فصل اول
نشانه های ظهور و دوره های آخر زمان به بیان قرآن كریم :
در بیان ظهور حضرت مهدی(عج) نویسندگان بزرگ اسلام كتب مختلف و كاملی نوشته اند اما كاملترین و زیباترین كلام در وصف ظهور حجت بن حسن العسگری كلام و بیان قرآن كریم می باشد كه در آن وعده به ظهور حضرت بقیه ا... و سیطره عدل و داد در عالم بعد از پر شدن آن از ظلم و جور است كه مرحوم علامه نوری در مقدمه كتاب شریف كشف الاستار ادعای تواتر از فرقین شیعه و سنی فرموده است و این نتیجه بدست می آید كه باید ظلم و تباهی از سراسر جهان محو گردد و جهان از عدالت پر شود نه اینكه به خیال اشتباه و خام بعضی از نویسندگان عدالت وعده داده شده در حكومت حضرت مهدی (عج)تغلیبی باشد به این معنی كه بعد از ظهور آن حضرت همچنان انسانهای شرور در اجتماع دیده می شوند .
در زیربه بیان چند آیه از آیات شریفه قرآن مجید درباره ظهور حضرت مهدی (عج) پرداخته می شود :
و هر آینه شما را بوسیله ترس گرسنگی و نقص و مالها و جانها و میوه ها می آزماییم و صبر كنندگان را بشارت ده ( سوره بقره آیه 156).
محمد بن مسلم از امام صادق (ع) در كتاب غیبت النعمانی صفحه 25 روایت می كند كه پیش از قیام مهدی ما(عج) مردم به انواع بلاها مبتلا می شوند و موفقیت با صابران است.
به بیان مختصر و ساده نشانه های قبل از ظهور در این آیه و روایت به تفسیر مرحوم خادمی شیرازی به بیان زیر می باشد :

1- وحشت و اضطرابی كه در حال حاضر در میان مردم بعضی از كشورهای اسلامی دیده می شود .
2- گرسنگی و قحطی كه در بضی از كشورهای مسلمان مشاهده می شود وبه طور متوسط روزانه چند صد هزار تن از گرسنگی می میرند مانند آفریقا و هندوستان
3- فساد در تجارت و بازرگانی و كمبود درآمد در بعضی از اقشار جامعه
4- تلفات جانی مانند تلفات جنگ ایران و عراق و نقصان در زراعت و میوه جات ناشی از آفت و انواع بیماریهای مختلف مانند بیماری وبا كه تا چندی پیش كشور ما را در بر گرفته بود.
آیه بعدی كه به بیان آن می پردازیم ایه 37 از سوره انعام می باشد.
براستی كه خداوند(تبارك و تعالی) قادر است كه نشانه ای فرو فرستد .
در تفسیر آیه شیف فوق الذكر امام باقر(ع) در كتاب بحارلانوارجلد52صفحه181 می فرمایند : زود است كه در آخرالزمان آیات و نشانه هایی از قدرت خداوند می بینی كه از این نشانه ها می توان به موارد زیر اشاره داشت :
1- دابة الارض (كه منظور تشریف فرمایی حضرت امیر المومنین (ع) در رجعت و یا حضرت بقیة ا... روحی له الفدا است)
2- دجال یا همان موجود جانداری كه به قتل و خونریزی و جنایا ت خود بروی زمین به دشمنی با خدا و دین خدا بر می خیزد كه با نگاهی ساده می توان آثار و نشانه های دجال را بروی زمین در جنگ های اخیر در نقاط مختلف جهان از جمله افغانستان ، عراق و فلسطین مشاهده نمود .
3- نزول حضرت عیسی بن مریم (ع) از آسمان
4- طلوع خورشید از مغرب

در سوره انعام آیه 65 نیز اشارات زیبایی به دوره آخرالزمان شده است .خداوند در این آیه شریفه می فرماید :بگو او تواناست كه بر شما عذابی از بالای سر و زیر پاهای شما برانگیزد یا اینكه شما را گروههای غیر متحد قرار دهد و آسیب برخی را به برخی دیگر بچشاند.
