| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
51
|
425
|
90/12/24 (02:01)
|
|
||
|
|
14
|
60
|
91/3/3 (22:45)
|
|
||
|
|
56
|
241
|
90/10/18 (15:58)
|
|
||
|
|
11
|
64
|
90/7/12 (20:38)
|
|
||
|
|
282
|
703
|
90/5/14 (16:06)
|
|
||
|
|
451
|
983
|
91/3/12 (23:24)
|
|
||
|
|
134
|
337
|
91/3/12 (15:45)
|
|
||
|
|
5
|
21
|
91/3/9 (22:35)
|
|
||
|
|
1448
|
3540
|
91/3/5 (19:49)
|
|
||
|
|
1349
|
2590
|
91/3/5 (16:42)
|
|
||
|
|
45
|
102
|
91/3/1 (09:58)
|
|
||
|
|
31
|
98
|
90/11/3 (20:37)
|
|
||
|
|
251
|
1014
|
90/11/1 (12:08)
|
|
||
|
|
399
|
1140
|
90/10/14 (20:39)
|
|
||
|
|
857
|
2724
|
90/10/3 (18:38)
|
|
||
|
|
21
|
73
|
90/9/12 (09:14)
|
|
||
|
|
201
|
466
|
90/9/3 (22:58)
|
|
||
|
|
29
|
140
|
90/8/2 (22:40)
|
|
||
|
|
163
|
499
|
90/7/3 (20:55)
|
|
||
|
|
111
|
273
|
90/7/2 (10:21)
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم
قرآن کریم در 30 جزء - 114 سوره و66660 آیه و120 حزب در مدت 23 سال پیامبری حضرت محمد(ص) در شهر های مکه ومدینه نازل گردید. که دوران نزول قرآن به دوصورت است. 1- تدریجی 2- یکباره(در لیله القدر قرآن در واقع تکمیل کننده کتب آسمانی قبل از خود میباشد. به این دلیل که این کتاب زندگی بشر را ازآغاز تا انتها را بیان نموده است. خداوند اعلی در این مصحف شریف زندگی پیامبران قبل از رسول اکرم (ص) وانسانهای ظالم وسرنوشت آنها را نیز برای عبرت گرفتن آیندگان از آنها به زیبایی هر چه تمامتر بیان نموده است. از ویژ گیهای دیگر قرآن روان بودن کلام آن است به این معنا که هر انسان حقیقت جویی که دنبال حقیقت باشد تحت تاثیر کلام زیبای قرآن قرار میگیرد. جالب این که قرآن را اگر یک انسان اندیشمند بخواند ویا یک انسان کم سواد نیز تلاوت نماید هر دو از این تلاوت لذت میبرند چرا که قرآن کتابی است که کلمه به کلمه ی آن به دل می نشیند وانسان رامتحول میکند.
با عرض سلام خدمت عزیزان
لطفا از این به بعد اطلاعات عمومی قرآنی را در این تایپیک بذارید تا بقیه اعضااز مطالبتون بهره مند شوند.امیدوارم همه جویندگان راه حق وحقیقت هر چه بیشتر با قرآن اشنا شده، زندگی خود را بر آن استوارسازند ودر سایه قرآن سلامت وخوشبخت وعاقبت به خیر شوند. ( والعاقبه للمتقین)..
اسرارکائنات در قران مجید
به راستی زمانی که بشر تصور میکرد زمین مسطح است و سنگینی آن روی شاخ گاو قرار دارد، گاو نیز پشت ماهی واقع شده است، آیا تعجب نداشت اگر کسی ادعا میکرد که ماه و خورشید و ستارگان در فلک بی انتها شناورند؟ بلی ، در چهارده قرن پیش در قرآن آمده است "زمین و آسمانها را روی ستونی که دیده نمیشود خلق فرموده و آن ستون ، جاذبه است که در بین کرات با همه دوری و بعد مسافت برقرار میباشد".
در قرن 16 تا 17 یعنی دوران زندگی گالیله دانشمند معروف ایتالیایی که ادعا میکرد، زمین گرد است و به دور محور خود میچرخد، مردم آنقدر تعجب کردند که او را دیوانه خواندند. کشیشان که این ادعا را بر هم زننده دستگاه خود میشمردند، دستور توقیف و مرگ او را دادند. او نیز از ترس مرگ از گفته خود باز گشت. غافل از اینکه در ده قرن پیش از او ، در قرآن بوضوح آمده است "همه این کرات در افلاک شناورند."
 |
کلیه ستارگانی که از لحاظ تعداد ، عظمت ، فاصله ، نور و حرارت چشمها را خیره کرده و اعجاب دانش پژوهان جهان را بر انگیخته و این نظامهای بدیع کهکشانی را پدید آورده است، همه و همه مربوط به آسمان و فضای نزدیک است. اما در فضای دور چه خبر است؟ آن فضا چه وسعت و عظمتی دارد؟ و چه رازها و موجوداتی در آن وجود است، هنوز مجهول است و این موضوع حاکی از عظمت فوقالعاده و شگرف جهان هستی است. قرآن این حقیقت را با این آیات بیان کرده است:
آیه 6 سوره صافات: ما آسمان نزدیک را به زینت ستارگان آراستهایم.
آیه 67 سوره ملک: ما آسمان نزدیک را به وجود چراغهایی زینت بخشیدهایم.
