کی جرعت داره دعوا کنه ؟ همون petros رو هم بدین بد نیست یعنی عالیه لطفا آدرسشو به ای دی خودم بدید اول خودم باهاش کار دارم بعد یکی از دوستان عزیز رو برای درخواست آرامش و ...... سکوت ابدی میخوام بفرستم نزدشون قبلا از همکاری شما متشکرم .

جلوی كدوم قطار باید بایسته!!!! البته من فكر كنم به پتروس نیازه تا جلوی نشت آب وبگیره از سد!!!!! اینم واسه اینكه فضا از خستگی در بیاد (اگه دوستان دعوام نكنند!) یا علی

سلام الحمدالله مثل اینکه بخیر گذشت .... خوب زهرا خانم حالا یه بحث داغ دیگه رو شروع کن تا فرصت از دست نرفته .

راستی ریز علی رو از کجا بیدا کنم یه کار مهم باهاش دارم باید یه فداکاری بکنه .ممنون از شما

احسنت
خدا توفیق پیدا كردن حقیقت رو بما بده حقیقتی كه بدون افراط وتفریط باشد
یا علی

سلام خانم زهرا...

انشاالله همیشه در راه حق باشید.

حتما شنیده اید که شریعت را به پوست میوه و طریقت را به گوشت آن و حقیقت را به مغز آن تشبیه کرده اند. برای رسیدن به حقیقت باید شریعت را کاملا بدانیم و عمل کنیم اما متاسفانه بیشتر افراد حتی بزرگان، در همین پوسته مانده اند. هدف پوست میوه نیست، هدف وارد شدن به درون این میوه است. اگر مجتهدی اساس و اصول دین را رعایت کند و ما را سریعتر از این پوسته عبور دهد چه بهتر. اما باید اصول را رعایت کند. حالا مجتهدی هم پیدا می شود که اینقدر مسایل را سخت می گیرد که همه در پوسته می مانند، مسلم است که این مجتهد هدفش خیر است اما مردم را به جایی نمی رساند. اساس اسلام بر آسانی است. مثلا خیلی ها می پرسند چرا الان که مشکلات سفر حل شده مراجع احکام آن را عوض نمی کنند؟ چون مسایل سفر برای راحت بودن مردم بوده الان هم که مشکلات قدیم سفر وجود ندارد مراجع احکام قدیم را ادامه می دهند چون باعث اسایش مردم است.

من شنیده ام شیخ ابوالحسن خرقانی حتی نماز را هم نمیتوانسته است درست بخواند اما به مقاماتی رسیده بود که بزرگانی چون خواجه عبدالله انصاری همه زندگی خود را مدیون او بوده اند. حالا اگر کسی تمام عمر خود را گیر مسایل ریزه کاری شریعت کند ایا به حقیقت می رسد؟ در طول تاریخ هم شما کسانی را که غرق در فقه به معنای جدید ان بوده اند را میبینید که مثل یک استاد کامل بوده اند، اما کمتر عاشق حق بوده اند، و اغلب کسانی که درد طلب داشته اند فقه را فرا گرفته و از آن برای رسیدن به حقیقت استفاده کرده اند ، به جای اینکه در ان درجا بزنن.

مسایل رساله ها برای عموم است و مرجع نمی تواند برای تک تک ادمها حکم بدهد، بنابر این شما شاید مسایلی را ببینید که هیچ وقت به آنها برخورد نکنید. تا حالا شده در مورد شکیات نماز فکر کنید؟ واقعا این چه نمازی است که ما اینقدر غرق در مسایل دیگر باشیم که یادمان برود چند رکعت خوانده ایم؟ خیلی ها از مسایل شکیات فراری هستند و به جرات می توان گفت از هر ۱۰۰ مقلد شاید یکی هم انها را به طور کامل بلد نباشد. مسایل شکیات برای کسی است که نماز را برای بهشت و جهنم می خواند، کسی که با عشق نماز بخواند شاید در طول عمر خود یک بار هم به این مسایل نیاز نداشته باشد. اما مجتهد چون برای همه رساله می دهد مجبور است این مسایل را هم ذکر کند. این حرف ها را گفتم که همه ما بدانیم لازم است ما احکام را بدانیم اما اگر در احکام گیر افتادیم هیچ وقت مزه حقیقت را نخواهیم کشید .