در این آیه به بعضی از علائم ظهور اشاره شده است از جمله :
1- خروج دجال
2- صیحه آسمانی

از حضرت امام باقر (ع) در تفسیر بحارالانوار جلد52صفحه188 نقل گردیده كه مقدمه قیام جهانی حضرت مهدی ارواحنا له فدا صیحه ای از آسمان بلند می شود كه همه مردم در حالی كه هستند این صدا را می شنوند و در زمین بیداء لشكریان سفیانی به زمین فرو خواهند آمد كه جمعیت آنان بر طبق روایات رسیده در حدود سیصد هزار نفر است .
3- خسوف و فرو رفتن در زمین (بیداء). گویا مقصود لشگریان سفیانی است.
4- اختلاف مردم در دین وطعن وشتم یكدیگر كردن و كشتار بعضی به وسیله افراد دیگر در حالتی كه همه آنها خودشان را مسلمان می دانند .

از آنجایی كه آیات و روایات موجود درباره دوره آخرالزمان و قیام جهانی مهدی موعود در قرآن كریم بسیار زیاد بوده و در مجال این بحث نمی گنجد . در زیر فقط به بیان آدرس چند آیه و تفاسیر موجود برای آنها پرداخته می شود .
1- آل عمران آیه 7 تفسیر به نقل از امام معصوم در كتاب غیبت نهانی صحفه 250
2- سوره فصلت آیه 53
3- سوره یونس آیه 51
4- سوره سباء آیه 50 تفسیر آیه به نقل از امام معصوم در كتاب بحارالانوار ج52 ص185
5- سوره معارج آیه اول تفسیر آیه به نقل از امام معصوم در كتاب بحارالانوار ج52 ص 188

قطره ای كه از دریای معرفت شناخت آقا امام زمان به كمك قرآن كریم بیان شد بیانگر نزدیك شدن به برقراری حكومت عدل الهی است در بخشهای بعد به بیان دیدگاههای پیامبر و امامان معصوم و دیدگاه اهل سنت درباره ظهور آقا امام زمان خواهیم پرداخت ولی در حال حاضر این سئوال پیش می آید كه آیا امام عصر (عج) زمان ظهورش را می داند ؟ برای پاسخ این سئوال به كتاب اصول كافی جلد اول صفحه 273 رجوع كردیم كه در آن امام صادق (ع) می فرمایند : ما ولی امر خدا و گنجینه علم خدا و صندوق وحی خدا هستیم . با نگاه اجمالی به این حدیث از امام معصوم به راحتی می توان این مطلب را فرا گرفت كه امامان معصوم نماینده علم خدا بر روی زمین اند و از آنجایی كه علم خدا به تمام دوران هستی سیطره دارد می توان این مطلب را درك كرد كه امامان هم از زمان گذشته هم از اتفاقات زمان حال و هم از وقایعی كه در آینده رخ خواهد داد اطلاع كامل و صحیح در دست دارند و پس حضرت ولی ا... اعظم ارواحنا الفداء با توجه به این مطلب كه در روایات بیان می شود زمان ظهور مشخص نمی باشد .زمان دقیق ظهور خویش دقیق می دانند.



فصل دوم
نشانه های ظهور حضرت مهدی (عج) به بیان رسول اكرم (ص)
در كتب مختلف اسلامی روایات متعددی از رسول اكرم (ص) درباره ظهور حضرت مهدی (عج) وجود دارد كه با صراحت تمام وعده بع ظهور آن منجی عالم بشریت می دهد . در زیر به صورت مختصر به این مطلب می پردازیم .
در كتاب معروف و معتبر الامام المهدی عند اهل السنة جلد دوم و مشارق الانوار صفحه 29 از حضرت رسول اكرم (ص) نقل گردیده كه ایشان می فرمایند : همچنان كه دین به وسیله من آغاز شد توسط فرزندم مهدی (عج) خاتمه می یابد ... در آخرالزمان امت من در سایه زمامداران ستمگر به بلاهایی مبتلا می شوند كه مانند آن را نشنیده اند وبه اندازه ای عرصه بر مردم تنگ می شود كه پناه گاهی برای خود پیدا نمی كنند در این هنگام خداوند مردی از عترت و اهل بیت من بر می انگیزد كه جهان را پر از عدل داد می كند چنان كه پر از ظلم و جور شده باشد از وی‍‍ژگیهای او این است كه اهل زمین و ساكنان آسمانها او را دوست می دارند و آسمان بارانهای خودش را می بارد و زمین بركاتش را در اختیار مردم قرار می دهد .
