| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
2
|
9
|
90/9/30 (17:23)
|
|
||
|
|
2
|
3
|
90/1/13 (08:55)
|
|
||
|
|
1
|
2
|
89/1/22 (19:35)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
87/5/27 (02:41)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
87/2/9 (03:14)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
86/9/20 (18:14)
|
|
||
|
|
0
|
0
|
86/9/19 (01:14)
|
|
||
|
|
0
|
9
|
86/7/9 (00:19)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
86/6/27 (22:36)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
86/6/26 (19:53)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
86/5/29 (00:08)
|
|
||
|
|
0
|
0
|
86/4/29 (15:40)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
86/4/11 (23:55)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
86/2/30 (08:44)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
86/2/22 (20:10)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
86/2/2 (08:09)
|
|
||
|
|
1
|
10
|
86/1/4 (03:31)
|
|
||
|
|
0
|
4
|
85/12/18 (19:44)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
85/12/18 (09:40)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
85/12/17 (06:23)
|
|
سخنرانی جناب آقای دكتر دادخواه پیرامون سد سیوند
بتاریخ یكم اردیبهشت ماه 1386
دفتر انجمن اسلامی دانشكده حقوق دانشگاه تهران
این نشست در ساعت 15 با سخنان آقای دكتر دادخواه شروع شد .
ایشان در ابتدا به تنوع فرهنگی و زیست محیطی گسترده در ایران اشاره نمودند و اظهار داشتند :
استعمار به حال ملت ما دلش نسوخته و در صدد تفرقه و به حكومت رسیدن می باشد چرا بایستی درعراق بین سنی و شیعه دیوار حائل ساخته شود در حالی كه دیوار برلین سالهاست كه برداشته شده است .
با تشابهی كه بوش بین عراق و ویتنام قائل است ، مخالفم .
بایستی اصول را پیرامون حفظ این سرزمین ارج نهیم .
نظام حقوقی ما در سال 1385 ، حفظ میراث فرهنگی را بمثابه امر بمعروف و نهی از منكر دانسته است .
ایشان سپس به روند پرونده مترو اصفهان و آسیب آن به میراث فرهنگی ، پرداختند و از آقای رضا صالحی و آقای محمد جرقویه از قضات پرونده كه عدالت را پیرامون این پرونده زیر پا نگذاشتند ، تقدیر نمودند .
ایشان اینگونه ادامه دادند :
آسیب عبور مترو فقط به سه ساختمان ، كه قدمت ان به 426 سال پیش برمی گشت و سی و سه پل كه 700 سال قدمت تاریخی داشت ، وجود داشت .
حال آنكه پاسارگاد ، بحث شناسنامه ما و تمدن و فرهنگ ماست و قدمت بسیار زیادتری وجود دارد .
چرا دیگر ملل با اینكه كه فرهنگ شان پیشینه بسیار كمتری دارد به میراث خود حساس تر است ؟
چون ارزش های خود را شناخته وبا خاك خود پیوند عمیق دارد ولی ما اینگونه نبوده ایم و هر روزاین پیوند گسسته تر شده است .
سه فرمان كوروش كبیر بسیار زیباست :
هركس كه حكومت مرا نمی خواهد ؛ من می روم
به هر كس كه ظلمی روا شده ، من باز می ستانم
رسم بردگی باید از جهان پاك شود .
ما به نوعی برده تفكر خارج از كشور هستیم و باید این بردگی را ازبین ببریم .
پروفسور پوپ آرزو داشت كه همه دارائی خود را بدهد اما ، در خاك ایران دفن شود .
وی سپس به عبور خشایارشا به سمت یونان و دیدن جنگل نابوده شده توسط یونانیان اشاره نمود كه خشایارشا به تنی چند از افراد خود دستور داد تا جنگل را آباد نماید .
وی ادامه دادند :
كنوانسیون حفظ محیط زیست در چه سالی بوجود آمده است و خشایارشا چند قرن جلوتر به این مسئله اهمیت می داده است ؟
وی سپس به جزئیات مسئله سد سیوند پرداختند .
ما چرا می گوئیم حق ندارید سیوند را آبگیری كنید ؟
در قرآن مجید پیش از اسلام فقط ازچند نفر نام برده است لقمان حكیم و كوروش كبیر كه او را ذوالقرنین نامیده است و در كتاب آسمانی تورات هم دوبار نام كوروش ذكر شده است و از دید برخی كوروش از انبیاء بنی اسرائیل می باشد و ما حق نداریم به چنین اثر ارزشمند ؛ با 30 قرن سابقه كه باید هائی را اعلام می كند كه جهان امروز، تشنه آن است كه گوش فرا دهد و یك قانون پیشرو و پیوسته كه می تواند فردای بهتری را متصور گرداند ؛ بی تفاوت باشیم !!!
