enja che khabare jaye taasof dare

  hame ma irani hastim  che tork che arab che baloch

  melleti ke hoviyyat va gozashte ndashte bashe hichi nadare eno hamishe yademon bashe

arabha manzoram hashiye khalije farse be gozashte nadasgtashon eftekhar mikone pas chera ma nabayad eftekha konim be gozashtamon,dar javabe malake abhaye sard ke gofte ma az arabha baraye khodemon doshman misazim magar gheyraz ene? doshmani anhara hanooz ke hanooze ma darim mibinim ba eddeahaye bija va mozakhrafeshon  va dozdidane farhange ma va zadane name shakhsiyathaye melli ma be name khodesham chon az khodeshon hichi nadarand

chera migoed parsiha nejadparast bodand dar kojaye tarikh neveshte ke anha nejad parast bodand ya mellathaye digar ra tahghir mikardand

agar shoma torkha khod ra  irani midanid ke digar nabayad narahat shavid az name korosh  ya enke chera ma be gozashte khod eftekhar mikonim balke shoma niz  bayad be an eftekhar konid  chon irani hastid   vali agar khod ra irani nemidanid   va en tohinha ra be keshvaro gozashte iran mikonid chon iran az gozashte khod joda nist  va nemishavad goft irani hastim vali tarikhe iran ra ghabol nadarim  malom mishavad ke shoma nejadparast hastid na parsiha

malake abhaye sard goftand ke ma  dar eftekhar kardan be korosh efrat kardeim va ghargh shodehim,ma iraniha   gozashte khod ra kam kam darim faramosh mikonim va darim tabdil mishavim be yek keshvare arabi digar che resad be anke bekhahim dar eftekhar kardane be an efrat konim jori ke ghargh shavim va en ham az hemaghate ma iranihast ma iraniha agar zarrehie hesse nationalisti dashtim   oza va  ahvalemon behtar az alan bood

dar pasokh be  ataturk ke gofte dokhtarane parsi  hamdame shouokhe arab hastand,az koja  motevaje shodid ke hame anha parsi hastand az lahjashon fahmidi ya az ghiyafashon shayadam azashon porsidi?

man ghabol daram ke dokhtarane ma ra anje be haraj gozashtean moteasefane va badbakhtane vali en dokhtarha momkene az harjaye iran bashand tehran shiraz tabriz kermanshah......

  nago dokhtarane parsi chon tabrizo ardebilo ghazvin va.... joze irane parsi hastand va momkene dokhtarane tork ya kord hamjoze anha bashand

ma iraniha hamishe yad gerefteim ke hamdigar ra sarkob konim che tork che arab va che parsi

dar zemn shoma torkha taklife khodetono moshakhas konid ke balakhare irani hastid ya khareji age khareji hastid ke namak mikhorido namakdon mishkanid  chon toye iran zendegi mikonid agar ham ke irani hastid ke sharm avare be gozashte keshvareton  va be mardane bozorge an ke ma harche darim az anha darim tohin mikonid

zendeh bad irano irani

marg bad bar doshmanane an

dorod bar korosh va khandanash hich ghomo melleti shakhsiyati be bozorgi va bashardosti korosh ndashte va nakhahad dasht

bozorgmardi ke tarikh faghat yek bar be khod did va digar nakhahad did

 en yek haghighat hast mikhahid  bavar konid mikhayd nakinid va khod ra gool bezanid

ba na seza dadane be en bozorgan fekr nakonam  tarikh avaz shavad va be hale torkha efaghei hasel shavad  joz nefrat

haghighat hamishe talkh ast va ensanhaye bozorg hamishe morede na bekhradi va nasepasi  va hesadate  digaran gharar migirand 

 

          

shoma na tanha daraye zarib hushiye besyar payini hastid ke nemitavanid man ra az ayhan tamiz dahid balke hafezeye kheyli zaeifi ham darid ke yadetan nemi ayad ke che kasi tohin ra shoru kard.vali khoshbakhtane inja kasane digari ham hastand va chon maktub ast digar niyazi be esbat nis.shayad ham khodat ra be khengi zadei.