همچنین درباره دوره آخرالزمان پیامبر اسلام به نوشته كتاب بحارالانوار جلد 52 صفحه 90 می فرماید: به زودی زمانی بر امت من فرا رسد كه از قرآن بجز رسم و از اسلام بجز اسم باقی نمی ماند آنان به نام مسلمان خوانده می شوند در حالی كه دورترین مردم از اسلامند مساجدانان آنان وازهدایت خراب است . فقهای آن زمان بدترین فقها در زیر آسمانند فتنه از ایشان آغاز می شود و به آنان باز می گردد .
وجد مبارك حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبدالله (ص) در این حدیث كه درحقیقت آئینه است كه دنیای اسلام و مردم آنرا در دوره آخرالزمان نشان می دهد و این خود معجزه ایست از آن بزرگوار.
حضرت رسول به چند علامت در ارتباط با ظهور فرزند عزیزش اشاره فرموده است كه در زیر به اختصار به بیان چند مورد از آن خواهیم پرداخت .
1- محتوی وحقایق حیاتبخش قرآن متروك و فقط اسمی از آن می ماند.
2- از اسلام نامی میماند و قوانین جامع و كامل آن به حالت تعطیل در می آید و به انزوا سپرده میشود.كه اگر نگاهی مختصر به كشورهای اسلامی در این دوره بیندازیم خواهیم دید قوانین اسلام در كنج خانه های تعداد محدودی از مردم كه غالباً با فقر و تنگدستی درگیرند قرار گرفته است.
3- تقریباً یك چهارم از مردم جهان ادعای مسلمانی میكنند ولی در واقعیت با اسلام بیگانه اند.
4- مساجدشان از نظر بنیان وجهات ظاهری آباد اما ازلحاظ تقوا ویران است.مساجد مركز غیبت ، تهمت ، ریختن آبروی مردم و بدعت ها-البته به صورت های مختلف- شده است.
5- فقها و دانشمندان بدترین فقها ودانشمندانی هستند كه درزیر آسمان به سر می برند.با تاملی كوتاه درباره عالم نماهای زمان خودمان وفسادی كه در اجتماع كرده اند معنی این روایت معلوم می شود.همان عالم نماهایی كه در لوای دانشمند و دانشجو به بیان جملاتی در باره شخصیتهای دینی ومذهبی كه در رگ و ریشه اعتقادهای دینی مردم قرار دارند می پردازند كه بیانگر خامی و نادانی وجهل مركب این افراد می باشند.
6- تمام فتنه ها از ناحیه علما سوء است و بازگشت آنها نیز به خودشان خواهد بود .« اذا فسد العالم فسد العالم » . رسول اكرم (ص) می فرماید هرگاه دانشمندی راه فساد را در پیش گیرد جهانی را به تباهی می كشد . زیرا مردم این دسته از افراد را الگو و سمبل دین می دانند .
در حدیث مباركی كه ابن عباس از زبان پر نور آورنده اسلام حضرت محمد بن عبدا... صلی ا... علیه و آله نقل كرده به نشانه هایی در رابطه با قیام جهانی حضرت صاحب الامر علیه السلام تصریح شده است كه در كتاب اثباه الهداه جلد هفتم صفحات 390 و 391 بدین ترتیب بیان شده است كه به نظر خوانندگان عزیز می رسد.
ابن عباس می گوید : در شب معراج مطالبی به رسول اكرم (ص) وحی شد كه باید به وجود مقدس حضرت امیر المومنین خبر داده شود و نیز به ائمه بعد ازآن حضرت.
بعد فرمودند كه خداوند برای آخرین آنها نشانه هایی بیان فرمودند :
1- عیسی بن مریم پشت سر آن بزرگوار نماز می خواند.
2- زمین را پر از عدل و داد می كند چنانچه پر از ظلم و جور شده باشد .
3- بندگانم را بوسیله او ( امام عصر «عج» ) از فلاكت نجات می دهم .
4- گمراهان را بوسیله او هدایت می كنم .
5- نابینایان و بیماران را بوسیله او شفا می دهم .
عرض كردم خداوندا آن كی خواهد شد ؟
خطاب رسید :
6- هر گاه علم از میان برداشته شود و جهل و نادانی به جای آن نشیند . قرائت قرآن زیاد و عمل به آن كم شود .
