هفت موردی که بدون هفت مورد دیگر خطرناک هستند ............

ثروت، بدون زحمت

         لذت، بدون وجدان

                 دانش، بدون شخصیت

                          تجارت، بدون اخلاق

                                   علم، بدون انسانیت

                                              عبادت،بدون ایثار

                                                 سیاست، بدون شرافت

خداوند برای هر كس راهی گذاشته تا آنرا دنبال كند . كافی است فقط نشانه هایی را كه برای برجا می گذارد را بخوانی .

                                                                                                                                                                    ( پائولو کوئیلو )

حافظا در کنج فقر و خلوت شبهای تار

تا بود وردت دعا و درس قرآن غم مخور

اگر دین نداری آزاده باش

                                 امام حسین ( ع )

چهل حدیث نورانی از حضرت امام حسین (ع)

1.چگونه با چیزی که خود در وجودش نیازمند توست ، برای وجود تو دلیل آورده شود؟

آیا چیزی هست که آشکارتر از تو باشد تا وسیله آشکار کردن تو باشد؟ کی پنهانی تا

نیازمند دلیلی باشی که بر تو دلالت کند؟ و کی دوری تا آثارت وسیله رسیدن به تو

باشند؟ کور باد آن چشمی که تو را مراقب و نگهبان خود نبیند.

دعای عرفه ، بحار الانوار، ج ,98 ص (226)

2.چه دارد آن کس که تو را ندارد؟ و چه ندارد آن که تو را دارد؟ آن کس که به جای

تو چیز دیگری را پسندد و به آن راضی شود، مسلما زیان کرده است .

دعای عرفه ، بحار الانوار، ج ,98 ص (228 )

3 .کسانی که رضایت مخلوق را به بهای غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.

مقتل خوارزمی ، ج 1، ص (239 )

4 .هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خداترس باشد. .

بحار الانوار، ج ,44 ص (192 )

5 .خداوند متعال فرموده است : "مردان و زنان مؤمن دوست یکدیگرند، امر به نیکی و

نهی از بدی می کنند". خداوند نخست امر به معروف و نهی از منکر را به عنوان یک

فریضه از سوی خودش ذکر کرده است ، زیرا او آگاه است که اگر این وظیفه اجرا شود،

وظایف دیگر همه ، چه سخت و چه آسان انجام می گیرد، زیرا امر به معروف و نهی از

منکر دعوت به اسلام می کند و حقوق ستم دیدگان را بازمی ستاند و با ستمگران به

مخالفت برمی خیزد...

تحف العقول ، ص (237 )

6 . ای مردم ! رسول خدا فرمود: هر کس سلطان زورگویی را ببیند که حرام خدا را حلال

نموده ، پیمان الهی را می شکند و با سنت و قوانین رسول خدا از در مخالفت درآمده

و در میان بندگان خدا، راه گناه و معصیت و ستم و دشمنی را در پیش می گیرد، ولی

با عمل یا سخن اظهار مخالفت نکند، بر خداوند است که او را در محل و جایگاه آن

سلطان ظالم قرار دهد.

مقتل خوارزمی ، ج 1، ص (234 )

7 .مردم برده و بنده دنیا هستند، و دین لعابی است که تا وسایل زندگی فراهم است ، به

دور زبان می گردانند، ولی وقتی دوران آزمایش فرا رسد، دینداران کمیاب می شوند.

بحار الانوار، ج ,78 ص (117 )

8.کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به

آنچه می ترسد گرفتار می شود .

بحار الانوار، ج ,78 ص (120 )

9.آیا نمی بینید که به حق رفتار نمی شود و کسی از باطل نهی نمی کند، پس بخواهد مؤمن

دیدار خدا را ، در حالی که بر حق باشد.

بحار الانوار، ج ,78 ص (116 )

10.به درستی که من مرگ را جز سعادت نمی بینم و زندگی با ستمکاران را جز محنت

نمی دانم .

تحف العقول ، ص (245 )

11.مصیبت و گرفتاری شما از همه مردم بیشتر است ، زیرا مقام و مسند دانشمندان - اگر

بفهمید ( یا بنابر فرض این که لیاقت آن را داشته باشید ) - از دست شما گرفته

شده است و این مصیبتها بدان جهت است که رتق و فتق امور و اجرای احکام باید به

دست دانشمندان خداشناسی باشد که بر حلال و حرام خدا امینند. اما این مقام و

منزلت از شما گرفته شده ، بدان جهت که شما از حق کناره گیری کردید و با وجود

دلیلهای آشکار و واضح در سنت پیغمبر اختلاف کردید. اگر شما در برابر آزار و

اذیت صبر و مقاومت می کردید و رنج و سختی را در راه خدا به جان می خریدید، امور

الهی در دست شما قرار می گرفت و منشأ و مرجع آنها شما بودید. ولی شما ستمکاران

را بر مقام خود مسلط کردید و امور الهی را به دست آنها سپردید، در حالی که آنان

به شبهات عمل می کنند و شهوترانی را پیشه خود قرار داده اند. و آنچه موجب قدرت

ستمکاران در این امور شده ، فرار شما از مرگ و دلخوشی به این زندگی ناپایدار

است ...