در پناه حق

سلام
همانطور كه خودتون گفتید باید ببینید كدوم شما رو به هدف اصلی میرسونه یعنی سخت وآسان بودن ملاك نیست البته باید اینو گفت (به نظر حقیر) مجتهدی اعلم هست كه نه افراط در احكامش باشه نه تفریط! یعنی مثلا نه همه موسیقی هارو حرام بدونه یا به قول خودتون مثل اون بنده خدایی كه به شما گفته بود اگه دست بزنی واز صدای اون دست زدن خوشت بیاد حرامه!!!!! ونه مثل یعضی از اقایون كه غنا رو برای مرد حلال میدونند!!!! خلاصه ما باید مقلد كسی باشیم كه بدونیم خیلی سریع ما رو به سر منزل مقصود می رسونه! حالا سر منزل مقصود برای هر كسی میتونه یه چیز باشه یا علی

http://www.al-shia.com/html/far/5ola/form.php?istifta=yes
سلام
من هنوز باورم نمیشه که این مرجع تقلید وجود خارجی داشته باشه البته منظورم این نیست که خدای نکرده بگم کسی دروغ میگه ولی آیا واقعا در اسلام امکان داره *زن*قاضی یا مرجع تقلید بشه؟چطور باید ذهنارو با این احکام آشنا کرد وقتی که بیشترشون منجمدند؟!در ضمن به نظر شما خانمها و آقایون چه مرجع تقلیدی بهتره؟ اونی که سخت گیره یا سهل گیر؟بهتر یعنی اینکه کدوماشون انسان رو به هدف اصلی خلقت زودتر نزدیک میکنند؟
یا علی


پیام در تاریخ 84/9/5  ساعت: 11:11 توسط زهرا .. ویرایش شد.

سلام
ممنونم آقای زمانی من سایت ایشون رو دیده بودم هر مرجعی با اسم یا فامیل خودش یه سایت داره فقط کافیه کنترل اینتر رو فشار بدیم تا واردش بشیم...در ضمن من دارم به پیشنهاد شما عمل میکنم خودم هم قصد داشتم این کار رو انجام بدم (خوندن یه دوره کامل کتاب شهید مطهری)چون حدود 10_12 سال گزشته کتاب فلسفه حجابشون رو خوندم و چنان تاثیری روی من گزاشت که حتی اگه در مجالس بودم که یا بد حجاب یا بی حجاب بودند هیچوقت(به قول معروف )احساس بی کلاسی نکردم و بهش افتخار میکردم...من خیلی کم مطالعه میکنم میترسم چندین سوال از یه خط در بیارم که کسی نباشه جواب سوالامو بده مخصوصا کتابای فلسفی و دینی مثل حلیه المتقین ..ولی سعی میکنم یه دوره کامل از کتاباشونو بخونم و خدا کنه همون تاثیر فلسفه حجاب رو در من داشته باشه و به یه فمینست محجبه تبدیل نشم!!!!!!!!!!!

سلام بر همه دوستان

خانم زهرا... ، شما به سایت آقای جناتی مراجعه کردید؟ اونجا جواب سوالات خودتون
رو پیدا می کنید. من آدرس دقیق آقای جناتی رو ندارم اما شما با مراجعه به سایت میتوانید سوال کنید و آدرس رو بگیرید.
در شماره ۵۰ همین صفحه گفته ام که کدام انتشاراتی رساله ایشان را توزیع می کند میتوانید تهیه کنید و مطالعه کنید. اتفاقا بر عکس بسیاری از رساله های دیگر ایشان توضیحات خوبی در مورد اجتهاد داده اند و در مورد زندگی و تحصیلات ایشان نیز مطالبی وجود دارد. در ۲ کتاب استفتائات ایشان در موارد زیادی بحث باز شده است و منابع حکم نیز بررسی شده است. از دیگر مزایای رساله ایشان این است که لغتهای فنی حذف شده اند. ایشان معتقدند بعضی اصطلاحات رساله ها مخصوص اهل علم است و به درد مردم عادی نمی خورد. بنابر این شما احتیاط واجب و احتیاط مستحب و این قبیل لغتها را در رساله ایشان نمی بینید.

