userinfo close
  ,

قران سفره ی اسمانی برای زمینیان


qoranasemani

تاسیس: 3 مهر 1386  پروفایل کلوب
مدیر کلوب: مدیر کلوب قران سفره آسمانی برای زمینیان - معاونان
«بسم الله الرحمن الرحیم» قران کریم یکی از ثقلین است دوستان گرامی همت کنیم این کتاب آسما ادامه »
«بسم الله الرحمن الرحیم»

قران کریم یکی از ثقلین است
دوستان گرامی همت کنیم این کتاب آسمانی را بیشتر بشناسیم
التماس دعا
 

لیست بحث ها

  عناوین بحث ها ارسال کننده پاسخها بازدید بروز رسانی اولویت
50
424
90/4/28 (14:33)
11
52
90/9/17 (18:47)
56
226
90/10/18 (15:58)
11
51
90/7/12 (20:38)
282
675
90/5/14 (16:06)
1441
3529
90/11/20 (23:00)
126
332
90/11/20 (22:17)
31
92
90/11/3 (20:37)
251
991
90/11/1 (12:08)
399
1129
90/10/14 (20:39)
44
88
90/10/14 (20:32)
857
2680
90/10/3 (18:38)
4
6
90/9/14 (10:07)
21
61
90/9/12 (09:14)
201
457
90/9/3 (22:58)
1347
2572
90/8/8 (07:19)
446
976
90/8/7 (22:17)
29
127
90/8/2 (22:40)
163
452
90/7/3 (20:55)
111
260
90/7/2 (10:21)

عنوان بحث

یا مهدی ادرکنی , entezarr
یا مهدی ادرکنی - 22:46 1386/07/3

·▪•●๑۩ღ ..ذكر یك آیه آسمانی..ღ۩๑●•▪

سلام به همه اعضای كلوب سفره آسمونی

 

 

بسم اله الرحمن الرحیم

 

تولداین كلوب زیبا مصادف شده با ماه مبارك رمضان

به كمك خدا و شما اعضای گله  كلوب آسمونی

@};-بتونیم قدم مثبتی تو این راه بر داریم@};-

@};-@};-اجرتون با خدا@};-@};-

@};-یا حق@};-

@};-


 
هر موقع به این كلوب آمدین با ذكر یه آیه آسمانی وارد شوید.
 
التماس دعا
mon3.gif

پاسخ ها

ترتیب پاسخ ها : از اولین پاسخ
    , 16o6m
m r - 23:36 1388/07/25
447

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا [١٨:١٠٩]

بگو: «اگر دریاها برای (نوشتن) کلمات پروردگارم مرکّب شود، دریاها پایان می‌گیرد. پیش از آنکه کلمات پروردگارم پایان یابد؛ هر چند همانند آن (دریاها) را کمک آن قرار دهیم!»

منتظر  مهدی , ashna1
منتظر مهدی - 23:06 1388/07/25
446

«و من اعرض عن ذکری فان له معیشه ضنکا و نحشره یوم القیامه اعمی »

و هرکس از یاد من اعراض کند همانا(در دنیا) معیشتش تنک شود و روز قیامتش نابینا محشور کنیم.

(سوره طه آیه 124)

ناعمه م , mar_20
ناعمه م - 11:32 1388/07/23
445

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا وهب لنا من لدنک رحمته انک انت الوهاب.

پروردگارا پس از آنکه ما را هدایت کردی دلهایمان را دستخوش انحراف مگردان و از جانب خود رحمتی بر ما ارزانی دار که تو خود بخشایشگری.

ریحانه  , reyhaneh53
ریحانه - 11:19 1388/07/23
444

نمایش تصویر در وضیعت عادی

 

هرکس که می خواهد خدا اورا از شعله های نوزده گانه اتش جهنم رهایی دهد بسم الله الرحمن الرحیم بخواند که ان 19 حرف است وخدا هر حرفی را سپر یک شعله قرار می دهد.

 

امام رضا: بسم الله ...به اسم اعظم خداوند از سیاهی چشم به سفیدی ان نز دیک تر است.

 

امام صادق (ع)کسی که هنگام وضو بسم الله ...بگویید تمام بدنش پاک می شود واین کار کفاره ی گناهان بین دو وضو خواهد بود. وکسی که نام خدا رانبرد ،فقط ان مقدار از بدنش که اب می رسد پاک می شود.