va amma totem.pas rafti motale kardi va maanaye totem ra ke gofteam fahmidi.khoda ro shokr

ama aknun miguid ke totem ha arzeshi nadarand...shoma vagean nadan va past hastid ke .shayad ham fekr mikonid hichkas inja hafezeye dorsto hesabi nadarad

chon shoma avval saay kardid ba tohin be gorge khakestari ma ra tahrik koni.va chon didi ke nashod hala miguid ke totem ha arzeshi nadarand.

albatte man fekr nemikonam ke shoma khod ra be khengi zade bashid balke kheng tashrif darid

va khoda ra shakeram ke doshmanane turk ra jahel afarid

amma an aksariyati ke miguid be azari eteghad darand manzuretan haman dah davazdah milion fars ra migueid ke dar iran jam hastand

bayad be arz beresanam ke be joz dah milion fars ke dar iran saken hastand albatte agar hameye in dah milion ra hesab konim ...be joz inha hame ma ra turk midanand va mohemtar az hame khode ma hastim ke khod ra turk midanim

rajee be dehat azerbayjan zaheran shoma khatere haye talkhi darid ke an ham be zabane derazetan barmigardad ke dar har kesafati mikonid

va amma be forukhtane namus

behtar ast shoma digar hich naguei ta vaghti ke dokhtarane fars hamdamane shiukhe arab hastand

anham che hamdamani

pas laaghal shoma yeki az namus dam nazan ke daram az khande mimiram ke bebin che kasi az namus dam mizanad

pas har vaght harze hayetan ra az dobay jam kardid anvaght bia bebinam che migueid

va ba in ravand fekr mikonam bayad ta akhare omrat khafe khun begiri

felan bassete  

 

آقای منم تیمور!
شما رو آقا خطاب کردم چون سعی در حفظ حرمت دیگران دارم مگر کسی اصرار داشته باشه که حرمتش شکسته بشه!
فرموده اید:aghaye na chandan moteshakhkhes va na mohtaram
خدمتتان عرض شود که از کوزه همان برون تراود که در اوست!
ادامه داده اید که:

mibinam ke ghafiye ra kheyli zud bakhtid.besyar khoshhalam ke chehreye vageeie khod ra kheyli zud tar az anche man fekrash ra mikardam neshan dadid va har che az dahanetan dar amade ra gofteeid

doostane gerami

فکر می کنم کسی که شروع به توهین می کند قافیه را باخته است نه کسی که پاسخ اهانت را مناسب با شخصیت اهانت کنند می دهد. در ضمن منظورت از دوستان گرامی چه باشد استاد؟

در ادامه ی سخنان حکیمانه افزوده اید که:

bebinid chehreye vageiye kasani ra ke az iran,pars,kurush va gheyre dam mizanand

yek chize digar ham beguyam ke sag tar az in beshi

behtare beduni man hich hassasiyati raje be totem ha nadaram.pas ...besuze

ما اول چهره هویت سازانه و تورک پرستانه و وطن فروشانه و احمقانه ی شما رو دیدیم دوست گرامی!! در ضمن این توتم های احمقانه ارزشی ندارند که آدم سال 2007 بخواهد برایش تعصب هم داشته باشد. از این بابت جدا خوشحال شدم و فکر می کنم در این ظلماتی که برای خودت ساختی کورسوی امیدی هست(انگار).

من فکر می کردم شما فقط "منم تیمور" باشی نمی دونستم که "آیهان" هم هستی. یا شاید عادت کردی دهن مبارک رو بی جهت باز کنی و جای دیگران حرف بزنی دوست گرامی و فضول من.

در ادامه ی درهای گوهربارتان شکر شکسته اید که:

rajee be morede haft,bale agar azari bashad ya kasi ke khod ra azari midanad hatman hamintor ast ke migueid va chon azari vajeye mohumi bish nist va kollash takhayyolat ast pas harfe shoma ham dar morede amizeshe azari ha ba khar ha va olagh ha kollash takhayyolat ast

1- فعلا که اکثریت به آذری اعتقاد دارند و شما در تخیلات اغوز و دوغوز دست و پا می زنید دوست گرامی.2- در مورد آمیزش مردان روستا ها در آذربایجان و جاهای دیگر در ایران چیز بدیهی و معلومی ست دوست دانشمندم لازم نیست ماله توجیه دست بگیرید کسی نیست که نداند.

