| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
44
|
330
|
91/2/18 (11:12)
|
|
||
|
|
26
|
408
|
91/2/18 (11:19)
|
|
||
|
|
301
|
500
|
91/3/10 (14:06)
|
|
||
|
|
339
|
1612
|
91/2/18 (11:34)
|
|
||
|
|
16
|
104
|
91/2/18 (11:23)
|
|
||
|
|
4
|
21
|
90/11/8 (20:21)
|
|
||
|
|
65
|
771
|
90/10/23 (04:57)
|
|
||
|
|
22
|
119
|
90/6/1 (02:09)
|
|
||
|
|
0
|
9
|
89/11/20 (23:10)
|
|
||
|
|
7
|
7
|
89/11/13 (23:37)
|
|
||
|
|
1
|
22
|
89/11/13 (23:24)
|
|
||
|
|
2
|
25
|
89/9/13 (12:54)
|
|
||
|
|
1
|
7
|
89/9/13 (12:49)
|
|
||
|
|
10
|
69
|
89/6/6 (12:06)
|
|
||
|
|
13
|
111
|
89/5/4 (00:31)
|
|
||
|
|
2
|
123
|
89/4/16 (00:18)
|
|
||
|
|
0
|
14
|
89/4/4 (10:24)
|
|
||
|
|
19
|
93
|
89/2/12 (10:18)
|
|
||
|
|
128
|
894
|
88/6/4 (21:15)
|
|
||
|
|
2
|
39
|
88/5/1 (12:19)
|
|
علی یعنی تنهاترین سردار
علی یعنی انتهای معنی
علی یعنی اقتدار خدا
علی یعنی حق پیامبر بر امتش
علی یعنی درود بی پایان
علی یعنی خدای ایمان
علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را |
|
که به ماسوا فکندی همه سایهی هما را |
|
دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین |
|
به علی شناختم به خدا قسم خدا را |
|
به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند |
|
چو علی گرفته باشد سر چشمهی بقا را |
|
مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ |
|
به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را |
|
برو ای گدای مسکین در خانهی علی زن |
|
که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را |
|
بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من |
|
چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا |
|
بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب |
|
که علم کند به عالم شهدای کربلا را |
|
چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان |
|
چو علی که میتواند که بسر برد وفا را |
|
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت |
|
متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را |
|
بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت |
|
که ز کوی او غباری به من آر توتیا را |
|
به امید آن که شاید برسد به خاک پایت |
|
چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را |
|
چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان |
|
که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را |
|
چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم |
|
که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را |
|
«همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی |
|
به پیام آشنائی بنوازد و آشنا را» |
|
ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب |
|
غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا |
| شهریار |
شاید واقعا چیز زیادی در موردش ندونم ولی چیزی که منو عاشق علی کرد جذبه اش در عین مهربونیش بود.
از بقیه خصلت هاشم که خوشم میاد منطق و قضاوت بی نظیرش و زیبایی کلامشه که منو به خودش جذب کرده.....
به ذره گر نظرلطف کند، بوتراب به آسمان رود وکار آفتاب کند
یاعلی(ع)،إنی اُحبک....