 

رسول خدا (ص): هر گاه بنده در هنگام خواب بسم االله... بگوید خداوند می فرماید :فرشتگانم !نفس کشیدن هایش را تا صبح  حسنات به حساب اورید وبرایش بنویسید.

 

امیدوارم این ذکر همیشه بر لبا نمان جاری باشد.

 

با حجاب  متین  , parvnah
با حجاب متین - 10:06 1388/07/23
443

انا لله و انا الیه راجعون

ما از خداییم و به خدا برمی گردیم

موج . , aliganbary
موج . - 22:13 1388/07/22
442

{إنّه لیسَ لهُ سلطانٌ علی الذینَ ءامنوا و علی ربّهم یتوکّلون }  نحل/ 99

 

((همانا نیست برای شیطان سلطنتی برای کسانی که ایمان آورده اند و برای کسانی که بر پروردگارشان توکل می کنند .))

عبدالحمید شریفی , abdollhamid
441
فاقم وجهک للدین حنیفا. فطرت الله التی فطر الناس علیها.
سحر   خیز  , arzil
سحر خیز - 09:16 1388/07/16
440

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏

یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّیْلَ إِلاَّ قَلِیلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً (

4)

 هان اى جامه به خود پیچیده! (1).

پاره‏اى از شب به جز اندكى از آن را بر خیز و زنده بدار (2).               

یا نصف آن را و یا كمى كمتر از نصف را (3).

و یا اندكى بر نصف بیفزا و قرآن را شمرده شمرده بخوان (4)

محمد صدرا ب د , sadra60
محمد صدرا ب د - 00:46 1388/07/16
439
انا لله و انا الیه راجعون
نیلوفر  * , nealufareabeay
نیلوفر * - 23:24 1388/07/15
438

الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی النور

 شبنم      , ashanaha
شبنم - 00:39 1388/07/15
437
و ربک الغنی ذوالرحمة
دلنواز  ملکی تبریزی , bhrvz
436

Image and video hosting by TinyPic

  
با سلام :
خداوند تبارك و تعالی می فرماید مومنین كسانی هستند كه : رحماء بینكم و اشداء علی الكفار (بین خودشان با رافت و الفت زندگی می كنند و با دشمن سر سخت اند و خم به ابرو نمی اورند):
نكند دشمن را اشتباهی بگیریم !!!!!
 
israelitemediamethod.jpg
دلنواز  ملکی تبریزی , bhrvz
435

Image and video hosting by TinyPic

  
با سلام خدمت دوستان

استدلال مخالفان تشیعه در مقابل ایات قران 
*خداوند متعال: و إذ قلنا للملائكه اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی و استكبر و كان من الكافرین (بقره /34) ؛ هنگامی كه به ملائكه گفتیم برای آدم سجده كنید , همه سجده كردند جز ابلیس كه امتناع كرد و تكبر ورزید و از كافرین بود.

- محمد بن عبدالوهاب: خدایا این شرك است  كه تو به ملائكه فرمان داده ای آدم را سجده كنند . چرا مردم را به سجده بر آدم وادار می كنی ؟

*خداوند متعال: و رفع ابویه علی العرش و خرُّوا له سُجدا و قال یا ابت هذا تأویل رویای من قبل قدجعلها ربی حقا (یوسف/100) ؛ یوسف پدر و مادرش را بر تخت نشاند و برادران یوسف پیش او به سجده افتادند . یوسف گفت: ای پدر! این تأویل خواب من است كه پیش از این دیده بودم و خداوند آن را محقق ساخت.

- محمد بن عبدالوهاب:  خدا یا چرا پیامبرت یعقوب و یوسف باید اجازه دهند كه برادرانش پیش او سجده كنند. برادران یوسف مشرك شده اند و قتل شان واجب . یعقوب و یوسف باید آن ها را می كشتند.

*خداوند متعال: و إذ جعلنا البیت مثابه للناس و أمنا و اتخذوا من مقام ابراهیم مصلی (بقره/125) ؛ [به یاد بیاورید] هنگامی كه ما كعبه را محل بازگشت مردم و محلی امن قرار دادیم. [برای تجدید خاطره] مقام ابراهیم را محل عبادت خود قرار دهید .