اساتید ایشان آیات عظام سید محمود شاهرودی، سید محسن حکیم، سید عبدالهادی شیرازی، شیخ حسین حلی، میرزا باقر زنجانی، حاج سید ابوالقاسم خویی، آقای بروجردی و امام خمینی بوده اند. در شاهرود، مشهد مقدس، قم و نجف اشرف تحصیل کرده اند. ۱۱ سال در نجف کفایه و مکاسب و رسائل تدریس کردند و در سالهای آخر اقامت در نجف خارج اصول را در مدرسه بزرگ مرحوم آخوند تدریس کردند. درجه اجتهاد ایشان و اجازه اجتهاد ایشان حدود ۳۵ سال پیش در مقدمه کتاب الحج چاپ شده و در سال های اخیر هم در مجله کیهان فرهنگی چاپ شده است.

طبق مقدمه رساله ایشان آقای جناتی ازدیدگاه های ۲۲ مذهب ، و نه ۵ مذهب، در بحث های خود استفاده می کنند. ایشان بیش از ۳۵ کتاب تالیف کرده اند. ۷۰۰ مقاله به فارسی و عربی در روزنامه ها و مجلات از جمله کیهان اندیشه، کیهان فرهنگی، میقات حج، اندیشه حوزه مشهد، فرزانه، تبیان، علوم سیاسی، کوثر،نور علم، دین پژوهان و... چاپ کرده اند. در مجلات عربی العدل، صوت الاسلام، الثقافه الاسلامیه، الفکر الاسلامی، التوحید، رساله تقریب، الوقف کویت، مقاله دارند.
در روزنامه های کیهان، کیهان هوایی، اطلاعات، قدس، رسالت، بعثت، سلام، جهان اسلام، همشهری، زن، انتخاب، حیات نو و... مقاله و مطلب دارند. در برخی روزنامه های پاکستان، هند، فرانسه، انگلستان و آمریکا مطلب دارند.

در دانشگاه های تهران قم مشهد اصفهان رشت تبریز اهواز گرگان رامسر نور سنندج زاهدان ارومیه شیراز تربت جام کرمان بندر انزلی و .. سخنرانی داشته اند. در دانشگاه بیرمنگام انگلیس، دانشگاه استانبول، دمشق، مکه، مدینه، لبنان سخنرانی کرده اند.

انشاالله همه ما از تعصب بیجا بدور باشیم.

در پناه خدا

باسلام به همگی دوستان

آیا فكر نمی كنید بهتر است به جای اینكه این همه مبحث موسیقی را محدود كنیم و همینطور
با اقای زمانی بحث كنیم یكمی به زیبایهای موسیقی بپردازیم .

حلال بودن و حر ام بودن موسیقی (غنا )بستگی به مرجع تقلید هر كسی دارد . وبحث در مورد ان كار ما نیست .

سلام بر دوستان
سلام بر خانم زهرا...

در مورد ادرس آقای جناتی من مشکلی ندارم اما از آن بهتر آدرس سایت ایشان است من آن را مینویسم و شما و سایر دوستان میتوانید از این طریق سوالات خود را مطرح کنید و اگر مایل بودید آدرس هم از این سایت بگیرید. امیدوارم بار دیگر موضوع تبلیغ ایشان مطرح نشود. www.jannaati.com

در پناه اقا امام زمان

سلام
میبینم هر کی داره خودشو تبرئه میکنه ! با لغز و کنایه حرفاشونو به هم میزنند بعدشم میگن منظوری نداشتم!!!عجب!
تو حوزه هم اینطوری بحث میشه؟
آقای زمانی حالا به قول شما بعضیا بچه شدند شما چرا بچه میشین ؟میخواین یه آدرس بدین نمیخوایم که بریم ایشونو ترور کنیم!

سلام مهدی جون

داری اشتباه می كنی من نه از كسی دفاع می كنم ونه سخت می گیرم ونه موضع گیری میكنم
به قول حافظ:

"""" گفت آسان گیر بر خود كارها كز روی طبع
"""" سخت می گیرد جهان بر مردمان سخت كوش

این تذكرات رو به این دلیل دادم كه حال و هوای كلوب خراب نشه .
منظورت از تقدس گرایی چیه ؟! كه باید شكسته بشه .
یه نكته دیگه ناراحت من نباش من به این سادگی بهم نمی ریزم.

بخاطر سفارش ازت ممنونم.
به امید ارتباط!!!!

