^{نگاهی به تاریخ اجتماعی روابط سكسی در ایران}

^{اخیرا ترجمه فارسی كتاب «تاریخ اجتماعی روابط سكسی در ایران» اثر ویلم فلور در سوئد منتشر شده است. این كتاب بررسی تاریخی پهنه گسترده روابط سكسی و زناشویی، ازدواج موقت، روسپیگری، همجنس‌گرایی و بیماری‌های جنسی در ایران است.}

^{بشنوید: گفت‌وگو با ویلم فلور، مؤلف كتاب «تاریخ اجتماعی روابط سكسی در ایران»بشنوید: گفت‌وگو با محسن مینو‌خرد، مترجم اثر} 

^{روی جلد كتاب}

^{ویلم فلور (Willem Floor)، جامعه شناس و پژوهشگر هلندی به زبان‌های فارسی و عربی كاملا مسلط است و تا به حال‌نیز كتاب‌هایی زیادی را درباره تاریخ و فرهنگ ایران نگاشته است. وی انتشارترجمه‌ی فارسی كتاب «تاریخ اجتماعی روابط سكسی در ایران» را فرصتی برای خود می‌داند كه خواننده را با «تاریخ ۲۵۰۰ ساله‌ی هنجارها، ایستارها و زناشویی و زناشویی موقت، روسپی‌گری، همجنس‌گرایی و رواج بیماری‌های واگیردار سكسی در جامعه‌ ایران» آشنا كند. او در این «سفر تاریخی» نشان می‌دهد كه چه‌گونه هنجارها و كردارها در زمینه‌های یاد شده درگذرقرن‌ها تغییر یافته یا پایدار مانده‌اند.}

^{فلور در كتاب خود از منابع گوناگونی بهره گرفته است، از ادبیان قدیم ایران، از مسعود سعد سلمان، سوزنی سمرقندی، حافظ و سعدی، مولوی و عطار گرفته تا یادداشت‌ها، خاطرات و مشاهدات خارجی‌هایی كه در طول تاریخ به ایران سفر كرده و گزارش‌هایی درباره مشاهدات خود نوشته‌اند.}

^{ویلم فلور}

^{بیش از ۹۰ صفحه از كتاب ۴۳۵ صفحه‌ای «تاریخ اجتماعی روابط سكسی در ایران» به یادداشت‌ها و ذكر منابعی اختصاص داده شده كه نویسنده برای پژوهش خود مورد استناد قرار داده است.  محسن مینوخرد، مترجم این كتاب با تلاش زیادی نقل قول‌های كتاب را، به‌جز چند نمونه از اشعاری كه وی به ‌آن‌ها دسترسی نداشته، با مراجعه به متون اصلی در ترجمه‌اش منعكس كرده است.}

^{فلور هدف اثر خود را مطالعه تطبیقی نمی‌داند. او می‌خواهد «خواننده به نگاه متعادلی از روابط سكسی در ایران، آن‌گونه كه در منابع آمده‌اند، دست یابد.» به گفته نویسنده این كتاب اگرچه منابع یاد شده «نخبه‌گرا، مردسالار و از دید ناظران خارجی‌اند» اما وی تلاش كرده با بهره‌گیری از همه این‌ها «تصویری تاحد ممكن نزدیك به واقعیت» را عرضه كند.}

^{كتاب «تاریخ اجتماعی روابط سكسی در ایران» با عنوان «A Social History of sexual Relations in Iran»  به زبان انگلیسی نوشته و در سال   ۲۰۰۸ در آمریكا منتشر شده است. ترجمه این كتاب توسط انتشارات فردوسی در سوئد به چاپ رسیده است.}