قرآن مجید که ترجمان فطرت و عقل است، در زمانی که بشر در قعر جهالت بود، در اوج فصاحت و بلاغت ، پرده از اسرار پدیدههای طبیعی برداشته و در ضمن آنها در موارد بسیاری به حرکت خورشید و ماه و کیفیت اجرام آسمانی تصریح میکند، از جمله: "خداوند خورشید و ماه را مسخر گردانید و هر یک تا زمان معینی به گردش خود ادامه میدهند." (رعد ، فاطر ، زمر ، لقمان)
"خورشید و ماه هر یک در مداری شناور میباشند." (یس آیه 40)
"خداوند خورشید و ماه را در حالی که هر یک در حال حرکت هستند، به نفع شما مقهور و مسخر گردانیده است." (ابراهیم آیه 33)
"و اذا نفخ فی الصور نفخه واحده" (الحاقه - 13) و آنگاه که در صور دمیده شود، دمیدنی واحد ، این دمیدن در "صور" هر چه باشد، در حقیقت صدور فرمان شروع انفجار است.
"و حملت الارض و الجبال فدکتاد که واحده" (الحاقه - 14) و زمین از جا کنده شود کوهها در هم کوفته شوند، کوفتنی واحد.
"فیومئذ وقعت الواقعه" (الحاقه - 15) پس در چنین زمانی است که واقعه (صیحه بزرگ) اتفاق میافتد.
"انشقت السما فهی یومئذ واهیه" (الحاقه - 16) و آسمان از هم پاشیده شود که چنین هنگامی آسمان سست می باشد.
"یوم ترجف الارض و الجبال و کانت الجبال کثیبا مهیلا" (مزمل - 14) هنگامی که زمین وکوهها به شدت بلرزند و کوهها چون توده هایی از گرد و غبار پراکنده شوند.
"فاذا برق البصر و خسف القمر و جمع الشمس و القمر" (قیامه = 9،8،7) تا گاهی که چشمها از نور شدید خیره بشوند ماه بگیرد و خورشید و ماه جمع کرده شوند (خورشید و ماههای زیادی داریم، مراد همه اجرام سماوی است، خورشید و ماه به عنوان نمونه به اینها اشاره رفته است، به معنی جمع شدن همه اجرام عالم است. زیرا خورشید و ماه دو جرم استثنایی نیستند.)
"واذا الارض مدت والقت ما فیها و تخلت" (انشاق - 3 ، 4) یعنی: هنگامی که زمین ، آنچه را که در بر دارد افکند و زمین فشرده کنونی به اطراف گسترده شود. کره زمین خرد و از هم پاشیده و بصورت گرد و غبار (اتمهای پراکنده) در خواهد آمد.
"در قرآن تاکید می شود که ساعت ، یعنی حادثه نابودی جهان ، یک امر ناگهانی است و به هیچ وجه برای انسان قابل پیش بینی نیست، این مطلب از بسیاری از آیات استنباط می گردد، از جمله آیه 187 سوره اعراف: "یسئلوک عن الساعه ایان مرسیهخا - قل انما علمها عند ربی لایجلیها لوقتها الا هو - ثقلت فی السموات والارض - لاتاتیکم الا بغته ..." (اعراف - 187)
قیامت یک حادثه وعده داده شده از جانب خداست و وعده خدا حق است، زمان وقوع قیامت را تنها خدا میداند (...لایجلها لوقتها الا هو...) و هر لحظه ممکن است اتفاق بیفتد (تکاد السموات یتفطرن من فوقهن ...) با توجه به ناگهانی بودن قیامت ، انسان در هیچ لحظهای از زمان نمیتواند نسبت به عدم وقوع آن مطمئن باشد. محل وقوع این حادثه کجاست و از کجا آغاز خواهد شد؟ این سؤالی است که برای پاسخ دادن به آن باید در آیات زیر به دقت تأمل کرد:
"بل الساعه موعد هم و الساعه ادهی و امر" (القمر - 46)
"والیوم الموعد" (بروج - 2)
"بل لهم لن یجدوا من دونه موئلا" (الکهف - 57)"
"حتی اذا راواما یوعدون فسیعلمون من اضعف ناصرا و اقل عددا" (جن - 24)
"قل ان ادری اقریب ما توعدون ام یجعل له ربی امدا" (جن - 25)
"فذرهم یخوضوا و یلعبوا حتی یلاقوا یومهم الذی یوعدون" (معارج - 42)
"خاشعه ابصارهم یرهقهم ذله ذلک الیوم یوعدون" (معارج - 44)
"انما توعدون لصادق" (ذاریات - 5)
از آیات فوق معلوم میگردد که ساعت (قیامت) در این آیات با کلماتی همچون: موعود - موعد - مایوعدون - ماتدعدون و از این قبیل مشخص گردیده است، به عبارت دیگر ، منظور از "موعد" در آیات فوق همان "ساعت" است، یعنی حادثه قیامت. حال به آیه زیر دقت میکنیم:
"و فی اسما رزقکم و ما تدعدون" (الذاریات - 22)
و روزی شما و آنچه که وعده داده میشوید در آسمان است.
اکنون رجوع می کنیم به آیه 187 سوره اعراف "... ثقلت فی السموات و الارض ..."
"وجود و حضور قیامت در همه جا سنگینی میکند، در آسمانها و زمین ، یعنی در درون هر اتمی و هر کهکشانی".
پس حادثه "ساعت" به مکان بخصوصی تعلق ندارد، بلکه همزمان در همه جای جهان آغاز میگردد و در لحظهای هر هفت آسمان را نابود میکند. زمان حادثه بسیار کوتاه است، به نحوی که شاید از یک چشم بر هم زدن هم کوتاهتر باشد:
"... و ما امر الساعه الا کلمح البصرا و هو اقرب..." (نحل - 77)
و ماجرای قیامت نیست مگر به اندازه چشم بر هم زدن و یا کوتاهتر از آن ...