باز هم اظهار فضل کرده اید که:

bande hasht:zaheran shoma tajrobe haei dar in zamine darid

این را از دوستان وطن فروش و ناموس فروشی مثل شما آموخته ام چون کسی که وطنش را به اجنبی می فروشد ناموسش را سردست تعارف می کند.

chon man ra agha khatab kardeeid man ham shoma ra agha khatab mikonam ke nezakat khod ra roayat karde basham..........pas bekhanid

aghaye na chandan moteshakhkhes va na mohtaram

mibinam ke ghafiye ra kheyli zud bakhtid.besyar khoshhalam ke chehreye vageeie khod ra kheyli zud tar az anche man fekrash ra mikardam neshan dadid va har che az dahanetan dar amade ra gofteeid

doostane gerami

bebinid chehreye vageiye kasani ra ke az iran,pars,kurush va gheyre dam mizanand

yek chize digar ham beguyam ke sag tar az in beshi

behtare beduni man hich hassasiyati raje be totem ha nadaram.pas ...besuze

raje be goftehaye ayhan ke nafahmideeid ya khod ra be nafahmi zadeeid  mahze ehtiyat man tozih midaham ke baadan jaye gelaye nabashad

in ra ham be eftekharate kuroshe bozorge tan ezafe konid

kurosh baraye in ke khune digari varede khandaneshan nashavad ba madare khod amizesh kard ta khandaneshan khales bemanad

rajee be morede haft,bale agar azari bashad ya kasi ke khod ra azari midanad hatman hamintor ast ke migueid va chon azari vajeye mohumi bish nist va kollash takhayyolat ast pas harfe shoma ham dar morede amizeshe azari ha ba khar ha va olagh ha kollash takhayyolat ast

bande hasht:zaheran shoma tajrobe haei dar in zamine darid 

دوست گرامی جناب باخیش خان!!
جناب دکتر! شما که به صد هنر آراسته اید و کمالاتتان ورد زبان خاص و عام است چرا؟ نابینایی و پرمدعایی بیماری واگیردار همشهریان آذری من به شما استاد با ادب هم سرایت کرده! افسوس که شما هم مجبور به آلوده کردن بحث با بعضی الفاظ شدید.
به نظر این حقیر می رسد که منظور شما دکتر تاریخ دان از کونزیاس همان کتزیاس باشد جناب دکتر عظیم و الشان بنابر این:
1- منبع بدهید استاد گرامی. 2- کتزیاس جز سکس کورش بزرگ با سگان چیز دیگری درباره ی ایشان ننوشت؟3- منظورتان از "وی"کوروش است؟ از کی آدمیزاد پس از مرگ سر حوصله می نشیند و نطق می کند؟!؟4-همپالکی ارجمند شما از نقل این داستان شیرین قصد باز کردن یک جستار تاریخی و علمی را داشت؟5- آدمی که به اقرار تمام مورخان سرشار از اخلاق انسانی ست و ستایش شده است دمخور سگان می شود؟6- گفتم آدمی باید خودش عاقل باشد شما چه فکر می کنید استاد گرامی؟7- اگر بنا بود از سکس با حیوانات به این راحتی عفونت وارد بدن بشود نیمی از مردان روستایی و همینطور آذری باید خواجه باشند چون معمولا خرها و الاغ ها در روستاها چندان امانی ندارند.8- اگر به قول شما کورش اهل آمیزش جنسی با خواهر و مادر خود بود معقول نبود که خواهر یا مادرش هم دچار این عفونت بشوند؟9-به گمانم آن گرگ از طرف مادر با شما نسبت نزدیکی دارد چرا که غیرت زبانزد آذریتان به جوش آمده.10- به اندازه ی ادعایتان سواد و شعور داشته باشید!!

دوست عزیزم آقای آیهان
منظورتان را درست نفهمیدم و چون درست متوجه نشدم چه جوابی بدهم ؟ به هر حال اممکن است پاسخت را در متنی که برای باخیش خان! نوشته ام پیدا کنی در غیر این صورت واضح بنویس تا بتوانم جواب بدهم.

دوست کرامی جناب مهدی خان

در نوشتارهای خود سعی در الودن بعضی کلمات ، با بعضی الفاظ نکنیم.