7- قتل و كشتار زیاد شود .
8- فقه ها و هدایت كنندگان واقعی كم شوند .
9- علمای فاسق(بی عمل) و خیانت كار زیاد شوند ( آنان كه دین را به فكر خود معنی می كنند )
10- شعرا زیاد شوند .
11- امت شما قبرستانها را مساجد قرار دهند .
12- قرآنها را زینت كنند .
13- مساجد را مجلل بسازند .
14- جور و فساد زیاد شوند .
15- منكرات ظاهر شود .
16- امت شما امر به منكر كنند .
17- پیروان شما نهی از معروف كنند .
18- مردها به مردها اكتفا كنند . (لواط)
19- زنان به زنان قناعت كنند . (مساحقه)
20- زمامداران كافر شوند .
21- دوستان حكمرانان گنه كاران باشند .
22- یاوران آنها ستمگران باشند .
23- صاحبان رأی و نظر از آنِ فاسقان باشند .
24- سه خسف در دنیا واقع شود یكی خسف در مشرق ، خسف دیگر در مغرب و خسف سوم در جزیره العرب ( باید اضافه شود كه منظور از خسف گودال و فرو رفتگی در زمین می باشد )
25- خراب شدن بصره به دست یكی از زراری تو(سیّد) كه زنگیها دنبالش را بگیرند .
26- قیام مردی از اولاد امام حسین علیه السلام .
27- ظهور دجال و قیامش از سجستان.
28- خروج سفیانی .
با توجه به بندهای بالا كه از فرمایشات گوهر بار حضرت رسول(ص) می باشد در لحظه معراج و گفتگو درآسمان با خداوند باری تعالی می توان درك كرد كه در دوره آخرالزمان تعداد مومنان واقعی بسیار اندك اند و نگهداری ایمان بسیار بسیار سخت و مشكل می باشد .
امام صادق علیه السلام به نقل از وجود مبارك رسول اكرم صلی ا... به روایت از كتاب غیبت طوسی صفحه 275 درباره حفظ ایمان در دوره آخر الزمان می فرمایند :
خوشا به حال كسانی كه قائم از اهل بیت مرا درك كنند و اقتدای به آن حضرت می كنند (فرمانبرداری) پیش ازقیامش دوستان او را دوست می دارند و با دشمنانش دشمن اند و از آنها تبرّا می جویند و ائمه ی معصومین قبل از آن حضرت را دوست می دارند اینان رفقای من و دوستان من و بهترین افراد امت من در نزد من بلكه بهترین مخلوقات خداوند برای من هستند. ( گوارا باد بر صاحبان این نعمت و ولایت )
در كنكاش و جستجو در احادیث و روایات حضرت رسول(ص) درباره دوره آخر الزمان به مطالب زیبا و قابل توجهی برخورد می كنیم . كه در آنها جای بسی تأمل است ، از جمله این احادیث زیبا و قابل تأمل حدیث معروف مسجد براثا واقع در غرب بغداد می باشد كه شرح و تفسیر آن را می توان در كتاب نوائب الدهور ص 131 پیدا كرد . بیان كلی حدیث درباره مسجدی است كه در غرب شهر زَوراء یا همان بغداد كنونی می باشد كه هفتاد پیامبر در آن نماز خواندند . در این روایت پیامبر خدا (ص) پس از ذكر موقعیت این مسجد خراب شدن آن را یكی از فتنه های پیش از ظهور بیان نمودند . خلاصه روایت از این قرار است كه مسجدی را در حیات پیامبر (ص) شبانه خراب كردند . اصحاب ناراحت شدند ، آن حضرت فرمودند :
منكر نشوید این را؛ زیرا كه این مسجد آباد می شود اما اگر مسجدبراثا خراب شود ( كنایه از اهمیت مسجد است ) زیانهایی در بر دارد كه از جمله آن تعطیل شدن برنامه حج است . عرض كردند :
این مسجد در كجا قرار گرفته است ؟ فرمودند در غرب زوراء (بغداد) از زمین عراق هفتاد پیامبر در این مسجد نماز خوانده اند و آخرین كسی كه در آن نماز می خواند علی بن ابیطالب (ع) است .