"ما خلق الله السموات و الارض و ما بینهما الا بالحق و اجل مسمی" (روم - 8)
"فاذا النجوم طمست. و اذا السما فرجت و اذا الجبال نسفت" (مرسلات - 8 - 10) پس هنگامی که ستارگان بی نور و محو شوند و آسمان شکافته شود و کوهها برافکنده شوند ... .
"اذا الشمس کورت" (تکویر - 1) هنگامی که خورشید بی نور شود.
"و اذا النجوم انکدرت" (تکویر - 2) هنگامی که ستارگان تیره شوند.
"و اذا الجبال سیرت" (تکویر - 3) گاهی که کوهها رانده شوند.
و اذا البحارز سجرت" (تکویر - 6) گاهی که دریاها بهم آمیزند.
"واذا السما کشطت" (تکویر - 11) گاهی که آسمانها بر کنده شود.
"اذا السما انفطرت و اذا لکواکب انتثرت و اذا البحار فجرت" (انفطار - 3 - 1) یعنی: هنگامی که آسمان شکافته شود و ستارگان از هم بپاشند و دریاها بهم ریزند.
 |
استاد سید عبدالعزیز بلادی میفرمایند: "یوم نطوی السما کطی السجل للکتب کما بدانا اول خلق نعیده ، وعدا علینا انا کنا فاعلین" (انبیاء - 104) هنگامی که آسمان را مانند پیچیدن طومار نامهای در هم پیچیم، آن را به همان نحو که اول بار آفریدیم (خلقت این جهان یعنی "دنیا" منظور است)، مجددا اعاده خواهیم کرد. این امر وعده ماست و ما انجام دهنده وعده هستیم، آیه فوق به دو نکته جالب توجه اشاره میکند. اول اینکه جهان جدید (آخرت) به همان نحو و طی همان مراحلی که جهان فعلی (دنیا) آفریده شده ساخته خواهد شد. و دوم اینکه قبل از خلقت جهان جدید بایستی جهان ، کنونی در هم پیچیده و منقبض گردد و ...)
استاد شهید مرتضی مطهری در یکی از آثارشان درباره سرانجام جهان میفرمایند: "تمامی عالم بسوی انهدام و خرابی میرود و همه چیز نابور میشود و بار دیگر جهان نوسازی میشود و تولدی دیگر مییابد و با قوانین و نظامات دیگر که با قوانین ونظامات فعلی جهان تفاوتهای اساسی دارد، ادامه مییابد و ..."
"حضرت علی علیهالسلام در نهج البلاغه در فصلی مربوط به آفرینش اشیاء ، متعرض این واقعیت شده! میفرمایند:"لم یخلق الاشیا من اصول ازلیه و لا اوائل ابدیه بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته ، یعنی نیافرید اشیا را از اصول و اولیات ازلی ابدی بلکه آفرید آنچه را که پدید آورد (ماده اشیا را) و حدود و تعنیات آنها را از یکدیگر متمایز نمود و صورت بندی نمود آنچه را که صورتی میپذیرفت و نیکو نمود صورت آنها را ... . حضرت علی علیهالسلام "نفی ازلیت ، ماده مینماید ضمنا به نفی "ابدیت" آن هم تصریح میفرماید، زیرا آنچه که ازلی نیست ابدی هم نمیتواند باشد.
امام علیهالسلام در دعای جوشن کبیر هم به نفی ازلیت ماده اشاره فرموده است، در آنجا که میفرماید: "یا من خلق الاشیا من العدم". یعنی ای کسی که پدیدهها را از عدم آفریدی." در یکی از دعاهای ملحقات صحیفه سجادیه (از حضرت امام زین العابدین علیهالسلام) که معروف به دعای روز جمعه است چنین آمده است:
بسم الله الرحمن الرحیم ، الحمدالله الاول قبل الانشا والاحیا و الاخر بعد فنا الاشیا ... یعنی ستایش خاص خدائی است که آغاز هستی پیش از پیدایش و زندگی است و پایان پس از فنا اشیاء ... . همچنین در دعای جوشن کبیر ، در مورد نابودی عالم ماده و ابدی بودن خداوند متعال چنین میخوانیم: "یا من یبقی و ینفی کل شی" اوست که بماند و فانی شود هر چیز.
حضرت علی علیهالسلام در نهج البلاغه در خطبهای میفرمایند: "بعد از فنا دنیا خداوند تنها میگردند و هیچ شیئی همراه او نیست. و همانطور که قبل از خلق عالم تنها بوده ، همانگونه هم بعد از نابودی آن تنهاست، نه زمانی وجود دارد، نه مکانی ، اجلها و زمانها معدوم میگردند و سالها و لحظهها ناپدید میگردند و هیچ شیئی جز خداوند واحد قهار که برگشت همه امور بسوی اوست، باقی نمیماند. در دعای جوشن کبیر میخوانیم:"یا من هوا قبل کل شی یا من هو کل شی" یعنی: اوست قبل از هر چیز و اوست پس از هر چیز.
اگر به سخنان معصومین علیهالسلام در این راستا به یادگار ماندهاند، دقت کافی بشود، در مییابیم، که کلام ایشان صرفنظر از آنکه موثق و راسخ هستند، حتی همسنگ با نظریههای دانش راستین میباشند؛ و در ضمن استعمال واژههای فنا و مشتقات آن در کلام مبارکشان حاکی از آن است که ، جهان در نهایت به نابودی و نیستی مطلق کشانده میشود، نه اینکه ناپدید گردد.
