موضوع: امام زمان(علیهالسلام) و آینده جهان
موضوع:
امام زمان(علیهالسلام) و آینده جهان
تاریخ پخش:
13/11/90
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بحث ما راجع به آیندهی جهان است. چون بعد از محرم و صفر هشت روز كه گذشت،
روز هشتم، شهادت امام عسگری است، روز نهم آغاز امامت امام زمان است. بنابراین موضوع
بحث ما: آیندهی جهان با كیست؟ ضمن اینكه بحث اعتقادی است، یك بحث سیاسی هم هست كه
تمام مكتبها فرو میریزد، همه ابر قدرتها كنار میروند و آیندهی جهان با مردان
خداست.
قرآن میفرماید: «أََنَّ الْأَرْضَ» به درستی كه زمین «یَرِثُها» وارثش
میشوند، چه كسانی؟ «عِبادِیَ» بندگان من، نه هر بندهای «عِبادِیَ الصَّالِحُونَ»
(انبیاء/105) باید صلاحیت داشته باشد. آیندهی جهان با مردان خداست.
آیهی دیگر
«وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقین» (اعراف/128)، «وَ الْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى»
(طه/132)، تا حالا هم تقریباً همینطور بوده، نه تقریباً تحقیقاً همینطور بوده.
بالاخره یزیدیها محو شدند. حسین ماند. آثار یزید و ابن زیاد محو شد، خطبههای زینب
كبری ماند. شاه محو شد، صدام محو شد، امام خمینی ماند. ابوجهلها، ابوسفیانها محو
شدند، پیغمبر ماند. همیشه اینطور بوده، حالا هم میگوید حالا كه دیدی اینطور.
«أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها».
1- محو جلوههای باطل و
ماندگاری تجلّی حق
ممكن است باطل یك جلوهای داشته باشد، جلوه تمام
میشود و حق ماندگار میشود. حالا نكتهای كه هست «عِبادِیَ الصَّالِحُونَ» گفته.
صالحون یعنی صلاحیت داشته باشد. نه هركس كه نماز شب بخواند. ممكن است خیلی آدم
مؤمنی هم باشد ولی صلاحیت حكومت نداشته باشد. آدم هست كه خیلی آدم خوبی است، همه
واجبات و مستحبات را انجام میدهد اما صلاحیت ادارهی كشور را ندارد. لذا نگفته:
«عِبادِیَ المتقون»، «عبادی المؤمنون»، «عبادی المتهجدون»، «عِبادِیَ
الصَّالِحُونَ». مسألهی صلاحیت مسألهی مهمی است.
«عِبادِیَ الصَّالِحُونَ»
صلاحیت حكومت، ممكن است خیلی طرف خوب باشد، پیغمبر گفت: ابوذر آدم خوبی هستی اما
صلاحیت مدیریت حتی دو نفر را نداری. «إِنِّی أَرَاكَ ضَعِیفا» ترجمهاش را
میفهمید، «إِنِّی» یعنی چه؟ «ضعیف» هم كه میدانید. «إِنِّی أَرَاكَ ضَعِیفا» من
تو را ضعیف میدانم. «فَلَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَیْن» (بحارالانوار/ج72/ص4) تو
ولایت دو نفر را نباید داشته باشی. ولی سلمان را استاندار مداین كرد. سلمان و ابوذر
هر دو آدم خوبی بودند. ولی سلمان صلاحیت حكومت داشت، ابوذر نداشت.
ممكن است سی
نفر، پنجاه نفر، صد نفر، دویست نفر مجتهد باشند. یكی بتواند رهبر شود. ممكن است ملا
خیلی باشد، یكی بتواند خطیب باشد. باقیها نتوانند خطبه بخوانند. صلاحیت این كار را
باید داشته باشد.