- محمد بن عبدالوهاب: خدایا چرا گفته ای مقام ابراهیم را محل عبادت خود قرار دهید . چرا مكان یك بشر را محل عبادت خود قرار می دهی ؟ این شرك است . هیچ بشری به هیچ وجهی نباید دخلی در عبادت تو پیدا كند. چرا یك بیابان نامربوط به بشر را محل عبادت خود قرار ندادی كه مقام ابراهیم را محل عبادت خود قرار دادی ؟ این باعث می شود مردم یاد بگیرند و محل اولیای دیگری چون رسول خدا(ص) و علی (رض) و... را محل عبادت خود قرار دهند . این ها همه شرك است .

*خداوند متعال: فی بیوت أذن الله ان ترفع و یذكر فیها اسمه یسبح له فیها بالغدو و الآصال(نور/36) ؛ خانه هایی كه خداوند اذن داده كه بالا برده شود و در آن ها اسم خداوند برده شود كه برای او صبح و شب تسبیح بگویند .

- محمد بن عبدالوهاب: خدایا ! چرا تو اذن داده ای كه خانه هایی محل عبادت قرار گیرند؟ در آن صورت مردم می آیند در قبر رسول الله (ص) نماز می گذارند كه این خانه رسول خدا بوده است . چون رسول الله در تفسیر این آیه گفته این خانه ها خانه  های پیامبر است و خانه های علی و فاطمه هم از افضل ترین این خانه ها است . مردم می آیند در این خانه ها عبادت می كنند و مشغول نماز می شوند . محل قبر علی و فاطمه را هم چون پیامبرت گفته كه خانه های آن ها هم از خانه های مأذون است , محل عبادت قرار می دهند. این ها همه شرك است .
 
*خداوند متعال: ما من شفیع الا من بعد إذنه ذالكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون(یونس/3)؛ هیچ شفاعت كننده ای وجود ندارد مگر پس از اذن خداوند . این خدای شما است آن را پرستش كنید . آیا به یاد نمی آورید؟ .
*خداوند متعال: و كم  من مَلَك فی السماوات لاتغنی شفاعتهم شیئا الا من بعد أن یأذن الله لمن یشاء و یرضی (نجم/26) ؛ چه بسیارند فرشتگانی در آسمان كه شفاعت شان هیچ سودی ندارد جز پس از آنكه خداوند اذن بدهد برای كسانی بخواهد و راضی گردد.
*خداوند متعال: و لا تنفع الشفاعه عنده الا لمن أذن له (سبأ/23) ؛ شفاعت سودی ندارد جز برای كسی كه اذن داده شده باشد .

- ابن عبدالوهاب: خدا چرا استثنا كرده ای كه جز برای كسیكه اذن شفاعت داده شود . باید بگویی به هیچ وجه شفاعتی در كار نیست و هیچ كسی نمی تواند شفیع باشد . اینكه تو استثنا كرده ای سبب می شود برخی از پیامبر و اولیایت بخواهند او را نزد تو شفاعت كنند . این شرك است كه از غیر خدا شفاعت بخواهی .

*خداوند متعال: قالوا یا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئین (یوسف /97) قال ساستغفر لكم ربی انه هو الغفور الرحیم (یوسف/98)  ؛ برادران یوسف گفتند: ای پدر برای گناهان ما از خدا طلب بخشش كن. یعقوب گفت: بزودی برای شما طلب آمرزش می كنم از خدای خود كه او بخشنده مهربان است.

- محمد بن عبدالوهاب: دیدی گفتم اگر اجازه بدهی مردم بلافاصله طلب شفاعت می كنند . این برادران یوسف پدر خود را شفیع قرار دادند و از تو طلب آمرزش كردند. این شرك است .

*خداوند متعال: یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و ابتغوا الیه الوسیله و جاهدوا فی سبیله لعلكم تفلحون(مائده /35) ؛ ای مومنان از خدا بترسید و بسوی او وسیله ای بجویید و در راه خدا كوشش كنید باشد كه به رستگاری برسید.

- محمد بن عبدالوهاب: خدایا ! چرا امر كرده ای كه مومنان  به نزد تو وسیله بجویند. آنان باید مستقیما نزد تو مراجعه كنند نه كه نزد شفیعی رفته او را وسیله ای جهت تقرب به تو قرار دهند. این شرك است كه مردم به غیر تو مراجعه كنند.