آنچه در مجموع از بعضی آیات قرآنی و پارهای مفاهیم اسلامی میتوان دریافت کرد، چندین موضوع اساسی زیر میباشد: جهان ماده دارای پایانی است، یعنی عمری و سرآمدی معین دارد و روزی بایستی از بین برود؛ آیه قرآنی "... و اجل مسمی"؛ به عبارتی دیگر عالم مادی ازلی ابدی و یا همیشگی نیست. بنابراین نظریه ماتریالیستها را رد مینماید. اصل بازگشت (معاد) را در دو بخش ، یکی تحت عنوان اصل بازگشت عالم ماده به همان اصل نخستینش که از آن بوجود آمده و دیگری تحت عنوان اصل بازگشت (رستاخیر) انسانها.
اصل بازگشت عالم ماده ، با تمام وجود صورت میگیرد، بدین معنی تمامی جهان ماده و اجزایش جملگی نابود میشوند؛ بعضی از افراد چنین گمان کردهاند که ویرانی و ریزش اجرام ، تنها شامل قسمتهایی از جهان میشود، ولی قسمتهای دیگر جهان باقی میمانند و یا تغییراتی اندک در آنها پدیدار میشود؛ در حالی که چنین نیست، کل جهان و اجزایش و منجمله سیاره زمین ، دچار فرو ریختگی و ویرانی و در نهایت دچار نابودی کامل قرار میگیرند و آثاری از جهان حتی باقی نمیماند.
 |
برگرفته شده از سایت رشد
|
خواص قرائت سوره ها و آیات
20 اردیبهشت 87 - 16:29 | |
|
. | |
|
17
18 خرداد 1387 ساعت 22:46 | |
|
آیه جهت خیر و برکت پیدا کردن مغازه و منزل: اگر کسی آیه 59 سوره انعام را بر صفحه از قلع بنویسد و در دکان یا منزل خود بیاویزد خیر و برکت آن بسیار شود. و عنده مفاتیح الغیب لا یعلمها الا هو، و یعلم ما فی البر و البحر، و ما تسقط من ورقة الا یعلمها، و لا حبة فی ظلمات الارض، و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین | |
|
16
18 خرداد 1387 ساعت 21:49 | |
|
از حضرت علی رسیده است: هر کس از چیزی خائف باشد بخواند از هر جای قرآن که خواهد صد آیه و یه مرتبه بگوید: (اللهم اکشف عنی البلاء) | |
|
15
18 خرداد 1387 ساعت 21:46 | |
|
از امام موسی بن جعفر (ع) منقول است: هر کس کفایت بجوید آیات قرآن برای او کافی باشد هر گاه که به یقین بخواند زیرا در قرآن شفای هر دردی هست. | |
|
14
18 خرداد 1387 ساعت 21:46 | |
|
آیه جهت زیادی رزق: به تجربه رسیده است آن که در روز بخواند آیه مبارکه و من بتتق الله تا آخر آیه 3 سوره ی طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهای واجب با سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق می شود ان شاء الله و من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب و من یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لکل شی ء قدرا و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم میکند و او را از جایی که گمان ندارد، روزی دهد؛ و هر کس بر خدا توکل کند، خدا کفایت امرش را میکند. خداوند فرمان خود را به انجام میرساند و خدا برای هر چیزی اندازه ای قرار داده است. | |
|
13
18 خرداد 1387 ساعت 21:45 | |
|
برای بچه دار شدن این دعا را بر کمر زن بستند. (سوره ی مریم آیات اول تا 6) و مرتب خواندن آیه ی (ربی لا تذرنی فردا و انت خیر الوارثین) | |
|
12
30 اردیبهشت 1387 ساعت 21:53 | |
|
اما صادق (ع): هر کس که سوره همزه را در نمازهای واجب خود بخواند فقر از او فاصله می گیرد. روزی برای او فراوان می رسد و مردن بد از او دور می شود. | |
|
11
30 اردیبهشت 1387 ساعت 21:52 | |
|
امام صادق (ع): هر کسی سوره ی فیل را در نماز واجب بخواند در روز قیامت هر کوه، زمین هموار و کلوخی برای او شهادت می دهند که او از نمازگزاران است و منادی صدا می زند: درباره ی بنده ی من راست گفتید. شهادت شما را به سود یا زیان او می پذیرم. بنده ام را بدون حساب وارد بهشت کنید. او کسی است که من وی را دوست دارم و عملش را دوست دارم. | |
|
|
10
29 اردیبهشت 1387 ساعت 09:33 |
|
هر شب خواندن سوره حشر باعث تزکیه نفس میشود یا حق | |
|
9
29 اردیبهشت 1387 ساعت 00:52 | |
|
سلام بر دوستان خوبم از سارای مهربون و شادی توكلی سپاسگزاریم ما منتظر ادامه خواص هستیم
یا علی | |
|
8
27 اردیبهشت 1387 ساعت 21:17 | |
|
امام صادق (ع): هر کس زیاد سوره ی قریش را تلاوت کند خداوند در روز قیامت او را وار بر اسبی بهشتی وارد محشر کند تا بر خوانهای نور بهشتی بنشیند. | |