و حق داریم از سازمان میراث فرهنگی كه به این مسئله مهم بی تفاوت است ؛ شاكی باشیم و طبق قانون 560 ایشان را تحت تعقیب قرار دهیم واین تكلیف دادستان محترم است .
همانگونه كه میدانیم استان فارس بنوعی معدن غله ایران است و در حاشیه دریاچه بختگان قرار دارد .
به استناد نظر دكتر هوشنگ مددی ؛ استاد دانشكده كشاورزی شیراز :
سد سیوند موجب كم شدن غلظت دریاچه بختگان می شود وبالطبع كم شدن آب برای زمین زیر كشت غله كشور
- دریاچه سد در جائی واقع شده كه عبور كوچ نشین ها را مسدود می نماید
- 5000 اصله درخت 500 ساله ایرانی – تورانی با آبگیری سد سیوند از بین می رود
- مراتع منطقه كه عامل ترویج دامداری می باشد ؛ از بین می رود
ایران در زمره 10 كشور نخست جهان به دلیل دارا بودن جاذبه های توریستی است اما ؛
رتبه 133 در جذب توریست دارد !!!
با توجه به آثار عظیمی كه دردره بلاغی وجود دارد ؛
بهتر نیست این منطقه را به قطب جهانی گردشگری تبدیل و بخشی از درآمد آنرا به آبرسانی منطقه اختصاص دهیم ؟
وی سپس به فلسفه استفاده از سنجد در سفره هفت سین اشاره نمود كه سمبل سنجش و خرد بوده است .
و ما بایستی با خرد به این مسئله بپردازیم .
و ادامه دادند : بر خلاف استدلال BBC كه مسئله سیوند را تقابل مدرنیته و توسعه می داند ؛ ما با توسعه مخالف نیستیم اما ملزم به حفظ میراث فرهنگی خود هستیم .
از نظر تاریخی و اجتماعی ؛ حفظ این میراث ؛ وظیفه ماست .
كارگزاران به نیابت از مردم و در جهت حفظ میراث فرهنگی آنها ؛ اقدام می كنند .
در تمام سرزمین ها سعی می كنند یك موردی را بیابند كه پیوند بین مردمانشان ایجاد شود چرا ما با توجه به پیوندی كه داریم باید آنرا نادیده بگیریم ؟
سپس پرسش و پاسخ شروع گردید .
پرسش گردید از دبیركل سازمان ملل نمی توانیم كمك بگیریم ؟
ایشان پاسخ دادند : دبیركل در این زمینه دخالت نمی كنند و بایستی تمام راههای داخلی را رفته باشیم و ما امیدواریم كه دستور توقف داده شود .
پرسش شد با توجه به اینكه آثار در یونسكو به ثبت جهانی رسیده است چرا خود یونسكو اقدامی نمی كند ؟
پاسخ دادند : یونسكو در صورتی اقدام می كند كه مراحل قانونی داخلی صورت پذیرفته باشد و پس از آن نوبت به مداخله یونسكو می رسد ، كه ما در حال طی مراحل قانونی داخلی هستیم و ایشان نظاره گر اقدامات قانونی ما در داخل هستند .
شخصی پرسید چرا از ابتدا به احداث سد اعتراض ننمودید ؛ اقای دكتر دادخواه پاسخ دادند :
مخاطب شما كیست ؟ ما كه مسئول ساخت سد نبودیم . كسانی كه میخواستند احداث كنند بایستی آگاهی میداشتند تا در چه منطقه ای سد را احداث می كنند .
ضمن آنكه تعجب اینجاست كه بخش عظیم صرف هزینه ؛ پس از اعتراض ما رخ داده است !!!
در پایان ایشان گفتند :
حفظ یك تمدن با فرهنگ مطرح ؛ فرهنگی كه تمدن ساخته ، تمدنی كه پایدار بوده ،
دفاع از یك اصل و دفاع از یك فرهنگ و دفاع از باید های انسانی است .
سپس آقای حائری به گزارش تجمع امروز برابر سازمان میراث فرهنگی پرداختند .
در پایان حاضرین از جناب آقای دكتر دادخواه سپاس گزاری نمودند .