2- برتری مذهب اهل
بیت(علیهمالسلام)
قرآن میفرماید: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا»
باز میگوید: «وَ عَمِلُوا الصَّالِحات لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ» (نور/55) اینجا یك
صالح داریم، داشته باشید، «وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا» خدا وعده داده،
«وَعَدَ اللَّهُ» خدا وعده داده «الَّذینَ» به كسانی كه «آمَنُوا» دوباره گفته «وَ
عَمِلُوا الصَّالِحات» اینجا هم یك صالحات داریم كه چه؟ كه «لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ»
حكومت دستش بدهد. «عِبادِیَ الصَّالِحُونَ»، «وَ عَمِلُوا الصَّالِحات».
من این
را پارسال هم گفتم. حالا ممكن است پارسال یك عده پای تلویزیون نبودند یا یادشان
رفته، این فلش كامپیوتر در جیبتان هست؟ بدهید. ببخشید... من معذرت میخواهم، با این
فلش كامپیوتر یك مثال بزنم.
میگویند: امام عسگری كه شهید شد، امام زمان سه،
چهار ساله بود. بچهی سه، چهار ساله چطور میتواند امام شود؟ جوابش این فلش
كامپیوتر است. شما این فلش كامپیوتر را وصل به كامپیوتر میكنی، بعد از چند دقیقه،
چند ثانیه، تمام علوم از آن كامپیوتر به این منتقل میشود. این چیه؟ درونش هم خالی
است. مثل تخمه پوك! یعنی یك فلز پوك، بشر توانست علم را از آن كامپیوتر به این فلز
منتقل كند چطور شما قبول میكنی انسان علم را از فلز به فلز منتقل كند، خدای انسان
نمیتواند علم امام عسگری را به بچهی چهار ساله منتقل كند؟ بنابراین اینكه بچهی
سه، چهار ساله چطور میشود امام شود، جوابش فلش كامپیوتر است. این یك نكته را
میترسم یادم برود. بچه میتواند امام شود؟ امامت علم میخواهد. وزن كه نمیخواهد
كه چند كیلو. مثل رادیو، رادیو ممكن است یك رادیوی كوچك باشد، ده موج را بگیرد،
ممكن است یك رادیو اندازهی یك بشكه باشد، یك موج را هم نگیرد. صلاحیت
میخواهد.
دیگر چه؟ قرآن میفرماید: «دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضى» (نور/55) دینی
حاكم خواهد شد كه «ارْتَضى» بالاخره «دینَهُمُ» آن دینی بر جهان غالب خواهد شد، در
آینده كه «دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضى»، «ارْتَضى» یعنی خدا باید از آن راضی باشد.
از كدام دینها راضی است. مذهب در دنیا خیلی است. خدا از كدام راضی است؟ یك كد داده
گفته: از این راضی هستم. آن دینی كه «رَضیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دینا» (مائده/3)
یعنی دین غدیر خم، «رَضیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دینا». آن روزی كه امیرالمؤمنین
معرفی شد، خدا گفت: من حالا راضی هستم. یعنی راضی هستم از دینی كه رهبرش
امیرالمؤمنین باشد. علی بن ابی طالب باشد. چه دارم میگویم؟ آیندهی جهان با كیست؟
قرآن میگوید: «عِبادِیَ الصَّالِحُونَ». قرآن میگوید: وعدهی خدا به كسانی است
كه ایمان و عمل صالح، قرآن میگویید: آیندهی جهان به كسی است كه مكتبش مورد رضای
خدا باشد. كدام مكتبها مورد رضای خداست؟ «ارْتَضى»،«رَضیتُ»، هردو یك ریشه است.
ما گاهی وقتها با این كدها میتوانیم بفهمیم.