سلام حسین آقای زمانی بابا من اگه هر از گاهی یه مزاحی میكنم والله نه برای زخم زبان یا به كرسی نشوندن حرفامه هیچ وقت هم به خودم اجازه نمیدم كه به روحانیت جسارت كنم.....خلاصه اگه مزاح های من باعث ناراحتی شد ببخشید ببینید برای نظرات آقای جناتی در بعضی از احكام مستند به چیز هایی هست كه واقعا غیر قابل قبول هست مثلا ایشون در باره حكم غنا برای مرد كه حلال میدوند میدونید به چی استناد میكنند ((به ملا محسن فیض كاشانی!)) خوب ایشان عالم وارسته ای بودند اما همه میدوند كه ما نمیتوانیم توی این مباحث به كسی غیر از ائمه وكتاب وسنت پیامبر رجوع كنیم البته باز هم میگم تمامی نظرات در شیعه محترم شمرده میشه اما نظراتی كه اهانت به دین نشه كه البته ان شاا... در مورد ایشان هم همینطوره

واصبر وما صبرک الا بالله و لا تحزن علیهم

خب شکر خدا بحث بالاخره به جایی رسید. من در این صفحه نه ادعای علم کردم و به تبلیغ آقای جناتی. اگر پیامهای قبلی من رو بخونید میبینید که من رو این مطلب تاکید کردم. من روز اول چون دیدم بحث در مورد احکام است گفتم که به دوستان بگم که آقای جناتی نظرات متفاوتی دارند. بنابر این خیلی سریع چند تا حکم ایشون رو خلاصه نوشتم. حالا من نمیدونم چرا باید آقای شب نشین بگن که من سرو ته این حکها را زدم! چه ضرورتی داره که من سرو ته حکمها رو بزنم. به هر حال فکر میکنم دوست عزیز من یه کم زود قضاوت کردند. اگر به جای این بحثها از همون اول بحث به روش منطقی پیش میرفت من هم حکمها رو کامل مینوشتم. از طرفی من گفتم در یک پیغام جدا اسم دانشگاه هایی که اقای جناتی صحبت کردند و اسم مجلات و روزنامه هایی که با انها مصاحبه کرده اند را خواهم نوشت. چون من دیروز گرفتار بودم و از طرفی کتاب هم دست یکی از دوستانم بود و قرار بود دیروز کتاب را بیاورد. البته دست اقای شب نشین درد نکند که زحمت کشیدند و از طرف من نوشتند. اما باز هم این کار نیک را با تیکه و متلک همراه کردند که البته من ناراحت نیستم چون بد نبود که بحث کمی از حالت خشک خود خارج شود.

من باز از اقای شب نشین ممنونم که هم در طول بحث چندین بار گفتند که به اقای جناتی احترام میگذارند و هم اینکه در این نامه اخر اطلاعات خوبی به ما دادند. من از همون اول هم گفتم من قصد تبلیغ اقای جناتی را ندارم. ولی بحثهایی که دوستان راه انداختند باعث تبلیغ ایشان شد. مسلما حالا کسانی که این مطالب را خوانده اند کنجکاو هستند که ببینند اقای جناتی کیست. من با خلوص نیت در اینجا نوشتم و هر روز از درگاه خداوند خواستم که من را از تعصب بیجا حفظ کند. من به مسایل غیر مادی خیلی معتقدم. با خودم که فکر میکردم دیدم قصد من تبلیغ اقای جناتی نبود ولی دوستان این زحمت را قبول کردند. بازهم میگم اگر آقای جناتی اشتباه حکم داده اند این هم وظیفه ماست که بررسی کنیم و واکنش نشان بدهیم هم اینکه خدا از دین خود محافظت میکند. راستش چون هیچ کاری بی حکمت نیست ختم شدن این بحث به اینجا را من بدون حکمت نمیبینم.

اقای شب نشین اگر قصد داشتید که به من و دیگران بفهانید که ما نباید تبلیغ اقای جناتی را بکنیم خب برادر من شاید یکی مثل من دو زاریش دیر بیفته شما میتونستی یه پیام به صندوق شخصی من بفرستی و موضوع رو توضیح بدی. خیلی عجیبه که شما این کارو نکردی چون بر خلاف میل شما و دوستان دیگر تبلیغ اقای جناتی شد!

