدا به سراغ کتب خودمان بروی و منابع عقلی و کلامی و روایی این مشخصه را بیابی و سپس اب آسودگی خاطر به سراغ آن کتبی که گفتی بروی

اگر برای توضیح بیشتر نیازی بود بنده در خدمتم

می توانی به این کلوب هم مراجعه کنی

http://www.cloob.com/clubname/mahdi_yavaran

تا بعد

یا حق

من هم دنبال همین اسناد میگردم.همین كه میگویید پیامبران خبر به امدن ایشان داده اند.من دنبال چند كتاب معتبر درباره ی همین موضوع میگردم.

سلام

با مطالعه یك یا چند كتاب نمی توان به اطلاعات جامع در مورد ابعاد مختلف شخصیتی و زندگانی امام دوازدهم  دست یافت , اما مجموعهء چند كتاب ارزشمند ذیل اطلاعات و آگاهی وسیعی را دربارهء امام زمان  در اختیارشما قرار می دهد:

1 مهدی موعود, ترجمهء ج 13بحارالانوار علامهء مجلسی كه توسط آقای علی دوانی انجام شده است ;

2 عصر زندگی و چگونگی آینده انسان و اسلام , اثر محمد حكیمی

3 خورشید مغرب , اثر محمد رضا حكیمی

4 ستارگان درخشان , اثر محمد جواد نجفی , ج 14 قسمت اول و دوم

5 مجله حوزه , شماره 70ـ 71ویژه امام زمان

6 تاریخ عصر غیبت , تلخیص از سید مجید پور طباطبایی  

7 پیشوای دوازدهم , اثر هیئت تحریریه مؤسسه در راه حق ;

8 زندگانی نواب خاص امام زمان 7 اثر علی غفار زاده ;

9 روز رهایی , ترجمهء كتاب یوم الخلاص .

در قران از مصلح به - بقیه الله خیر الكم ان كنتم مومنین - یاد شده  مصلح را باقی مانده خدا معرفی كرده انچه مسلم است عیس روح الله رسالت خود را انجام داده پس نمی تواند باقی مانه خدا باشد . از ظاهر ایه استفاده می شود كه این شخص را خدا نگاه داشته و از ان به عنوان باقی مانده یاد میكند در منابه اسلامی از حضرت عیسی روح الله به عنوان كسی یاد می شود كه حی است و همراه باقی مانده خدا همراه با خضر نبی و ادریس نبی و الیاس نبی - این 4 پیامبر زنده هستند - در كنار باقی مانده خدایند و با ظهور منجی انها هم قبل یا همراه با منجی ظهور می كنند اما روی شخص حضرت عیس روح الله  تكیه ویژه ای شده اینكه او همراه منجی می اید و یاوران خود را اماده می كند و دنیا را اماده پذیرائی از باقی مانده خدا می كند و... . اما از نگاه برون دینی در این باره باید عرض كنم : بیشتر نویدهای انجیل از منجی به تعبیر پسر انسان یاد می كند كه این تعبیر طبق نوشته مستر هاكس آمریكائی ، بیش از 80 بار در انجیل و ملحقات ان – عهد جدید - تكرار شده كه فقط 30 مورد ان به حضرت عیسی علیه السلام قابل انطباق است . 1  و 50 مورد دیگر ان از نجات دهنده ای سخن می گوید كه در اخر الزمان ظهور خواهد كرد و عیسی روح الله نیز در كنار ان منجی خواهد امد و او را جلال خواهد داد .