تحف العقول ، ص (238 )

12.خداوندا، تو آگاهی که آنچه انجام دادیم ، نه برای رقابت در کسب جاه و مقام بود و

نه برای چیزهای پوچ و بیهوده دنیا، بلکه برای این بود که نشانه های راه دینت را

ارائه دهیم و (مفاسد را) در شهرهای تو اصلاح کنیم تا بندگان مظلوم تو در امنیت و

آسایش باشند و به احکام تو عمل کنند.

تحف العقول ، ص (239 )

13.به درستی که من بیهوده ، گردنکش ، ستمگر و ظالم حرکت نکردم ، بلکه برای اصلاح در

امت جدم محمد (ص ) حرکت کردم و می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به

روش جدم محمد (ص ) و پدرم علی بن ابی طالب (ع ) رفتار کنم .

بحار الانوار، ج ,44 ص (329 )

14.اگر دنیا باارزش شمرده شود، منزل آخرت و دار ثواب الهی باارزشتر و والاتر است .

و اگر بدن و جسم انسانها برای مرگ آفریده شده ، به خدا سوگند کشته شدن انسان با

شمشیر (شهادت ) بهتر است .

و اگر رزق و روزی موجودات تقسیم شده و مقدر گردیده ، زیباتر و نیکوتر آن است که

انسان در طلب رزق و روزی کمتر حرص داشته باشد.

اگر جمع کردن اموال برای ترک کردن آن است ، چرا انسان آزاده نسبت به این چیزی

که ترک کردنی است بخل بورزد.

بحارالانوار، ج ,44 ص (374 )

15.وای بر شما ای پیروان آل ابی سفیان ، اگر دینی ندارید و از معاد و روز قیامت

نمی ترسید، پس لااقل در دنیا آزاده و جوانمرد باشید.

بحار الانوار، ج ,45 ص (51 )

16.عده ای از روی طمع عبادت خدا می کنند، این عبادت سوداگران است ، و جمعی از ترس

بندگی خدا می کنند، این عبادت بردگان است ، و برخی به انگیزه شکر خدا را عبادت

می کنند، این عبادت آزادمردان و بهترین عبادتهاست .

بحار الانوار، ج ,78 ص (117 )

17.آگاه باشید که یکی از نعمتهای الهی بر شما حاجات و نیازهای مردم به شما است ،

پس از این نعمتها بیزار نشوید که برمی گردند و به جای دیگر می روند.

بحار الانوار، ج ,78 ص (121 )

18.ای مردم ، عبرت بگیرید از آن نکوهشهایی که خداوند به منظور پند و اندرز دوستانش

از علمای یهود کرده است ، آن جا که می فرماید: "چرا روحانیون و علمای آنها (یهود)

را از سخنان گناه آلود جلوگیری نکردند؟" و فرموده : "آن گروه از بنی اسرائیل که کافر

شدند، (به زبان داوود و عیسی بن مریم ) لعنت شدند"، تا آن جا که می فرماید: "چه

کارهای ناپسندی که انجام می دادند". بدین جهت خدا بر آنان عیب گرفت که از

ستمگرانی که در برابرشان بودند، فساد و اعمال ناروا می دیدند و آنان را منع

نمی کردند، چون به آنچه از ستمگران به آنان داده می شد، چشم طمع داشتند و از عواقب

اعتراضها بیم داشتند، با این که خداوند فرموده : "از مردم نترسید، از من بترسید"،

و نیز فرموده : "مردان و زنان مؤمن دوست یکدیگرند، به نیکی امر و از بدی نهی

می کنند".

تحف العقول ، ص (237 )

19.کسی که برای جلب رضایت و خوشنودی مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او

را به مردم وامی گذارد.

بحار الانوار، ج ,78 ص (126 )

20.بترس از ستم کردن بر کسی که به جز خدا یاوری ندارد.

بحار الانوار، ج ,78 ص (118 )

21.کسی که تو را دوست دارد، از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد، از تو

تعریف و تمجید می کند.

بحار الانوار، ج ,78 ص (128 )

22 .عقل کامل نمی شود مگر با پیروی از حق .

بحار الانوار، ج ,78 ص (127 )

23.همنشینی با فاسقان انسان را در معرض اتهام قرار می دهد.

بحار الانوار، ج ,78 ص (122 )

24.گریه از روی ترس از خدا، موجب رهایی از آتش است .