یك حدیث است هم شیعه گفته و هم
سنی. همه گفتهاند. كه پیغمبر فرمود: یهودیها 71 فرقه شدند، مسیحیها 72 فرقه
شدند. مسلمانها 73 فرقه میشوند. بعد پیغمبر فرمود: «فِرْقَةٌ نَاجِیَة»
(بحارالانوار/ج30/ص335) یك فرقه از اینها نجات پیدا میكند. «فِرْقَةٌ نَاجِیَة» یك
فرقه «ناجیه» است. خوب همه میگویند: ما هستیم. تمام فرقههای مسلمان میگویند: ما
اهل نجات هستیم، باقیها هلاك میشوند. فقط ناجی ما هستیم. ما چه كنیم برای اینكه
ببینیم چه كسی راست میگوید و چه كسی دروغ؟ اگر یك پدری در خانه گفت: من یكی از
بچههایم را دوست دارم. او میگوید: من را گفت، او میگوید: من را گفت. همهی
بچهها میگویند: من را گفت، من را گفت، من را گفت، بهترین كسی كه میتواند مشكل را
حل كند، چه كسی است؟بگویید... آن كسی كه گفته من یكی را دوست دارم. اگر پدر گفت:
یكی را دوست دارم، همه میگویند: من را گفت. مادر گفت: یكی را دوست دارم، همه
میگویند: ما را گفت. بهترین كسی كه باید حل كند آن كسی است كه این حرف را زده،
بگوییم: آقاجان شما كه گفتی یكی از بچههایم را دوست دارم، خودت بگو. كدامها را
دوست داری؟ خودش باید بگوید. پیغمبر فرمود: «فِرْقَةٌ نَاجِیَة» میگوییم: یا رسول
الله، فرقهی ناجیه كدام است؟ خودت بگو. میگوید: «مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی كَمَثَلِ
سَفِینَةِ نُوح» (بحارالانوار/ج23/ص123) اهل بیت من مثل كشتی نوح است. «مَنْ
رَكِبَهَا» هركس سوار ان كشتی شود، «نَجَا» نجات پیدا میكند. «ارْتَضى» با
«رَضیتُ» یكی است.
گرفتید چه میگویم؟ اینها شیعه و سنی ندارد. تمام مسلمانها
قبول دارند كه پیغمبر فرمود: امت من 73 فرقه میشوند، یكی اهل نجات است. مسلمانها
همه دعوایشان است. او میگوید: من ناجی هستم، تو كجی. او میگوید: من صاف هستم، تو
كجی. میگوییم: آقا هیچكس حرف نزند از خود پیغمبر بپرسیم. یا رسول الله آن كسی كه
میگویی ناجی است، چه كسی است؟ فرمود: آنهایی كه در خط اهل بیت هستند. «مَثَلُ
أَهْلِ بَیْتِی كَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوح». اهل بیت من مثل كشتی نوح است. هركس كشتی
نوح را سوار شود، نجات پیدا میكند و باقی غرق میشوند. «مَنْ رَكِبَهَا نَجَا»،
نَجَا و ناجی ریشهاش یكی است. «ارْتَضى»، «رَضیتُ»، آیندهی جهان با
كیست؟
3- فراگیر شدن ظلم، عامل آمادگی مردم برای ظهور امام
زمان(علیهالسلام)
یك چیزی هست میگویند كه: امام زمان وقتی میآید كه
دنیا پر از ظلم باشد. یكی ممكن است اینطور معنا كند. خوب، پس برای اینكه امام زمان
بیاید، بیایید همه ظلم كنیم. دنیا پر شود امام زمان تشریف بیاورد. اگر كسی چنین
گفت، چه میگوییم؟ بیایید هركس هر گناهی میتواند بكند، بكند. هرچه زودتر دنیا را
پر از ظلم كنیم. چون حدیث داریم. نه یك حدیث، ده حدیث و بیست حدیث و سی حدیث و صد
حدیث نیست. كلی حدیث داریم كه هروقت دنیا پر از ظلم شود آقا میآید. حالا یك كسی
گفت: خیلی خوب، پس بیایید دنیا را پر از ظلم كنیم، امام زمان بیاید.
جوابش
چیست؟ جوابش این است. نگفته: وقتی امام زمان میآید كه دنیا پر از ظالم باشد.