از جمله روایت زیبایی كه درباره ظهور حضرت ولی ا... عصر ارواح له الفداء از حضرت ختمی مرتبت نقل گردیده حدیث معروف گنج های طالقان است كه در كتاب روزگار رهایی صفحه 429 می باشد كه در آن حضرت محمد مصطفی (ص) در تعریف از یاران مخصوص حضرت بقیه ا... در منطقه طالقان چنین می نویسد برای او (مهدی من ) در طالقان گنج هایی است كه از طلا و نقره نیست بلكه عبارت است از اسب های زیبا و تكاوران و مردان با تجربه و كاردان كه خداوند از این نوع مردان سیصد و سیزده تن به تعداد اهل بدر از اطراف اكناف جهان به دور او جمع می كند .

متأسفانه به دلیل زیادی بی اندازه روایات درباره حضرت مهدی(عج) كه از جانب پیامبر (ص) نقل گردیده و ناتوانی این جانب در تهیه و نقل تمام این احادیث و تفاسیر در زیر به آدرس چند نمونه از این روایات می پردازیم كه در صورت تمایل عزیزان می توانند به این آدرسها جهت مطالعه بیشتر مراجعه نمایند .


1- بحارالانوار جلد 52 صفحات 266،264،263،262،192،191،190 و جلد سوم صفحه 10
2- الامام المهدی عند اهل السنه جلد دوم و مشارق الانوار صفحه 29
3- نواب الدهور ج لد اول صفحات 150،291،106،131،146،166،170،168
4- غیبت طوسی
5- الملاحم والفتن صفحات 21،52،54،100
6- الزام و الناصب جلد دوم صفحات 150،151،152
7- روزگار رهایی از صفحه 450 الی صفحه 454 و صفحات 457،429،554
8- الامام المهدی (عج) من المهدی الی الظهور .
9- اختصاص مفید .

فصل سوم :

امام امیر المومنین حضرت علی بن ابی طالب و نشانه های ظهور حضرت مهدی عجل ا... تعالی فرجه شریف.
در فصل گذشته سخنان گوهر باری از رسول اكرم درباره ظهور حضرت مهدی موعود(عج) بیان گردید . در این فصل به صورت مختصر به فرمایشاتی چند از مولی الموحدین علی بن ابی طالب خواهیم پرداخت.
حضرت امیر المومنین علی (ع) در بحث هایی كه با صعصه بن صوفان درباره دوره آخر الزمان و خروج دجال نموده است چهل و یك نشانه برای خروج دجال و دوره آخر الزمان بیان می فرمایند كه علامه مجلسی در جلد پنجاه و دوم از كتاب بحار النوار به بحث و توضیح كامل آن می پردازد . كه در زیر به صورت اجمال به آن خواهیم پرداخت .
یا امیر المومنین دجال كی خروج می كند ؟ فرمودند : خداوند سخنت را شنید و از آنچه اراده كرده ای آگاه است . و قسم به خداوند كه سوال شونده داناتر از سوال كننده نیست برای خروج دجال علائم و نشانه هایی است كه یكی از بعد دیگری واقع می شود البته پی در پی و طابق النعل بالنعال و اگر بخواهی برای تو بیان می كنم . صعصعه عرض كرد بفرمائید ، یا امیر المومنین !
امیر المومنین (ع) فرمودند : مطالبی كه می گویم به خاطر بسپار و بدان كه علائم خروج دجال به شرح زیر است : ( خواننده عزیز تقاضا می شود در حین خواندن كمی بیشتر درباره مطالب بیان شده و زندگی امروز خود تأمل كنید )
1- مردم نماز را ترك می كنند و میان مردم می میرد . ( كنایه از اعراض مردم و بی تفاوتی بودن در مقابل این دستور حیاتی )
2- امانتها را ضایع می كنند ( دیدیم كه چطور قرآن و خاندان رسالت را كه امانت بزرگ الهی بود به دست فراموشی سپرده، و جامعه اسلامی را به تباهی كشانده شد .)
3- دروغ گفتن را حلال می شمارند .
4- ربا خوردن یكی از كارهای معمولی جامعه می شود .
5- رشوه خواری در میان مردم رواج پیدا می كند .
6- ساختمانها را محكم می سازند .