 چند نمونه از متن انجیل :

همچنانكه برق از مشرق ساطع شده تا مغرب ظاهر می شود ظهور پسر انسان نیز چنین خواهد شد ... آنگاه علامت پسر انسان در اسمان پدید گردد و در ان وقت جمیع طوایف زمین سینه زنی كند و پسر انسان را ببینند كه برابر های اسمان با آسمان ... لهذا شما نیز حاضر باشید زیرا در ساعتی كه گمان نبرید پسر انسان می اید . 2

در ان وقت فرشتگان خود را از جهات اربعه از انتهای زمین تا به اقصای فلك فراهم خواهد اورد ... ولی از ان روز و از ان ساعت غیر از پدر هیچ كس اطلاعی ندارد نه فرشتگان در اسمان . نه پسر هم پس بر حذر باشید و بیدار شده دعا كنید زیرا نمی دانید كه ان وقت كی می شود . 3

 كمر های خود را بسته چراغهای خود را افروخته بدارید ... خوشا به حال آن غلامان كه آقای ایشان چون اید ایشان را بیدار یابد ... پس شما نیز مستعد باشید زیرا در ساعتی كه گمان نبرید پسر انسان می اید .4

-----------------------------------------------------------------------------------------------

1 – قاموس مقدس، ص 219 ، ماده پسر خاله .

2 – انجیل متی ، فصل 24 جمله های 27 ، 30،35،37،45 .

3 – انجیل مرقس ، فصل 24 جمله های 26،27،31،33 .

4 – انجیل لوقا ، فصل 12 ، جمله های 35 ، 36 .

سلام:

دوست عزیز : نیاز به وجود یك قائد و رهبر الهی كه بر پا دارنده عدالت در سرتاسر گیتی باشد . برهیچ انسانی پوشیده نیست . جهان هستی منهای آن قائد الهی و بدون قوانین حیاتبخشش روی آرامش و اسایش نخواهد دید همه ادیان به مصلح اسمانی معتقد هستند و باورشان بر این است كه او خواهد امد ، از طرف خدای دانا و توانا تعیین شده و او بر قدرت هویدای حضرت احدیت متكی است او ویرانگر كاخهای ظلم و استبداد و بنیانگذار عدل و داد است .

مسلمین او را مهدی منتظر یا بقیه الله خوانند – روحی له الفداء

- اهل زبور از او به صالح و حلیم یاد میكنند (1)

- در كتاب دانیال نبی از او به ایستاده (قائم ) یاد شده (2)

- در كتاب اشعیا نبی و حبوق پیغمبر از او ستوده شده . (3)

- در كتاب انجیل از او به پسر انسان یاد شده . (4)

- در ائین هندو از او به نامهای كاكلی ، مظهر دهم و یشنو ، فرزند سید خلایق در دو جهان و ایستاده (قائم ) یاد شده . (5)

- در مكتب مانویه در كتاب شابوهرگان از او به نام خردشهر ایزد یاد كنند (6)

- زرتشتیان از او به نام استوت ارت – یا سوشیانت كه به پهلوی سوشیانس خوانند . (7)

- مكتب جین ها از او به تیر تنگر – نوید دهنده – یاد می كنند . (8)

- در ائین برهمائی از او به نام ویشنو یاد می شود . (9)

- چینیان نیز از او به نام كریشنا یاد می كنند . (10)

البته موارد دیگری حدود 6 گروه دیگر هم هست كه بنده برای اختصار از اوردن نام انها صرف نظر كردم به هر حال انچه مهم است اتحاد مردم دنیا بر وجود مصلح و منجی اخرالزمان است كه همه ملل مختلف بر اساس اعتقاداتی كه از كتابهای مذهبی یا رجال دینی خود فرا گرفته اند ، متفق القولند كه دراخرالزمان او خواهد آمد و ظهور می كند و جهان را پر از عدل و داد می كند . حال در اسمش اختلاف است كه البته خیلی از اسمها متحد الشكل هستند كه البته اگر معنای لغوی انها را در نظر بگیریم - به قول مولوی عرب عنب گوید فارس انگور و ترك ئوزوم - نزدیكی این عتقادات را به هم خواهیم یافت كه  واقعیت یكی است . اما گله ای از شما دوست عزیز دارم و ان اینكه چرا آزار می كشید این یك بحث علمی است و الا هر دو انسان و مخلوق یك خداییم ثانیا هم وطنیم ثالثا اجداد ما یكی هستند این همه اشتراكات حال در مواردی هم با هم اختلاف عقیده داریم این هم جای خود انچه مهم است مباحثه دوستانه است كه الحمدلله موجود است . با آرزوی موفقیت بیش از پیش شما و دوستانتان . نوای دل  

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

1 –  مزامیر ، مزمور 37 ، جمله های 9-12-17-18 .