میگوید: دنیا پر از ظلم باشد. اگر میگفت: وقتی میآید كه دنیا پر از ظالم باشد،
پس همهی ما باید ظالم شویم تا آقا بیاید. میگوید: دنیا پر از ظلم شود. ببین یك
وقت است میگویم: وقتی پنجره را باز میكنی، كه اینجا پر از دود شود. پر از دود شود
نه اینكه همه سیگاری شویم. ممكن است یك خلافكاری یك كندهی درخت اینجا بیاورد، یك
نفر هم بیشتر نیست ولی همین یك نفر با یك كندهی درخت اینجا را پر از دود كند. یك
صدام پیدا میشود عراق را به هم میریزد. كویت را به هم میریزد، ایران را هم به هم
میریزد. نگفته: «بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظالما»، گفته: «بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً»
(بحارالانوار/ج30/ص80) نمیگوید: اگر همهی شما سیگاری شوید، در و پنجره را باز
میكنیم، میگوید: اگر اینجا پر از دود شد. ممكن است یك نفر دود كند، باقی هم
سیگاری نباشند و آدم صالحی باشند. معلوم شد چه گفتم یا نه؟
حدیث میگوید: بعد
از آن كه دنیا پر از ظلم یا ظالم؟ با هم بگویید... دنیا اگر پر از ظلم شد، امام
زمان تشریف میآورد. كسی نگوید پس بیایید همه ظلم كنیم. نگفته: دنیا پر از ظالم شد،
دنیا پر از ظلم شد. ممكن است چهار تا ابر قدرت با سوء استفاده از انرژی هستهای،
دنیا را به آتش بكشند. همه مردم هم آدم صالحی باشند. میلیونها، میلیاردها آدم
صالح داشته باشیم، اما جنایتكارها، چند تا جنایتكار دنیا را به آتش بكشند. اگر دنیا
پر از ظلم شد، آقا میآید نه دنیا پر از ظالم شد.
ما باید منطق داشته باشیم.
قرآن سه مرتبه این را فرموده. این آیه سه مرتبه در قرآن تكرار شده است.
«لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّه» (توبه/33) آیندهی جهان با اهل منطق است. با
كیست؟ با اهل منطق. با كسی كه منطق او غالب شود. «لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ
كُلِّه» یعنی بر همهی دینها، كل دین یعنی هر مكتبی باید ظهور پیدا كند این مكتب
بر همهی ادیان. آیندهی جهان با كیست؟
1- از نظر ایمان، «وَعَدَ اللَّهُ
الَّذینَ آمَنُوا» (مائده/9) باید اهل ایمان باشد. از نظر لیاقت باید صلاحیت داشته
باشد. از نظر منطق و استدلال باید منطقش بر همهی منطقها غالب شود. «لِیُظْهِرَهُ
عَلَى الدِّینِ كُلِّه». دیگر چه...
4- دوری از اشرافیگری
در حكومت امام زمان(علیهالسلام)
باید ساده زیست باشد. حدیث داریم كسانی
كه منتظر امام زمان هستند، باید زندگی اشرافی را كنار بگذارند. «فَلْیَسْتَعِدَّ
لِلْفَقْر» (بحارالانوار/ج64/ص247) باید زندگیاش را روی شمعك بیاورد. نمیشود آدم
زندگی اشرافی داشته باشد، بعد در زندگی اشرافی هم مثلاً بگوید: ای امام زمان من
منتظر تو هستم. زندگی ساده! این هم حدیث است.
یك قصهای در قرآن هست كه... یك
صلواتی بفرستید. (صلوات حضار)
طالوت رهبر جمعیت مؤمنین بود. به مؤمنین گفت: من
رهبر و فرماندهی نظامی شما هستم. برویم جبهه با جالوت بجنگیم. طالوت با جالوت
بجنگد. یك امتحان اقتصادی، امتحان شكمی، در راه كه میرویم یك نهر آبی است. «إِنَّ
اللَّهَ مُبْتَلیكُمْ بِنَهَر» (بقره/249) عربیهایی كه میخوانم قرآن است. «إِنَّ
اللَّهَ» به درستی كه خدا «مُبْتَلیكُمْ» شما را مبتلا میكند «بِنَهَر» به نهر
آبی، «نَهَر» یعنی نهر آبی. «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّی» هركس آب
بخورد، از ما نیست. «وَ مَنْ لَمْ یَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّی» هركس بخورد، از ما
نیست، هركس نخورد... البته اگر خیلی تشنه هستید، با مشت بخورید. «إِلاَّ مَنِ
اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِیَدِهِ»، «یَد» یعنی ... «بِیَدِهِ» لبی تر كنید، اما سر به
آب نگذارید. خودتان را سیراب نكنید اما لبی تر كنید. «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ
فَلَیْسَ مِنِّی» شكموها از ما نیستند. «وَ مَنْ لَمْ یَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ
مِنِّی» آنهایی كه جلوی خودشان را گرفتند، از ما هستند. جمهوری اسلامی سفرهای باز
كرد. آنهایی كه از بیت المال بخور بخور راه انداختند، آنها جزء اصحاب امام زمان
نیستند، سوء استفاده كردند. كسی كه امكانات دستش بود، سوء استفاده نكرد، او
میتواند حكومت را به دست بگیرد.