7- دین را به دنیا می فروشند یعنی برای دست یافتن به دنیا و نعمتهای زود گذر آن از ارتكاب هیچ گناهی باك ندارند .
8- نابخردان و مردم كم عقل را بر كارها می گمارند .
9- زنان را در كارهای شخصی طرفِ مشورت قرار می دهند .
10- قطع صله ارحام می كنند و از خویشاوندان فاصله می گیرند (مخصوصاً خانواده های فقیر و بی بضاعت )
11-در كارهای زندگی از هوی و هوس پیروی می كنند ( با منطق «دلم می خواهد» خود را قانع می كنند. )
12- در كشتار و خونریزی بی باك هستند ( جنگ های بی شماری كه در همین نزدیكیها می توان دید )
13- بردباری و حِلم را به حساب ضعف می گذارند .
14- ظلم و بیدادگری را مایة مباهات و فقر قرار می دهند .
15- زمامداران در آن زمان از فاسقان و فاجدان(گناهكاران) اند و مردم با وجود دیدن فسق آنها ساكت هستند بلكه یاریشان می كنند .
16- وزیران دولت ها ستمگران جامعه هستند ( كه با تكیه به مقام وزارت از هر ظلمی باك نخواهد داشت )
17- عارفان و مدعیان مقام تهذیب ، نفس و تقوا خیانت كارانند . ( به عقاید و افكار مردم خیانت می كنند )
18- قاریان قرآن از فاسقانند .
19- شهادت دادن بر اساس زور به وجود می آید . ( یعنی از قدرتهای فردی و اجتماعی سوء استفاده می شود و مردم را وادار می كنند كه به نفع آنها شهادتهای دروغین بدهند )
20- گناهان علنی شده ، حیا و شرم از میان برداشته می شود ( مانند تشكیل مجالس علنی از زن و مرد و پهن كردن بساط می گساری و اعمال زشت جنسی ، رقصهای دسته جمعی از زن و مرد و بر پا داشتن مجالس قمار و راه اندازی مكان هایی به نام كافی شاپ ها و كافه های متعددی كه محل برخودهای ناسالم اجتماعی در بین دخترها و پسرها و فروش مشروبات الكلیمی باشد . )
21- بهتان بر خلاف واقع گویی نسبت به مردم رایج می شود .
22- سركشی و طغیان و بدرفتاری علنی می شود.
23- قرآن را با چاپ زرین یا جلدهای زركوب ،در اختیار مردم قرار می دهند ( در صورتی كه عمل كردن به احكام و قوانین قرآن در میان آن مردم خبری نیست بلكه درست برخلاف آنچه كه می فرمایند عمل می كنند)
24- مساجد را از لحاظ ساختمان مزین می سازند ( در صورتیكه از محتوای آن یعنی از تقوا خبری نیست )
25- مناره های مساجد را بسیار مرتفع می سازند ( كه از راه دور توجه بینندگان را جلب می كند ) اما از درون – یعنی تقوا- خالی است .
26- اشرار و مردم دور از خداوند و معنویت در جامعه محترم هستند .
27- مردم در راه باطل و تقویت و پشتیبانی از اشرار، صفوف فشرده خواهند داشت .
28- در كارهای فردی و اجتماعی هواهای نفسانی مختلف است و هر دسته یك راه برای خویش انتخاب می كند .
29- پیمان شكنی رایج می شود و وعده الهی نزدیك می شود .
30- زنان با مردانشان به جهت حرص به دنیا در كار تجارت شركت می كنند .
31- صدای فساق برخیزد و به آنها گوش فرا داده شود .
32- زعیم و حاكم بر آن مردم، رذل ترین افراد جامعه است .
33- مردم از بدكاران و فاسقان می ترسند.
34- دروغگویان از طرف مردم به عنوان راستگو تأیید می شوند .
35- خیانت كاران به عنوان امین مردم و پرچم دار امانت معرفی می شوند.
36- هنرپیشه های آوازه خوان تربیت می شوند .
37- مردم گذشتگان را لعنت می كنند .
