نقل قول از : منتظر ظهور

به نام خدا

چرا ( و آیا )  اسلام دین جنگ است؟

آیا حضرت مسیح و سایر انبیاء ؛ همانند پیامبر اکرم (ص.آله) به جنگ با دشمنانشان پرداختن؟!؟!؟!

(به غیر از حضرت سلیمان(ع) که با جنیان جنگیدند/ با انسان که نجنگیدند؟ جنگیدند؟ )


با سپاس

نقل قول از : منتظر ظهور

به نام خدا

چرا توهین به ولی فقیه مجازات و زندان داره؟ آیا در زمان پیامبر اکرم (ص) و مولا علی(ع) هم توهین به این بزرگواران مجازات داشت؟ (شاهد مثال از تاریخ حکومت این بزرگواران بیارین)

آیا حضرت علی (ع) در زمان حکومتشون ؛ بنا به مصلحت اندیشی قسمتهایی از قوانین دین اسلام رو مرخص میکردند؟

چرا در یک حکومت اسلامی؛ در ماه رمضان، یک فرد غیر مسلمان ؛ حق روزه خواری در ملاء عام را ندارد؟  (فرض اسلامی بودن حکومت است ، بدون در نظر گرفتن این موضوع که اقلیت مردم مسلمان هستند و یا اکثریت مردم مسلمان هستند) این قانون زورگویی نیست؟!؟ کسی که روزه میگیره؛ خودش پذیرفته که برای خودش محدودیتهایی رو ایجاد کنه... کسی که مسلمان نیست؛ چرا باید پاسوزِ این فرد روزه دار (که خودش محدودیت رو پذیرفته) بشه؟  در ضمن روزه خواری در ملاء عام اگر حرام باشد؛ برای مسلمانان حرام است. گناه یک فرد غیر مسلمان چیست؟


با تشکر

جناب رضا درود بر شما دوست گرامی ، در مورد به نتیجه رسیدن این بحث ها با شما موافق نیستم ، چون انقدر من مناظره کرده ام که تجربه کافی در این زمینه را دارا میباشم
غالب اوقات مسلمین عزیز وقتی به تناقض و مغالطه میرسند از ادامه بحث خودداری میکنند و با شکستن فضای منطقی گفتگو ادامه بحث را عقیم و کور میکنند ، همانند خانم بشتابید بسیار هستند که اصلا الفبای گفتگو را بلد نیستند اما کسانی چون جناب جویا با حفظ اصول گفتگو سعی بر بحث منطقی دارند و من برای چنین اشخاصی احترام قائل هستم و برای بحث کردن با آنان وقت میگذارم ،
آخر این تفکر در ذهن مسلمین گرامی نقش بسته است که چون میپندارند دینشان به حق است پس هیچ ایرادی در آن نمیتوان یافت ! و اگر هم پیدا شود حتما جواب دارد و اگر جواب را هم پیدا نکنند در پله آخر میگویند که حتما آن ها بی اطلاع هستند اما با همه وجود معتقدند که حتما جوابی هست ! که این علت علمی و روانشناسی دارد که وارد آن نمیشوم چون از حوصله من خارج هست

البته این قوانین اشکالاتی را هم دارد مثلا بسیار کلی هستند ، اما باز هم نقطه قوتی محسوب میشوند برای باورهای انسانی که شأن انسان محترم شمرده شود ،
شاخص برای انتخاب اکثریت به مردم آن کشور مربوط میشود و شاخص یکسانی را نمیتوان به طور قطع بر همگان تحمیل کرد ! و همان طور که گفتم چون دموکراسی در بستر حقوق بشر باید باشد شاخص ها هرگز نباید مغایر با قوانین حقوق بشر باشند
شادکام باشید

جناب سعید محمدی ضمن عرض درود خدمت شما عارضم که لطفا دوباره نتیجه گیری که میگویید را دوباره بیان کنید تا ببینم درست نتیجه گیری کردید یا خیر ! جناب محمدی بله در حال حاضر تقریبا وجود دارد و آن کشور به طور قطع سوئیس هست ! که مسلمانان به عنوان یک اقلیت به تازگی حتی این حق را به طور قانونی دارند که حجاب حتی با نقاب صورت داشته باشند ! و این یعنی همان که گفتم « اکثریت مدافع حقوق اقلیت است »
در مورد حقوق بشر دوست گرامی این قوانین ، قوانینی هستند که حاصل زحمت جامعه شناسان ، روشنفکران و رواشناسان و دانشمندان از سرتاسر دنیا است و هرگز صد در صد صحیح پنداشته نمیشوند ! اگر اشتباه نکنم تا به حال سه موج از آن آمده است که این خود نشان از ارتجاعی بودن آن دارد که به هیچ وجه دگما نیست و قابلیت تغییر دارد ، به همین دلیل در حال حاضر این قوانین از نظر من کارایی ترین قوانین هستند که به واسطه آن میتوان ظلم را بررسی کرد و میتواند معیار و مصداق قرار داده شود

جناب جویا در مورد دموکراسی هم صحبت کردید قبل از پاسخ به شما لطفا ابتدا برای من دموکراسی را تعریف کنید و بگویید ایده آل آن چه بوده که اکنون در غرب نیست ؟ و بفرمائید که مردم سالاری دینی معادل چه واژه ایی است ؟ مردم سالاری یعنی چه ؟ نظرتان در مورد جمهوری چیست ؟
شادکام باشید و خردگرا

ایشان میگویند که از قواعد عقلی هرگز نمیتوان به اطمینان رسید چرا که معصوم نیستند قواعد عقلی و از غیر معصوم هرگز نمیشود به معصوم رسید ! جناب جویا مستحضر هستید که « معصوم » بودن را شما به چه وسیله ایی میتوانید ثابت کنید ؟ جز وحی ؟ ثابت کنید اگر میتوانید به وسیله فلسفه بر پایه عقل ثابت کنید !