کونزیاس در کتاب 25سال در دربار خود همچون داستانی را روایت میسازد وتا انجا که خود را تا مرک کوروش از ... محروم عنوان میسازد . وی در اخر پس از کشته شدن کوروش به دست ملکه ماساژتها ، خود را خوشبخت وسعادت مند میخواند.

شاید ان گرک مورد ادعا با شما از طرف مادر نسبت داشته ، بهتر است سئوال بفرمایید.

با عرض پوزش ازتمامی اساتید

سلام
حق با شماست آقای منم تیمور!! من هم این داستان را شنیده ام و همینطور این را هم میدانم که آلت کوروش بزرگ را در آلت یک ماده گرگ خاکستری قرار دادند تا زیاده مردم آزاری نکند و به استناد مورخان بزرگ تاریخ از آن تاریخ خبری از آن ماده گرگ خاکستری نشد ولی معلوم است که  شما اخبار جدید و موثقی از آن ماده گرگ خاکستری دارید .

yadam raft ke beguyam dar akhar ham alate mardanegiye kurosh ra miborand ta ofunat vey ra az pay dar nayavarad

ba tashakkor

salam

man yek soal daram,omidvaram be hesabe tohin gozashte nashavad

miguyand kurosh anghadar ba sag ha khabide bud va mogharebat karde bud ke alate tanasoliyash ofunat kard

va pezeshkane makhsus goftand ke tanha rahe chare an ast ke alate in mard boride shavad

nazaretan raje be in chist?

سلام
فکر می کنم پاسخ های بحث با موضوع آن خیلی متفاوت شده است. فکر می کنم این عارضه ی بسیاری از بحث ها شده. با این حال حیف است از کنار این گفتگوی دوستانه گذشت.
آقای آذران چند وقت است که با هم گپی نزده ایم؟ بگذریم درباره ی متن های شما باید بپرسم از کی اخبار تلوزیون ایران مورد وثوق شما قرار گرفته همشهری عزیز؟؟ می دانید شما یک اخلاق زشت پیدا کرده اید. یکی به میخ و یکی به نعل زدن شما دیگر خیلی زیاد شده است. آشکارا می گویید "هرچه من می گویم درست است". پس لطفا این نقاب را از روی صورت مبارک بردارید. به کار شما می گویند "تورک پرستی و ایران ستیزی به بول در زمزم".
خانم پرنسس آبهای سرد
آنچه که شما درباره ی ناسیونالیسم نوشته اید تعریف ناسیونالیسم نیست بلکه نقد آن است پس بگذارید برای درک درست، ساده ترین تعریف ناسیونالیسم که البته تعریف خودم هم نیست را بنویسم:
"ملی‌گرایی یا ناسیونالیسم بصورت کلی به جریان اجتماعی‌ـــ‌سیاسی ِ راست‌گرایی گفته می‌شود که می‌کوشد با نفوذ در ارکان سیاسی کشور در راه اعتلا و ارتقای اساسی باورها، آرمان‌ها، تاریخ، هویت، حقوق و منافع ملت گام بردارد. این جریان با محور قرار دادن منافع ملت به عنوان نقطهٔ گردش تمامی سیاست‌های خارجی و داخلی، باعث جهش‌های تکاملی و سرعت بخشیدن به حرکت روبرشد ملل در رسیدن به تمدن جهانی می‌شود.

ناسیونالیسم، در تضاد با باور نوینی است که جهان‌وطنی (انترناسیونالیسم)نام دارد و طرفدار یکی شدن همهٔ مرزها و از میان رفتن مفهوم امروز «کشور» است. ناسیونالیسم با ارائه و بنیان مفاهیمی مانند «عشق به میهن» و یا «ملت‌پرستی» به جنگ با باورهای انترناسیونالیستی رفته و می‌کوشد کاستی‌های پدید آمده‌ از کارشکنی‌های سیستم‌ها و اشخاص «جهان‌وطن» را برطرف سازد .