رسول خدا (ص) فرمود :
خداوند تبارک و تعالی برای برادرم علی بن ابیطالب فضایل بی شماری قرار داده است.هرکس یک فضیلت از فضایل او را ذ کرکند درحالی که به آن اعتراف دارد خدا گناهان گذشته و آینده اش را می آمرزد هرچند با گناه جن و انس به محشر آید و هر که یک فضیلت ازاوبنویسد تا آن نوشته باقی بماند دائماً همه فرشتگان الهی برایش استغفارمی کنند وهرکس به یک فضیلت از او گوش دهد خدا گناهانی که بوسیله شنیدن مرتکب شده است را می آمرزد وهرکس به نوشته ای که در مورد یکی از فضایل او باشد نگاه کند خداوند گناهانی که با دیدن مرتکب شده است را می آمرزد و سپس رسول خدا (ص) فرمود : نگاه کردن به علی عبادت است و یاد علی عبادت است.خدا ایمان هیچ بنده ای را نمی پذیرد جز با ولایت او و بیزاری از دشمنان او .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منابع شیعی : امالی صدوق صفحه 138 – بحارالانوار جلد 26 صفحه 229 و جلد 31 صفحه 188 و جلد 38 صفحه 196 - ارشاد القلوب اثر دیلمی جلد 2 صفحه 209 - کشف الیقین علامه حلی صفحه 4 – نهج الحق علامه حلی صفحه 726 - کشف الغمه جلد 1 صفحه 112 – جامع الأخبار صفحه 14 – روضة الواعظین اثر فتال نیشابوری جلد 1 صفحه 114 - تأویل الآیات صفحه 844 – بناء المقاله اثر سید بن طاووس صفحه 369 - مئة منقبة ابن شاذان صفحه 176 .
منابع اهل تسنن : مناقب خوارزمی حدیث 2 صفحه 32 - کفایة الطالب صفحه 252 - فرائد السمطین جلد 1 صفحه 19.
نقاشی اثر دانشمند شهید دكتر چمران
ای علی ؛ هنگامی كه جوان بودم و از قهرمانـــان عالم لذت میبردم، قهرمانیهای تو مــرا فریفته بود؛ ای علی ، بزرگتر شدم، بهعلم وادب پرداختم، علم و ادب تومرا فریفت؛ای علی، بزرگتر شدم، ایمان تو و عرفان تو مرا مبهوت كرد... ای علی اكنون دردها و غمهای تو مـرا مسحور كرده است؛ دردوغـم پیوندی بین من وتـو بـوجـود آورده است كـه درهـرضربان قلبم درد تـو را احساس میكنم، چه درد كشندهای . (شهید دكتر چمران)
كلوپ شهید دانشمند دكتر چمران
http://www.cloob.com/clubname/dr_chamran
شگفت انگیز ترین نگارش تاریخ
أحبتی الكرام عرف عن الامام علی ابن ابی طالب علیه السلام بالبلاغة وفصاحته والحكمة التی كان یتمتع بها ....
عزیزان گرامی .. همانطور که میدانیم . علی ابن ابی طالب مشهور بود به فصاحت و بلاغت کلام در گفتار و حکیمانه سخن گفتن
فرسولنا الاكرم علیه وعلى آله الصلاة والسلام هو مدینة العلم وعلی علیه السلام باب هذه المدینه فمن أراد دخول المدینة والتزود بعلمها فعلیه من بابها .
پس رسول گرامی ( صلی الله علیه و آله و سلم ) شهر دانش و فرزانگی بود و علی ابن ابی طالب دروازه آن شهر و هر انکس که به علم دانش گرایش پیدا کند و فرزانگی پیشه کند باید از دروازه این شهر داخل شود .
جلس جماعة من صحابة رسول الله (صلى الله علیه وعلى آاله و سلم)
یتذاكرون فتذاكروا الحروف الهجائیة وأجمعوا على أن حرف الألف هو أكثر
دخولا فی الكلام ، فقام علی بن أبی طالب علیه السلام ..
و ارتجل هذه الخطبة الخالیة من الألف
تعدادی از اصحاب رسول اعظم (ص) در مجلسی مشغول ذکر و ثنا میبودن در باب علم و به این نکته اشاره فرمودند که حرف الف بیشتر از حروف ما بقی در کلمات عربی بکار برده میشود .. پس آن هنگام علی ابن ابی طالب برخواست و خطبه ای خواند که خالی از هر حرف الفی باشد ..