2 –  كتاب دانیال نبی ، فصل 12 ، بندهای 1-5-10-13 .

3 -  كتاب اشعیا نبی ، فصل 11 ، جمله های 4-10 . و كتاب حبوق نبی ، فصل 2 ، جمله های 3-5 .

4 – قاموس مقدس ،ص ص219 ، ماده پسر خواهر . و انجیل متی ، فصل 24 جمله های 27- 30 – 35 – 37 – 45 . و انجیل مرقس ، فصل 13 ، جمله های 26 -27 – 31 – 33 . و انجیل لوقا ، فصل 12 ، جمله های 35 – 36 .

 5 – اوپانیشاد ، ص 737 . و باسك ، از كتب مقدسه هندوها . و شاكمونی ، از كتب مقدسه هندوها .

6 – شابوهرگان ، ترجمه مولر.

7 – سوشیانت ، ص 104 .

8 – اوپانیشاد ، مقدمه ، ص 54 .

9 – ریك ودا ، ماندالای 4 – 16 – 24 .

10 – اوپانیشاد ، ص 647 .

 

باعرض احترام باید عرض كنم كاملا با شما مخالفم.

از جناب دلنواز نیز كمال تشكر را دارم.

عشقی كه عقلانیت پشتش نباشه فقط یك هوسه!...یا اگر خوشبین تر باشیم یك عادته!

من فقط دارم سعی می كنم عشقم با معرفت باشه.همین

با عرض سلام

1-  راههای دستیابی به یک معرفت دینی صرف را می‌توان به شکل ذیل تبیین کرد:

الف: پیامبر اسلام(ص) یا امام(ع) را، معصوم تلقی کنیم.

ب: معرفت دینی مورد نظر مخالف صریح عقل نباشد و ذاتاً ممکن باشد.

ج: پیامبر(ص) یا امام به حقانیت و امام و صحت آن معرفت دینی تصریح کرده باشد. با شرایط فوق برای یک مؤمن جایی جهت انکار باقی نمی‌ماند و ایمان به چنان معرفتی و پذیرفتن آن به حکم عقل واجب است.

2- آیا در مورد امام زمان (عج) فرآیند فوق طی شده است یا نه ظاهراً شما پذیرفته‌اید که ما دین و تفصیل معارف آن را از پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص) اخذ می‌کنیم و الا واقعاً نمی‌توانیم اسلام را پذیرفته باشیم از سوی دیگر قرآن کریم خبر از زنده بودن حضرت مسیح(ع) می‌دهد و براساس فرهنگ ما مسلمانها، تعدادی از انبیاء الهی زنده هستند و اصلاً حیات طولانی (که بزرگترین عامل برای تعجب در امر امام زمان (عج)است) امر غیر معقول و غیر ممکن نیست.

 اما آیا پیامبر اکرم(ص) به وجود امام زمان(عج) تصریح داشته است یا نه؟ همین قدر بدانیم که تمام فرق اسلامی مهدویت را پذیرفته [گذشته از این که تمام ادیان الهی و حتی غیر الهی مهدویت نوعی یعنی آمدن یک منجی که بالأخره عالم را از وضع کنونی به سوی وضعیتی آرمانی خواهد برد را پذیرفته‌اند] و جز معدودی، انگشت شمار که تخصص در مسائل دینی و خصوصاً منابع روایی اسلام نداشته‌اند، به این حقیقت اعتراف و ابراز عقیده و ایمان کرده‌اند اگر چه در خصوصیات اختلاف داشته‌اند.

3- روایات فراوان و بی‌بدیل [که در هیچ موضوع اسلامی شاید این قدر روایت وارد نشده باشد] این اخبار در منابع شیعه و سنی آمده است:

1-  از اهل بیت پیامبر اکرم(ص) است، 389 روایت.