|
7
27 اردیبهشت 1387 ساعت 21:14 | |
|
امام صادق (ع): هر کس که در نمازهای واجب و مستحب سوره ی کوثر را بخواند خداوند او را در قیامت از حوض کوثر سیراب می کند و با رسول خدا زیر شجره ی طیبه هم محفل گرداند | |
|
6
25 اردیبهشت 1387 ساعت 19:08 | |
|
سلام اگر اول هر ماه شروع به خواندن سوره واقعه کنی به صورتی که روز اول یکبار روز دوم دوبار و... تاروز پانزدهم پانزده بار این سوره را قرائت کنید رزق وروزی شما افزون میگردد یا حق | |
|
5
25 اردیبهشت 1387 ساعت 01:23 | |
|
سلام آفرین سارای مهربون خیلی زیباست ممنون از لطفت | |
|
4
24 اردیبهشت 1387 ساعت 21:16 | |
|
پیامبر (ص): آیا دوست داری هنگامی که به سفر می روی از یارانت بالاتر باشی؟ گفت: آری فرمود: این 5 سوره را بخوان: کافرون، نصر، توحید، فلق و ناس و قرائت خود را با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز کن | |
|
3
24 اردیبهشت 1387 ساعت 21:12 | |
|
امام صادف (ع): هر کس در حالی که در بستر خویش آرمیده یازده مرتبه سوره توحید را تلاوت نماید خداوند خانه ی او و خانه های اطراف را حفظ خواهد فرمود |
|
2
19 خرداد 1387 ساعت 22:55 | |
|
در تفسیر آیات سه گانه آخر سوره حمد، دو دیدگاه میان مفسران مطرح است: 1- لفظ «غیر» در آیه «غیر المغضوب علیهم...» صفت آیه قبل باشد. در این صورت مفهوم سه آیه، تنها بیانگر کیفیت «یک راه» است و آن راه نعمت داده شدگان می باشد؛ «خدایا ما را به راه راست راهبر باش، راه آنان که نعمتشان دادی که اینان مورد خشم خداوند نیستند و گمراه نیستند. 2- لفظ «غیر» استثناء باشد. در این صورت مفهوم سه آیه بیانگر سه راه می باشد که راه مؤمنان از دو راه غضب شدگان و گمراهان به دور می باشد. اما درباره مفهوم صراط مستقیم توجه شما را به متن ذیل جلب می کنیم. راه مستقیم از نظر قرآن پرستش خدا و تمسك به خداى سبحان و در راه اهل نعمت قرار گرفتن آمده است و اهل نعمت از دیدگاه قرآن و سنت همان انبیاء و صدیقین و شهدا و صالحین و امامان معصوم(ع) است. (سوره فاتحه / 6 و 7 - آل عمران / 51 و 101 - نساء / 69 - انعام / 126). | |
|
1
19 خرداد 1387 ساعت 22:48 | |
|
روایت شریفى درباره فضیلت سوره حمد وارد شده است كه امام رضا(ع) از امیرمؤمنان و ایشان از پیامبر و پیامبر از ذات اقدس اله نقل مىنمایند كه خداوند مىفرماید: من سوره حمد را میان خود و بندهام تقسیم كردم،نیمى از آن براى من و نیمى از آن براى بندهى من است و بنده من حق دارد هر چه را مىخواهد از من بخواهد... (تفسیر المیزان، ج 1، ص 37) آن چه در همه قرآن هست در سوره فاتحه (یا حمد) هست، و هر آن چه كه در سوره فاتحه هست در «بسمالله الرحمن الرحیم« هست و آن چه در «بسمالله الرحمن الرحیم» هست در باء «بسمالله» هست و آن چه كه در «باء» هست در نقطه باء هست و من نقطه زیر باء «بسمالله» هستم. و در خبر دیگر آمده «باء» بهاء و روشنى خداوند، «سین» والایى اوست (اسرار الصلوه، میرزا جوادآقا ملكى تبریزى، ص 340 |
|
16 | |
|
یا قاضی الحاجات
آیه الكرسی عظیم ترین آیه در قرآن است | |
|
15
12 دی 1386 ساعت 09:08 | |
|
بِسمِ اللهِ الرحمَّنِ الرَّحیم  اَللهُ لااِلهَ اِلاّهُوَ الحَیُُّ القَیُُّومُ لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَومٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما
| |
|
14 | |
|
فواید و اثرات آن آیه مباركه به سفارش امامان و پیامبر اكرم : امام صادق علیهالسلام فرمودند: امام علی علیهالسلام: رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرمودند:
| |
|
13
9 دی 1386 ساعت 10:10 | |
|