حالا در آستانهی دههی فجر هم هستیم یك چیزی
بگویم. خود انقلاب ما و دههی فجر ما میتواند یك پیشزمینهای برای قیام امام زمان
باشد. چرا؟ برای اینكه ما چه میگوییم؟ ما میگوییم: امام زمان مرد خداست، بر دنیا
حاكم میشود. چطور؟ همینطور كه امام خمینی بر ایران حاكم شد. اگر امام خمینی بر
ایران حاكم شد، پس امام زمان هم میتواند بر دنیا حاكم شود. اگر كسی یك كت و شلوار
دوخت، پس میتواند ده تا كت و شلوار دیگر هم بدوزد. اگر كسی یك سطر نوشت، میتواند
ده سطر هم بنویسد. مرد خدا میشود حاكم شود. امام زمان بیاید حكومت كرهی زمین را
بگیرد؟ بله، چطور؟ اینطوری.
2- طاغوتها تار و مار میشوند، مگر میشود؟ بله در
ایران شد. هویداها اعدام شدند. طاغوتها میشود. قوانین آسمانی حاكم میشود، مگر
میشود؟ بله شورای نگهبان نشسته هر قانونی ضد اسلام بود رد میكند.پس همین انقلاب
ما، همین قیام امام خمینی، و همین پیروزی دههی فجری كه خدا قسمت ما كرد همین نشان
دهندهی این است كه میشود.
5- تسلیم بودن در برابر رهبر،
شرط پیروز شدن
ما باید تسلیم باشیم. آیندهی جهان با كیست؟ با كسانی كه
تسلیم باشند. در جنگ احد مسلمانها شكست خوردند. آمدند گفتند: یا رسول الله! مگر
شما نمیگویی «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ...» باقیاش را شما بگویید...
«یَنْصُرْكُمْ» (محمد/7) مگر شما نمیگویید: «أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقین»
(بقره/194) پس چرا اینجا خدا با متقین نبود، چرا نصرت نشدیم؟ میگوید: بابا! آخر
درست است خدا گفته: حق را پیروز میكنم، اما شما هم یك وظیفهای دارید. شماها در
احد میدانید چه كردید؟ «عَصَیْتُم» (آلعمران/152) معصیت كردید. پیغمبر فرمود:
این منطقه را حفاظت كنید، حفاظت نكردید. «تَنازَعْتُمْ» (آلعمران/152) نزاع كردید،
اختلاف در بین شما افتاد. «فَشِلْتُم» (آلعمران/152) فَشَل شدید. شُل شدید. اینها
آیهی قرآن است. «فَشِلْتُمْ، تَنازَعْتُمْ، عَصَیْتُم» رمز شكست در احد اینها
بود. آیندهی جهان با كیست؟ با امت شُل نمیشود. با امتی كه معصیت كند، حرف
فرماندهی را زمین بگذارد. پیغمبر فرمود: این منطقه را رها نكنید. «تَنازَعْتُمْ»
نزاع در شما افتاد. یكی گفت: بمانیم، یكی گفت: برویم. رمز سقوط شما خودتان هستید.
آیندهی جهان با كیست؟
حدیث داریم یاران امام زمان «كَزُبَرِ الْحَدِید»
(كافی/ج8/ص294) مثل آهن پاره هستند.