2 ـ از فرزندان امیرالمؤمنین علی(ع) است، 214 روایت .

3 ـ‌ از فرزندان فاطمه زهرا(س)، 192 روایت.

4 ـ نهمین فرزند از اولاد امام حسین(ع)، 148 روایت.

5 ـ از فرزندان امام زین العابدین است، 185 روایت.

6 ـ از فرزندان امام حسن عسکری(ع) است، 146 روایت.

7 ـ عمر او طولانی خواهد بود، 318 روایت.

8 ـ غیبت طولانی خواهد داشت، 91 روایت و....

4- بعضی از دانشمندان اهل سنت روایات امام عصر(عج) را متواتر و قطعی می‌دانند و کتبی در این زمینه تألیف کرده‌اند از جمله ابونعیم در کتاب اخبار المهدی،ابن حجر هیثمی در القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر، شوکانی در التوضیح فی تواتر ما جاء فی المنتظر و الدجال و المسیح، ادریس عراقی مغرب در المهدی و... و در کتب سنن ابن داوود، سنن ترمذی ـ ابن ماجه ـ ابن عمرو الدانی مسند احمد ابن یعلی صحیح حاکم و معاجم طبرانی و رویانی و دارقطنی و ابونعیم خطیب در تاریخ بغداد و ابن عساکر در تاریخ دمشق و... اخبار امام عصر(ع) آمده است و وهابیت که از دشمنان متعصب تشیع اند در اعلامیه‌ای رسمی به شدت به تأیید مهدویت اسلام پرداخته و آن را از صمیم دل پذیرا شده و در اعلامیه خود چنان به این موضوع پرداخته‌اند که به لحاظ دینی جایی برای انکار آن باقی نمی‌ماند.

5-  در بیش از 106 مصدر روایی اهل سنت احادیث مربوط به امام عصر(عج) آمده است و حداقل 32 کتاب مستقل از اهل سنت راجع به امام عصر(عج) به نگارش در آمده است و دهها علامت آن حضرت در احادیث آنان آمده است.

6-  بسیاری از علماء اهل سنت منکر مهدی(عج) را کافر می‌دانند و این سخن پیامبر اکرم(ص) را نقل کرده‌اند که فرمود "من انکر خروج المهدی فقد کفر "،هر کس خروج مهدی را انکار کند کافر است یا "من کذب بالمهدی فقد کفر"، کسی که ظهور مهدی را دورغ بشمارد کافر گردیده است و..)

منابع :الفـ امامت و مهدویت. آیت الله حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی.ب ـ منتخب الأثر آیت الله صافی گلپایگانی.ج-حکومت جهانی مهدی (عج) مکارم شیرازی.

با سلام به دوستان عزیز . من در جواب این سوال از کتاب کافی مطالبی را نقل می کنم .

 

مرحوم کلینی (رضوان الله عیله)در کتاب شریف کافی طی بابی از ائمه علیهم السلام نقل کرده است که به سوره قدر احتجاج کنید ، زیرا در سوره قدر آمده است ،هر سال لیلة القدری دارد و فرشتگان در شب قدر ، هر سال با همراهی روح(جبرئیل سلام الله علیه)، همه احکام و امور را به زمین نازل می کنند .

وقتی فرشتگان احکام و امور را به زمین می آورند ، باید آن را به کسی بسپارند ، چون افراد عادی نمی توانند میزبان فرشتگان باشند و احکام صادره را تحویل بگیرند ، پس تنها کسی که در روی زمین مهمان دار فرشتگان و تحویل گیرنده این امور و مقدرات است ، وجود مبارک ولی عصر علیه السلام است، بنابراین با توجه به روایاتی که مرحوم کلینی نقل کرد ، از نظر قرآن ، در شب قدر که همه فرشتگان به همراهی جبرئیل( سلام الله علیه ) یا روح ، مقدرات امور را نازل می کنند ، باید آن را به کسی بسپارند و به او گزارش بدهند ؛ گیرنده این امور وجود مبارک ولی عصر (ارواحنا فداه) است.

