| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
0
|
1
|
90/12/13 (22:18)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
90/9/24 (10:06)
|
|
||
|
|
0
|
0
|
90/8/2 (21:26)
|
|
||
|
|
1
|
3
|
90/3/3 (00:52)
|
|
||
|
|
6
|
11
|
89/12/22 (16:21)
|
|
||
|
|
1
|
7
|
89/3/31 (12:56)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
89/3/17 (13:09)
|
|
||
|
|
0
|
4
|
89/1/14 (19:40)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
88/8/14 (14:57)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
88/3/11 (20:34)
|
|
||
|
|
0
|
8
|
88/1/14 (14:44)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
88/1/12 (01:20)
|
|
||
|
|
0
|
9
|
87/11/20 (13:59)
|
|
||
|
|
4
|
11
|
87/10/27 (23:19)
|
|
||
|
|
0
|
8
|
87/10/9 (03:26)
|
|
||
|
|
2
|
14
|
87/10/3 (09:52)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
87/9/19 (02:26)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
87/6/19 (23:26)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
87/6/18 (16:12)
|
|
||
|
|
2
|
5
|
87/6/17 (23:40)
|
|
سخنی کوتاه درباره ی تقویم پیشین و کنونی و اختلاف آن ها
در باره ی سالنمای نوساخته ی موسوم به زرتشتی و هرج و مرج های وارد شده به گاهشماری ایرانی
تقویم هجری خورشیدی امروزی، با تغییری در مبدا آن، ادامه ی همان تقویم شهریاری ایرانی است. ایجاد مبدا هایی ساختگی و مجعول و دستکاری و نامگذاری هایی چون آریایی، میترایی، خیامی، مادی، دینی، زرتشتی و ... برای «گاهشماری ایرانی»، به جز اینکه تحریف تاریخ یک ملت و سخنانی دروغین و بدون اسناد و مدارک است، می تواند ضررهای جبران ناپذیری به ساختار گاهشماری ایرانی وارد کند.
شاید شما هم در تارنگارها و تارنماهای گوناگون و اغلب سطح پایین، به اشاره ای درباره ی تقویم پیشین ایرانیان ! و تقویم کنونی و اختلاف چند روزه ی بین آن ها برخورد کرده باشید و برایتان این پرسش مطرح شده باشد که «چگونه است آن ؟»
در این نوع نوشتارها - که البته بیشتر آن ها رونوشت برداری از روی هم هستند - گاه نویسنده همت کرده و توضیحی درباره ی تقویم پیشین و کنونی نیز ارائه می کند که کم و بیش شبیه این جمله است : «از آن جایی که روزهای ماه در تقویم ایران باستان 30 روز بوده و اکنون 31 روز است برای پیدا کردن زمان درست مناسبت ها باید آن ها را چند روز به عقب کشید ...»
نخستین پرسشی که مطرح می شود این است که «تقویم پیشین» یا «تقویم ایران باستان» یا «تقویم باستانی» که از آن نام برده شده، کدام تقویم است ؟