در قرآن بعضیجاها میگوید: «لَعَلَّهُمْ
یَهْتَدُونَ» (انبیاء/31) «لَعَلَّهُمْ» یعنی شاید. بعضی جاها هم میگوید:
«أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ» (بقره/157)، «هُمُ الْمُتَّقُون» (بقره/177)
«لَعَلَّهُمْ یَهْتَدُونَ»، «هُمُ الْمُتَّقُون». «لَعَلَّهُمْ یَهْتَدُونَ»،
«أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ». «لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ» (بقره/186)، «أُولئِكَ
هُمُ الرَّاشِدُونَ» (حجرات/7) یعنی آیندهی جهان با كسی است كه از این «لَعَّلَ»
رد شده باشد به آن قطعی رسیده باشد. آخر یك وقت دكتر میگوید: این قرصها را عمل
كن. فردا بیا تو را ببینم. یعنی چه؟ یعنی نمیدانم این قرص نتیجه میدهد یا
نمیدهد، حالا فعلاً آزمایشی. یك وقت میگوید: نه، دوای تو قطعاً همین است. در قرآن
راجع به سه چیز سه مرحله دارد. یك مرحله گفته: «لَعَّلَ»، «لَعَّلَ» میدانید یعنی
چه؟ شاید، «لَعَلَّهُمْ»، «لَعَلَّهُمْ» چه... «لَعَلَّهُمْ یَتَّقُون»
(بقره/187)، «لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ»، «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (بقره/189) ولی
بعضی جاها «لَعَّلَ» نیست. «هُمُ الْمُتَّقُون»، «هُمُ الرَّاشِدُونَ»، «هُمُ
الْمُفْلِحُون» (بقره/5). یعنی باید یاران امام زمان كسی باشد كه از «لَعَّلَ»
بیرون بیاید، قطعاً.
6- تفكر و برنامهریزی جهانی، نه كشوری
و منطقهای
یار امام زمان باید فكر جهانی داشته باشد. چون امام جهانی یك
مریدهای جهانی هم میخواهد. آدمی كه فقط به خودش فكر میكند. خودم، كُتم، شلوارم،
كفشم، نمرهام، بابام، ننهام، حزبم، محلهام، قبیلهام، آدمهایی كه درون گروهی،
جزئی فكر میكنند، آدمهایی كه جزئی میبینند اینها نمیتوانند یار كسی باشند كه
كلی ببینند. دعاها ما را كلی بار میآورد. «اللَّهُمَّ أَغْنِ كُلَّ فَقِیرٍ» همهی
فقیرها را بینیاز كن. «اللَّهُمَّ أَشْبِعْ كُلَّ جَائِع» همهی گرسنهها را سیر
كن. «اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب»، «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ كُلَّ
فَاسِد» كل، كل، یعنی كسی كه میخواهد یار امام زمان باشد باید از نوجوانی فكرش
بینالمللی باشد.ما گاهی وقتها مثلاً میبینیم میگوید: خدایا، مریض ما را خوب كن.
خوب بگو همهی مریضها را. كشور ما را حفظ كن. بگو: همه دنیا را حفظ كن. آینده با
كسانی است كه فكرشان جهانی باشد. یعنی تنگ نظر، فرد نظر، جزئی نظر نباشد.
چشماندازش، چشمانداز بینهایت باشد.
حالات روحی، آیندهی جهان با كسی است كه
عاشق امام زمان باشد. من در یكی از برنامهها راجع به عشق امام زمان حرفهایی زدم.
گفتم: علاقه باید علاقهی جمعی باشد. مثلاً در دعای عهد میگوییم: «اللَّهُمَّ
بَلِّغْ مَوْلَانَا صاحب الزمان عَن جمیع الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَات»، «عن
جمیع» خدایا سلام همهی مؤمنین را به امام زمان برسان. همه! صدقه میدهم به قصد دفع
بلا از همهی مردم، نه دفع بلا از ماشین خودم. همه!