میان ایه هــــــــــای پاک قـــــــــران دو ایــــــــه مثل مروارید پنــــــــــهان یکی نور اســـــت و دیگر ایه کرسی تک است این دو تواز هـر کس بپرسی محـــــــمد گفته بر مولا ، همین بس که بر قوم عــــــرب ، من سیّدم پس بُوَد مکّه ، ز هر شـــــــــــهر دگر سر که ســــــــینا باشد از هــــر کوه برتر و جـــــــــبریل از میان این ملائــــــک بُوَد در این صف و در این میان ، یــــک دو فرزندت دو ســـــــــــیّد ،بهر جنت حسین است و حسن ، باران رحمت و قـــــــــران بهترین مکتوب عالَـــــم که نازل شـــــــد برای دین خاتــــــم بود یک ایه در یک ســــــــــــوره از ان که برتر خوانمش در کــــــــل قــــران به دوم سوره از قران نشـــــان است که هر که خواندش امـن و امان است به لفظ پاک اللهش شــــــــروع است خـــــدا نامش بر این ایه ، طلوع است و معــــــــنی میدهـــد این ایه اینسان که می گویم برایت سهل و اســــــان: نباشـــــــد جز خـــــــدای حیّ و زنده بُوَد پاینده ، ای مخـــــــــــلوق و بنده ! نه خوابش گیرد و نه خوابد ای دوست که کل عـــرش و ارض ، اوردهء اوست به جـــز با اذن او ، کِــــــــی می تواند کسی بر کَـــــس ، شفاعت را بخواند بداند اتی و هـــــــم از گذشــــــــــته نگـــــــــردی اگه از انچه نوشـــــــــته مگراو خـود بخواهــــــــــد تا که جانی شود اگــــــــــه ز اســــــــــرار نهانی گرفته کـــــــــــــرسی دانش و قدرت زمین و اســــــــــــمان ، را با فراسـت نباشد پیش او ، این سخت و دشـــوار نگه دارد به اســــــــانی ، خود این کار بزرگ است و بُــود عالی مقـــــــــام او خـــــــداوند جهان ، این حق و این هـو روا نبود به کـار دین ، چـــــــــــــو اکراه شده روشـــــــن چنین بیراهــــه از راه و بر طاغوت دین ، گر کـــــــــفر ورزید دگــــــــــر بر پایهء ایــــــــــمان نلرزید زنید دســــــــــتان خود بر جای محکم که هــــــــرگز نگسلد از بیش و از کم خدا دانا بود هـــــــــــم بشنــــــــود او بود سرور به هر مومن ، چنین هـــــــو به سوی روشـــــــــــــنی ارَد ز ظلمت ولی کافر نباشد ســــــــــــمت رحمت که بر کافر بود طغیان ، چو ســــــــرور بسوی ظلمــــت ، او گردد روانــــــــتر که اینان در میان اتشـــــــــــی سخت بمانده ، کی کشند از ان مکان ، رخت؟ چنین معنــــــــــی برایت گفتم و بس بخوان تفســـــیر کامل را ، خودت پس که اسم اعظــم حق ، خود عیان است به قلب ایت الکـــــــــرسی نهان است اعظم شادکام | |
|
11
7 آذر 1386 ساعت 18:09 | |
|
در حدیث دیگرى آمده است كه دو برادر به حضور پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) رسیدند و عرض كردند براى تجارت به شام مى رویم ، به ما تعلیم دهید چه بگوییم (تا از شر اشرار مصون بمانیم ) فرمود: هنگامى كه به منزلگاهى رسیدید و نماز عشا را خواندید، موقعى كه یكى از شما در بستر قرار مى گیرد، تسبیح فاطمه زهرا (علیهاالسلام ) بگوید و سپس آیة الكرسى بخواند فانه محفوظ من كل شى ء حتى یصبح : مسلما او از همه چیز در امان خواهد بود تا صبح ، سپس در ذیل این حدیث آمده است كه در یكى از منزلگاهها دزدان قصد هجوم به آنها را داشتند اما هر چه تلاش كردند موفق نشدند. به یقین این همه اهمیت كه به آیة الكرسى داده شده است به خاطر محتواى مهم و برجسته آن است | |
|
10
7 آذر 1386 ساعت 18:08 | |
|
در حدیث دیگرى از امام باقر (علیه السلام ) آمده است : هر كس آیة الكرسى را یك بار بخواند، خداوند هزار امر ناخوش آیند از امور ناخوش آیند دنیا، و هزار امر ناخوش آیند از آخرت را از او بر طرف مى كند كه آسانترین ناخوش آیند دنیا، فقر، و آسانترین ناخوش آیند آخرت ، عذاب قبر است . روایات در فضیلت این آیه شریفه بسیار زیاد است و در كتب علماى شیعه و اهل سنت نقل شده است با دو حدیث دیگرى از رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم ) ، فرمود: اعطیت آیة الكرسى من كنز تحت العرش و لم یوتها نبى كان قبلى : آیة الكرسى از گنجى زیر عرش الهى به من داده شده است و به هیچ پیامبرى قبل از من داده نشد | |
|
9
26 آبان 1386 ساعت 09:26 | |
|
رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرمودند: " کسی که چهار آیه ی اول سوره بقره ، آیت الکرسی و دو آیه بعد از آن و سه آیه آخر این سوره را قرائت کند ،خودش و مالش دچار هیچ گونه آفتی نخواهند شد ؛ شیطان به او نزدیک نشده و قرآن را فراموش نخواهد کرد." | |
|
8
26 آبان 1386 ساعت 09:25 | |