از طرفی الحمدالله اسلام دین استواری است و 1400 سال هر روز بالنده تر از دیروز پیش رفته است و مسلما احکام اقای جناتی اگر مشکل داشته باشد به هیچ وجه به اسلام نمیتواند ضربه بزند. اگر هم بگویید عامه مردم ممکن است گول بخورند من به حرف شما یا دوست دیگرمان استناد میکنم که گفتید 70 میلیون مردم رساله دارند و میرن خودشون حکم درست رو پیدا میکنند. راستی اگر مردم به رساله مراجعه میکنند دیگه چرا این کلوب رو راه انداخته اید؟

شکر خدا ما دهها مجتهدداریم که خیلی راحت میتوانند از احکام دین دفاع کنندپس چرا از تبلیغ احکام اقای جناتی واهمه داشته باشیم؟ به قول شما اقای جناتی که اصلا ادم مطرحی نیستند پس چرا اینقدر واکنش تند نشان میدهید؟

شما که میفرمایید امام خمینی(ره) در جریان این بحث بودند و فرمودند بحث اجتهادی ازاد است. الان هم که اقای جناتی کتابهای خود را چاپ کرده اند و رساله دارند اینها به چه معنی است؟ امام خمینی بسیار در این مسایل قاطع بودند و الان هم مجتهدین ما در مورد دین قاطع هستند و به هیچ وجه کوتاه نمی ایند. اگر حرفای اقای جناتی مشکل داشت امام خمینی و دیگران به هیچ وجه ساکت نمینشستند و اجازه فعالیت به اقای جناتی نمیدادند. اما الان شما و دیگران واکنشی نشان میدهید که خیلی عجیب است.

من دفعه پیش هم گفتم باید در عین حفظ احکام اسلام مسایل را به روز دید. من کاملا مخالف تحریف احکام اسلام هستم. چند بار هم گفتم اقای جناتی در بسیاری از موارد تمام ایات و روایاتی را که مد نظر شما است را ذکر کرده اند و انها را تحلیل کرده اند. مطمئن باشین که ایشان هم برای احکام خود دلایلی دارند. شما تا دیروز به دلایلی میگفنید اصلا کتابهای ایشان را ندیده اید اما ناگهان دیروز کلی اطلاعات بروز دادید. به نظر من رسید که شما از ابتدا هم اشنایی کامل با اقای جناتی داشتید اگر این طور است که کار بسیار عجیبی کردید که تاحالا بروز ندادید. اگر برای عدم تبلیغ بود که من گفتم با یه نامه خصوصی به من موضوع حل میشد. اگر هم یک شبه این اطلاعات را بدست اوردید که بهتر است ذکر کنید تا این سوء تفاهم برطرف شود.

شما گفتید من توهین کردم. من واقعا یادم نیست اگر چنین موردی بوده من از شما و همه دوستان معذرت میخواهم و حلالیت میطلبم. شکر خدا شما رفتار بهتری با من داشتید. اما کسانی بودند که پیشداوری هایی در مورد من کردند. من هیچ دلگیری از هیچکس ندارم و اگر موردی بوده از طرف من حلال!!!

و یک نکته دیگر. دوستان عزیز دفعه قبل هم گفتم میلیونها نفر به اسلام عمل میکنند ولی دیگر مرجع ندارند به نظر من این کار اشتباه است و ما باید در هر رشته ای از صاحب نظر ان پیروی کنیم. الان شکر خدا علمایی هستند که احکام خوب و به روز صادر میکنند. شاید دوستان به اقای جناتی حمله کردند در حالیکه میدانیم احکامی در این سالها صادر شده که 30 سال پیش باور کردنی نبود. 30 سال پیش من یادم هست خیلی ها حتی زنگ ساعتهای که ملودی میزدند را گوش نمیدادند اما الان بحث غنا باز شده و احکام منطقی صادر شده است.

الان بسیاری از زنان و مردان جامعه بخصوص افراد تحصیلکرده به احکام مجتهدین گذشته عمل نمیکنند. من نمیگویم باید احکام اسلام را حذف کرد و احکام جدیدی را جایگزین کرد ولی به نظر میرسد احکامی هستند که قابل تغییر هستندو هیچ مشکلی هم پیش نمی اید. به نظر من گذشت دورانی که به یک خانم تحصیلکرده بگوییم از پدرت برای ازدواج اجازه بگیر. گذشت دورانی که زن را ناقص بدانیم و از قضاوت و اجتهاد و مرجع بودن دور نگه داریم. گذشت دورانی که موسیقی غیر غنایی را هم از مردم دریغ کنیم. گذشت دورانی که انسانهایی را نجس بدانیم.

خدایا ما را به راه راست هدایت کن و از جهالت دور کن

در پناه خدا