علاقه بدون مرز باشد. «فِی
مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا» علاقه بدون شرط باشد «حَیِّهِمْ وَ
مَیِّتِهِمْ». بدون تاریخ باشد، «وَ عَنْ وَالِدَیَّ وَ وُلْدِی» عشقش را به امام
زمان را در دعای عهد، دعای عهد دعای عشق به امام زمان است. میگوید: خدایا، سلام
همهی مردم را به امام زمان برسان. خدایا مشارق و مغارب، زنده و مرده، نسل گذشته
«والِدَّی»، و نسل آینده «وُلد». چقدر صلوات نه صد هزار تا و یك میلیون و یك
میلیارد و صد میلیارد، «زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدَادَ كَلِمَاتِه» به عدد هر
ذره، به عدد هر سلول، به عدد هر اتم، به عدد هرچه بر آن علم داری. علاقهی تازه به
تازه «أُجَدِّدُ لَهُ فِی هَذَا الْیَوْمِ وَ فِی كُلِّ یَوْمٍ» یعنی تازه به تازه،
هر روز! آخر یك وقت یك نفر یك كسی را میبیند میگوید: آه... خیلی مشتاق دیدار
هستم. یك وقت هر روز صبح به صبح زنگ میزند احوالش را میپرسد. دعای عهد میگوید:
خدایا من هر روز صبح با تو تجدید بیعت میكنم. «أُجَدِّدُ لَهُ فِی هَذَا الْیَوْمِ
وَ فِی كُلِّ یَوْم» علاقهی رو به رشد «عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَة» اینها را
در جلسهی قبل گفتم. عهد یعنی امام زمان با تو تعهد دارم. بالاتر از تعهد، عقد با
تو گره میخورم. بالاتر از گره «و بیعةً» بیعت میكنم، تسلیم تو هستم. این سه جمله
سه تا بار دارد. «عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَة» یعنی قرار داد با تو میبندم
«عَهْداً». 2- «وَ عَقْداً» قراردادم را باز نمی كنم، گره میزنم قراردادم را با
تو. 3- تسلیم صد در صد هستم. آیندهی جهان با كیست؟
7-
حضور زنان در حكومت امام زمان(علیهالسلام)
روایت داریم 50 نفر از یاران
درجه یك حضرت مهدی خانمها هستند. حدیث داریم زمانی امام زمان ظهور میكند كه زنها
به قدری رشد علمی داشته باشند كه بتوانند در خانه قضاوت كنند بعنی بتوانند تشخیص
بدهند، حق با چه كسی است و باطل با چه كسی؟ یعنی این زنهای ما رشد علمیشان و
عدالتشان طوری باشد كه بتوانند قضاوت عادلانه كنند. این مهم است.
چه كسانی دور
امام زمان جمع میشوند؟ پا برهنهها، بچههای یتیم، رجایی یتیم بود. همین
بسیجیهایی كه بنی صدر كذایی میگفت: نمیدانم عوام هستند، اینها تخصص ندارند،
اینها سواد ندارند. حالا ببینید همین بسیج چه اختراعات و چه ابتكارات و چه
دانشمندانی در بسیج است. حدیث داریم زمان امام زمان(ع) عقل یك انسان عقل چهل انسان
میشود. آیندهی جهان با كیست؟
یك روایت خواندم یك بار دیگر میخواهم این روایت
را تكرار كنم. امام رضا در قنوت نمازش گفت: خیلی مهم است. توجه كنید! امام رضا،
هنوز امام زمان متولد نشده، پدر بزرگ امام زمان است. ولی حدیث داریم امام رضا (ع)
در قنوتش این دعا را میخواند. گوش بدهید. «و اجعلنی من انصاره» خدایا مرا از یاران
حضرت مهدی قرار بده. «بِأَبِی وَ أُمِّی سَمِیُّ جَدِّی» پدرم و مادرم فدای آن
مهدی كه همنام جدم است. «وَ شَبِیهِی وَ شَبِیهُ مُوسَى بْنِ عِمْرَان»
(بحارالانوار/ج51/ص152) «اشفق علی الناس من آبائهم و امهاتهم» امام زمان مهرش از
پدرانشان و از مادرانشان به مردم بیشتر است.
