دو نکته وجود داره

اول اینکه وقتی که قرآن و به تبع اون ائمه اطهار اینهمه سخن از عطوفت و مهربانی به میون میارن وقتی ایجا اینطور امر به زدن می کنن دلیل خاصی وجود داره و موضوع جزیی . در شرایط اضطراریه که اگر بخواهیم این مورد رو هم جزو خشونت دین اسلام بدونیم باید روی خشن قانون در کشورهای غربی رو هم جزو همین مورد بدنیم

دوم حقوق زن مجموعه مطالبی است که در هنگام ازدواج زن و مرد بر گردن مرد گذاشته می شود و در همون تراز هم مدیریت امور به مرد واگذار می گردد و طبیعی است که مدیریت نیاز به ابزار دارد همانطور که نیاز به تلاش دارد

من نمیدونم خدا وقتی دید عقل بشر به جایی رسیده که خودش میتونه خوب و از بد تشخیص بده به فرستادن پیامبر دیگه ای خاتمه داد

ولی اینکه من نمیتونم قبول کنم اسلام داشتن 4 زن برای مرد یا کتک زدن زن توسط مرد رو تو قرآن ذکر کرده ، دال بر نفهم بودنه منه یا ناقص بودن عقلم .

من احساس می کنم دین ما مساوات برا زن و مرد رو رعایت نکرده

البته میگن شاید من نفهمم که حتما همین طوره.

کتک زدنی که شما از کلام خدا برداشت میکنید آنگونه نیست امام صادق‏علیه السلام فرمودند:

مقصود از «اضربوهنّ»، زدن با چوب مسواك و شبیه آن است، زدنى كه از روى رفق و دوستى باشد

 قرآن در موارد متعددی سفارش به رفتار نیکو و پسندیده درباره زنان میکند  و مردانی را که نسبت به همسران

 شایسته خود ظلم میکنند را مواخذه میکند 231 بقره

سلام

خانم نورس نایس قران توسط ایات دیگر تاویل و تفسیر میشود و طبق ایه 7 ال عمران محکمات و متشابهاتی دارد که تاویل ان را

جز خدا و راسخوان در علم نمیدانند ،

 پس یا باید خودمان از  راسخوان علم باشیم و یا باید راسخوان علم را شناخته و از طریق انان حقیقت قران را در یابیم

 قران میفرماید اهل ایمان محکمات قران را پیروی میکنند و بدنبال متشابهات نمیروند

 سلام

   زن و مرد هر دو انسانند و هدف از آفرینش انسان رسیدن به كمال و شناخت و عبادت خداوند است. زن و مرد نیز  برای آرامش هم آفریده شده اند. زن و مرد همانند دو نیمه ی سیب هستند كه همدیگر را كامل می كنند و این بدین معنی نیست كه هر دو باید عین هم باشند. بلكه هر كدام مسئولیت و وظیفه ی مخصوص خود را دارند.

   ما باید به انسان بودنمان افتخار كنیم و به خاطر این نعمت سر بر سجده گذاریم نه به خاطر مرد یا زن بودنمان.

   راجع به عادت ماهانه و زمانی هم كه مشكل یا بیماری مانع باشد، باید بیان شود كه این موارد مصداق این آیه نیستند. مصداق این آیه زمانی است كه چنین مشكلاتی در میان نباشد.

   در مقابل این وظیفه زن در قبال همسرش، مرد وظائف بیشتری دارد. مثلاً باید نفقه ی او را بدهد و  منزل و لباسی در شأن او برایش تهیه كند. حتی  پخت و پز و نظافت منزل و . . . وظیفه زن نیست.

   ماده ی ضرب در زبان عربی چندین معنی دارد كه چند مثال از لغتنامه ی لاروس ذكر می شود:

ضَرَبَ: جنبید.

ضَرَبَ فی الأرض: در زمین رفت و دور شد.

ضَرَبَ فی الماء: شنا كرد.

ضَرَبَ عن الأمر:  آن كار را ترك كرد.

در ضمن این مفسرین هستند كه بعد از چندین سال تلاش و مطالعه قادر به معنی نمودن و تفسیر كردن آیات الهی هستند. و این عمل از عهده ی افراد عادی خارج است.