38- زنها سوار بر زین ها می شوند ( اسب سواری و رانندگی و امثال اینها )
39- مردان از نظر لباس و قیافه شباهت به زن ها پیدا می كنند و نیز زنان شبیه به مردها می شوند . ( به طوری كه انسان گاه دچار تردید می شود كه این زن است یا مرد ؟ - به كرات اتفاق افتاده است كه در جامعه امروز، خود ما نیز با پسرانی برخورد می كنیم كه خود را همچون دختران بذك نموده باشند و با دخترانی برخورد كنیم كه همچون پسران لباس پوشیده باشد . آیا تا به حال از خود پرسیده ایم كه این شعاعر و ظواهر از كجا آمده ؟ و آیا واقعاً در خور شخصیت ما می باشند . بد نیست كمی راجع به این قضیه با خود فكر كنیم. )
40- بی آنكه از افراد شهادت بخواهند برای خوشایند اهل دنیا خود را به عنوان شاهد معرفی می كنند .
41- احكام و علوم دین را برای دنیا می آموزند و اعمال دنیوی را بر كارهای مربوط به آخرت ترجیح می دهند . بر دلهای گرگ صفتشان جامة میش می پوشند و قلب های آنها آكنده از كثافت است بطوری كه از هر مرداری گندیده تر است .
بله تمامی بیان های امیر المومنین علی(ع) در جامعه امروز كاملاً قابل لمس است اما تا به حال با خود فكر كرده ایم كه اگر واقعاً به دوره ی آخر الزمان نزدیك شده ایم تا به حال چه كارهایی كرده ایم كه به واسطه آن توانسته ایم حضرت ولی ا... امر ارواحهنا له الفداء را از دست خود خوشنود سازیم در مقابل تا به حال چند كار كرده ایم كه به واسطه آن دل نازنین آقا از دست ما رنجیده است . و ای خداوند به جز لطف و كرم تو در این دنیای پر از خدعه و نیرنگ به چه كسی می توان برای بخشایش امیدوار بود ؟
سبحانك یا لا ا... الا انت الغوث الغوث خلضا من النار یا رب یا ا... فرازی از دعای جوشن كبیر
اصبغ بن نباته از یاران و دوستداران حضرت امیر، درباره آثار و نشانه های قبل از قیام حضرت مهدی (عج) به نقل از حضرت علی (ع) چنین می گوید : ( به نقل از كتاب غیبت نعمانی صفحه 278 نوشته ابن ابی زینب ) قبل از قیام قائم سالهای پر از خدعه ای است . در این سالهای پیش از قیام راستگویان به نام دروغگو معرفی می شوند و دروغگویان به عنوان راستگو در این سالها « ماحل» تقرب پیدا می كند و« رویبِضه » سخن می گوید.
اصبغ می گوید : عرض كردم «ماحل» و «رویبضه» چیست ؟ فرمودند : مگر قرآن را نخوانده ای كه می فرماید : « و هُوَ الشدیدُ المِحال » قال یرید المكد – فرمودند منظور از «ماحل» آدم مكاری است كه به وسیله مكر زیاد ،مردم را به خود متوجه می كند .
و اما معنی « رویبضه» . اگر چه در این حدیث پاسخ معنای آن افتاده ولی در جای دیگر از رسول گرامی اسلام (ص) نقل شده است كه « الدُّو یَبضَهَ الرّجُلُ التافیهُ یَنطِقُ فی اَمرِ العامَّهِ » یعنی مرد حقیر و بی شخصیتی كه در امر عامه مردم دخالت می كند و سخن می گوید .
در كتاب الملاحم و الفتن نوشته سید بن طاووس صفحه 59 حدیثی زیبا و قابل توجه از حضرت علی (ع)درباره ظهور حضرت مهدی (عج) نقل گردیده كه نویدی برای منتظران واقعی آن حضرت است . امام علی (ع) در این حدیث می فرمایند : هر گاه منادی از آسمان فریاد زند كه حق با آل محمد (ص) است در این موقع مهدی ما ظاهر می شود و مردم او را می بینند و می شناسند و خوشحال و مسرورند و نام غیر از حضرت بقیه ا... را نمی برند .
ای كاش ما هم از منتظران واقعی و عاشقان دیدار روی زیبای آن گل نرگس باشیم .
علامه مجلسی رحمه ا... علیه در كتاب زیبای بحارالانوار در جلد 52 صفحه 275 به نقل از همان فارسی یار و همراه پیامبر و حضرت امیر چنین می نویسد .