انقلاب ما یك صفحهای بود از كتاب
مهدویت. مهدویت یعنی چه؟ یعنی امام زمان میآید، مرد خدا حاكم میشود. اگر امام
خمینی حاكم شد، امام زمان هم حاكم میشود. مستضعفین حكومت دست میگیرند. اگر
رجاییها و چمرانها و بچههای بسیج و حزب اللهی اگر همین سربازهای گمنام و غیر
گمنام و همین قوای مسلح و همین بچهها، اگر اینها، همین زنها، همین شهدا،
خانوادههایشان اگر این طبقه حاكم شدند، پس میشود حاكم شد. اگر دیدیم مباركها و
نمیدانم فرض كنید صدامها، شاهها، اگر اینها سقوط كردند پس میشود. پس میشود!
انقلاب ما یك پیش فرضی است برای اینكه حكومت امام زمان میشود.
وظیفهی ما
چیست؟ وظیفهی ما در زمان غیبت این است كه ببینیم امام زمان از ما چه خواسته است.
اول: چرا امام زمان غایب است؟ این را كه میخواهم بگویم تكراری است. چون آخر من 32
سال است در تلویزیون هستم. بعد از 32 سال نمیتوانم همه حرفهایم نو نو نو باشد.
بخشیاش نو است، بخشی را هم باید تكرار كنم. بخشی هم یادم هست تكرار میكنم.
میفهمم ولی مخصوصاً تكرار میكنم. چون سه نسل عوض شده است. یك مثلی زدم برای امام
زمان كه امام زمان چرا غایب است؟ مثلی كه سالهای قبل زدم این است. گفتم: یك لامپی
را شهرداری میآید میزند. این لامپ است، بچهها میآیند میشكنند. لامپ دوم را
میزند. لامپ دوم باز میشكند. لامپ سوم را میزند. اگر یازده لامپ را شكستند، شما
مسؤول برق منطقه باشی، لامپ دوازدهم را میزنی، با اینكه یازده تا را شكستند باز هم
لامپ دوازدهم را میزنی یا نمیزنی؟ بگویید... نمیزنی... امیرالمؤمنین چراغ هدایت
را شكستند، امام حسن، امام حسین، یازده تا چراغ هدایت را شكستند. خداوند لامپ
دوازدهمی را دیگر وصل نمیكند. میگوید: هر وقت آدم شدید.
8- نظارت امام زمان(علیهالسلام) بر زندگی ما
نقش امام
زمان، نظارت، هر هفته كارهای ما را حضرت مهدی(ع) میبیند. قرآن هم میگوید:
«فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُون» (توبه/105) خدا و
رسول و مؤمنون عمل شما را میبینند. آنوقت مؤمنون، من كه عمل شما را نمیبینم. آیا
شما عمل من را میبینی؟ میدانی دیشب مثلاً من چه غذایی خوردم؟ دیروز با چه كسی
صحبت كردم؟ من عمل شما را نمیدانم. اینكه میگوید: خدا عمل شما را میبیند، رسول
میبیند، مؤمنون میبینند، یعنی یك گروه خاصی از مؤمنین كه روایات متعدد داریم اهل
بیت هستند. امام زمان كارهای ما را میبیند، در حق ما دعا میكند، لغزشها، غصههای
ما برای امام زمان غصه است. شادیهای ما برای امام زمان شادی است. صدقه میدهیم
برای دفع بلا از جان امام زمان میدهیم. «اللهم كن لولیك»ها را بخوانیم. برای
ظهورش دعا كنیم.
خدایا ما را از عباد صالحی كه در قرآن تعریفش را كردی قرار بده.
خدایا آن كسانی كه حكومت را از گردانهی حق خارج كردند، به اهل بیت ظلم كردند، به
قول دعای ندبه «این الحسن، این الحسین» باید امام صادق و امام حسین حكومت كنند، بنی
امیه و بنی عباسها آمدند و مسیر را عوض كردند. خدایا آن به آن لعنت و قهر و غضبت
را بر آنها روز به روز بیشتر بفرما. دعاهای امام زمان را مستجاب و ما را مشمول دعای
خاص امام زمان قرار بده.
این بحث به مناسبت این بود كه ماه ربیع بعد از محرم و
صفر آغاز امامت امام دوازدهم و در آستانهی آغاز امامت و دههی فجر بودیم راجع به
این صحبت كردیم.