مستدرک الوسایل ، ج ,11 ص (245 )

25.مردی نزد امام حسین (ع ) آمد و گفت : "من مردی گناهکارم و از معصیت پرهیز نمی کنم ،

مرا پند و اندرز بده ". امام حسین (ع ) فرمودند: "پنج کار انجام بده و هر چه

می خواهی گناه کن . اول : روزی خدا را نخور و هر چه می خواهی گناه کن . دوم : از ولایت

و حکومت خدا خارج شو و هر چه می خواهی گناه کن . سوم : جایی را پیدا کن که خدا تو

را نبیند و هر چه می خواهی گناه کن . چهارم : وقتی عزرائیل برای گرفتن جان تو می آید،

او را از خود دور کن و هر چه می خواهی گناه کن . پنجم : وقتی مأمور و مالک جهنم

می خواهد تو را در آتش بیندازد، در آتش نرو و هر چه می خواهی گناه کن .

بحار الانوار، ج ,78 ص (126 )

26.از کاری که باید از آن پوزش خواست حذر کن که مؤمن بدی نمی کند و عذر نمی خواهد و

منافق هر روز بدی می کند و معذرت می خواهد.

تحف العقول ، ص (248 )

27.عجله کردن ، کم خردی است .

بحار الانوار، ج ,78 ص (122 )

28.به هیچ کس تا سلام نکرده اجازه ندهید.

بحار الانوار، ج ,78 ص (117 )

29.یکی از نشانه های جهل و نادانی ، نزاع و جدال با غیر اهل فکر است .

بحار الانوار، ج ,78 ص (119 )

30.از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است .

بحار الانوار، ج ,78 ص (119 )

31.از امام حسین (ع ) پرسیدند: یا ابن رسول الله روزگار را چگونه می گذرانی ؟ فرمودند:

روزگار را در حالتی می گذرانم که پرودگار بزرگ ناظر بر اعمال من است و آتش

جهنم را در پیش روی خود مشاهده می کنم . مرگ در تعقیب من است و از گیر حساب

بازپسین رهایی ندارم و در گرو اعمال خویشتن می باشم . آنچه دلم بخواهد، نمی شود و

قدرت دفع مکروهی از خویشتن ندارم . کارها در دست دیگری است ، اگر اراده کند

عذابم فرماید و اگر بخواهد، مورد عفوم قرار می دهد. بنابر این کدام مسکین است که

از من درمانده تر باشد؟

بحار الانوار، ج ,78 ص (116 )

32.کسی که بخشش کند، آقا و بزرگوار می شود و کسی که بخل بورزد، خوار و پست می شود.

بحار الانوار، ج ,78 ص (121 )

33.بخشنده ترین مردم کسی است که به کسی بخشش کند که انتظار آن را ندارد.

بحار الانوار، ج ,78 ص (121 )

34.کسی که گرفتاری و اندوه مؤمنی را برطرف کند و او را آسوده کند، خداوند گرفتاری

و اندوه دنیا و آخرت را از او رفع می کند.

بحار الانوار، ج ,78 ص (122 )

35.وقتی شنیدی که کسی به عزت و آبروی مردم تعرض می کند، سعی کن که تو را نشناسد.

بلاغة الحسین ، ص (284 )

36.حوائج خود را از کسی درخواست نکن ، مگر از فرد متدین یا جوانمرد یا شریف و

نجیب .

بحار الانوار، ج ,78 ص (118 )

37.مانند کسی عمل کن که به مجازات در مقابل گناه و پاداش در مقابل نیکی اعتقاد

دارد.

بحار الانوار، ج ,78 ص (127 )

38سلام کردن هفتاد حسنه و پاداش دارد که 69 حسنه برای کسی است که سلام می کند و یک

حسنه برای کسی است که جواب سلام را می دهد.

بحار الانوار، ج ,78 ص (120 )

39.اگر حوادث سه گانه فقر، مرض ، مرگ نمی بود، بنی آدم در برابر هیچ چیز سر فرود

نمی آورد.

نزهة الناظر و تنبیه الخاطر، ص (80 )

40.بهای شما چیزی جز بهشت نیست ، پس خود را به غیر آن مفروشید، زیرا هر کس به

دنیا راضی گردد ( هدفش فقط رسیدن به دنیا باشد ) به چیزی پست راضی شده است .

بلاغة الحسین (ع )، ص (308 )

منبع : كتاب چهل حدیث عزادارى

خدا در هر نعمتی حقی دارد کسی که حق خدا را ادا کند خدا آن نعمت را برایش اضافه کند و کسی که در ادای حق خدا کوتاهی کند خود را در معرض خطر از دست دادن نعمت قرار داده است . 

                                                                                                                      حضرت علی (ع )

از فرمایشات مولای متقیان علی ( ع )

ای بشرغم رزق آن روزی را که نیامده در آن روزی که آمده نخور، زیرا اگر از روزهای عمر تو باشد . خدا رزق آن را در آن روز می رساند .

میسوزم از فراقت روی از جفا بگردان

               هجران بلای ما شد یا رب بلا بگردان

در کشور عشق هیچ کس رهبر نیست

                                                 هیچ شاهی به گدا سرور نیســـــــــت

هنگامی كه دری از خوشبختی به روی ما بسته میشود ، دری دیگر باز می شود ولی ما اغلب چنان به در بسته چشم میدوزیم كه درهای باز را نمیبینیم