آقای آیت الله صادقی برای اثبات کلامشان به قرآن استناد میکنند کلمه « ملتحد » به معنی پناهگاه مطمئن دوبار در قرآن آمده سوره جن آیه 22 و سوره کهف آیه 27 ، ملتحد فقط قرآن است ! بنابراین پیامبر ملتحدی جز خدا و قران ندارد ! وقتی هم میگوید به حبل الله اعتصام کنید حبل الله هم قرآن است ! سنت مبتنی بر قران و پیرو آن است وقتی الله در قران به پیامبر میگوید جز قرآن ملتحدی نداری پس تکلیف همگان مشخص است ! بنابراین علما و امامان هم حق ندارند به غیر از قرآن به چیز دیگری پناه بجویند ! به همین دلیل است که جناب جویا حوزه علمیه قم به تدریس علوم تجربی مثل شیمی و ریاضی و ... نمی پردازد ! این ها حرف من نیست حرف ایت الله صادقی تهرانی هست ! حرف بر پایه قرآن است شما یک آیه از قرآن بیاور که علم تجربی اشاره داشته باشد ؟ ! قرآن که هیچ شما یک حدیث هم تا الان نتوانستید در این باره بیاورید !

آقای پرینس اسلام 1400 سال در عمل امتحانش رو پس داده.این بحثای نظری شما فایده زیادی نداره.باید نتایج و مصیبت هایی که اسلام بر سر ملت های دنیا اورده بپردازین.

باز هم برای مطالعه بیشتر من شما را دعوت میکنم تا به سایت « فرقان دات آی آر » بروید دفتر آیت الله صادقی تهرانی ! قسمت فلسفه و کلام را مطالعه کنید ! ایشان صراحتا بیان میکنند که پاره ای از علوم از نظر اسلامی اصلا علم محسوب نمیشوند ! و علت را هم میگویند چون بر پایه کتاب و سنت نیستند ! میفرمایند که آیت الله بروجردی هم چنین نظری داشته اند ، از جمله علم اصول ! ایشان حتی علم اصول را هم علم نمیدانند ! چه برسد به ریاضیات و ... به همین دلیل است که در حوزه علمیه قم ما پیشرفت علمی بشری شاهد نیستیم بلکه هر آن چه هست مفاهیم دینی است ! اصلا ملا چه سر و کار دارد با علوم تجربی ! برای این که بیشتر متوجه شوید ! باز آیت الله تهرانی میفرمایند که در علوم دینی اصلا نباید به غیر از وحی و سنت اتکا داشت ! قرآن احتیاج به هیچ کمکی ندارد حتی لغت عرب ! در حوزه علمیه نمی شینند که قوانین ماکسول را تدریس کنند ! چون اصلا این چیزها را علم نمیدانند !

شاید شما خوب متوجه منظور من نشدید ! من نگفتم که فلسفه اسلامی اصلا از عقل استفاده نمیکند ! گرچه برخی از علمای اهل سنت این چنین هستند از جمله حنفیان که قیاس و استحسان را منابع استنباط میدانند اما در کل چنین چیزی میسر نیست و فلسفه اسلامی هر جا که نتواند از طریق عقلی چیزی را ثابت نماید مهر « لا ادری » بر عقل میزند و از نقل استفاده میکند که برای اثبات نقل باید وحی را پذیرفت تا صحت آن مورد قبول باشد ! بنده هرگز فکر نمیکردم که مسلمانان گرامی تا این حد مطالعه نداشته باشند تا من مجبور شوم اصول اعتقادی خود آن ها را در چند کامنت یاد آور شوم !

یه سؤال هم در حوزه قبلی فکر میکنم پاسخش رو فراموش کردیدبدید.
دوباره تکرار میکنم.
در حکومت مبتنی بر دموکراسی،شاخصه اصلی حاکمان برای حاکمیت چیست که اکثریت این شاخصه را ملاک قرار داده وحاکم خودرا انتخاب میکنند؟

در کامنت قبلی به اشتباه نوشتم « اصلاح علم فقه » که درست آن این است « اصطلاح علم فقه »
یا ابن اثیر که باز هم من عربی مینویسم تا برداشت مستقیم کنید !
« و الشقاقه من الشق و الفتح و قد جعله العرف خاصا بعلم الشریعه شرفها الله تعالی و تخصیصا بعلم الفروغ منه »
دوست عزیز مگر میشود با جهان بینی دینی خدای فلسفی و خدای دینی یکی باشند ؟ به همین جهت است که کلام با پیش فرض های خود روی به اثبات خدا آورد ، اگر فلسفه اسلامی فقط بر پایه عقل است پس شما چطور میخواهید روح مجرد ( غیر مادی ) انسان را اثبات کنید ؟ چطور این آیه قرآن « ثم سواه و نفخ فیه من روحی » سجده آیه نهم را ثابت میکنید ؟ قسمت « نفخ فیه من روحی » دقیقا اشاره بر این دارد که انسان روحانی است .

جنا ب پرنسس خوشحال میشم تعریفتون رو هم از حقوق بشر بدونم.

نقل قول از : مهدی م


با عرض سلام و احترام؛
سوال شما به بخش پاسخگویی به سوالات اعتقادی ارجاع داده شد.
http://www.cloob.com/club/post/show/clubname/pasokh/topicid/2146986