 

                                       کافی /جلد 1 ص 242

دو آیه از قرآن در مورد امام زمان(ع)

الف-«ولقد كتبنا فی الزبور من بعد الذكر ان الارض یرثها عبادی الصالحون ان فی هذالبلاغا لقوم عابدین» به تحقیق در زبور از پس تورات نوشتیم كه مسلما زمین را بندگان صالح من به ارث خواهند برد، به یقین در این سخن پیام رسایی است برای قومی كه بندگان خدایند. (انبیا، آیه 105).

    آیه شریفه از سرنوشت نهایی زمین خبر می‏دهد كه بندگان صالح، آن را به ارث خواهند برد. قابل تأمل در آیه بالا این است كه در تورات حضرت موسی و زبور حضرت داوود از این حكومت یاد شده است، در حالی كه این دو پیامبر الهی خودشان از انبیایی بوده‏اند كه حكومت داشتند،با این حال به آنها خبر از حكومت صالحان بر روی زمین داده شده است (آن هم با این همه تأكید). مطلب یاد شده، این حقیقت را روشن می‏كند كه این وعده الهی، حكومت دیگری است و آن حكومت بر كل زمین می‏باشد. كلمه الارض هم اشاره به همین معنا دارد. گفتنی است كه برای همین در كتاب این دو پیامبر، وعده تحقق حكومت جهانی داده شده است و چنین حكومتی تا این زمان نبوده و مخصوص به زمان ظهور امام زمان(عج) است. اختصاص ذكر این وعده جهانی در تورات و زبور (از میان كتاب‏های آسمانی دیگر)، ظاهرا به جهت تجربه حكومت مؤمنان بر بخشی از زمین در زمان حضرت موسی و داوود بوده است.

ب-«وعداللّه‏ الذین آمنوا منكم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض كما استخلف الذین من قبلهم و لیمكنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم ولیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی لایشركون بی شیئا و من كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون» خداوند كسانی از شما را كه ایمان آوردند و صالحات را انجام دادند، وعده فرمود كه آنان را قطعا در زمین به خلافت خواهد گمارد، همان گونه كه كسانی را كه پیش از آنان بودندبه خلافت گمارد و قطعا برایشان دینشان را مستقر خواهد نمود،دینی كه آن را برایشان پذیرفت و قطعا آنان را از پس خوفشان به حالت امنیت، دگرگون می‏كند، به جهت آن كه مرا عبادت كنندو چیزی را با من شریك نگردانند و هر كه بعد از آن كفر ورزد پس قطعا آنان فاسقانند. (نور، آیه 55).

    در این آیه شریفه، خداوند وعده استقرار حكومت الهی بر روی زمین را به مسلمانان می‏دهد، حكومتی كه در سایه آن هیچ گونه ترسی نیست و در آن عبادت خداوند بدون شرك انجام می‏شود، یعنی، حكومتی صد در صد اسلامی كه در آن از شرك و نفاق اثری نیست. كاملاً روشن است كه حكومتی با این خصوصیات، تا به حال نبوده و تنها حضرت حجت است كه حكومت جهانی خواهد داشت و دنیا را پر از عدل و داد نموده و ریشه كفر و نفاق راخواهد كند.

التماس دعا

   

 

مهدویت

الف ـ در طول تاریخ، مستضعفین ومظلومان اعم از مسلمان وغیرمسلمان، شیعه وغیر شیعه تحت فشارهای سیاسی بوده‏اند، ولی این به آن معنا نیست كه این فشارها باعث شد تا مستضعفان اعتقاد به منجی ومهدی را از خود جعل كنند، بلكه خداوند متعال مطابق مصلحت وحكمتی كه ملاحظه كرده موضوع منجی وظهور حضرت مهدی (ع) را به جهت اقامه عدل وعدالت در سطح گسترده مطرح كرده است.

ب ـ موضوع مهدویت مقتضای خواست فطری بشر بوده وعقل، قرآن وروایات نیز به طور صریح بر آن اتفاق كرده‏اند ونیز اجماع مسلمین به جز برخی اندك از روشنفكران غرب‏زده معتقد به مهدویت شده‏اند.