وهی تتكون من 700 كلمة أو 2745 حرفا ما عدا
ما ذكره فیها من القران
این خطبه که تکوین شده از هفصد کلمه یعنی دو هزار هفصدو چهل و پنج حرف .. بدون بکار بردن حرف الف بغیر از واژه قرآن
************ **
حمدت وعظمت من عظمت منته , وسبغت نعمته , وسبقت غضبه رحمته , وتمت
كلمته , ونفذت مشیئته , وبلغت قضیته . حمدته حمد مقر بتوحیده , ومؤمن
من ربه مغفرة تنجیه , یوم یشغل عن فصیلته وبنیه . ونستعینه ونسترشده
ونشهد به , ونؤمن به , ونتوكل علیه , ونشهد له تشهد مخلص موقن ,
وتفرید ممتن , ونوحده توحید عبد مذعن , لیس له شریك فی ملكه , ولم یكن
له ولی فی صنعه , جل عن وزیر ومشیر , وعون ومعین ونظیر , علم فستر ,
ونظر فجبر , وملك فقهر , وعصی فغفر, وحكم فعدل , لم یزل ولم یزول ,
لیس كمثله شئ , وهو قبل كل شئ , وبعد كل شئ , رب متفرد بعزته , متمكن
بقوته , متقدس بعلوه , متكبر بسموه , لیس یدركه بصر , ولیس یحیطه نظر
, قوی منیع , رؤوف رحیم , عجز عن وصفه من یصفه , وصل به من نعمته من
یعرفه , قرب فبعد , وبعد فقرب , مجیب دعوة من یدعوه , ویرزقه ویحبوه ,
ذو لطف خفی , وبطش قوی , ورحمته موسعه , وعقوبته موجعة , رحمته جنة
عریضة مونقة , وعقوبته جحیم ممدودة موثقة . وشهدت ببعث محمد عبده
ورسوله , وصفیه ونبیه وحبیبه وخلیله , صلة تحظیه , وتزلفه وتعلیه ,
وتقربه وتدنیه , بعثه فی خیر عصر , وحین فترة كفر, رحمة لعبیده , ومنة
لمزیده , ختم به نبوته , ووضح به حجته فوعظ ونصح , وبلغ وكدح , رؤوف
بكل مؤمن رحیم , رضی ولی زكی علیه رحمة وتسلیم , وبركة وتكریم , من رب
رؤوف رحیم , قریب مجیب . موصیكم جمیع من حضر , بوصیة ربكم , ومذكركم
بسنة نبیكم , فعلیكم برهبة تسكن قلوبكم ,وخشیة تذرف دموعكم وتنجیكم ,
قبل یوم تذهلكم وتبلدكم , یوم یفوز فیه من ثقل وزن حسنته , وخف وزن
سیئته , ولیكن سؤلكم سؤل ذلة وخضوع , وشكر وخشوع , وتوبة ونزوع , وندم
ورجوع , ولیغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه , وشبیبته قبل هرمه
فكبره ومرضه , وسعته وفرغته قبل شغله وثروته قبل فقره , وحضره قبل
سفره , من قبل یكبر ویهرم ویمرض ویسقم ویمله طبیبه ویعرض عنه حبیبه ,
وینقطع عمره ویتغیر عقله . قبل قولهم هو معلوم , وجسمه مكهول , وقبل
وجوده فی نزع شدید , وحضور كل قریب وبعید , وقلب شخوص بصره , وطموح
نظره , ورشح جبینه , وخطف عرینه , وسكون حنینه , وحدیث نفسه , وحفر
رمسه , وبكی عرسه , ویتم منه ولده , وتفرق عنه عدوه وصدیقه , وقسم
جمعه , وذهب بصره وسمعه , ولقی ومدد , ووجه وجرد , وعری وغسل , وجفف
وسجى , وبسط له وهیئ , ونشر علیه كفنه , وشد منه ذقنه , وقبض وودع
وسلم علیه , وحمل فوق سریره وصلی علیه , ونقل من دور مزخرفة وقصور
مشیدة , وحجر متحدة , فجعل فی طریح ملحود , ضیق موصود , بلبن منضود ,