سلمان فارسی می گوید : آمدم خدمت امیر المومنین علی(ع) عرض كردم قائم از فرزندان شما كی قیام می كند ؟
آن حضرت آهی كشیده ، فرمودند : قائم ظاهر نمی شود تا اینكه چند نشانه به وجود آید :
1- كارها به دست نوجوانان و افراد ناآگاه قرار گیرد .
2- حقوق خداوند رحمان ( احكام دین) خدا ضایع گردد .
3- قرآن را با تغنی (به غنا) بخوانند . ( متأسفانه چندی پیش یك خواننده فاسد و فاسق آمریكائی كه با تأسف فراوان در میان جوانان مسلمان ایرانی نیز طرفداران زیادی دارد قرآن را به حالت یك موسیقی طرب انگیز خوانده است )
4- پادشاهان بنی عباس كه از دادن حق محروم ، از شناخت آن ناتوانند ، به دست تیر اندازان و كماندارانی كشته شوند كه صورتهایشان همانند سپر می باشد . ( منظور مغول ها هستند كه در نهج البلاغه ختبه 128 از آنها «المجانّ المطرّقه » یعنی : سپرهای چكش خورده تعبیر شده است .)
5- بصره خراب گردد.
در این موقع قائم ما از فرزندان امام حسین (ع) قیام می كند .
در كتاب روزگار رهایی نوشته «كامل سلیمان» وترجمه علی اكبر مهدی پور حضرت امیر المومنین امام علی علیه السلام درباره وسایل نقلیه دوران جهانگیری حضرت بقیه ا... چنین می فرماید : آنگاه حضرت مهدی (ع) امر می فرماید : مركب های سواری بسازند و در كرانه اكّا چهارصد كشتی ساخته می شود و به طرف طرطوس(از شهرهای بندری سوریه)به حركت در می آیند و آنجا را فتح می كنند و از طرطوس به سمت انطاكیه می رود آنجا را هم فتح می كند و از انطاكیه به طرف قستنتنیه هجوم می آورد آن سرزمین را هم فتح می كند و به جانب بلاد روم ( كشورهای غربی ) حركت می كند و همه آن كشورها را مسخر می نماید .
( الهمَ عجل لولیكل الفرج )
در همان كتاب روزگارهایی در صفحه 471 امیر المومنین علی (ع) به تشریف فرمایی حضرت عیسی بن مریم علی نبینا و آله و علیهم السلام در روزهای اول ظهور اشاره می نمایند ، آن هم در بیت المقدس و در روز جمعه . حضرت علی چنین می فرماید : مهدی ما به جانب بیت المقدس بر می گردد و چند روزی با مردم در آنجا نماز می خواند تا روز جمعه می رسد و مردم آماده نماز هستند كه ناگهان حضرت عیسی بن مریم در همین ساعت از آسمان به زمین می آید . در حالتی كه دو لباس قرمز بر تن دارد و قطرات عرق از سر و صورتش همانند قطرات روغن می ریزد .
مردی زیبا و خوش اندامی است كه شبیه ترینِ مردم به خلیل الرحمان (ع) است و با حضرت بقیه الله مصاحفه می كند و بشارت به فتح و پیروزی می دهد . در این موقع حضرت مهدی (ع) تعارف می فرمایند به حضرت عیسی كه جلو بایستد و با مردم نماز بخواند . حضرت عیسی می فرمایند : ای فرزند رسول خدا « بل الصلوه لك » كه كنایه از اینكه پیشوایی دیگر از آن شماست . در این موقع حضرت عیسی اذان می گوید و حضرت بقیه الله جلو می ایستد و جناب عیسی ین مریم (ع) به آن حضرت اقتدا می كند ،
به امید ظهور هر چه سریعتر آن امام .
با توجه به احادیث زیادی كه درباره ظهور آقا امام عصر از حضرت علی (ع) وجود دارد به همین میزان اكتفا كرده و به عزیزان پیشنهاد می شود در صورت تمایل به مطالعات بیشتر در این زمینه به كتب بحارالانوار جلد52 روزگار رهایی ، كمال الدین جلد دوم ، الملاحمه و الفتن و غیبت نعمانی مراجعه فرمایند .

گرد آوری شده توسط دانشجویان آموزشکده فنی مهندسی شهید یزدان پناه استان کردستان

خدمت گزار کلوپ مهدویونhttp://www.cloob.com/club.php?id=5460
التماس دعا