| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
186
|
989
|
91/1/9 (21:02)
|
|
||
|
|
467
|
7757
|
89/1/19 (14:43)
|
|
||
|
|
17
|
157
|
90/10/2 (22:53)
|
|
||
|
|
3
|
35
|
90/5/30 (21:32)
|
|
||
|
|
5
|
120
|
89/11/29 (19:41)
|
|
||
|
|
160
|
876
|
89/11/23 (16:25)
|
|
||
|
|
160
|
107
|
89/9/14 (21:35)
|
|
||
|
|
23
|
192
|
89/9/8 (21:26)
|
|
||
|
|
8
|
131
|
89/6/22 (15:04)
|
|
||
|
|
55
|
419
|
89/3/26 (22:48)
|
|
||
|
|
0
|
36
|
89/1/4 (00:56)
|
|
||
|
|
1309
|
4324
|
88/12/19 (22:07)
|
|
||
|
|
9
|
82
|
88/6/12 (17:16)
|
|
||
|
|
2
|
47
|
88/5/4 (08:41)
|
|
||
|
|
3
|
29
|
88/4/20 (23:57)
|
|
||
|
|
4
|
82
|
88/2/14 (12:06)
|
|
||
|
|
46
|
228
|
88/2/14 (11:59)
|
|
||
|
|
6
|
88
|
88/1/17 (18:32)
|
|
||
|
|
9
|
64
|
88/1/12 (21:05)
|
|
||
|
|
55
|
193
|
88/1/7 (19:07)
|
|
"وجودِ تا دمِ مرگِ انسان"، هایدگر زندگی انسان را به عنوان "وجود تا دم مرگ" مشخص و توصیف كرده است. ما خود را موجودی "افتاده" در یك جهان همچون عرابه ای بر مسیری یكطرفه در سراشیبی به سوی مرگ می یابیم. گواه بر این ترس بی منازع از مرگ یا نیست شدن، همان "اضطراب و تشویش" انسان است. من هستم ولی لازم نیست باشم و نخواهم بود. انسان از خود می پرسد، « چرا به جای آنكه اصلاً چیزی نباشد چیزی وجود دارد؟ » به علاوه، چرا من هستم و چرا نخواهم بود؟ همه ی این سؤالها شواهدی بر وابستگی وجودی انسان، نیازش به مبنائی برای وجودش است
دوستان عزیز
همگی می دونیم که آب پاک و طاهر اگر مدتی طولانی بی حرکت و راکد بمونه آلوده میشه،کثیف میشه، طوری که همون آبی که برای زنده موندن بهش نیاز داشتیم تبدیل به بلای جونمون می شه--همگی می دونیم که اگه آب دریا ها و اقیانوسها و... نخوان بخار بشن،نخوان ابر بشن دیگه خبری از بارون نیست---می دونیم که اگه بزر گیاهان و نباتات دلشون نخواد خاک بشن و از تغییر بترسن هیچ وقت به یه درخت تنومند یا یه بوته ی سبز تبدیل نمی شن.....
تقریبا همه ی عرفای بزرگ ما (که دستی هم توی فلسفه داشتند) این نوید رو دادند که ما تمام نمی شیم،پایانی برای ما وجود نداره. قرآن هم اینو بیان می کنه و تاکید می کنه که حتی گناه کاران هم در جهنم جاویدانند
با این فرق که این ارابه به سمت قله میرود نه ته دره
تکامل همیشه رو به کمال است و ایستایی و عقب نشینی ندارد .