سلام .

سلام

طرح از پیش تعیین شده بر این بود که انسان را بررسی نمائیم و با کنار هم قرار دادن دانسته ها به نقاط خالی بین انها پی ببریم. و بر اساس انچه موجود است سعی کنیم مابقی را با توجه به قرائن پیش بینی کنیم. بدلایلی بحث در اغاز ایجاد به شکل صحیح و جدی پیگیری نشد که عمده ایراد ان بر تیم مدیریت کلوب وارد است.

در پست اغازین بحث به این نکته اشاره شد که تمام انچیزی که ذیل دانش بشری قرار دارد از انسان و برای اوست. انسان بدلایلی و یا به دلیلی اقدام به انجام اموری نموده و می نماید که نتایج ان ما هستیم و جهان اطرافمان از حیث تغیراتی که در ان بوجود اورده ایم.از این رو نیک دیده شد مقداری در انسان سیر نمائیم بلکه مواردی بر ما منکشف گردد و این موضوع موضعی گردد برای تفکر و عاملی برای تحقیق.

منظور ما از انسان چیست؟ ایا می توانیم تعریفی که ناظر بر تمام جوانب ان باشد بدست دهیم و یا اینکه باید تعاریف مختلفی را همیشه همراه داشته باشیم و در جایگاه های متفاوت از انان استفاده کنیم؟ عموما انسان را می توان به سهولت به دو بخش منقسم نمود.

بخش جسمی ( بدنی ) و بخش معنوی ( ذهنی )

که بخش دوم وجه تمایز بین انسان با سایر جانداران است . بخشی که خاستگاه تمام انچیزی ست که انسان بطور خاص بدان تعلق دارد. انسان اگاهی ای تجسم یافته است یا جسمیتی اگاه مند. البته این تعاریف به خودی خود چیزی را مشخص نمی کنند و پاسخی برای پرسشی نیستند. اما به مقداری هر چند جزئی به نگاه مان به انسان جهت می دهند.

قصد بر ان نیست که به این بعد از انسان بپردازیم و اگاهی او و منشا اش را مورد بررسی قرار دهیم که این خود بحثی ست فراخ دامنه. همانطور که در ابتدا نیز اشاره شد قصد بر این است که در سه محور توانائی ها و خواسته ها و محدودیت های نوع انسان مداقه نمائیم و انان را به جهت ان طرحی که پیش تر گذشت جستجو کنیم. لازم بذکر است که دسته بندی ذیل بر اساس توجه به انسان به عنوان یک حیوان صورت گرفته است و جسمیت او با جسمیت حیوانات دیگر و معنویت او به صورت امری دورن نوعی بررسی شده است. که البته این نوع دسته بندی خود جای پرسش است و اشکالاتی جدی بر ان وارد است. هدف از این کار تنها و تنها بمنظور مشخص تر شدن و روشن تر شدن امور و مواضع صورت گرفته است.

انچه در این جدول بیان شد نه همه موارد است و نه می توان در مورد برخی شان به صحت حکم کرد که در کدام گروه قرار دارند. مانند : دوره طولانی کودکی که به روشنی نمی توان در ان مورد حکم نمود که ایا امری مفید است یا مضر. اگر این ضعف مقدمه یی برای امری بزرگ باشد دیگر انچنان ناپسند نخواهد بود و موارد دیگر نیز بر این طریق.

توجه به دو ستون توانایی ها و خواسته ها ارتباطی نزدیک بین انان را مشخص می کند  انطباقی روشن بین داشته ها و خواسته ها . انسان چیزی را می خواهد و برای رسیدن به ان  چیزی برای پرداختن دارد . اما در این میان بعضی امور گویا مانعی اند بر سر راه او. موانعی که سهولت و سرعت دستیابی اش را به مخاطره می اندازند.

حال پرسش اساسی این است که : ایا این امور قابل انحلال در دو سوی رابطه اند یا خیر؟ ایا اموری که نام محدودیت را به ان ها داده ایم در حقیقت به عنوان امری عینی با این کارکرد وجود دارند یا خیر؟

همانگونه که در مثال بالا ذکر شد ایا دوره طولانی کودکی دوره یی که توانایی های ابرازی انسان در پائین ترین سطح خود قرار دارد امری تحدید کننده است یا نه با توجه به نتایجی که در اینده دارد مقدمه یی برای ادامه محسوب می گردد که به صورتی اینچنینی نمود یافته است.

تا بعد...

ممنون بابت توضیح ولی کماکان من درک مناسبی از پست ابتدایی شما به دست نیاوردم؟؟؟8->

                                  (( ایرانیان ))

چرا دروغ

راستش رو اگه بخواهید ما فقط فهمیدیم که انگار با کچلی یه ارتباطی داریم و یا باید پیدا کنیم.

یکی ما رو از خماری در بیاره