ناسیونالیسم در سیاست‌ معمولاً به‌عنوان یک زیرمجموعه‌ برای دیگر باورهای همسو شناخته می‌شود و قابلیت ارتجاع به «راست و چپ» را داراست. (برای نمونه ناسیونال‌سوسیالیسم، یا ناسیونال‌دموکراسی)"

گفته اید:" آخر چه‌گونه می‌شود به كسی كه ایران را سرزمینِ آریایی‌ها می‌نامد، به نژادِ آسمانیِ آریایی باور دارد و برایِ خودش تاریخ می‌سازد و دشمنِ تاریخی (در موردِ ما عرب‌ها) می‌تراشد و اگر دست‌اش برسد هركس را كه غیرِ آریایی تشخیص دهد اگر نكشد بیرون می‌كند، صفتِ ناسیونالیست داد"
1-منظورتان از باور داشتن به نژاد آریایی چیست؟ آیا نباید به این نژاد باور داشت؟ آیا انکار یک نژاد بزرگ تاریخ ساز و تمدن ساز عین نسل کشی و تاریخ سازی نیست؟ اینکه شما در کشوری زندگی می کنید که به نام  مردمی است که به آنها نژاد دروغین می گویید چه احساسی را در شما تحریک می کند؟

2- بگویید تاریخ سازی یعنی چه؟ کجای ناریخ را جعل کرده ایم؟ آیا بسیاری از متون و اسناد مرجع باقی مانده که از ایرانیان حکایت می کنند بدست تاریخ نویسان عرب به جا نمانده است و آیا اعراب به نفع ایرانیان در تاریخ دست برده اند؟ کدام دشمن سازی؟؟ به کسانی که به تمامیت عرضی کشورمان اهانت می کنند باید بگوییم دوست؟ می خواهید اعراب را دوست بداریم؟ چه حسی نسبت به دوست دشمنت داری؟ به متجاوزانی که وقیحانه نام خلیج فارس را خلیج عرب گذاشته اند دست مریزاد بگوییم، برایشان کف بزنیم و هورا بکشیم؟ تا به حال در یک کشور عربی بدون اینکه عربی صحبت کنید خود را ایرانی معرفی کرده اید تا موج اهانت ها را ببینید؟زمانی که اعراب در ایران مردم را تکه تکه می کردند در جستجوی دوست بودند؟ مازیار، بابک خرمدین، روزبه(ابن مقفع)، جعفر برمکی و خیل بیشمار مردم کشورم را که تکه تکه اندامشان را قطع می کردند به فکر برابری انسانها بودند؟؟ وقتی گنجینه های بزرگ این سرزمین را به غارت بردند چه؟ وقتی کتابخانه ها را به آتش کشیدند چه؟ همه مردم دنیا حق داشتن وطن دارند بجز ایرانی؟

برای ما ایرانیان شیر و خورشید نماینده  یكی از نظام‌هایِ سیاسیِ كثیف و ستمگر سده‌ی بیستم  نیست. شیر و خورشید نماد  هزاره ها تلاش ایرانی برای تمدن سازی و برتری فرهنگی و مدنی برگستره ی وسیعی از جهان است. مگر آل سعود خیلی عادل و مردم دار و مهربان هستند که نماد اسلامی را یدک می کشند؟ مگر ما به اندازه ی مردم عربستان حق داشتن نشان ملی نداریم؟ آیا سلب کردب این حق توسط شما ترور فرهنگی نیست؟؟؟

من نمی دانم شما از کدام اعراب هستید ولی می دانم که اقوام مختلفی از اعراب که در ایران زندگی می کنند خودشان بیشتر برای خودشان مشکل درست می کنند و سرگرم خوشنت علیه همدیگر هستند و مابقی مشکلات هم مشکل تمام ایرانیان است نه فقط اعراب. و در ضمن برای ما و تمام ایرانیان، ایرانی بودن و ایران را دوست داشتن بزرگترین نشانه ی میهنپرستی است نه آریایی بودن و هم من و هم دیگران همه ی مردم ایران را صمیمانه دوست می داریم . فکر می کنم جدایی قومیت ها سوءتفاهم احمقانه ایست که یا با غرض و یا بی غرض به جان ما افتاده است.

آقای شریف عزیز

خیلی خوشحالم که شما بلاخره از یکی از شخصیت های ایران باستان خوشتان آمد!! معلوم است که شدیدا با خشیارشای فیلم  300 احساس همزادپنداری شدیدی دارید. از قدیم گفته اند ... چو ... ببیند خوشش آید.