^{تاریخ روابط «سكسی» یا «جنسی»}

^{محسن مینوخرد، مترجم كتاب در مورد اینكه چرا نام «تاریخ اجتماعی روابط سكسی در ایران» و نه «روابط جنسی» را به عنوان ترجمه تیتر انتخاب كرده  می‌گوید: « واژه‌ی "سكس" ریشه‌ی لاتین دارد، به معنای جنس است. بنابراین رابطه‌ی جنسی در متن‌های دقیق‌تر، یعنی متن‌های علمی، ابهام معنایی پیدا می‌كند. چون رابطه‌ی جنسی رابطه بین دو جنس و از جمله رابطه‌ی اقتصادی، رابطه‌ی حقوقی و بسیار روابط را دربرگیرد. بنابراین لزوماً رابطه‌ی جنسی به معنای رابطه‌ی همخوابگی نیست. به همین دلیل  بهتر دیدم  برای كتابی كه موضوعش همخوابگی دو جنس ، زن و مرد، یا  دو همجنس ، مرد و مرد  یا زن و زن  است ، عبارت "رابطه‌ی سكسی" را به‌كار ببرم....علاوه براین با واژه‌ی سكس می‌شود تركیب‌های مختلفی هم ساخت  مانند " سكس‌ورزی " یا زنان "سكس‌كاره" كه  دراین كتاب به كاربرده ام  ولی با همخوابگی یا با رابطه‌ی جنسی این تركیب‌ها ساخته‌شدنی نیستند.»}

^{كتاب «تاریخ اجتماعی روابط سكسی در ایران» در پنج بخش تاریخ روابط سكسی در ایران را مورد پژوهش قرار داده است. در بخش نخست ازدواج در ایران به عنوان امری خانوادگی مورد بررسی قرار می‌گیرد. نگاه فلور به موضوع ازدواج در ایران نگاهی تاریخی است. او با تكیه به آثار و شواهد باقی‌مانده، از ازدواج در دوره هخامنشی آغاز می‌كند و سپس با نگاهی گذرا به دوره‌های پیش از اسلام، به مقررات اسلام و زناشویی تا به ایران امروز می‌رسد. معیار‌های اجتماعی و اقتصادی در همسر  گزینی، چند همسری و نقش بكارت، طلاق و «بكن و نكن‌های توی بستر» از مباحثی هستند كه نویسنده در این فصل از كتاب مطرح می‌كند.}

^{فلور بخش ویژه‌ای را به موضوع ازدواج موقت اختصاص داده است. موضوعی كه هنوز هم موضوع بحث‌های داغ در جامعه و در میان نمایندگان مجلس هم هست. محسن مینوخرد انتشار ترجمه كتاب را در این زمان یك تصادف می‌داند و می‌گوید: «شاید این كتاب باید ده‌سال یا بیست‌سال پیش نوشته می‌شد.  متأسفانه   بسیاری از ما ایرانی ها حتا از نگاه اسلامی  و شیعی به ازدواج، صیغه، متعه و این‌ها هم آگاهی درستی نداریم. چون ما هرگز نگاه تاریخی به این مسأله نداشته‌ایم. و در بسیاری از مواقع  با نگاه محض سیاسی  با این موضوع  برخورد كرد ه‌ایم. اما ویلم فلور بی‌طرفانه هم  منابع اسلامی  را بررسی كرده، هم  منابع ایران پیش از اسلام و همین طور معاصر را.»}

^{نكته جالب توجه در این بخش از كتاب علاوه بر بررسی موضوع ازدواج موقت در دوره صفویان تا قاجار، برخورد اقلیت‌های مذهبی مانند مسیحیان و یهودیان در ایران با این موضوع است. در بخش سوم كتاب موضوع روسپیگری در طول تاریخ ایران از خلیفه‌ها تا دوران مغول، دستمزد روسپیان و نگاه اجتماع به آنان در طول تاریخ مورد گفت‌وگو قرار گرفته است. نشان دادن دید مردسالاری در جامعه ایران نسبت به این موضوع مورد توجه فلور است. روسپی‌گری در ایران در دوران جمهوری اسلامی جای ویژه‌ای را به‌خود اختصاص داده است.}

^{موضوع روابط هم‌جنس‌گرایانه در این كتاب با استناد به اشعاری از ادیبان بزرگ ایران در بخشی جداگانه مطرح شده است. علاوه بر عشق به پسران نابالغ كه انعكاس زیادی در ادبیات ما نیز داشته است، در این كتاب در مورد لزبیگری و روابط بین مردان نیز اشاره شده است. در بخش پایانی كتاب بیماری‌های جنسی در ایران و گسترش آن در ایران معاصر، از جمله ایدز، پرداخته شده است.}