*خداوند متعال: اذهبوا بقمیصی  هذا فألقوه علی وجه ابی یأت بصیرا وأتونی باهلكم اجمعین(یوسف/93) فلما أن جاء البشیر القاه علی وجهه فارتد بصیرا  قال الم اقل لكم انی اعلم مالا تعلمون (یوسف96) ؛ یوسف گفت: این پیراهن مرا ببرید و آن را بر صورت پدرم بیاندازید تا بینا شود و تمام اهل خود را بیاورید. وقتی قاصد رسید پیراهن را به صورت یعقوب انداخت و یعقوب بینا شد. و یعقوب گفت مگر من نگفتم من چیزی می دانم كه شما نمی دانید.

- محمد بن عبدالوهاب:  خدا یا ! چرا این آیه را آورده ای . پیراهن كه هیچ تأثیری ندارد . اینكه پیراهنی بتواند چشم نابینا را بینا كند نادرست است و این باعث خواهد شد مردم به ضریح پیامبر و اولیای تو چشم بمالند و از پیامبر و اولیا شفاطلب كنند چون فكر می  كنند وقتی پیراهن یوسف بتواند چشم یعقوب را بینا كند , ضریح رسول خدا(ص) كه افضل انبیاء است حتما این كار را می تواند انجام دهد. درحالیكه درخواست شفا از غیر خدا شرك است و مشرك واجب القتل .

*خداوند متعال: و كذالك اعثرنا علیهم لیعلموا أن وعد الله حق و ان الساعه لا ریب فیها إذ یتنازعون بینهم أمرهم فقالوا ابنوا علیهم بنیانا ربهم اعلم بهم . قال الذین غلبوا علی امرهم لنتخذن علیهم مسجدا(كهف/21) ؛ و این چنین مردم را متوجه حال آن ها كردیم تابدانند كه وعده خداوند در مورد رستاخیز حق است. و در پایان جهان و قیام قیامت شكی نیست . در آن هنگام كه میان خود نزاع داشتند ؛ گروهی می گفتند: بنایی بر آنان بسازید(تابرای همیشه از نظر پنهان شوند و از آن ها سخن نگویید كه ) پروردگارشان از وضع آن ها آگاه تر است . ولی آن ها كه از راز شان آگاهی یافتند (و آن را دلیلی بر  رستاخیز دیدند) گفتند: مامسجدی در كنار مدفن آن ها می سازیم (تا خاطره آنان فراموش نشود).

-محمد بن عبدالوهاب: خدا یا چرا این داستان را نقل كردی . وقتی هم نقل كرده بودی باید آن را شدیدا رد می كردی . چرا از كنار بنای مسجد بر قبر بدون هیچ انكار و ردی گذشتی در حالیكه در آیه بعدی كه مردمان بعدا در مورد تعداد اصحاب كهف اختلاف خواهند كرد , بدنبال نقل داستان فرموده ای: فلاتمار فیهم الا مراءا ظاهرا ؛ بدون دلیل در مورد آن ها حرف نزنید. اینجا كار جدال كنندگان را تقبیح كرده ای اما آن جا كار بناكنندگان مسجد را تقبیح نكرده ای . در حالیكه بنای مسجد بر قبر ها شرك است .

*خداوند متعال: ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئك هم خیر البریه (بینه /7) ؛ كسانی به خدا و رسولش ایمان آورده و اعمال صالح انجام می دهند , آن ها بهترین مخلوقاتند.

- محمد بن عبدالوهاب: خدا یا پیامبرت گفته: منظور از خیر البریه در این آیه علی و شیعیانش هستند. چرا تو این آیه را فرموده ای در حالیكه شیعیان كافر هستند و مشرك و آن ها واجب القتل هستند در حالیكه تو آن ها را بهترین مخلوقات دانسته ای.

سحر   خیز  , arzil
سحر خیز - 10:19 1388/06/24
434

و اذا سالک عبادی عنی فانی قریب 

 

و چون بندگانم از دور و نزدیکی من پرسند از تو ، بدانند که من به انها نزدیک خواهم بود

سحر   خیز  , arzil
سحر خیز - 02:14 1388/06/23
433
 


 

                   و لمن خاف مقام ربه جنتا ن 

 

 

 

 هر کس از مقام قهر و کبریایی خدا بترسد او را 2 باغ بهشت خواهد بود                                                                                               46 الرحمن

 



کلوب دات کام
کلیه محتوای این سایت توسط کاربران درج شده است و کلوب دات کام هیچ مسئولیتی نسبت به آن ها ندارد.