خداییش مگه کوروش توهین کردن داشت تو فیلم  300 که خشایار شاه رو نشون می داد من به عظمت هخامنشیان پی بردم

خداییش چقدر این خشایارشاه جذبه داشت آدم تحت تاثیر قرار می گرفت

راستی بیایید از بالا برندگان عظمت هخامنشیان در فیلم 300 تجلیل کنیم با اس ام اس به سازنده اش

 

درود

سپاس از شما سرور آذران گرامی

از تمامی زحماتتان برای ارتقای کلوب تشکر میکنم

و نیز از همه اعضای گرامی سپاسگذاریم

 

پاینده ایران

ملکه ابهای سرد یخی بسیار خوشحالم که میبینم اینجا و اینجنین حواب دوستان دیگر را میدهید.

من دیگر نیازی هست جواب بدهم؟؟؟؟؟؟

یا هو

درود و سپاس

خواهر عزیزم آیا بهتر نیست برای دفاع از کوروش کبیر  کمی ملایم تر سخن بگوییم؟

خرسند از آنم که متوجه تندی گفتارتان شدید اما یادمان باشد بد دفاع کردن از چیزی در حقیقت داغان کردن آنست نه دفاع...اگر من و شمای نوعی که کوروش را دوست داریم در برابر هر ناملایمتی  عصبانی شویم  و تند سخن بگوییم در حقیقت  مردم را از کوروش کبیر بیزار میکنیم

ما باید با ملایمت کاری کنیم که دیگران متوجه منظور  واقعی  مان گردند

امیدوارم من بعد کمی ملایمت بیشتر داشته باشید و از عقاید زیبایتان به خوبی دفاع کنید

و در مورد کوروش کبیر  ندیدم که درین کلوب کسی به ایشان  و نه به هیچ  کس دیگری و اسطوره ای دیگر توهین نماید و مطمئن باشید با کسانی که توهین را پیشه کنند و به عقاید دیگران توهین کنند و مقدسات انسانهای دیگر را خرد کنند برخوردی قاطع میشود

البته در مورد ستارخان و باقرخان هم بگویم من خودم بارها شاهد توهین به این دو مرد بزرگمرد بوده ام

به هر حال توهین به هیچ یک از مفاخر ایران و مقدسات اعضا درین کلوب جایز نیست و مطمئن باشید اجازه توهین داده نخواهد شد

امیدوارم شما نیز  من بعد با ملایمتتان منظور  اصلی تان را به  گوش همه گان برسانید

پاینده باشید

پاینده ایران

 

یا هو

درود

خانم بختیاری سخنانی فرمودید که نمی توانم سکوت کنم

ابتدا اینکه درست که دولت  همگام ملت نیست  و نیازهای ملت را رفع نمیکند اما  آیا  افراط  در  غرق  شدن در افتخار  به کوروش  مشکل مردم را حل کرده است؟

و اینکه چرا مدام  شجره نامه افراد را معیار  ارزششان باید قرار داد؟

ما هنوز معنای ناسیونالیستی را  از نژاد پرستی  جدا نکرده ایم...ناسیونالیستی شما از نوع افراطیست و دیگر ناسیونالیستی نیست

و دیگر آنکه همانطور که کسی حق ندارد کوروش را به سخره بگیرد هیچیک از   عقاید و افتخارات ایران و  حتی پیامبری که یک انسان آزاد اندیش و آزاد در عمل میتواند بدانها عشق بورزد نیز نباید به سخره گرفته شود و نتیجه:

تمام عقاید انسانها در چهار چوب احترام به عقاید یکدیگر  محترمند

ابتدا تعریف ناسیونالیسم باید  گفته شود و این واژه معنا گردد

ناسیونالیسم (Nationalism)

تاریخِ مفهومِ ملت با تاریخِ بالیدنِ بورژوازیِ لیبرال گره خورده است. بورژوازیِ لیبرال است كه این مفهوم را به جایِ مردم (people) می‌گذارد (وضع می‌كند) تا بتواند با وضعِ صفتِ ملی (National) از یك سو با یك‌سان‌كردن و هم‌سطح‌كردنی ایدئولوژیكْ تضادِ طبقاتیِ ریشه‌دار را دستِ كم در سطحِ مفاهیم حذف و پنهان كند[2] و از سویِ دیگر در پسِ پشتِ چنین صفتی حاكمیتِ طبقاتی‌اش را نماینده‌ی همه‌ی ملت جا بزند[3].