|
امام علی علیهالسلام: | |
|
7
26 آبان 1386 ساعت 09:25 | |
|
امام صادق علیهالسلام فرمودند: برای هر چیز فرد برتر و نقطه ی اعلا وجود دارد و آیه الکرسی اعلا و برتر قرآن شریف است. | |
|
|
|
6
26 آبان 1386 ساعت 01:04 | |
|
پیامبر (ص) از ابن ابی کعب سوال کردند : بهترین آیه قرآن کدام است؟ عرض کرد پیامبر دست بر سسینه اوزدند و فرمودند : علم بر تو گوارا باشد.قسم به کسی که جان محمد در دست اوست ، این آیه دارای دو زبان و دو لب است که در پایه عرش الهی تسبیح خدا میگوید. تفسیر نمونه. ج2.ص260 | |
|
|
|
5
3 آبان 1386 ساعت 08:23 | |
|
دلیل اهمیت آیة الكرسى اهمیت فوق العاده آیة الكرسى از این نظر است كه مجموعهاى از معارف اسلامى و صفات خداوند اعم از صفات ذات و فعل، مخصوصا مساله توحید در ابعاد مختلف را در بر گرفته، این اوصاف كه به دوازده بخش بالغ مىشود و هر كدام مىتواند ناظر به یكى از مسائل تربیتى انسان باشد قابل دقت است و به گفته ابو الفتوح رازى هر یك از این صفات، یكى از مذاهب باطله را نفى مىكند (و به این ترتیب، دوازده تفكر باطل و نادرست به وسیله آن اصلاح مىشود). تفسیر نمونه 2/277 | |
|
4
3 آبان 1386 ساعت 08:20 | |
|
آیه الکرسی درسفرووو در حدیث دیگر مىخوانیم كه یكى از یاران امام ششم ع از آن حضرت پرسید: آیا در هیچ روزى از روزهاى مكروه چهارشنبه و غیر آن سفر كردن مناسب است؟ امام ع در پاسخ فرمود: سفرت را با صدقه آغاز كن و آیة الكرسى را به هنگامى كه مىخواهى حركت كنى تلاوت كن" (و هر كجا مىخواهى
. در روایات شیعه و سنى آمده است كه پیامبر(ص) فرمود بعد از شنیدن فضیلت این آیه، شبى بر من نگذشت، مگر آنكه آیة الكرسی را خوانده باشم. منبع: تفسیر نمونه ذیل ایه | |
|
3
3 آبان 1386 ساعت 08:17 | |
|
به مناسبت وجود كلمهى «كرسى» در آیه، رسول اكرم صلى اللَّه علیه و آله این آیه «آیة الكرسی» نامید در این آیه، شانزده مرتبه نام خداوند و صفات او مطرح شده است. به همین سبب آیة الكرسی را شعار و پیام توحید دانستهاند. هر چند در قرآن بارها شعار توحید با بیانات گوناگون مطرح شده است، مانند: «لا إله الا الله»، «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ»، «لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ»، «لا إِلهَ إِلَّا أَنَا»، ولى در هیچ كدام آنها مثل آیة الكرسی در كنار شعار توحید، صفات خداوند مطرح نشده است. منبع: تفسیر نمونه ذیل آیه | |
|
2
3 آبان 1386 ساعت 08:14 | |
|
فضیلت آیه الکرسی
فضیلت زیادی دارند ولی بعنوان نمونه موارد را ذکر میکنیم عبد اللّه بن عمرو بن العاص گوید: از پیغمبر- صلعم- شنیدم كه هر كه بر خواند آیة الكرسى از پس هر نمازى، چنان باشد كه چون كسى كه جهاد همى كند با پیغمبران خداى تعالى، تا آن وقتى كه شهادت یابد. و علىّ مرتضى علیه السّلام گوید: شنیدم از پیغمبر- صلعم- بر زبر چوبهاى منبر، همى گفت: هر كه برخواند آیة الكرسى از پس هر نمازى فریضه، هیچ چیز باز ندارد وى را از دخول بهشت مگر مرگ، یعنى چون بمیرد اندر بهشت شود، و مواظبت نكند بر ان مگر صدیقى یا عابدى. جابر گوید كه: پیغمبر گفت- صلعم- كه خداوند عزّ و جلّ وحى كرد بر موسى علیه السّلام كه: هر كه مداومت كند بر خواندن آیة الكرسى از پس هر نمازى، وى را بدهم دل شاكران و مزد پیغمبران و اعمال صدّیقان، و رحمت خویش بگسترانم تا وى بر ان همى رود و وى را باز ندارم از آنكه اندر بهشت شود الّا آنكه مرگ اندر وى رسد. و امیر المؤمنین على بن أبى طالب گفت: كجااید شما یا امّت محمّد از آیة الكرسى؟
منبع : تاج التراجم فى تفسیر القرآن للاعاجم نویسنده: اسفراینى ابوالمظفر شاهفور بن طاهر سنى مذهب قرن: پنجم زبان: فارسى كهن |
|
1
3 آبان 1386 ساعت 08:11 | |
|
آیة الكرسى اعظم الآیات و سید القرآن خوانده شده، مبین توحید ذات و جامع توحید صفات است كه پیوسته و بدون فاصله حروف عطف و با آهنگ پى در پى ایجاب و سلب آمده تا كرسى علم و اراده خداوند نمودار شده و نفوس و اجتماع انسانها، هم آهنگ با جهان عظیم، محكوم فرمان و قدرت او شوند و هر گونه نفوذ و قدرت دیگرى را نفى كنند.