با سلام

  منظور از برتری برخی بر بعضی دیگر تقسیم مسئولیت و تخصص و وظیفه هاست كه در زندگی زناشوئی نیز مدیریت با مرد خانواده است. و این مسئله كاملاً منطقی و طبیعی است كه مسئولیت هر كاری به عهده ی فرد مشخصی گذاشته شود. مثلاً در یك اداره یا سازمان هر كس باید مسئولیت متناسب با توانائی خود را تقبل نماید و نهایتاً یك نفر نیز بعنوان سازمان دهنده و هماهنگ كننده ی این مجموعه عمل كند.

در مورد مسئله دوم یعنی عدم عمل به مسئولیت از طرف زن و اقدام شوهر برای رفع این مشكل دو گروه از مفسرین این آیه را به دو صورت تفسیر كرده اند:

1. عده ای كه ضرب را به معنی زدن دانسته اند.

 «مراد از ضرب زدن است كه گوشت را مجروح نگرداند(هیچ اثری بر جای نگذارد) و استخوان را نشكند» (آیات الاحكام (الجرجانی)، ج 2، ص 344.)

 برای حل هر اختلاف و مشكلی راه حل هائی پیش بینی شده است. راه حل باید ساده و  در عین حال مفید باشد. برای حل اختلافات گوناگون(ندادن نفقه از طرف مرد و . . .) راه حلهائی از جمله مراجعه به قاضی و ارائه شاهد و . . . ارائه شده است، ولی در چنین قضایائی(عدم تمكین) ، خیلی دشوار است كه راه حلهای دیگر بتواند كاری صورت دهد. اگر فرضاً زن تمرد كند، آیا دادگاه نیروی پلیس به اتاق خواب می فرستد تا مشكل آن دو را حل كند؟

و توجه داشته باشیم برای حل این مسئله سه روش و علاج(موعظه ، قهر، زدن ) پیش بینی شده كه بین آنها ترتیب وجود دارد.

همه مفسرین و فقهای شیعه كه موافق زدن هستند آن را تأدیب دانسته و فتوا به ملایم بودن آن داده اند:
    فقیهان (باتوجه به فهم و فرهنگ مردم و جامعه) حكم به تنبیه بدنی همسر كردند اما آن را مقید ساختند كه «خون آلود» نباشد و «عضوی را نشكند و اثری به جا نگذارد». (تفسیر ابن كثیر، ج 1، ص 504) یعنی زدنی كه در مایه های نوازش باشد.

2. گروهی كه ضرب را به دوری جستن معنی كرده اند.

برخی اسلام پژوهان تنبیه را روا نمی دانند و آن را انكار كرده اند. (التحریر و التنویر، ج 5، ص 43) اینان می گویند ضرب به معنای دوری و ترك زن برای مدتی محدود است. قاضی ابوبكر درباره آیه می گوید: «زن را كتك نزند و اگر به وی امر و نهی كرد، ولی او اطاعت نكرد، فقط بر او خشم گیرد». (احكام القرآن، ابن عربی، ج 1، ص 420)

 روایات بسیاری هم از پیامبر اسلام در مورد مهربانی و عطوفت به زنان وارد شده و مردان را از زدن زنان بازداشته، مانند این روایت كه پیامبر فرمود:

«ایضرب احدكم المراه ثم یضل معانقها»  آیا زن را كتك می زنید، سپس می خواهید با او هم آغوش باشید؟ (وسایل الشیعه، ج 14، ص 119)

سلام

من به شدت منتظرم تا پاسخش رو بذارید لینک رو هم داغ می کنم

ازتون خواهش می کنم روزی که پاسخ این سوال رو گذاشتین ،خبرم کنید

شاید یکی از بزرگترین سوالها و دغدغه های زندگی من همین ایه قران باشه که هنوز نتونستم ازش درک درستی داشته باشم

اگر اسلام کامل ترین ادیان هست چرا درمورد شان و منزلت زن این طوری صحبت می کنه ؟ اگه خالق ما خدا هست چرا مردان باید به ما تسلط داشته باشند طوری که اگر گمان بردند که ممکنه همسرشون نافرمانی کنه بزنند !!!!

من مشتاقم تا بدونم باید به جنسیت خودم افتخار کنم و با یک جمله بهش زیر پای مادران است به عرش برم !!و سجده شکر به جا  بیارم که خدا منو زن افریده !

یا باید افسوس بخورم از اینکه خدا جنسیت منو قبول نداشته و منو از دنده چپ ادم برای سرویس دادن به مردا افریده !!! دوست دارم بودنم هدف از افرینش من به جز در خدمت مرد بودن و بچه اوردن برای بقای نسل مردان و با کمال تاسف زنان چیز دیگه ای هم  هست؟