ایدئولوژیِ بورژوایی در آغاز ملی است یعنی مسئله و دغدغه‌اش شهروندانِ كشوری‌ست كه خود را وابسته به آن می‌داند[4] و اگر دست به كشورگشایی می‌زند، فرهنگ، نوعِ سازمان‌دهیِ اقتصادی ـ اجتماعی و نوعِ زنده‌گیِ ملی‌اش را هم با خودْ همراه می‌برد و می‌خواهد به خوردِ كشورِ مستعمره بدهد. قبولاندنِ فرهنگ، نوعِ سازمان‌دهیِ اقتصادی ـ اجتماعی و نوعِ زنده‌گیِ ملی‌ِ بورژوازی هم به ملتِ خود و هم به مردمِ مستعمره نیازمندِ ایدئولوژی‌ای است كه اسطوره بسازند، تاریخ بسازد، پیروزی بیافریند، دشمنان را شكست‌خورده بنماید، دشمنِ تاریخی بسازد و در كل آن‌چه را كه بورژوازی برایِ بالیدن، رشدكردن و پیش‌رفتن نیاز دارد، توجیه كند. این ایدئولوژی نامی دارد: ناسیونالیسم

 

 ودرباره‌ی آن‌ها كه خود را ناسیونالیست می‌نامند !!

 با توجه به تعریفِ بالا و با توجه باژگونی یا دگرگونیِ معنایِ این واژه نزدِ ما و بسط‌یافتنِ نامربوطِ آن می‌توان گفت بسیاری از كسانی كه خود را ناسیونالیست می‌نامند ناسیونالیست نیستند و بسیاری كه از این واژه تبری می‌جویند به‌شدت چنان‌اند.

 

 آخر چه‌گونه می‌شود به كسی كه ایران را سرزمینِ آریایی‌ها می‌نامد، به نژادِ آسمانیِ آریایی باور دارد و برایِ خودش تاریخ می‌سازد و دشمنِ تاریخی (در موردِ ما عرب‌ها) می‌تراشد و اگر دست‌اش برسد هركس را كه غیرِ آریایی تشخیص دهد اگر نكشد بیرون می‌كند، صفتِ ناسیونالیست داد،

 

او بیش‌تر نژادپرست (Racist) است. او نمی‌تواند به‌هیچ‌وجه دركی از امرِ ملی داشته باشد.

 

 كسانی كه به خاطرِ به‌طنز‌كشیدنِ نمادی (شیروخورشید) كه برایِ ما بیش‌تر به‌یادآورنده‌ی یكی از نظام‌هایِ سیاسیِ كثیف و ستمگر سده‌ی بیستم است تا نشانه‌ی ایرانیت‌مان، فریادِ وااسفا سر می‌دهند و باز هم مانندِ گذشته‌گان‌شان قمه دست می‌گیرند و «ننگ بر شما باد» می‌گویند و دستورِ قتل می‌دهند، بیش‌تر فاشیستهایی اند در رویایِ امپراتوری‌هایِ پوسیده‌ی گذشته و در خیالِ سوءِ‌استفاده از احساساتِ تاریخیِ ملتِ ما تا ناسیونالیست‌هایی ایران‌دوست.

فروغِ بزرگ این را در شعرِ یگانه‌ی ای مرزِ پرگهر با چه طنزِ كوبنده‌ای می‌گوید:

«فاتح شدم /

خود را به ثبت رساندم / . . .

/ دیگر خیالم از همه سو راحت است /

آغوشِ مهربانِ مامِ وطن /

پستانكِ سوابقِ پرافتخارِ تاریخی /

لالاییِ تمدن و فرهنگ /

و جق و جقِ جق‌جقه‌ی قانون . . . /

آه، دیگر خیالم از همه‌سو راحت است . . .»

امیدوارم بشود فریب نخورد. !