منبع :پرتوی ازقران، سید محمود طالقانی 2/205 |
|
از آیة الکرسی چی میدونین؟
3 آبان 86 - 00:06 | |
|
میدونید که یکی از پر محتوا ترین آیات کتاب خدا آیة الکرسی میباشد.. و بسیار به ذکر و خوندنش توصیه شده ... بسم الله الرحمن الرحیم
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ
لاَ إِكْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِینَ كَفَرُواْ أَوْلِیَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ
|
|
سوره مبارک بقره
8 مهر 86 - 17:57 | |
|
بسم الله الرحمن الرحیم نام سوره:بقره معنی: گاو علت نامگذاری: به خاطر داستانی در مورد گاو بنی اسرائیل که دستور ذبح آن به قوم بنی اسرا ئیل داده شد.آیه های 67 الی 73 . نامهای دیگر سوره: الم ذلک الکتاب،سنام القران، فسطاط. محتوای سوره: توحید وخدا شناسی از طریق مطالعه اسرار افرینش معاد وزندگی پس از مرگ همراه با مثالهای حسی مثل داستان حضرت ابراهیم وزنده شدن مرغها وداستان عزیرپیامبر اعجاز قرآن واهمیت این کتاب آسمانی. درباره یهود ومنافقان وموضع گیری آنان در برابر اسلام وقرآن وانواع کار شکنی آنان. تاریخ زندگی پیامبران بزرگ مخصوصا براهیم(ع) وموسی (ع) بحث هایی در مورد احکام مختلف اسلامی از جمله :نماز ، روزه، جهاد ، حج، وتغییر قبله، ارث، ازدواج و طلاق،احکام تجارت ودین، ربا ، انفاق در راه خدا، قصاص ف تحریم گوشتهای حرام ، قمار، شراب و بخشی احکام وصیت. مومنین، مشرکین ومنافقین خلقت آدم ودستور سجده به فرشتگان در برابر آدم. تعلیم اسما به آدم. سر پیچی ابلیس از سجده به آدم. بنای کعبه توسط ابراهیم ونعمتهای خدا. آیه الکرسی وآمن الرسول ترتیب سوره ها: به ترتیب جمع آوری، دومین سوره وبه ترتیب نزول هشتاد وششمین سوره ای هست که بعد از سوره ( مطففین) وقبل از سوره( انفال) در مدینه نازل شده است. ودر میان سوره های مدنی نیز آولین سوره است. داستانهای سوره: حضرت آدم. 30 تا 38- حضرت موسی.51 تا 73 - حضرت ابراهیم. 123 تا 133 و258 تا 260. حضرت داود. 246 تا 251 - جنگ بدر 217 و 218 - طالوت وجالوت 246 تا 251- گاو بنی اسرائیل68 - اصحاب السبت. 56 - مهاجرین. 218- عزیر ومرگ 100 ساله او. 259. سوره بقره از سوره هایی هست که با حروف مقطعه شروع میشود. بزرگترین سوره قرآن است.وتقریبا2/5 جزء از 30 جزء قرآن را شامل میشود. طولانی ترین آیه 282 در این سوره است که به سوره وام معروف است. دارای 268 ایه،62221 کلمه و25000 حرف میباشد. ودر مدینه بر رسول اکرم (ص) نازل شده است. آغاز سوره: الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین). پایان سوره: (فانصر نا علی القوم الکافرین) فضیلت سوره: از رسول اکرم (ص) پرسیدند : کدامیک از سوره های قرآن از همه برتر است؟ فرمودند: سوره بقره..عرض کردند: کدام آیه از آیات سوره بقره افضل است؟ فرمودند: آیت الکرسی. منابع مطلب: قرآن کریم، کتاب آشنایی با سوره های قرآن- آقای شیخ الاسلامی کتاب گلستان سوره ها- آقای محمد حسین جعفری
|
|
سوره مبارک اسراء
6 بهمن 86 - 01:22 | |||
|
منابع: کتاب آشنایی با سوره های قرآن -آقای جعفر شیخ الاسلامی وکتاب گلستان سوره ها -آقای محمد حسین جعفری
التماس دعا
|
|
سوره مبارک کهف
6 بهمن 86 - 01:27 | |
|
|
|
سوره مبارک مریم
6 بهمن 86 - 01:29 | |
|
|
|
سوزه مبارک طه
6 بهمن 86 - 01:34 | |
|
|
|
سوره مبارک نحل
6 بهمن 86 - 01:19 | |
|
|
|
سوره مبارک حجر 6 بهمن 86 - 01:05 | |
|
|
|
سوره مبارک یوسف
15 آذر 86 - 08:23
| |
|
بسم الله الرحمن الرحیم نام سوره: یوسف معنی: نام یکی از پیامبران وپسر حضرت یعقوب (ع) علت نامگذاری:آیه 4 سوره است وتقریبا سراسر این سوره به داستان یوسف پرداخته است . همان یوسف که قهرمان پاکی وپارسایی وتقوی در برابر نفس است. نام یوسف در این سوره 25 بار به کار رفته است ودر کل قرآن 27 بار. نا م های دیگر:در آیه3 این سور ه قصه یوسف (ع) را (احسن القصص) یعنی نیکوترین سرگذشت نامیده است محتوای سوره: * سر گذشت جالب وشیرین وعبرت انگیز پیامبر خدا یوسف(ع) در بیش از ده بخش با بیان فوق العاده گویا. جذاب و فشرده وعمیق. * عالیترین درسهای عفت وخویشتن داری وتقوی وایمان وتسلط به نفس در لابه لای این داستان به عنوان الگو. * آیات آخر یادی از دعوت پیامبران وموضع گیری مخالفان وپیروزی ونصرت نهایی خداوند برای دلگرم تر شدن مومنین یه راه خدا. ترتیب سوره: به ترتیب جمع آوری دوازدهمین سوره است . وبه ترتیب نزول پنجاه ودومین سوره است بعد از سوره(هود) وقبل از سوره(حجر) نازل شده است. داستانهای سوره: یوسف وبرادرانش ویعقوب به صورت مشروح.(آیه 4 الی101). این سوره.12 سوره در قرآن است. مکی است. دارای(111 آیه)و(1766کلمه)و(7166حرف ) می باشد. آیه53 این سوره اشاره به نفس اماره میکند. آغاز سوره.(الر تلک آیات الکتاب والمبین). پایان سوره.(الذی بین یدیه وتفصیل کل شیء وهدی ورحمه لقوم یومنون). فضیلت سوره: امام صادق(ع) فرمودند: هر کسی سوره یوسف را هم روز وهم شب بخواند خداوند او را رستاخیز برمی انگیزد در حالیکه زیباییش همچون زیبایی یوسف است وهیچگونه ناراحتی در روز قیامت به او نمیرسد واز بندگان صالح خدا خواهد بود.
منبع مطلب:قرآن کریم کتاب اشنایی با سوره های قرآن اقای جعفر شیخ الاسلامی التماس دعا
|
الله لا اله الا هو الحی القیوم) یعنی آیة الکرسی
اگر نیكى كنید به خود نیكى كرده اید و اگر بدى كنید بازهم به خود مى كنید)) (ان احسنتم احسنتم لا نفسكم وان اساتم فلها) .