^{فرهنگ پدرسالاری مانعی برای تحقیق علمی}

^{پرداختن به موضوع سكس در جامعه ایران بسیار دشوار است. سكس از محرمات محسوب می‌شود و تابوست. به اعتقاد محسن مینوخرد، مترجم كتاب: «ما  در ایران از سكس  فقط در ناسزاها  یا در جوك‌ها‌مان یاد می كنیم و هیچ وقت نگاه علمی و تاریخی به این مسأله نداشته ایم . سكس بخش مهم وجودی انسان است. بعد از خوردن و نوشیدن، سكس مهم‌ترین نیاز تن آدمی است.  ولی  پدرسالاری  چیره بر فرهنگ ما  اجازه ی پرداختن علمی به آن را نداده است، یعنی آ‌ن‌چنان كه در غرب به آن  پرداخته‌اند  و تاریخش را از گذشته‌های دور نیاكان پیش ـ انسان ما بررسی كرد‌ند.»}

^{از دیدگاه نویسنده درایران نیز مانند هرجای دیگر، همه‌گونه رابطه‌ی سكسی میان مرد و زن، مرد و مرد، زن و زن، انسان و حیوان دركاربوده است. وی می‌گوید: «جدا از بافت دینی و فرهنگی متفاوت، آن‌چه در این بررسی نشان می‌دهد این است كه طبیعت و تنوع و مشكلات روابط سكسی در ایران در طی سده‌ها چندان فرق بزرگی با روابط سكسی مثلا در كشورهای اروپایی ندارد... تاریخ روابط سكسی نشان می‌دهد كه مردم، هراندازه هم جامعه و مذهب بخواهند هنجارهای آن‌جهانی را به‌زور بر ایشان باركنند، طبیعتِ انسانی خود را انكارنمی‌كنند.»}

^{فلور ماهیت دشواری‌های موجود بر سر راه روابط سكسی در ایران را به دشواری‌های بسیاری از كشورهای صنعتی شبیه می‌داند، ‌‌‌‌‌‌«به چالش كشیدن ادعای مرد در چیرگی داشتن بر زن، تغییر یافتن سن ازدواج، سكس پیش از ازدواج، افزایش میزان طلاق، افزایش همه‌آمیزی سكسی، روسپی‌‌گری، بچه‌های خیابانی، همجنس‌گرایی و بیماری‌های انتقال یابنده از راه سكس. اما این‌كه حكومت ایران قادر خواهد بود به نحو موثری از پس این مشكلات برآید، بستگی دارد به این كه با توجه به گرفتاری‌های دینی‌اش، چه‌گونه دست به عمل خواهد زد و پیش خواهد رفت. آینده نشان خواهد داد.»}

^{علاقه‌مندی به فرهنگ ایران}

^{ویلم فلور Willem Floor، در سال ۱۹۴۲ در هلند به دنیا آمده و در فاصله ۱۹۶۳ تا ۶۷ در دانشگاه اوترخت در رشته جامعه شناسی و اقتصاد تحصیل كرده است. او د ر۱۹۷۱ در همین رشته‌ها از دانشگاه لیدن دكترا گرفت. فلور می‌گوید: «با خواندن تاریخ بیهقی بود كه من عاشق فرهنگ ایران شدم و دیگر رهایش نكردم. از آن زمان، كه ۴۵ سال پیش است، تحقیقاتم را  برای جامعه‌ی با فرهنگ و با تاریخ ایران ادامه دادم.»}

^{فلور نزدیك به ۲۰ سال در بانك جهانی به سمت كارشناس انرژی كار كرد. در این سال ها كتاب تاریخ اقتصادی-اجتماعی ایران را منتشر كرد. او در سال‌های گذشته بارها در ایران بوده و به اقصی نقاط كشور سفر كرده است.}

^{از جمله كتاب‌های دیگر ویلم فلور می توان از "تاریخ تئاتر در ایران"، "بهداشت عمومی در ایران دوره قاجار"، "تاریخ اقتصادی اجتماعی در دوره صفویه"، "تاریخ پنج شهر از جمله تاریخ بندرلنگه"، و كتاب دیگری راجع به بندر عباس و میناب، "خلیج فارس، ظهور عرب‌های خلیج فارس ۱۷۴۷ – ۱۷۹۲"  و كتاب‌های اخیر وی "سفر به شمال ایران از ۱۷۷۰ تا ۱۷۷۴" ، القاب‌ها و اجرت‌ها در ایران صفوی نام برد. ویلم فلور در حال ‌حاضر مشغول نگارش كتاب "بازی‌های ایرانی" است كه به زودی منتشر می‌شود.}

با عشق : پروین