مسعف بجلمود , وهیل علیه عفره , وحشی علیه مدره , وتخفق صدره , ونسی
خبره , ورجع عنه ولیه وصفیه وندیمه ونسیبه , وتبدل به قریبه وحبیبه ,
فهو حشو قبر , ورهین قفر , یسعى فی جسمه دود قبره , ویسیل صدیده على
صدره ونحره , یسحق تربه لحمه , وینشف دمه ویرم عظمه , حتى یوم محشرة
ونشره , فینشر من قبره وینفخ فی صوره , ویدعى لحشره ونشوره , فتلم
بعزه قبور , وتحصل سریرة صدور , وجئ بكل صدیق , وشهید ونطیق , وقعد
للفصل قدیر , بعبده خبیر بصیر , فكم من زفرة تعنیه , وحسرة تقصیه فی
موقف مهیل ومشهد جلیل بین یدی ملك عظیم بكل صغیرة وكبیرة علیم , حینئذ
یجمعه عرفه ومصیره , قلعة عبرته غیر مرحومة , وصرخته غیر مسموعة ,
وحجته غیر مقبولة , تنشر صحیفته , وتبین جریرته , حین نطر فی سور عمله
, وشهدت عینه بنظره , ویده ببطشه , ورجله بخطوه , وفرجه بلمسه , وجلده
بمسه , وشهد منكر ونكیر , وكشف له من حیث یصیر , وغلل ملكه یده , وسیق
وسحب وحده , فورد جهنم بكرب وشده , فظل یعذب فی جحیم , ویسقى شربة من
حمیم , یشوى وجهه , ویسلخ جلده , ویضربه زبینه بمقمعة من حدید , یعود
جلده بعد نضجه وهو جلد جدید , یستغیث فیعرض عنه خزنة جهنم , ویستصرخ
فلم یجده ندم ة, ولم ینفعه حینئذ ندمه . نعوذ برب قدیر من شر كل مضیر
ونطلب منه عفو من رضی عنه , ومغفرة من قبل منه , فهو ولی سؤلی ,
ومنجح طلبتی , فمن زحزح عن تعذیب ربه , جعل فی جنة قربه , خلد فی قصور
مشیده , وملك حور عین وعده , وطیف علیه بكؤوس , وسكن فی جنة فردوس ,
وتقلب فی نعیم , وسقی من تسنیم , وشرب من عین سلسبیل قد مزج بزنجبیل ,
ختم بمسك , مستدیم للملك , مستشعر بسرور , یشرب من خمور , فی روض مغدق
, لیس یبرق , فهذه منزلة من خشی ربه , وحذر ذنبه ونفسه , قوله قول فصل
, وحكمه حكم عدل , قص قصص , ووعظ نص , بتنزیل من حكیم حمید , نزل به
روح قدس متین , مبین من عند رب كریم , على نبی مهدی رحمة للمؤمنین ,
وسید حلت علیه سفره ,مكرمون برره , وعذت برب علیم حكیم , قدیر رحیم ,
من شر عدو ولعین رجیم , یتضرع متضرع كل منكم , ویبتهل مبتهلكم ,
ویستغفر رب كل مذنوب لی ولكم
واقعا شگفت انگیز نیست ؟؟؟
harki dam az al ali mezanad barz jam azali mezanad
هو البكاه فی المحراب لیلا هو الضحاك اذ وقع الحراب
امام الی نمونه ای از یك انسان كامل است برای اشنایی بیشتر با ای مرد بهتر است بیاییم كتاب نهج البلاغه بخونییم كسی كه این كتاب میخونه یبار فیكر میكونه كه نویسندش شاعر یبار میبینه خدا شناس یبار میبینه زیست شناس و .....
چند وقت پیش یه بحث ایجاد کردم که مورد تایید قرار نگرفته...چرا نمیدونم
منظورم هم ان بود در اون که مولا علی علیه السلام رو مثل یه شخص عادی مورد خطاب قرار ندیم یه نمونش
عنوان این تاپیک
نظر شما چیه؟ بد میگم؟