ج ـ مهدویت وانتظار ظهور مهدی موعود (ع) در صورتی كه معنا ومفهوم صحیح آن در نظر گرفته شود نه تنها آثار منفی به بار نخواهد آورد بلكه آثار مثبتی داشته، در ایجاد روحیه امید در جامعه وفراهم كردن زمینه مناسب برای ظهور حضرت مهدی (ع) تأثیر بسزایی داشته ودارد.

د ـ همانطوری که هر شرکتی،در شهر هایی که شرکت اصلی در آن حضور ندارد،نمایندگی می زند، نماینده خدا هم در روی زمین امام زمان(ع)می باشندو برای رسیدن به خدا باید به نماینده او و خلیفه او در روی زمین مراجعه کرد(در مثال مناقشه نیست).

 

از سخنان پیشوایان اسلام بر میآید كه آزمایش به وسیله غیبت حضرت مهدی، از سختترین آزمایشهای الهی است و این سختی از دو جهت است:

1 - از جهت اصل غیبت، كه چون بسیار طولانی می شود بسیاری از مردم دستخوش شك و تردید می گردند. برخی در اصل تولد و برخی دیگر در دوام عمر آن حضرت شك میكنند و جز افراد آزموده و مخلص و دارای شناخت عمیق، كسی بر ایمان و عقیده به امامت آن حضرت باقی نمی ماند. پیامبر اسلام ضمن حدیث مفصلی میفرماید: مهدی از دیده شیعیان و پیروانش غایب میشود و جز كسانی كه خداوند دلهای آنان را جهت ایمان، شایسته قرار داده، در اعتقاد به امامت او استوار نمی مانند (1).

2 - از نظر سختیها و فشارها و پیشامدهای ناگوار كه در دوران غیبت رخ میدهد و مردم را دگرگون می سازد، به طوری كه حفظ ایمان و استقامت در دین، كاری سخت دشوار می گردد و ایمان مردم در معرض مخاطرات شدید قرار می گیرد. (2)

1- صافی، همان كتاب، فصل 1، باب 8، ص 101، ح .4

2- (آیت الله) صافی، لطف الله، نوید امن و امان، تهران، دار الكتب الاسلامیة، ص 177 و .178

دو حدیث در مورد امام زمان(عج)

الف - امیر مؤمنان (ع) میفرماید: پیامبر اسلامی فرمود: عمر جهان به پایان نمیرسد مگر آنكه مردی از نسل حسین امور امّت مرا در دست میگیرد و دنیا را پر از عدل میكند همچنانكه پر از ظلم شده است. (1)

ج - امام جواد (ع) به عبد العظیم حسنی فرمود:

قائم ما همان مهدی منتظّر است كه در زمان غیبت باید در انتظارش بود و در زمان ظهور باید اطاعتش نمود. او سومین فرزند من خواهد بود. سوگند به آن خدایی كه محمد را به پیامبری برگزید و امامت را ویژه ما خاندان قرار داد، اگر از عمر دنیا جز یك روز باقی نمانده باشد، خدا آن روز را طولانی میگرداند تا مهدی ظاهر شود و زمین را از عدل و داد پر كند چنانكه از ظلم و ستم پر شده است. خداوند متعال كار وی را یك شبه اصلاح میكند، چنانكه كار موسی كلیم الله را در یك شب اصلاح فرمود: او رفت تا برای همسرش آتش بیاورد اما با منصب نبوت و رسالت برگشت.

امام جواد سپس فرمود: بهترین اعمال شیعیان ما، انتظار ظهور و قیام اوست. (2)

1 محمد بن جریر بن رستم طبری،، دلائل الامامة، الطبعة الثالثة، قم، منشورات الرضی،، ص .240

2- صدوق، همان كتاب، ج 2، ص 377 - مجلسی،، بحار الأنوار، تهران، المكتبة الاسلامیة، 1393 ه''. ق، ج 51، ص .156