| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
0
|
38
|
87/4/3 (10:58)
|
|
||
|
|
9
|
158
|
87/4/12 (00:26)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
87/6/16 (23:59)
|
|
||
|
|
5
|
84
|
87/5/29 (10:34)
|
|
||
|
|
1
|
20
|
87/5/2 (16:06)
|
|
||
|
|
0
|
21
|
87/4/4 (14:29)
|
|
||
|
|
3
|
44
|
87/3/28 (23:13)
|
|
||
|
|
6
|
40
|
87/3/15 (23:27)
|
|
||
|
|
1
|
22
|
87/2/9 (16:24)
|
|
||
|
|
1
|
48
|
87/2/6 (23:55)
|
|
عنوان بحث  کلوب آی دی : farshid1248 نام : کوروش امیری تولد : 1 تیر 1349 محل سکونت : Iran کردستان مهاباد مرد ، مجرد | معرفی شاهکاربرتر ازنگاه اشو: 9 آذر 86 - 17:45 |
راجنیش اشو، ارغنون سوم از اوسپنسکی رو بزرگترین شاهکارازمجموعه کتابهائی که مطالعه کرده میخواند ودرضمن ادعا کرده که کسی درچهان به اندازه وی آشنا به کتابها نیست.،اوسپنسکی دراین کتاب با تمسک به منطق تضاد که فراتراز منطق ارسطوئی میباشد وریاضیات بینهایت که با ریاضیات متعارف تفاوت ماهوی دارند ،به دفاع ازحضورووجود این بعد چهارم پرداخته که تمام معجزات بشرومن جمله انبیا هم دراین بعد صورت گرفته وامکان پذیر میباشد .ازفیزیکدانهای برنده نوبل هم درتوجیه مدعیات خویش استمداد کرده ودرکل به محدود نگریهای پوزیتیویست اسیر در بینش حاصل در بعد سوم نگر،سخت میتازد –برای مطالعه ادعاهای ادیان وعرفان و دفاع ازمواضع پیروان این معارف مطالعه این کتاب بسی مفید یباشد. | |
پاسخ هاترتیب پاسخ ها :
از اولین پاسخ
کلوب آی دی : farshid1248 نام : کوروش امیری تولد : 1 تیر 1349 محل سکونت : Iran کردستان مهاباد مرد ، مجرد | 1 19 دی 1386 ساعت 22:54 |
اوسپنسکی دراین کتاب با تمسک به منطق تضاد که فراتراز منطق ارسطوئی میباشد وریاضیات بینهایت(درریاضیات بینهایت جزء ازکل کوچیکترنیست وکل ازجزءبزرگترنیست!!میبینیم که بینهایت به اضافه بینهایت مساوی بینهایته ویابینهایت دربی نهایت بازبینهایته والی آخر، واینجاست که ریاضیات پیشرفته یا بینهایت ، داره توجیه وتبیین مدعیات عرفاکه وحدت وجودباشه رومیکنه وهمان بیان مشهورکه قطره دریاست اگربادریاست ،که دراشراق انسانهای عارف، بدان مقام خویش آگاه میگرد ند) که با ریاضیات متعارف تفاوت ماهوی دارند ،به دفاع ازحضورووجود این بعد چهارم پرداخته که تمام معجزات بشرومن جمله انبیا هم دراین بعد صورت گرفته وامکان پذیر میباشد .ازفیزیکدانهای برنده نوبل هم درتوجیه مدعیات خویش استمداد کرده ودرکل به محدود نگریهای پوزیتیویست اسیر در بینش حاصل در بعد سوم نگر،سخت میتازد –برای مطالعه ادعاهای ادیان وعرفان و دفاع ازمواضع پیروان این معارف مطالعه این کتاب بسی مفید یباشد.وجالب آنجاست که بارسم کردن عمودی بر سه بعد اول ،بعد چهارم که واجد عمق وحاوی عشق است ایجاد میگرددوازحواری مسیح ،پولوس رسول ،نقل میکند که فرموده:ودرمحبت ریشه کرده وبنیادنهاده استطاعت یابید که باتمامی مقدسین ادراک کنید که عرض وطول وعمق وبلندی چیست.(قابل یادآوری ست که بعدچهارم به نقل ازکانت فیلسوف بزرگ فاقد اسارت زمان ومکان بوده وشخصی که به ادراک آن بپردازد ازقید زمان ومکان فارغ خواهد شد ولذاست که راجنیش اشو دربیوگرافیش میگه که وقتی به سامادهی یا فنا فی ا...رسید متوجه شد که همزمان با بودا در2500 سال قبل وکریشنا در5000 سال پیش دریک آنیه روشن ضمیر وبیدارگشته.  
|